敬業與樂業教學目標知識目標：1.字形字音征引 zhng yn 旁騖 png w 褻瀆 xi d 敬業樂群 jng y l qn斷章取義 dun zhng q y 不二法門 b r f mn言行相顧 yn xng xing g 強聒不舍 qing gu b sh佝僂 gu lu（原來的字是病字旁） 承蜩chng tio駢進 pin jn2.生詞理解征引：1. 引用事實或言論、著作做根據;引用 2.指推薦選拔人才。旁騖：在正業以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。褻瀆：輕慢，不敬。敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或者獨一無二的方法。言行相顧：指言行不互相矛盾。強聒不舍：叨叨嘮嘮說個沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。佝僂：曲背。承蜩：以竿取蟬。駢進：一同前進，并進。能力目標：1 反復朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。2. 初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3. 演講和口語特色的體會。德育目標：1. 品位和感悟“敬業與樂業”的精神。2. 在人生的分岔口，思考自己的職業夢，給自己一個努力的方向。教學重點1. 理解文章中心論點和結構安排。2. 了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。教學難點1. 對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學方法1朗讀法2品讀法3延伸拓展法課時安排2課時教學過程第一課時教學要點朗讀課文，整體感知；思讀課文，理清行文思路，把握文意。教學步驟一、導語設計設計(一)我們當前的事業是什么呢？學習。大家對學習有什么看法？現在讓我們看看梁啟超對事業的看法吧。二、朗讀課文，整體感知 1.學生自讀課文，了解全文，糾正讀音。 2.注音，理解字詞：征引 zhng yn 旁騖 png w 褻瀆 xi d 敬業樂群 jng y l qn斷章取義 dun zhng q y 不二法門 b r f mn言行相顧 yn xng xing g 強聒不舍 qing gu b sh佝僂 gu lu（原來的字是病字旁） 承蜩chng tio駢進 pin jn征引：1. 引用事實或言論、著作做根據;引用 2.指推薦選拔人才。旁騖：在正業以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。褻瀆：輕慢，不敬。敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或者獨一無二的方法。言行相顧：指言行不互相矛盾。強聒不舍：叨叨嘮嘮說個沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。佝僂：曲背。承蜩：以竿取蟬。駢進：一同前進，并進。3、作者簡介梁啟超(18731929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人、哀時客、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家，曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為飲冰室合集。 梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。 梁啟超自幼在家中接受傳統教育，十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，戊戌變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“戊戌變法(公車上書)”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦時務報，任長沙時務學堂的主講，并著變法通議為變法做宣傳。事敗后流亡日本，在當地創辦新小說雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺飲冰室合集計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。三、思讀課文，把握文意。1理清行文思路敬業與樂業選自近代思想家梁啟超的飲冰室合集，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。課文共九段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。 第一部分(第1段)：提出問題，揭示全篇論述中心敬業和樂業。 其中中心論點：我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。 第二部分（28段)：論述敬業和樂業的重要。（25段）有業之必要（67段）敬業之可貴（8段）樂業之有趣 第三部分（第9段）：總結全文 第2段：談有業之原因 第3段：反面論證無業的害處 第4、5兩段：正面論述有業之必要 文中的“業”不只限于正式的謀生職業，可以指生活中任何一件有價值的事情。 第6段講怎樣做到敬業 第7段： 為什么、 苦無所不在（正） 樂業、 兩等苦人 （反） 怎樣做： 1.發展中領略樂 2.奮斗中感知樂 3.競爭中體味樂 4.專注中享受樂 有業是前提，敬業是基礎，樂業是最高境界。 “安其居，樂其業”的本意：使人民安居樂業。 提煉成語：“安居樂業”的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業。2 精讀課文，把握文意 教師設計相關問題，指導學生研討課文。1、 講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?2、 作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業”?3、 作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的?4、 本文寫作上的最大特點是什么？5、 應該怎樣理敬業的含義？6、 怎樣深入理解敬業精神？同桌之間討論、交流。1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 1.文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和禮記、老子里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。2.但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。 2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業”? 第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。” 第七段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用莊子中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。 3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的? 作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。接著，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即“樂業”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。 4、本文寫作上的最大特點是什么？ 這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒家的禮記論語、孔子、朱熹、曾國藩，道家的老子莊子，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。 5、應該怎樣理敬業的含義？ 業并不局限于狹義的職業。正如作者所言：凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。因此，敬業與樂業的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。指出這一點，可以擴展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學生聯系自己的生活體驗來閱讀本文。 6、怎樣深入理解敬業精神？ 我們可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡敬業與樂業的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是萬般皆下品，唯有讀書高，人們的讀書目的又是學而優則仕，朝為田舍郎，暮登天子堂。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，梁氏的敬業說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用四、課后作業1、文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。2. 、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說出來與同學交流。第二課時教學要點1、 文章寫作特點賞析2、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3、演講和口語特色的體會。教學步驟一、寫作特點 (1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。 (2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。讓文章有活力。 (3)關于本文體裁： 演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：1.認清對象，確立主旨；2.思維清晰，節奏明快；3.感情充沛，例證動人；4.語言準確，形象生動，具體，使人簡明易懂。二、 兩種論證方法：（1） 分享學生作業一，學生討論。（2） 教師點評（3） 給出范例例如，“有業之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定 “凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。三、 演講和口語特色的體會。 口語和演講特色的體現：（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如，對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：難!難!”對“主一無適便是敬”的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”（2）語言通俗，如話家常。例如，提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。又如，“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”。（3）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心靈訴求。此外，