簡介室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的含義人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)渡過的。因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。由于人們長時間地生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必然和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程和具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者（即業(yè)主）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計施工用材（包括設(shè)施）與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素是：使用性質(zhì)為什么樣的功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；所在場所這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；經(jīng)濟投入相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)原則（如對稱、均衡、比例、節(jié)奏等等）之外，作為建筑美學(xué)，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計系列中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。白俄羅斯建筑師E巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的理念對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果。建筑大師普拉特納（W.Platner） 則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多，這是因為在室內(nèi)你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練。美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)（G.Adam） 指出室內(nèi)設(shè)計涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其它公共設(shè)施的使用率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全。白俄羅斯建筑師E巴諾瑪列娃（EPonomaleva） 認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合。 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。 一 、國內(nèi)原始社會；西安半坡村方形居住空間圓形居住空間原始系族社會新石器時代商 朝建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正 秦、西漢阿房宮、末央宮 漢自古以來室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的。 歷代文獻(xiàn)考工紀(jì)、梓人傳、營造法式以及計成的園 冶中都涉 及到室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容。 明清家具與室內(nèi)裝飾。發(fā)展達(dá)到一個頂峰。 清 笠翁李漁 我國傳統(tǒng)的各類民居北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和空間室內(nèi)組織、在建筑裝飾的設(shè)計和裝修工藝制作方面，都有極為寶貴的借鑒成果。 二、國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品古埃及卡納克的阿蒙 神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的 古希臘、羅馬古西臘和古羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。 歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式 古典式 巴洛克 和 洛克克 等風(fēng)格的各類建筑 及其室內(nèi)裝飾均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟。歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍值得我們借鑒。 哥特式建筑 法巴黎圣母院 英國“工藝美術(shù)運動”一部分“真正的”建筑家和藝術(shù)家開始思考和探索，試圖找一條適應(yīng)社會發(fā)展進(jìn)步的新路，英國人拉斯金和莫里斯就是這些最早的探路者。 德國的包豪斯 格羅皮烏斯­他經(jīng)歷了現(xiàn)代建筑發(fā)展的整個階段，是現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計思想最重要的奠基人，同時也是現(xiàn)代設(shè)計教育的奠基人。 美國賴斯的現(xiàn)代主義弗蘭克.賴特是美國現(xiàn)代建筑中最具有代表意義的先驅(qū)人物。作為一個積極的參與者，他被公認(rèn)為是現(xiàn)代建筑最重要的奠基人之一。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展得基礎(chǔ) 1,建筑功能日益復(fù)雜2,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展：3,人的觀念的轉(zhuǎn)變： 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的基本觀點一、以滿足人和人際活動的需要為核心 針對不同的人、不同的使用對象，考慮他們不同的要求： 空間設(shè)計；需要注意研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。不同的空間給人不同的 感受。 二、加強整體環(huán)境觀 室內(nèi)設(shè)計設(shè)計的立意、構(gòu)思、風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于環(huán)境的整體、文化特征 以及建筑功能特點等多方面考慮。 1宏觀環(huán)境；（自然環(huán)境）太空，大氣；山川森林，平原草地；氣候地理特征，自然景色， 當(dāng)?shù)夭牧稀?2中觀環(huán)境；（城鄉(xiāng)，街坊及室外環(huán)境）城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村環(huán)境；社區(qū)街坊建筑物及室外環(huán)境； 歷史文脈，民俗風(fēng)情，建筑功能特點，形體，風(fēng)格； 3微觀環(huán)境；（室內(nèi)環(huán)境）各類建筑的室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)功能特點，空間組織特點，風(fēng)格。 三、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合 現(xiàn)代設(shè)計的又一個基本點，是在室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中高度重視科學(xué)性、藝術(shù)性及其相互之間的 結(jié)合。 科學(xué)性，；包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以 及設(shè)計手段的變化（電腦設(shè)計） 藝術(shù)性：在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染 力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境。 科學(xué)性與藝術(shù)性；遇到不同的類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境可能有所側(cè)重，但從宏觀整體的 設(shè)計觀念出發(fā)，仍需二者結(jié)合。總之要達(dá)到 生理要求與心理要求的平衡和綜合。四、時代感與歷史文脈并重 歷史文脈：并不能簡單地從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局、空 間組織特征，設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。 五、動態(tài)和可持續(xù)性的發(fā)展觀 室內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展觀點： 1),市場經(jīng)濟、競爭機制。2),購物行為和經(jīng)營方式的變化。3),新型裝飾材料，高效照明，空 調(diào)設(shè)備推出。4),防火規(guī)范，建筑標(biāo)準(zhǔn)的修改。 都將促使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間組織、平面布局、裝修構(gòu)造設(shè)施安裝等方面都留有更新、改 造的余地。 2，可持續(xù)性發(fā)展：各類人為活動應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面 的可持續(xù)發(fā)展。 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的方法和程序步驟一 室內(nèi)設(shè)計的方法； 1大處著眼、細(xì)處著手，總體與細(xì)部深入推敲 2從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一 3意在筆先或筆意同步，立意與表達(dá)并重 二室內(nèi)設(shè)計的程序步驟 室內(nèi)設(shè)計根據(jù)設(shè)計的進(jìn)程，通常 可以分為四個階段1設(shè)計準(zhǔn)備階段 2方案設(shè)計階段 3施工圖設(shè)計階段 4設(shè)計施工階段 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格風(fēng)格的成因和影響 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。一、傳統(tǒng)風(fēng)格 傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸 取傳統(tǒng)裝飾“形” “神的特征。 二、現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯 (Bauhaus) 學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景， 強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美， 造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地 和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法鮑豪斯學(xué)派 重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。 三、后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德奧尼斯 1934 年的 ( 西班牙與酉班牙語類詩選 ) 一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理， 即為后現(xiàn)代風(fēng)格。 四、自然風(fēng)格 自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有祟尚自然、結(jié)合自然， 才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室 內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗 旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表 現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋 理巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。 五、混合型風(fēng)格 近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容井蓄的狀況。室內(nèi)布置 中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例 如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)：歐式古 典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng) 格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、 色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果 編輯本段室內(nèi)設(shè)計的流派流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)振別現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析， 也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風(fēng)格振、超現(xiàn)實派、 解構(gòu)主義振以及裝飾藝術(shù)派等。 一、高技派或稱重技派 高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫 耀，祟尚“機械美”，在室內(nèi)暴露粱板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道， 強調(diào)工藝技術(shù)與時代感高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港 中國銀行等 二、光亮派 光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果， 往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼，磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材， 在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用投射，折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的 烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。 三、白色派 白色派的室內(nèi)樸實無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明朗，例如美國 建筑師 R 。邁耶 (R Meier) 設(shè)計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例 R 邁耶白色派的室內(nèi)， 并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等裹面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計師 在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物 ( 誠如中國傳統(tǒng)園林建筑中的借景 ) ，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的 “背景，從而在裝飾造型和用色上不作過多鷹染 四、新洛可可派 洛可可原為 18 世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種蓮筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和蓑復(fù)的 裝飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點，但裝飾造型的“載體”和加工技 術(shù)卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫，傳統(tǒng)中仍不 失有時代氣息的裝飾氛圍 I 五、風(fēng)格派 風(fēng)格派起始于 20 世紀(jì) 20 年代的荷蘭，以畫家 P 蒙德里安 等為代表的藝術(shù)流派， 強調(diào) “純造型的表現(xiàn)，“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”風(fēng)格派認(rèn)為“把卓活環(huán) 境抽象化，這對人們的生活就是一種真實他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以 及虹、黃、青三原色，間或以黑、灰，白等色彩相配置風(fēng)格攘的室內(nèi)，在色彩及造型 方面都具有極為鮮明的特征與個性建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空 間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強烈 的色彩對塊體進(jìn)行強調(diào)，圖 lo 19(d) 為 v 杜斯堡等的住宅形體設(shè)計，圖為 v 杜斯 堡設(shè)計的斯特拉斯堡的咖啡館式電影廳。 六、超現(xiàn)實派 超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲 面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備， 有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng) 具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間 ( 圖 10 20) 。 七、解構(gòu)主義派 解構(gòu)主義是本世紀(jì) 60 年代，以法國哲學(xué)家 J 德里達(dá) LDerfida) 為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派 ( 圖 lo 21) 八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派 裝飾藝術(shù)派起源于 20 年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法裝飾藝術(shù)派善于運用多層次的幾何線型及圖案，重點裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、槽口及建筑腰線、頂角線等部位上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣圖 10 22 所示為上海和干飯店大堂室內(nèi)，裝飾圖形富有文化內(nèi)涵，燈具及鐵飾欄板的紋樣極為精美，井格式平頂粉刷也具有精細(xì)圖案，該大堂雖為近期重新裝修，但仍保持原有建筑及室內(nèi)典型的裝飾藝術(shù)派風(fēng)格，圖 10 23 為上海淮海路新建巴黎春天百貨公司的商場內(nèi)景，從室內(nèi)多層次的線型圖案及裝飾特點，也可歸入裝飾藝術(shù)握手法。 室內(nèi)采光與照明 室內(nèi)采光照明的基本概念與要求就人的視覺來說，沒有光也就沒有一切。在室內(nèi)設(shè)計中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，它直接影響到人對物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。 一、光的特征與視覺效應(yīng) 光就像人們已知的電磁能一樣，是一種能的特殊形式 ，它規(guī)定的度量單位是納米。 二、照度、光色、亮度 1、照度：以光通量作為基準(zhǔn)單位來衡量。 光通量的單位為流明，光源的發(fā)光效率的單位為流明/瓦特。 2、光色：光色主要取決于光源的色溫，并影響室內(nèi)的氣氛。 3、亮度 ： 亮度作為一種主觀的評價和感覺，和照度的概念不同，它是表示由被照面的單位面積所反射出來的光通量，也稱發(fā)光亮，因此與被照面的反射率有關(guān)。 4、材料的光學(xué)性質(zhì)，反射光、吸收光、投射光三、照明的控制 1、眩光的控制 遮陽、降低光源的亮度、移動光源位置和隱蔽光源。 2、亮度比的控制 （1）一般燈具布置方式 ：整體、局部、整體與局部結(jié)合、成角。 （2）照明地帶分區(qū) ：天棚地帶、周圍地帶、使用地帶 （3）室內(nèi)各部分最大允許亮度比： 視力作業(yè)與附近工作面之比3：1；視力作業(yè)與周圍環(huán)境之比10：1； 室內(nèi)采光部位與照明方式一、采光部位與光源類型 1、采光部位：室內(nèi)采光效果，主要取決于采光部位和采光口的面積大小 和布置形式，一般分為側(cè)光、高側(cè)光和頂光三種形式。 2、光源類型 ： （1）白熾燈：優(yōu)點、缺點 （2）熒光燈 ： （3） 氖管燈（霓虹燈） （4）高壓放電燈 不同類型的光源，具有不同色光和顯色性能，對室內(nèi)的氣氛和物體的色彩產(chǎn)生不同的效果和影響，應(yīng)按不同需要選擇。 二、照明方式 照明方式按燈具的散光方式分為：1.間接照明； 2.半間接照明； 3.直接間接照明； 4.漫射照明； 5.半直接照明； 6.寬光束的直接照明； 7.高集光束的下射直接照明。 室內(nèi)照明作用與藝術(shù)效果無論是公共場所或是家庭，光的作 用影響到每一個人，室內(nèi)照明設(shè)計就是利 用光的一切特性，去創(chuàng)造所需要的光的環(huán) 境，通過照明充分發(fā)揮其藝術(shù)作用，并表 現(xiàn)在以下四個方面： 一、創(chuàng)造氣氛 ： 二、加強空間感和立體感 ： 三、光影藝術(shù)與裝飾照明 ： 四、照明的布置藝術(shù)和燈具造型藝術(shù) ： 編輯本段室內(nèi)色彩與材料質(zhì)地色彩是室內(nèi)形式的另一基本要素，它不僅是創(chuàng)造視覺形式的主要媒介， 而且兼有實際的機能作用。換句話說，室內(nèi)色彩具有美學(xué)的和適用的雙重目標(biāo)，一方面可以表現(xiàn)美感效果，另一方面可以加強環(huán)境效用。室內(nèi)一切物體除了形和色以外，材料的質(zhì)地也與線、形、色一樣傳遞信息。而且，質(zhì)感給予人們的美感中還包括了觸感，比起單純的視覺現(xiàn)象來說，略勝一籌。 色彩的物理效應(yīng)1、溫度感 暖色（warm color）：黃、橙、紅、紅紫 冷色（cool color）: 藍(lán)綠、藍(lán)、藍(lán)紫 中性色彩： 黃綠、綠、紫 2、距離感 具有前進(jìn)性的色彩：明度高、彩度強、暖色調(diào) 具有后退性的色彩：明度低、彩度弱、冷色調(diào) 3、重量感 明度和純度高的顯得輕桃紅、淺黃色 明度和純度低的顯得重黑，深褐色 4、尺度感 色彩對人的生理和心理反應(yīng)暖色：具有興奮作用 高明度色彩：具有開朗的性格 高彩度色彩：具有刺激效應(yīng) 冷色：具有鎮(zhèn)定作用 明度低的色彩：具有安定性質(zhì) 彩度低的色彩：具有鎮(zhèn)靜效應(yīng) 色彩的含義和表征性 色彩的聯(lián)想抽象聯(lián)想具體聯(lián)想紅熱情、革命、危險火、血、口紅、蘋果橙華美、溫情、嫉妒桔、柿、炎、秋黃光明、幸福、快樂光、檸檬、香蕉綠和平、安全、成長葉、田園、森林藍(lán)沉靜、理想、悠久天空、海、南國紫優(yōu)美、高貴、神秘紫羅蘭、葡萄白潔白、神圣、虛無雪、砂糖、白云灰平凡、憂郁、憂恐陰天、老鼠、鉛黑嚴(yán)肅、死灰、罪惡夜、墨、煤炭 室內(nèi)色彩設(shè)計的基本要求和方法一、室內(nèi)色彩的基本要求 空間的使用目的 空間的大小、形式 空間的方位 使用空間的人的類別 使用者在空間內(nèi)的活動及使用時間的長短 該空間所處周圍的環(huán)境 使用者對于色彩的偏愛二、 室內(nèi)色彩的設(shè)計方法1、色彩的協(xié)調(diào)問題： 色彩效果取決于不同顏色之間的相互關(guān)系 純色彼此協(xié)調(diào) 純色重加進(jìn)等量的黑或等量的白也是協(xié)調(diào)的，不等量時不協(xié)調(diào) 2、室內(nèi)色調(diào)的分類與選擇3、室內(nèi)色彩構(gòu)圖 色彩在室內(nèi)構(gòu)圖中的主要作用： （1）創(chuàng)造空間氛圍 （2）使目標(biāo)物體的主觀感受變得最大或最小 （3）強化室內(nèi)空間形式，同時，需要時也可破壞其形式 （4）可通過反射來修飾 （5）可使人對某物引起注意，或使其重要性降低 室內(nèi)色彩的分類： （1）作為大面積的色彩，對其他室內(nèi)物件起襯托作用的背景色： 紅色、粉紅色、褐色、橙色、黃色、綠色、藍(lán)色、紫色、灰色、白色、黑色 （2）在背景色的襯托下，以在室內(nèi)占有統(tǒng)治地位的家具為主體色： 裝飾色彩、家具色彩 （3）作為室內(nèi)重點裝飾和點綴的面積小卻非常突出的重點色或稱作強調(diào)色： 織物色彩、陳設(shè)色彩、綠化色彩 色彩構(gòu)圖的基本原則：色彩的統(tǒng)一和變化色彩構(gòu)圖的注意事項： （1）主色調(diào) （2）大部分色彩的統(tǒng)一協(xié)調(diào) （3）加強色彩的魅力 色彩構(gòu)圖的方法： (1)色彩的重復(fù)或呼應(yīng) (2) 布置成有節(jié)奏的連續(xù) (3)用強烈的對比 編輯本段室內(nèi)設(shè)計工程的施工以幾個常見的地面材質(zhì)為例：石材地面裝飾構(gòu)造: 室內(nèi)地面所用石材一般為磨光的板材，板厚20毫米左右，目前也有薄板，厚度在10毫米 左右，適于家庭裝飾用。每塊大小在300毫米300毫米500毫米500毫米。可使用薄 板和1：2水泥砂漿摻107膠鋪貼。 石材地面裝飾基本工藝流程： 清掃整理基層地面水泥砂漿找平定標(biāo)高、彈線選料板材浸水濕潤安裝標(biāo)準(zhǔn)塊 攤鋪水泥砂漿鋪貼石材灌縫清潔養(yǎng)護交工。 施工要點: 基層處理要干凈,高低不平處要先鑿平和修補, 基層應(yīng)清潔，不能有砂漿、尤其是白灰砂漿 灰、油漬等，并用水濕潤地面。 鋪裝石材、瓷質(zhì)磚時必須安放標(biāo)準(zhǔn)塊,標(biāo)準(zhǔn)塊應(yīng)安放在十字線交點,對角安裝。 鋪裝操作時要每行依次掛線,石材必須浸水濕潤,陰干后擦凈背面。 石材、瓷質(zhì)磚地面鋪裝后的養(yǎng)護十分重要,安裝24小時后必須灑水養(yǎng)護, 鋪巾完后覆蓋鋸末 養(yǎng)護。 注意事項 ：（1）鋪貼前將板材進(jìn)行試拼，對花、對色、編號，以入鋪設(shè)出的地面花色一致。 （2）石材必須浸水陰干。以免影響其凝結(jié)硬化，發(fā)生空鼓、起殼等問題。 （3）鋪貼完成后，23天內(nèi)不得上人。 木地板施工工藝流程 粘貼式木地板： 在混凝土結(jié)構(gòu)層上用15毫米厚1：3水泥砂漿找平，現(xiàn)在大多采用不著高分子粘結(jié)劑， 將木地板直接粘貼在地面上。 實鋪式木地板： 實鋪式木地板基層采用梯形截面木擱柵（俗稱木楞），木擱柵的間距一般為400毫米， 中間可填一些輕質(zhì)材料，以減低人行走時的空鼓聲、并改善保溫隔熱效果。為增強整 體性，木擱柵之上鋪釘毛地板，最后在毛地板能上能下打接或粘接木地板。 在木地板一墻的交接處，要用踢腳板壓蓋。為散發(fā)潮氣，可在踢腳板上開孔通風(fēng)。 塑料地板鋪貼工藝流程1 鋪設(shè)塑料地板主要施工工藝流程。 （1）半硬質(zhì)塑料地板塊： 基層處理彈線塑料地板脫脂除蠟預(yù)鋪刮膠粘巾滾壓養(yǎng)護。 （2）軟質(zhì)塑料地板塊： 基層處理彈線塑料地板脫脂除蠟預(yù)鋪坡口下料刮膠粘貼焊接滾壓 養(yǎng)護。 （3）卷材塑料地板： 裁切基層處理彈線刮膠粘貼滾壓養(yǎng)護。 2 施工要點。 基層應(yīng)達(dá)到表面不起砂、不起皮、不起灰、不空鼓，無油漬。手摸無粗糙感。不符合 要求的，應(yīng)先處理地面。 編輯本段室內(nèi)設(shè)計-室內(nèi)裝飾-室內(nèi)裝修室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。 室內(nèi)裝飾或裝潢（Interior Ornament Decoration）：裝飾和裝潢的原義是指器物或商品外表的修飾（見辭海第4387頁），是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。 室內(nèi)裝修（Interior Finishing）：Finishing 一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建工程施工完成之后，對于室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。 室內(nèi)設(shè)計（Interior Design）：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。在家居裝修中經(jīng)常聽到品味一詞，品味到底是什么？詞典說：品：評價、衡量。 味：旨趣、意義。品味就是品嘗滋味的意思。裝修的品味與飲食品味同出一理。粵菜講究的是原汁原味，清蒸盧魚白灼蝦，什么配料也不要，廣東人就是食出了境界。川菜講究的是麻辣濃烈，麻婆豆腐辣火煱，花椒八角千般味，四川人也食出了境界。境界乃探本之源，有境界則品味自出。一個少女，天生麗質(zhì)，腰姿玲瓏，但開口冚家鏟，就很難令人欣賞。一個村婦，紅綠搭肩強作婀娜，也風(fēng)致索然。這就是因為沒有品味。沒有品味的裝修同樣令人目不忍視。家居應(yīng)該如何裝、如何修、如何飾？體現(xiàn)的自然是品味高低了。低者越看越不順眼， 高者令人過目難忘， 或淡然雅韻或五味俱全都耐人尋味，其高低之間僅在于一線。故此，雅居來自設(shè)計師與業(yè)主的高境界。設(shè)計師和業(yè)主之間互相溝通了，設(shè)計師能充分理解業(yè)主的情操品格、家人喜好、職業(yè)習(xí)慣，濃妝淡抺總相宜的家居設(shè)計才能出現(xiàn)。好的設(shè)計師當(dāng)然應(yīng)該是掌勺的好手。哪時用鹽，幾時放糖，哪里布綠，何處展紅，都體現(xiàn)著設(shè)計師學(xué)識修養(yǎng)及藝術(shù)素質(zhì)的境界深淺。裝修的品味是不能用金錢堆砌出來的，味精多了鮮味就被奪去了。也不能靠速成偷來，東施效顰、畫虎類狗就會弄巧反拙。品味是時間陶冶的稟賦，是耳濡目染的品性，是個人品格素養(yǎng)的體現(xiàn)。裝修的品味是什么？它似非而是絕不張揚，它似幻若真沉默幽聲。如品茶飲酒：若能杯酒比名淡，應(yīng)信村茶比酒香。故此，家居裝修中最難得的是品味二字。設(shè)計師需要經(jīng)過長時間的努力學(xué)習(xí)，涉獵多方面的知識，提高綜合素質(zhì)，使家居裝修作品合乎自然，趨于理想，寫實又富神韻，實用又有創(chuàng)意，上下求索，境界為上，品味方見。以前美化家居講的是裝修，這兩年說的是裝飾，近時期議的是室內(nèi)設(shè)計，這是社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、素質(zhì)提高的表現(xiàn)。裝修是家居主體結(jié)構(gòu)完成之后，內(nèi)部各項設(shè)施的安裝和墻體地面的具體施工。裝飾是對家居的進(jìn)一步裝潢修飾，以創(chuàng)造美化環(huán)境的配套工藝。一個家居只有裝修施工到位，為人居環(huán)境打下了堅實的基礎(chǔ)，體現(xiàn)意蘊與內(nèi)涵的裝飾才可以發(fā)揮它的魅力。為什么有的新居左看右看總不滿意？很大的原因就是對裝修與裝飾的誤解。裝修與裝飾有著質(zhì)的區(qū)別，也是有機的一體。如果你為裝修而裝修，鋪了地面布電線，做了天花砌廚房，思想雜亂無章，東抄西改，效果就難理想。如果你以為裝飾重于裝修，陽光空氣閉鎖，紅綠無序，西式壁飾紅木幾，家居就成了怪味豆。裝修是功能與使用的實現(xiàn)，裝飾是個性與美學(xué)的體現(xiàn)。它們相互影響、相互制約，兩者要達(dá)到和諧的統(tǒng)一，就有一個怎樣裝修與怎樣裝飾的問題？這就是室內(nèi)設(shè)計。一出優(yōu)秀的歌劇必然有一個優(yōu)秀的劇本。設(shè)計就是編劇本。劇本不好不會有好的歌劇，室內(nèi)設(shè)計不好也不會有理想的家居。室內(nèi)設(shè)計師是編劇本的，這就要按照使用的目的和要求,圍繞主題演繹方案，繪制圖樣，使工程規(guī)范地進(jìn)行。在演繹過程中，室內(nèi)設(shè)計師更應(yīng)該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調(diào)搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。 同樣的空間， 同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設(shè)計的終極結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計不能單純于藝術(shù)裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學(xué)，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設(shè)計的主要意旨。室內(nèi)設(shè)計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設(shè)計，使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設(shè)計師都應(yīng)該追求的設(shè)計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風(fēng)俗習(xí)慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。所以室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學(xué)的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)使兩者相得益彰，通過材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設(shè)計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風(fēng)格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設(shè)計多姿多彩。室內(nèi)設(shè)計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設(shè)計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。要想家居能以高層次的內(nèi)涵與境界使生活更美滿更愉悅，看上去舒服用起來便當(dāng)，就必需重視室內(nèi)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是一種認(rèn)知過程,設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊含和表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的因素。曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進(jìn)步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的的因素。 由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計施工用材與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。室內(nèi)設(shè)計的含義室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。 編輯本段室內(nèi)設(shè)計原則1、功能性原則：包括滿足與保證使用的要求，保護主體結(jié)構(gòu)不受損害和對建筑的立面、室內(nèi)空間等進(jìn)行裝飾這三個方面；2、安全性原則：無論是墻面、地面或頂棚，其構(gòu)造都要求具有一定強度和剛度，符合計算要求，特別是各部分之間的連接的節(jié)點，更要安全可靠。3可行性原則：之所以進(jìn)行設(shè)計，是要通過施工把設(shè)計變成現(xiàn)實，因此，室內(nèi)設(shè)計一定要具有可行性，力求施工方便，易于操作。4、經(jīng)濟性原則：要根據(jù)建筑的實際性質(zhì)不同和及用途確定設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，不要盲目提高標(biāo)準(zhǔn)，單純追求藝術(shù)效果，造成資金浪費，也不要片面降低標(biāo)準(zhǔn)而影響效果，重要的是在同樣造價下，通過巧妙地構(gòu)造設(shè)計達(dá)到良好的實用與藝術(shù)效果。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)要掌握什么:第一部份(基礎(chǔ)美術(shù))：結(jié)構(gòu)素描、光影素描、戶外寫生、建筑速寫、色彩構(gòu)成、透視原理(一點/二點/三點)第二部分(手繪部分)：手繪效果圖：手繪技法、鉛筆白描、鋼筆白描、彩鉛、馬克筆、室內(nèi)手繪表現(xiàn)；手繪施工圖：手繪技法、平面圖、立面圖、節(jié)點大樣圖、施工材料概要。第三部份(電腦輔助)：PhotoshopCS2圖像處理：Photoshop操作基礎(chǔ)、圖象優(yōu)化處理、經(jīng)典實例分析與制作CAD初級：CAD基礎(chǔ)及簡單施工圖、建筑剖面圖、立面圖、機械剖面、立面圖等繪制3DSMAX8.0效果圖：3dsmax建模、燈光、材質(zhì)、室內(nèi)、外效果圖設(shè)計、展示、展臺設(shè)計第四部份(電腦高級輔助)：PhotoshopCS2后期處理：講解室內(nèi)外效果圖后期處理、燈光的外理,植物,人物的添加.等方面的應(yīng)用CAD高級平面制圖：室內(nèi)、室外平面施工圖、制圖標(biāo)準(zhǔn)、節(jié)點大樣圖、三維櫥衛(wèi)繪制、家具設(shè)計3dsmax8.0高級效果圖：高級建模、高級材質(zhì)使用、高級燈光應(yīng)用、室內(nèi)方案設(shè)計、室外綜合效果圖制作Lightscape2004：渲染巨匠、光影跟蹤、光能傳遞、照片級別效果圖Sketup草繪大師：城市規(guī)劃、園林鳥瞰、建筑效果、室內(nèi)效果、工業(yè)設(shè)計等第五部份(理論)：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計流程、室內(nèi)設(shè)計原理、人體工程學(xué)、建筑裝飾材料(包括材料市場實地調(diào)查課程)、家具與陳設(shè)、室內(nèi)綠化藝術(shù)、照明與電路、上水與下水第六部份(方案)：方案設(shè)計、施工技法與施工工藝(包括施工現(xiàn)場實地課程)、工程報價與預(yù)算、施工項目管理及招投標(biāo)室內(nèi)設(shè)計的基本要求室內(nèi)設(shè)計不能單純于藝術(shù)裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學(xué)，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設(shè)計的主要意旨。室內(nèi)設(shè)計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設(shè)計，使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設(shè)計師都應(yīng)該追求的設(shè)計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風(fēng)俗習(xí)慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。所以室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學(xué)的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)使兩者相得益彰，通過材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設(shè)計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風(fēng)格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設(shè)計多姿多彩。室內(nèi)設(shè)計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設(shè)計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。要想家居能以高層次的內(nèi)涵與境界使生活更美滿更愉悅，看上去舒服用起來便當(dāng)，就必需重視室內(nèi)設(shè)計。 室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計是一種認(rèn)知過程,設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊含和表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的因素。曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè) 計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進(jìn)步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路