專題一第四講中華文明的繼續發展時期：宋元班級：_姓名：_學號：_一、選擇題1.錢穆在中國歷代政治得失中認為：“講到中國的地方行政，只能說是漢代好，唐代比較還好，宋代就太差了。”他評判三代地方行政好壞的依據是a地方行政機構的設置b中央集權程度的強弱c能否掌握選拔人才的權力d能否促進地方經濟發展2.宋史一六二卷職官志載：“宋初，循唐、五代之制，置樞密院，與中書對持文武二柄，號為二府中書、樞密院二府，每朝奏事，與中書先后上殿。”材料可見a樞密院與中書分掌軍政和行政財政b樞密院的設立，分割了宰相的權力c各部權限加大，官員的主動性增強d軍隊指揮權被分割，以防止將領反叛3.根據朱熹與他的弟子們的問答錄朱子語類中記載，“黃仁卿問：自秦始皇變法之后，后世人君皆不能易之，何也？(朱熹)曰：秦之法，盡是尊君卑臣之法，所以后世不肯變。”對此理解正確的是a朱熹認為秦朝建立的專制主義集權制度為歷朝沿用b體現了朱熹從君臣關系角度對專制制度的批評c朱熹與黃宗羲都對君主專制進行了批評d中國的君主專制在精神上靠儒家支持4.南宋遺民馬端臨在文獻通考中評價某一制度時說：“然則行臺省之名，茍非創造之初，土宇未一，以此任帷幄腹心之臣；則必衰微之后，法制已隳，以此處分裂割據之輩，至若承平之時，則不宜有此名也。”馬端臨評價的是a唐朝的三省六部制b宋朝的地方機構改革c元朝的行省制度d唐宋的科舉制度5.從唐代后期“京夜市宜令禁斷”到北宋“令京城夜市至三鼓己未不得禁止”的變化，反映了a商業發展促使政府調整監管舉措b夜市在政府的大力扶持下迅速發展c古代王朝逐漸放棄抑商政策d北宋統治者比唐代更為民主6.宋書志序載：“自戎狄內侮，有晉東遷，中土遺氓，播徙江外。百郡千城，流寓比室。人佇鴻雁之歌，士蓄懷本之念，莫不各樹邦邑，思復舊井。”這主要是說a五胡亂華，少數民族內遷b北方戰亂，北方人民南遷c北方戰亂，北方人民北遷d江南開發，經濟逐步發展7.宋代陳元靚在歲時廣記中記載：“同州以二月二日與八日為市，四方村民畢集，應蠶桑所用，以至車檐、椽木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬緡者。”對此材料理解正確的是a商品經濟占據主導地位b城鄉貿易交流頻繁c集市交易打破了時空限制d農業相關產品交易量大8.公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發了民眾的求知欲。此種情形直接得益于a活字印刷術在歐洲的傳播b新教翻譯出版圣經的需求c人文學者傳播古典文明的需要d大學發展對圖書需求量的增加9.所謂“朱陸同異”是我國學術史上的一個老問題。新中國成立后的一些哲學史著作一般把陸學看做主觀唯心主義，把朱學看做客觀唯心主義。但學者華山認為朱陸兩家對哲學的看法基本站在同一立場，都屬于客觀唯心主義。以下陸九淵的言論中能為學者華山的觀點提供佐證的是a“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”b“中庸言博學、審問、慎思、明辨，是格物之方”c“此理在宇宙間固不以人之明不明，行不行而加損”d“萬物森然于方寸之間，滿心而發，充塞宇宙，無非此理” 10.一位學者認為唐宋時期江南曾經實施稻麥輪種制，并欲引用白居易任職蘇州時寫的詩句“去年到郡時，麥穗黃離離；今年去郡日，稻花白霏霏”證明自己的說法。關于這位學者的看法，以下說明較為合理的是a詩里提到麥作、稻作，足以作為稻麥輪種的佐證b詩中指出稻麥產于不同季節，足以說明輪種制c詩中并未指明稻、麥產自同一塊土地，不足為據d詩歌是虛構的文學作品，不能作為史料來使用 11.孟元老在東京夢華錄中寫道：“相國寺每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。第二、三門皆動用什物賣鋪合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、臘脯之類殿后資圣門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物、香藥之類。”這反映出的北宋商業活動的特點是a已出現了繁榮的“夜市”和“草市”b已打破了“坊”和“市”的界限c商業活動受到相國寺的控制d已出現了專業化的商品交易場所 12.有學者根據材料一：“昔汴都數百萬家，盡仰石炭(煤)，無一家燃薪(木柴)者”，得出宋代開封生活燃料已用煤取代木柴的結論；又有學者根據材料二：“賜在京(汴都)官員柴、炭各有差，柴578萬，炭585萬”，對上述結論予以反駁。下列說法中最為合理的是a兩位學者所用材料相互矛盾，結論都不能成立b材料二否定了材料一，僅用材料一得出的結論難以成立c無論材料一還是材料二，都必須得到考古學支持才能成立d材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾二、非選擇題 13.“比較”是確定事物之間相同點和相異點的思維方法，它為客觀全面地認識事物提供了一條重要途徑。“比較”也是一種有效的歷史學習方法。閱讀下列材料：材料一中國古代的“選舉”與源自西方、現在流行的“選舉”雖然中文字面相同，在實質內容方面無疑是有著根本性的差別的。戴維米勒、韋農博格丹諾布萊克維爾政治學百科全書材料二中國進入近代以前，人們心目中所指的“選舉”又與現在人們心目中所指的“選舉”不同，它不是指人們投票選舉代表、議員或者自基層到高級的各級領袖，而完全是指另外的、今人已經相當陌生卻正是我們所要敘述的東西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以從一個側面見出天翻地覆的百年世變。何懷宏選舉社會及其終結秦漢至晚清歷史的一種社會闡釋材料三“民主”一詞在中國古代文獻中最早出現于尚書：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯。”意思是說：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成湯才是民主。“我們(雅典)的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權不是在少數人手中，而是在多數人手里。”請回答：(1)根據材料一并結合所學知識，指出中國古代的“選舉”與西方現在流行的“選舉”之間的根本性差別？(2)根據材料二，指出“現在人們心目中所指的選舉”是指什么選舉制度？西方這一制度與古代希臘的“選舉”制度有什么不同？(3)材料三中出現了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義，請指出它們的不同？第四講1b解答此題，關鍵在于運用所學知識判斷地方行政的好與壞。漢朝地方機構，漢初期是郡國制，后來形成州郡縣三級制；唐朝地方的主要機構是州，后來增設道；宋代在州之外，增設路一級。因此從行政機構的設置來看，不能說宋比漢唐差，可排除a。宋代采取加強中央集權的措施過了頭，使行政權、軍權、財權集中于中央，而地方則日趨貧弱，以致后來金兵攻打北宋時，地方沒有什么抵抗力，一觸即潰；漢唐中央與地方權力分配相對合理，b正確。唐宋都實行科舉制，選拔人才的權力都在中央，不能說宋比唐差，可排除c。宋朝地方經濟比唐朝更發達，可排除d。答案b。2a從材料中看，樞密院管軍事、中書省管行政財政。答案a。3b本題考查古代中國理學思想。根據材料“盡是尊君卑臣之法”分析，秦朝的制度是君尊臣賤，體現了二者關系的批判，a項沒有從該句出發分析。c項中朱熹思想主要是維護封建專制的。d項說法在材料中沒有體現。4c解答此題，關鍵在于閱讀、理解材料。“行臺省”為行中書省的簡稱，馬端臨的意思是：行中書省權力很大，在國家初創時期可以實行；如果中央政府力量不強大，可能導致割據；因此，當國家統一、政局穩定后，應裁撤行中書省。材料中沒有涉及唐朝的三省六部制、宋朝的地方機構改革、唐宋的科舉制度的信息，因此可排除a、b、d三項。答案c。5a材料反映的是唐、宋對城市商業活動的政策，唐禁夜市、宋允許夜市經營至三更。變化的原因是因為城市商業的發展。答案a。6b“中土遺氓，播徙江外”中“中土”指北方(黃河中下游地區)，“江外”指長江以南；又據材料中“士蓄懷本之念，莫不各樹邦邑，思復舊井”，反映出南遷的人思念故土。答案b。7d主要考查學生對材料的分析理解能力。a、b、c三項從材料中體現不出來，d項可以從“其值千緡至萬緡者”得出。答案d。8a歐洲人借鑒中國的印刷術，發明、研制自己的活字印刷機，印刷的大量書籍促進了歐洲文化的傳播，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。9c本題考查的是對程朱理學的實質的理解。客觀唯心主義主要指客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。a項和d項指心學；b項是朱熹的方法論；c項強調理不以人的意志而改變，理是世界的本原應該是屬于客觀唯心主義。10c根據題干提供的信息和所學史實，江南一般小滿前后(四月中下旬)收麥，白居易寶歷元年五月之所以還看到“麥穗黃離離”的景象，是因為當年閏七月，節氣偏晚。又據白居易集記載，寶歷二年九月二十五日白居易還在蘇州以“前蘇州刺史”的身份給“華嚴經社石”寫題記，因此他離開蘇州最早也是九月底，這時看到“稻花白霏霏”，則這些稻田插秧應已入秋。稻麥復種一般是四五月間麥收后立即耕田插秧，不應拖到七月。因此，白詩描述的現象不可能是稻麥復種。11d考查古代中國商業經濟宋代的發展狀況。從題干中可知，相國寺定期開放交易，且大三門與第二、三門所賣物品不同種類，有區域性，說明已出現了專業化的商品交易場所。12ba項說法片面，材料雖然矛盾，但未必不能得出結論。因為相互矛盾的其中一方可能是正確的，那樣就能得出結論；c項強調的是王國維的二重證據法(即運用“地下之新材料”與古文獻記載相印證)，但過于絕對。因為不是任何結論都需要考古學證明。考古學主要適用于遠古時期沒有文獻資料的情況。d項表述是對材料的錯誤解讀，材料一中的“數百萬家”既可以包括民眾，也可以包括官員。答案b。13(1)中國的“選舉