118世紀中葉，德國哲學家鮑姆嘉登1735年寫了關于詩的哲學沉思錄提出“感性學”。1705年，他就以“埃斯特提克”這一術語出版了他的美學第一卷，從此，美學就作為一門學科出現，鮑姆嘉登便被稱為美學之父。2、色相，彩度，明度是構成色彩的最基本的三個要素，故稱之色彩三要素，又可稱為色彩三屬性。3、人的外在美包括人體美和儀表美兩個方面。4、崇高的理想，是心靈美的核心5、優美的根本特點在于和諧6、喜劇的類型：諷刺性喜劇；歌頌性喜劇7、黑格爾，德國古典哲學和古典美學的集大成者，在哲學上他是一個客觀唯心主義者，在美學上提出美是“理念的感性顯現”；狄德羅，在美之根源及性質的哲學的研究中寫道“我認為組成美的，就是關系”；車爾尼雪夫斯基，對美下了個定義：“美是生活”；柏拉圖提出“美是難的”。8、知覺在審美過程中的特點：整體性；選擇性；主體性9、聯想本身具有多種形式，一般分為接近聯想、相似聯想和對比聯想10、想象的種類，按其內容的新穎性、獨立性和創造性的不同，分為再造想象和創造想象兩種11、美育的特點：誘發性、形象性、愉悅性12、席勒把康德的觀點加以發揮，提出了“游戲說”13、“巫術說”認為藝術起源于原始氏族的巫術活動，這是20世紀以來，西方藝術發生學中極有影響的一種理論14、意境又稱境界，是中國古代美學的核心范疇15、意境的構成：實境；虛境；境外之意16、列寧曾經指出：“對于我們來說，一切藝術部門中最最重要的便是電影”17、蒙太奇，原是法語的建筑術語，指建筑上預制構件的組裝，后為電影藝術借用，是“組接”“剪輯“的意思18、“美育”一詞是德國詩人、美學家希勒在1795年出版的美育書簡里第一次明確提出來的19、中國有世界上第一部音樂理論著作樂記20、商周之年，中國的人文教育發展成了“六藝之教”：禮、樂、書、數、射、御21、梁啟超提出美育的作用：熏、提、浸、染1、形式美 廣義的說法，形式美指事物的外在形式所具有的相對獨立的審美特征；狹義的說法，形式美指構成事物外形的物質材料的屬性（色，聲，線，型）以及他們的組合規律（整齊，比例，對稱，均衡、節奏、多樣統一等）所呈現出來的審美特征。2、審美體驗：就是美感體驗，由觀照、感受、聯想、想象、情感、理解、領悟等心理活動交替進行和相互滲透而產生，具有不受功利意識束縛精神自由的突出特點。從直接體驗到認同體驗再到領悟體驗不斷深化，達到主客相融，天人合一的境界。3、審美聯覺：所謂審美聯覺或曰通感，就是在審美對象的刺激下經過審美想象所形成的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、運動覺等諸種感覺相互溝通、轉化、挪移，并由此產生的一系列的聯覺現象。4、審美教育簡稱美育，是通過一定的方式和設施培養人正確、健康的審美觀點、審美情趣，提高人的欣賞和創造美的能力的教育。5、情感是人對外部現實是否符合自己的需要和目的所做出的一種心理反映，表現出人對外在對象和現象的主觀態度。6、題材：文藝作品的題材有廣義、狹義之分。廣義的題材，泛指作品可反映的社會生活的某一領域或某一方面。如城市生活題材、農村生活題材、校園生活題材、工業題材、商業題材、軍事題材、歷史題材、宗教題材、愛情題材等等；狹義題材，指作家，藝術家從現實生活中選擇出來，經過集中、提煉、加工，進入作品，用以構成藝術形象、表現主題思想或某種情趣的材料。7、風格美：所謂藝術風格，就是鮮明地體現在藝術家的一部或一系列作品中與眾不同的因于內而符于外的整體風貌，是作家、藝術家藝術個性成熟的標志，具有一種獨特的美。8、典型化：所謂藝術典型，是指塑造的非常成功的藝術形象。它既具有鮮明獨特、豐滿的個性特征，又具有深刻普遍的代表性和概括性，即個性鮮明獨特又具有高度概括性的藝術形象。9、個性化：所謂個性化是指對個別特征的認識和掌握所給予的精確的個性描寫，即藝術家塑造典型人物個性特征所達到的鮮明生動的程度。10、藝術接受：所謂藝術接受，是指一定社會、一定時代的人們按照一定的文化心理要求和審美標準，在鑒賞、讀解和評論作品的過程中，對作品的選擇性認同和創造性實現。11、多面性，就是說同一自然物的美是多方面的，有時表現為這樣一種美，有時又表現為那樣一種美，不同的人從不同的角度去欣賞，可以發現不同的美，同一個人在不同的時間不同的條件下去欣賞，也可以發現不同的美。1、自然美的特征：a.自然美以形式取勝b.自然美具有多面性。c.自然美具有不確定性d.自然美具有易變性e.自然美具有全人類性。2、優美的美感心理特點：a.感官的快適感受和感情的愉快的感動相統一b.對象所引起的情緒和情感活動，除審美的愉悅情感外，尚伴有親近，愛憐，同情等情緒c.整個心理活動都是和諧統一的3、悲劇的審美特征：a.悲劇人物必須具有善良的、正義的、偉大的素質，或者他所進行的斗爭具有某些合理的因素；b.悲劇人物的不幸，痛苦和死亡必須具有一定歷史條件下的社會必然性；c.悲劇的矛盾沖突過程，必須具有具體的真實的完整而生動的過程4、喜劇的美學特征：a.笑是人對客觀社會生活的一種主觀情緒的反應；b.喜劇的笑具有社會內容；c.喜劇在形式上追求笑的效果。5、聯覺在審美欣賞和藝術創作中的作用：a.擴大和豐富審美體驗的內容，克服各類藝術在物質表現手段上的局限性；b.有助于藝術家對現實中的美形成豐富、獨特的感受，構思出鮮明、生動的藝術形象；c.運用通感手段，把很不容易把握的事物屬性，鮮明的表現出來。6、審美體驗中情感活動的特點：a.審美意識中的情感活動，始終同形象的感知、聯想、想象相結合，并且同后者發生相互作用、相互影響；b.審美體驗中的情感活動具有復雜性、多樣性的特點；c.情感與形象思維的理性因素相結合，滲透著理智的因素。7、建筑藝術有哪些審美藝術特征？a.建筑藝術形象直接和它的功能要求相聯系b.建筑的藝術感染力，取決于它綜合運用建筑的藝術語言所構成的意境c.建筑與周圍環境和諧統一的美d.建筑具有節奏韻律。8、繪畫的審美特征：a.從形似到神似，不是單純的外形摹仿，而是要反映思想、神韻b.繪畫通過平面描繪藝術形象，可視性很強，可以多方面反映社會生活c.寓動于靜，捕捉、選擇、提煉一瞬間的畫面來概括事物發展的前因后果。9、電影是以電影攝影機拍攝影片的藝術，是由文學、戲劇、音樂、美術等藝術部類構成的一門綜合藝術。主要通過攝影手段，在銀幕上塑造藝術形象，反映社會生活，表現創作者對生活的審美評價。早期為無聲片、黑白片，后來有聲畫混錄片、彩色片、寬銀幕片、立體影片，表現手段漸趨豐富。列寧曾經指出：“對于我們來說，一切藝術部門中最最重要的便是電影。1、外在美與內在美的關系(1)人的外在美包括人體美和儀表美兩個方面。人體美，指人的容貌臉型、身材體態、膚色、眉發的美；儀表美，指人的服飾、風度美。（2）人的內在美，也就是心靈美，精神美，包括思想、感情、理想、意志；道德、愛情、友誼、才學等各方面的美。（3）關系：人的美是內在美與外在美的統一，形體美與心靈美的統一，自然美與社會美的統一，嚴格來說只有達到如此統一，才能稱得起完美的人。然而，在現實中常常出現心靈美與形體美不協調的情況。當二者發生矛盾時，應以內在美為主。這是由美的本質、人的本質及內在美和外在美的特點決定的。a.從美的本質來看，它是人的某種本質力量的形象顯現、象征或暗示，而人的本質力量主要是由人的內在美決定的。b.從真、善、美的關系來看，美的真的都是善的，人的美應是美與善的統一。c.外在美是易變的，它引起的美感也是變動的，不確定的。而人的內在美卻可以是長久的，甚至可能越來越美。d.外在美是感性的直觀的，如果不跟內在美結合就是表面的膚淺的，就是“繡花枕頭”，可能“金玉其外，敗絮其中”。內在美是心靈深處的，不易發現的，了解要有一個過程，要經過思考分析。外在美不能掩蓋或抵消心靈的丑惡，內在美卻可補充外在美的不足。e. 總之，在人的美這個問題上,我們反對”以貌取人”，也不贊成只”以善論人”，我們認為內在美和外在美統一的人，才是完美的理想的人。如果二者不協調，應以內在美為主。2、真善美的統一：第一形象性。在現實生活中，美不是抽象的概念，而是具體的形象。任何事物，既可從形象上去認識，又可以從概念上來把握。美是從形象上來認識事物，美與形象始終結合在一起，離開具體的形象美就無法存在，美只能在形象中見出，形象在美的領域中占著統治地位，是美的一個極為重要的特點。丑的事物也有形象，形象并非美的事物所專有，它是構成美的重要條件之一；第二感染性。美是具體的可感的形象，他訴諸人的是情感，而不是理智。沒具有一種怡情悅性牽動人心的特征，這就是美的感染性。它的感染作用表現在陶冶人們的情操，激勵人們的情感，啟迪人們的思想，使人們的生活更加豐富、增添樂趣。第三創造性。在現實生活中，只有那些體現了人的智慧、才能，具有進步性、新穎性的活動及成果，方稱得上是創造性地和美的。這是為人的本質和美的本質所決定的。所謂創造，就是首創前所未有的，所以創造中又必然包含新穎性。創造性是美的一大特點，缺乏創造性的活動及結果是沒有審美價值的，也不會具有真善美相統一的品格。總之，只有具備形象性、感染性、創造性的事物才是合規律性、合目的性與形式美的融合，即真善美的統一。3、審美體驗的特性： （一）感性直覺與理性認識的統一a.審美感知包含對事物概括的因素b.審美感知滲透了豐富復雜的社會生活內容，包含著對該事物和社會生活關系的理解c.審美中不僅有對事物外部形式的感受，還有進一步的品味、琢磨和判斷（二）個體非功利性與社會功利性的統一a.美的事物之所以能引起審美主體的情感精神愉悅享受，這里面就包含著對人的功利因素b.盡管審美時主觀上無意識到功利目的，但客觀實際效果還是達到一定的功利目的的，這種效果是符合審美者的需要的（三）情感與理智的統一a.情感的產生不是無緣無故的，是以理智的認識為基礎的b.人們對審美對象的屬性、審美價值的比較深刻的認識，也能推動和增強美感。 總之，美感中的情感不是脫離思想、理智的孤立的情感，而是情與理緊密結合的，情中寓理的情感，是經過理智、理性引導和規范了的情感，是包含著認識的情感。4、文藝作品內容與形式相統一的美（一）內容與形式相統一的整體美。任何事物如果其局部美不按形式美的規則組合在一起，就不會有這個事物的整體美。同樣藝術作品的整體美是由藝術作品許多美的因素共同構成的，集中表現在內容美與形式美的和諧統一上。（二）內容與形式相統一的真實美。這里首先需要明確的是美與真的關系。真是客觀事物自身的規律，不以人的意志為轉移，但人是能夠正確認識和反映的。這種認識與反映稱之為真理。這種客觀規律的真是美的基礎。基于真與美的密切關系