香山中學2014屆高三上學期10月月考文科綜合歷史12.“民之所憂,我之所思；民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派的主張是()a. 節用、非攻、尚力，兼愛 b. 夫仁政，必自經界（土地的分界）始，c. 時移而治不易者亂 d.不以心捐道，不以人助天13.梁啟超曾這樣評價孔子：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子,教主感化力所及,限于信徒。舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。”這主要反映()a.儒家學說博大精深,內涵豐富 b.儒家思想已融入中華民族的價值觀念c.儒家學說與皇權結合而政治化 d.儒學對維護國家統一與穩定的作用14.下列言論中,與“圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫智者不敢為也”的觀點屬于同一思想流派的是()a.“至樂無樂,至譽無譽” b.“君子喻于義,小人喻于利”c.“聲樂之入人也深,其化人也速” d.“時移而治不易者亂,能治眾而禁不變者削”15.漢書藝文志稱先秦某一學派“順四時而行,是以非命；以孝視天下,是以上同；此其所長也。及蔽者為之,見儉之利,因以非禮而不知別親疏”。這一學派應是()a.儒家b.道家c.墨家d.法家16.明史載“丁未,帝(崇禎)崩于萬歲山,御書衣襟曰：上干天咎朕死無面目見祖宗,自去冠冕,以發覆面”。材料反映了崇禎帝的政治觀是()a.民貴君輕 b.愛無差等 c.天人感應 d.君權至上17.李英華、武玉鵬在董學特性新論中指出：“正如周桂鈿先生所說,為統治者服務未必就是罪過,這主要取決于統治者的性質。武帝時西漢王朝正處于上升時期,有一定進步性。”在這里,作者引用周桂鈿先生的說法,最有可能想得出的結論是()a.應該肯定董仲舒的大一統思想 b.應徹底否定董仲舒的天人感應、君權神授思想c.漢武帝是一個很有作為的皇帝 d.要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用18.錢乘旦在現代文明的起源與演進中這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心,并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就,那么中國之外的夷務就不在中國人關心的范圍之內。”由此可見理學()a.排斥儒學以外的一切思想 b.內容豐富、探索世界本原c.概括了世間所有自然規律 d.博大精深但有一定封閉性19.源頭村位于江西南城縣上唐鎮境內。數百年來,這里流傳著南宋理學家朱熹老先生講學賦詩的佳話。據老人們說,源頭村還曾改名為“活水鄉”,以表示對朱熹來此講學賦詩的紀念。朱熹講學中最有可能出現的言論是()a.愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之 b.學以至圣的修養關鍵在于致良知c.天下之治亂,不在一姓之興亡 d.儒家應設法“正君心”來干預政治20.中國古代某位思想家認為,宇宙“發竅之最精處,是人心一點靈明”；因為人人都有“靈明”,所以“愚夫愚婦與圣人同”“滿街都是圣人”。這位思想家是()a.王守仁 b.李贄 c.朱熹 d.王夫之21.民本的極限黃宗羲政治思想新論中說,黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”,而不是傳統政治體系的所謂“掘墓人”。對此理解正確的是()黃宗羲并沒有從根本上否定儒家學說的統治地位 黃宗羲的政治哲學仍然是服務于傳統王權的儒家政治哲學黃宗羲并不反對君主專制制度 黃宗羲的思想對近代中國社會的變革作用有限a. b. c. d.22.顧炎武說：“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在于()a.動搖了宋明理學的統治地位 b.激發了中華民族的社會責任感c.促進了資本主義萌芽的發展 d.推動了民主革命思想的形成23.下圖是儒家思想在古代中國發展示意圖,下列對a、b、c、d四處出現起伏的原因分析不正確的是()a. a處：秦朝“焚書坑儒” b.b處：西漢“罷黜百家,獨尊儒術”c. c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一” d.d處：明朝思想批判的推動38.閱讀下列材料：材料一哀公問政于孔子,孔子對曰：“政之急者,莫大乎使民富且壽也。”公曰：“為之奈何?”孔子曰：“省力役,薄賦斂,則民富矣；敦禮教,遠罪疾,則民壽矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言,恐吾國貧矣。”孔子曰：“詩云：愷悌君子,民之父母。未有子富而父母貧者也。”孔子家語賢君材料二天之生民,非為王也,而天立王以為民也。故其德足以安樂民者,天予之,其惡足賊害民者,天奪之。春秋之法,兇年不修舊,意在無苦民爾。苦民尚惡之,況傷民乎?害民之小者,惡之小矣,害民之大者,惡之大矣。春秋繁露材料三金非財,惟五谷為財。興屯不足以生谷,惟墾荒可以生谷。起科不可以墾荒,惟不起科可以墾荒。五谷生則加派可罷,加派罷然后民生可安。黃宗羲明儒學案請回答：(1)據材料一,孔子的核心思想是什么?如何實現這種思想?(9分)(2)據材料二,指出影響國家興亡的因素是什么。體現了董仲舒的主要意圖是什么?(6分)(3)據材料,指出黃宗羲認為如何可以安頓民生。(6分)(4)綜合上述材料,這些思想家的核心價值觀是什么?對當今社會有什么積極作用?(7分)39.閱讀下列材料：材料一中國古代的思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣,他們提供討論的哲學是社會的、政治的和倫理的。從規勸和改良的語氣來看,這種哲學無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩定社會和安撫人心的原則。美伯恩斯等世界文明史材料二(儒家學說)在修身治國方面,它設計出一整套由小及大、由近及遠的發展人格和安定邦家的方案,為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。守舊而又維新,復古而又開明,這樣一種二重性的立場,使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下,一手伸向過去,一手指向未來,在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行,而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。漢代以后,儒學幾經變化,禮教德治思想始終一貫,從而成為中國傳統文化的正宗。張岱年、方克立主編中國文化概論材料三明清之際,從李贄“穿衣吃飯,即是人倫物理”,到黃宗羲“天下為主,君為客”；從顧炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論,充分說明這一時期思想界的活躍。請回答：(1)材料一提出的“晚周時期大動亂”給思想領域帶來了怎樣的影響?儒家提出的“穩定社會和安撫人心的原則”有哪些?(8分)(2)春秋戰國時期“迂闊難行”的儒家學說為什么自漢武帝時代起能成為正統思想?其社會影響如何?(8分)(3)材料三中說的“思想界的活躍”主要體現在什么地方?分析當時“思想界的活躍”的社會根源。(8分)歷史參考答案12. b 13. b 14. a 15. c 16. c 17. a 18 .d 19. d 20.a 21. d 22.b2 23.d38.答案：(1)核心思想：注重民生,使民富裕。(3分)方法：輕徭薄賦,減輕人民的負擔；注重教化,減輕刑罰。(6分)(2)因素：國君的統治和民心的向背。(3分)意圖：規勸統治者實行仁政。(3分)(3)大力墾荒,減少稅賦。(6分)(4)價值觀：注重民生,以民為本。(4分)積極作用：有利于社會和諧。(3分)39.答案：(1)影響：出現了百家爭鳴的現象。(2分)原則：孔子提出“仁”的學說以及后來孟子發展孔子的 “德治”思想,提出的“仁政”學說起到穩定社會和安撫人心的作用。(6分)(2)原因：漢武帝時,政治上的大一統局面形成,需要有大一統的思想為根基；儒家學說經過董仲舒的改造,適應了漢武帝鞏固大一統的需要。(2分)影響：儒學適應了專制主義中央集權的需要，有利于鞏固統一，同時也有利于限制君權的過度膨脹。從此儒家思想成功為歷代統治者推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想，延續兩千年之久。使政府加強對思想、文化、教育的重視，推動