河南省潢川一中高三語文閱讀材料及滾動練習16 新人教版觀點pk臺給父母磕頭景區免門票? 孝道呼喚不能用利益換取只要在風景區的大門口處給父母磕個頭，全家人就可以免門票如此別致“一景”，3月8日出現在駐馬店市某風景區，來自大河報的這則新聞引起了大家的熱議。有人稱贊這么做有一種深意，能夠讓孩子記得盡孝，也有人認為這個創意只是一個徒有形式的創意，晚輩給父母磕頭像是“假磕頭”、“假感恩”正方讓老人看看世界這是何等的孝心去旅游，門票是橫亙在心頭的“痛”，而免門票幾乎是變成了極為奢侈的事，現在只不過是當眾給父母磕個頭，全家即可免門票，這樣的“免門票”措施，在我看來，實在是可行的。因為一般人很少給父母磕頭，雖然這次是在大庭廣眾之中磕頭，但也表現了對父母的孝敬之意，就像當眾給父母洗腳一樣，如果沒有感恩的形式載體，可能許多人一輩子都不可能為父母洗腳。2013年正月初一至初十，岳陽樓景區開展“背岳陽樓記，領免費門票”新春特別活動。給父母磕頭免門票體現的是對父母的孝心，而背誦出岳陽樓記可免費登樓，則是一種文化。兩者殊途同歸，都是利用免門票讓游客們意識到生活中最重要的東西。或許有人會說，這是一種作秀，要免門票就免，何必讓人為父母磕頭。其實，這么做還有一種深意，現在的年輕人對自己的孩子是很疼愛的；而對自己的父母則不太關心。自己孩子的生日記得牢，而且慶祝起來很隆重，可自己的父母生日連哪一天都不知道，更重要的是，當下有多少人外出旅游能夠帶著自己的父母？2009年3月初，在貴陽市一家文化傳媒公司做策劃總監的王海久被查出絕癥，卻在生命的最后三個月，帶著父母外出旅游，自懂事以后，他就在心里許下心愿：將來有能力了，一定要帶上年邁父母游遍祖國，讓父母看看外面的世界，享兒子的福。王海久是個病人，卻能夠實現自己早就立下的宏愿，可許多健康的年輕人卻根本就沒想到要帶著父母外出旅游。不要說給父母磕頭免門票是作秀，我倒是希望所有的景區都這么做，那么就有更多的老人能夠享受兒女的孝心。讓老人在最后的時光看看世界，這是何等的孝心。（王軍榮）只要弘揚正義就值得推廣這一活動一舉多贏，首先，三八婦女節贏得了景區的厚愛和支持。我國并沒有法律規定景區在三八婦女節要“免費參觀”，這一天購票參觀是很正常的事情，半天假的節日也會為景區帶來人流如潮，財源滾滾；而景區能夠在這一天以民眾簡單易行活動形式“免費參觀”，固然是景區“孝敬”三八婦女節的“一份心意”，這遠比其他不給三八節免費參觀的公園、景區進步多了，我們怎能不給予掌聲呢？其次，給三八婦女節擴大了影響，輸出了尊重婦女教育。必須看到，在節日越來越娛樂化占主流的今天，公共場所活動多是娛樂有余，而節日教育不足，往往讓節日過的“喧賓奪主”。此景區在三八婦女節這天開展“給父母磕頭免費參觀”惠民活動，顯然強調了三八婦女節的內涵，高舉了婦女的地位和尊嚴，弘揚了尊老孝老美德，讓三八節更有情趣，更有主題，更有教育意義。不管是參與活動的，還是不參與活動的，都會在此活動中受教育，社會民眾也會在此活動宣傳中傳遞婦女節價值正能量。再則，給景區贏得了很大聲譽和廣告。景區此活動惠民表面上看損失了財源，實際上產生了一波又一波深遠的廣告宣傳效果，廣大民眾必將增添對該景區的厚愛，進而激增來此景區游覽情懷，必然給景區帶來了更多、更潛在的人氣和財氣。一處小損失迎來多元大賺，不是聰明的景區營銷策劃么？所以，景區給節日免費禮物，節日也會給景區“紅包”，這就是景區接軌節日惠民活動的魅力。（童克震）反方孝道的呼喚不能用利益換取記者看見，一大嫂去買門票時，發現了這一“懸賞牌”，急忙招呼全家人過來，將兩位滿頭銀發的老人攙扶到椅子上坐下，9個人跪拜。這位大嫂是駐馬店市一家大企業的營銷副總，當年結婚時沒舉行婚禮，嫁到婆家已24年了，給公公婆婆磕頭這還是第一次。公公婆婆見近50歲的媳婦給他們磕頭，激動得直流眼淚。24年沒有給公婆磕過一次頭，下過一次跪，而在區區門票面前，她卻低下了她那高貴的頭顱。這似乎有點搞笑，但實則令人心寒。公婆24年的付出，沒有功勞有苦勞，難道就沒有一張景區門票值錢？中華民族是崇孝重悌的民族，古往今來，許多孝悌故事撼天動地，孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本，敬父母為“孝”敬兄長曰“悌”。儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。孝經開宗明義章第一就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝老還應該有廣闊的視野，“老吾老以及人之老。”孝自己的父母是愛，“小孝”；孝天下的父母是博愛，“大孝”。孝老是全社會的共同義務，共同責任。“弘揚慈孝文化，感恩天下父母。”這是中華民族傳統文化的內核之根本。“孝”是發自內心的情感，是真情的流露，她不能被金錢銹蝕，也不能被假象所蒙蔽。“孝”是不能講求回報的，但她卻實實在在地有所回報，她的回報就是一代一代的傳承。只有你不求任何回報地孝敬老人，你的兒孫才能同樣的孝敬你。中國已經進入了老年社會，講孝道顯得尤為重要，但，孝道的呼喚不能用利益換取，磕個頭，下個跪，不能等同于一張門票的價值。若是這樣，孝就變味了，這樣的“孝”只能說是金玉其外敗絮其中的假孝。這樣的孝，不要也罷！（胡子民）太過刻意與做作無法令人高看作為一家以營利為目的經營性景區，為吸引游客，提升人氣而炒作也好，玩噱頭也罷，無可無不可，但若是像河南駐馬店這家景區那樣，特地選擇在三八婦女節這天，大掛“懸賞牌”，開出條件，布置場地，只要給父母磕頭表達謝意的話，就可免除游覽景區門票并且還果真一一兌現承諾（截至下午6時，共有97家、450多名晚輩給長輩磕頭，獲得免門票獎勵）的話，景區設置的“看點”或“賣點”是有了，磕頭的游客也享受了免費游的待遇，但景區攛掇人們當眾向父母磕頭的盡孝也好，表達謝意的安排，卻由于太刻意、太做作，甚至其功利性太赤裸裸，所以，還是無法令人高看，更沒法對此加以贊賞或被廣泛復制、加以推廣。道理是明擺著的，即開出某種誘人的條件，策劃讓人當眾磕頭，不論是向父母盡孝，還是表達謝意等等啥的，總歸得是當事人自愿的，真誠的，發自內心的，且不該夾雜一絲雜念。而景區一上來就幾乎是明碼標價整出的當眾磕頭換取免費游覽景區門票的做法，不是擺明了讓人帶著私心雜念去迎合景區的掙錢策劃，作秀么？這樣一種變了味的盡孝（或表達謝意）想不成笑談，恐怕都難。（李甘林）三言兩語活動的確很另類，但也很溫暖。南均可采用磕頭復古式的活動給婦女節獻禮，有意思。馮云無論對自己，還是對父母，這都是一堂敬老孝老教育課啊！梁軍如出發點無疑是好的，想通過這樣的舉措來喚醒人們的“孝”道，可在蠅頭小利面前所展現出來的孝，一定是假孝，太虛偽了。劉玉鳳他們“孝”的不是父母而是“門票”。張恪節日活動本著弘揚社會正義、正氣、正能量主旋律，讓民眾喜聞樂見、健康參與，值得全國推廣。宋佳麗 盡管有的人是娛樂式磕頭，有的人是崇敬式磕頭，有的人是感恩式磕頭，有的人是套取免費門票的磕頭，可還是要產生不少心靈促動震撼，這就足夠了。張亞峰話題：盜車棄嬰甲方何申權 折射人性善與惡長春載有嬰兒車輛被盜案牽動千萬人的心。48歲的嫌犯5日向警方自首，據其交代，他偷車后發現孩子，將其掐死埋在路邊。這個結果令人心碎，5日下午后的互聯網上全是對嫌犯惡行的激烈聲討。對一個僅有兩個月大的孩子下毒手，嫌犯之殘忍令人發指。如果不是為一己私欲不擇手段，如果不是對他人生命的輕賤，嫌犯何致若此。哪怕他心中有一絲人性，都不會出現這樣的結果。我們感到遏制不住的憤怒、悲痛，同時也有一些人擔心，這類人不是個例。這樣的擔心并不過分，2010年，江蘇、陜西等地都有人在幼兒園里對天真無邪的孩子揮起屠刀。現在的詳細案情并沒有公布，我們對嫌犯的情況也不夠了解。但之前的惡性殺人犯，他們多處于社會中下層，在激烈的競爭中被邊緣化，他們往往將自己的失敗歸咎于客觀原因，而對社會有仇恨，他們還有一個共性，就是對生命的極端不尊重。每個國家都出過惡性殺人案件，輿論的反思也都能找出各種社會原因。從中國來說，我們在自己身邊不難發現，人道主義啟蒙不徹底，對生命的尊重一直缺乏厚重的根基，整個社會對法和道德的敬畏之心不夠。顯然，如果上述幾個問題沒有得到根本改變，各種悲劇仍會繼續發生。然而，我們也有足夠的理由對這個社會抱有希望。當一個人因為貪婪殘忍實施罪惡的時候，成千上萬長春人全城搜索失蹤嬰兒，這是一幕感人的場景。嫌犯的惡令我們寒心，但更多人的善也令我們溫暖。互聯網上每天都披露各種各樣丑的惡的事情，這些丑惡的數量看起來不少，但它們與其對立面相比仍是絕對的少數派。社會的主流永遠是“正”的。大眾傳媒時代，惡性犯罪被廣泛傳播，激起民眾同仇敵愾的同時，也激起了他們向善的意愿和決心。人性是相通的，基本的良善之心匯集在一起是一種強大無比的力量，它會推動社會不斷進步。從整個人類歷史，我們能看到這條清楚的線索，這個大方向不會扭轉。這個過程一定是令人五味雜陳的，有時候可能還會讓人失去信心。在這當中，我們只能用更好的制度去遏制人性的惡，讓作惡者必須受到應有的懲罰，讓為善者受到社會的贊揚和支持。同樣重要的是，基本的道德教育不能欠賬。長春這名嫌犯的下場幾乎是注定的。他的罪行在今天中國社會引起的轟動，應產生更多正面推動力，這樣也能告慰年幼孩子的在天之靈乙方 王云帆：案中的憤怒與溫暖為了震懾嫌疑人，幾乎所有加入到搜尋行動中的車輛，都開啟了雙閃應急燈。這樣的濃濃愛心，正是我們在遭受不幸時能夠得以慰藉的溫暖之光。3月4日，長春市區內一輛rav4車輛被盜，車內有一名兩個多月大的嬰兒。公安接報后布置警力全城堵截，媒體也全方位介入，多家電臺中止日常播出，轉而關注此案，并呼吁嫌犯停車，保證孩子安全。然而噩耗仍在3月5日晚間傳來：此案嫌犯周某5日向警方自首。據周某交代，他在偷車后發現有男嬰哭鬧，遂將孩子掐死，埋在路邊雪中。“春天已經來了，你卻在未化的雪中離去。”昨晚，孩子遇害的消息讓眾多網民心痛、憤懣，嚴懲兇手的聲音在網上此起彼伏。民意滔滔之下，相信理性的司法能給出公正的判罰。依現行法律，此案嫌犯涉及盜竊和故意殺人兩宗嚴重罪案。數罪并罰之下，最高量刑直指死刑。有網民擔憂嫌犯“自首”是為免死而為，這樣的判斷為時尚早。“自首”雖為刑法上的“法定從輕、減輕情節”，但法律也明確規定自首的“從輕、減輕處罰”是具選擇性的“可以”，而非“應當”。對自首犯，法官也要對犯罪行為的社會危害性、被告人的主觀惡性和人身危險性等因素進行綜合考量，以實現“罪刑相適應”的基本量刑準則。此案尚在偵查階段，搜集足夠證據查明全部真相才是偵查機關最應關注的。很多犯罪形態都無法用常理來分析，本案亦是如此。依大多數人的看法，“偷車就偷車吧，為什么要害了孩子呢？”一名兩個多月大的嬰兒，還不會說話，自然威脅不到偷車嫌犯。周某的犯罪意圖是謀財還是報復，抑或是其他，都需要在縝密的偵查后加以解釋。本案引發的思考，絕非僅僅停留在一個惡性的犯罪事實上。對媒體介入的反思，微博傳播的利弊衡量，全城動員救人模式的經驗與教訓，都值得追問。有網友將此案的結果歸咎于媒體和民眾，這卻是打錯了靶子。不管本案中孩子遇難時間，與媒體包括電臺與微博關注孰先孰后，我們都應認同媒體在事件中的獨特價值。據報道，發現車輛被盜后，家屬立即向媒體和警方求助。不但警方迅速響應，派出萬名警力全城搜尋。長春、四平等地還有數千私家車主、出租車司機都加入到尋找行列。為了震懾嫌疑人，幾乎所有加入到搜尋行動中的車輛，都開啟了雙閃應急燈。還有一些私家車主帶上處于哺乳期的妻子，隨時準備給這名男嬰喂奶。這樣的濃濃愛心，正是我們在遭受不幸時能夠得以慰藉的溫暖之光。愿孩子安息。愿父母堅強。也愿罪惡得懲，溫暖永在。如果我們作為其中的一方，我們會有怎樣的看法。請寫出自己的看法： 大四學生為母親籌醫藥費 拒捐款愿微博“賣身”南都訊 華南農業大學珠江學院大四學生溫鎮群，這幾天無法淡定，自從3月7日在微博上貼出簡歷、母親病況視頻后，他一直等待哪家公司能給其一份特殊的“o ffer”母親意外摔倒后癱瘓，為償還高昂醫療費，正值找工關鍵期的他在“賣身”揾工，“如有公司愿提前預支五年工資，愿無償打五年工”。截至昨日，相關微博已被轉發千余次，但是只有1家公司聯系過他。老母意外摔癱已花費20萬溫鎮群是華南農業大學珠江學院市場營銷專業應屆畢業生，去年年底的一場變故打亂了他在求職季的一切計劃。去年12月，母親下班騎自行車摔傷，造成顱腦損傷，至今癱瘓在床，3個月來幾乎全靠哥哥的工資積蓄，已經花了將近20萬元。父親已經70多歲，家里實在沒有能力繼續支付高昂的醫療費。溫鎮群算了一筆賬，根據醫生意見，繼續醫療費用大約需20多萬元，而按照每月3000元的工資，自己工作5年可以湊到這筆經費。能否找到一家單位為自己“預支未來工資”？“如果哪個企業或慈善家能支付母親接下來的治療費用，我愿意無償為你們工作5年”。3月7日凌晨，左思右想后，溫鎮群發出了這條“賣身”的微博，為了驗證真實性，他還拍了段母親病重的視頻放在微博上。抗拒捐款幫助希望自食其力“其實還有一個原因是，我不太愿意接收捐款，心理壓力大。”事實上，家里出事后，他收到了同學們自發募集的近1萬元。不過溫鎮群有點抗拒，“我不知道怎么回報大家，也不想影響大家的生活。找工作才是我最需要的。”截至昨日，溫鎮群的相關微博已被轉發千余次。雖然網上支援者甚多，但是響應的公司卻寥寥。“10號有一家公司找到我，后來叫我等通知，現在還沒有回音。”“有人說，我想法有點幼稚、天真，家人也不太理解。”面對質疑，溫鎮群說自己會堅持下去“我愿意用5年的青春，換媽媽的恢復。”救人犧牲武警鄭益龍千人送別 回顧閃亮人性光輝的13秒核心提示： 10日上午，因勇跳珠江救人犧牲的武警烈士鄭益龍追悼會在廣州殯儀館主禮樓白云廳舉行。 10日上午，因勇跳珠江救人犧牲的武警烈士鄭益龍追悼會在廣州殯儀館主禮樓白云廳舉行。各界領導、武警官兵、市民近2000名官兵群眾敬獻花圈并參加了追悼儀式。追悼會結束后，鄭益龍的靈柩兩邊由四名禮兵護送出主禮樓。靈堂兩側掛著悼念挽聯：“舍生忘死大義為民傳雷鋒精神，立志報國壯行軍旅當忠誠衛士”。鄭益龍的父母在眾人攙扶下走出來見兒子最后一面，家人悲痛欲絕。此時，我們還應記住那些曾經躍入珠江勇救落水人員而獻身的英雄人物，他們分別是牛作濤、郭偉忠、袁浩飛、何仲賢、高增玉木棉花開，英雄遠去，精神長存。英雄事跡回顧“你別動，我來救！”短短13秒是鄭益龍人生的最后閃光身高只有一米六多的他，如果沒有那身軍裝，是那么的平凡而樸實，也正是那身軍裝，令他體會到責任的重大。13秒的時間，做出一個跳江救人的決定，是他軍旅生涯最后的閃光。廣州市民會永遠記住他的名字，鄭益龍。樸實的軍人1979年1月，鄭益龍出生于廣東省汕頭市潮陽區棉城街一個普通家庭。在街坊鄰居們的眼中，鄭益龍待人處事都不錯，是一個比較踏實也很老實的孩子。初中畢業后，因為種種原因，鄭益龍未能升學。1997年12月，鄭益龍光榮入伍，在駐湖南的解放軍某部服役。1998年夏，長江流域暴發特大洪水，鄭益龍在抗洪搶險工作中表現突出，任務結束后鄭益龍榮立三等功，并于當年底光榮加入中國共產黨。既立功又入黨的鄭益龍，并沒有一絲驕傲，回到部隊后，他在緊張地訓練中，加強文化學習，最終以優異成績考入軍校繼續深造。軍校畢業后，鄭益龍服從組織安排，轉入武警部隊服役，先后歷任排長、司務長、副隊長。不平凡的壯舉2013年3月1日下午2時26分，鄭益龍為救拍照時落水的游客陳永標，縱身跳入滾滾江中，不幸被洶涌江水卷走。3天后，搜救人員在事發水域往東約500米處，尋獲鄭益龍遺體。“你別動，我來救!”成了他最后的遺言。從陳永標落水，到鄭益龍跳江救人，只有短短13秒。這一幕，被親水平臺的監控探頭默默記錄下來，這13秒，成為了鄭益龍人生的最后閃光。西游記有多少妖怪？如來佛祖也撓頭 復旦大學2013年自主選拔錄取改革試驗面試舉行。昨天，秦同學被一道題難倒了。考官問道：西游記里面一共有幾個妖怪？“我問孫悟空和豬八戒算不算，考官說不算，我說我數不清，要不列舉一下，結果考官打斷了我。”（3月11日人民網）繼“如來和玉帝誰大”后再現難題：西游記里一共有多少個妖怪？如此高深的問題，估計就連如來佛祖都會傻了眼。這樣的問題，就連考官都不見得能回答出，就是能說出個結果，我還想問一句：豬八戒和孫悟空算不算妖怪？如果你回答“算”或者“不算”，我還想問一句：你知道孫悟空身上有多少毛嗎？他身上的毛是妖毛還是神毛？別看我學問不深，我告訴你，就這個題我能延伸了問你個七七四十九天，直到讓你啞口無言。暫且不說“神題”有多少人能回答出來，就是回答出來有什么意義？改變死板的考試內容是件好事情，但是創新也不能無止境，搞無厘頭。這不是對文化的尊敬，而是不折不扣的猥褻。類似于這樣的神題，無論是在正規的招生中，還是在企業的招聘中都見怪不怪了。某地招聘文員，面試考官問道：你喜歡吃水果嗎？考生答喜歡。考官接著問：你喜歡吃什么水果？考生答西瓜。考官鍥而不舍地接著問為什么。這是面試還是演小品？據說這個段子都被很多報紙編成了小故事刊發。我看這個“問妖怪”的選題，就連封山的趙本山都會有編個小品上春晚的沖動。也許這位考官真的是位文學大師，對古典文學深深熱愛，或許想從中考驗一下孩子的文學修養，可是問點什么不好，比如“你對西游記的理解”，比如“如果讓你重寫西游你會寫個什么樣的結局”。我在想，你是不是還要問“如來佛祖和玉皇大帝誰是大哥大”，這就是典型的走火入魔。其實，我們的關注點不能僅僅停留在一個考官的無厘頭話題上，更要關注我們文化的走火入魔，為什么一個好好的文化瑰寶被有些人給弄得不倫不類的。這正如龔琳娜的神曲忐忑一樣，一首歌一個字沒有竟然走紅了。這還不算完，最近又來了一首金箍棒：“俺老孫，俺老孫，出花果山，啊喲，尋得寶貝，齊天大圣，啊，哈，哈”，這是什么歌曲？正如考官的問題一樣，這是什么考題？創新要有文化內涵，比如在試題的創新上，就可以加入時事內容，比如最近牽動百萬人的“長春嬰兒事件”，以及老百姓普遍關心的空氣污染治理、房價上漲、醫患關系緊張等問題。這也可以從中看出孩子的擔當和對社會的思考。想起一句更加無厘頭的話：不怕沒文化，就怕流氓有文化。西游“空虛四美”人生如戲，未必靠演技 “空虛四美”是電影西游降魔篇中伴羅志祥飾演的空虛公子左右的四位大媽。電影中，仕女裝扮的四位大媽面無表情，一邊撒花，一邊抬著空虛公子，一出場就搶足戲份。尤其是有臺詞的那位大媽，講一口標準的橫店普通話：“你早說啊，你干嗎不早說啊，你早說啊”這一片段也成為電影中的精彩章節之一。四位大媽走紅后，一個月里天天都有采訪找上門，連央視也用了幾分鐘來報道。3月8日，“荒野四大美女”參加影視城的活動，一亮相，就立刻被看過影片的游客認了出來，而影片中的那句經典臺詞“你早說啊，你為什么不早說”也被觀眾們大聲地喊了出來。你看，碰到這種有“西游癖”的面試官，你演技再好多沒用。還是得憑努力靠實力。人生處處如此，“空虛四美”可能沒有演技，但是在業余界她們是幸運且努力的任何努力都值得尊重，所以，請不要只簡單地對大媽們進行“審丑消費”。人生如戲，全靠演技。這話耳熟，卻也過頭。將數十年人生，鋪排于三尺舞臺，并用飾演的角色，和演戲功力與真實人生作簡單類比，本就有失偏頗。人生沒有彩排預演，出生家境和個人相貌等，皆是dna隨機排序，不能怨天尤人，不支持貨到付款、也沒有退貨保修等三包服務。你一出生，某種意義上，就是一個完成時了。之后的個人奮斗打拼和人生軌跡，雖也會有沉浮跌宕，但這一沉一浮對應的是你個人抉擇的現實坐標，而非像戲臺上沿編導設定的劇情大綱演繹人為的聚散悲歡。這不是游戲闖關，可以選擇“簡單”或“地獄”模式，這是實打實地肉搏競技。除了“拼爹”一族“外掛全開”的瘋狂作弊，絕大部分寒門人士，都是一刀一槍，進一退三，艱苦卓絕地在為自己人生攢著經驗值。這是向上流動，晉升通關的唯一希望。而這并非是靠演技就能快速充值成功的，憑借的還是一磚一瓦的堆砌，腳踏實地的努力。最能給這個做注腳的，無疑是混跡橫店影視城多年卻一直籍籍無名，而最近卻憑著西游降魔篇一夜爆紅的四個大嬸。（3月11日華商報）平心而論，這四個大嬸，無論用哪種審美觀審視，都應該是游離于主流審美體系之外。當然，當初選角的時候，這四位大媽本也就是奔著“選丑”而非“選美”去的。這是周星馳乃至港式喜劇的一個特色。配角一定要滿足大眾的極致審丑而非審美口味，以夸張的人物造型營造喜劇效果，也算一種喜劇片的套路類型。當然，如果和周星馳系列有口皆碑的糙爺們“如花”造型比起來，這四位確實當得起“空虛四美”的尊稱。現在，四位大媽真的火了。據說橫店還為他們打造了一個“荒野四大美女”組合，而且演出費更被演出商開到高達十萬多。這乍看是一個極為勵志的榜樣。但冷靜分析，又不得不承認，這或也最多算是個美麗的“意外”。登記在冊的“橫漂”群眾演員都至少上萬人，能如“空虛四美”一樣爆得大名的，也只有萬里挑一的機會。而且，除了這個出名幾率小得像個意外，有臺詞的那位大媽，那口標準橫店普通話：“你早說啊，你干嗎不早說啊，你早說啊”被剪輯進最終公映版，則是真正的意外。當時因為沒喊停，這位大媽就復讀機般重復著這句沒多大意思的臺詞，然后導演覺得還算自然就全剪進電影了。這個見仁見智，我則完全覺得這是個敗筆。機械重復很生硬，也無多少信息量。但是這句就這么神奇走紅，