表示歷史故事的成語 表示歷史故事的經典成語想必大家一定十分感興趣，今天就為大家帶來表示歷史故事的成語，歡迎閱讀。 韓信,淮陰(今江蘇清江西南)人.他是漢王劉邦手下的大將.為了打敗項羽,奪取天下,他為劉邦定計,先攻取了關中,然后東渡黃河,打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹,接著往東攻打趙王歇. 韓信的部隊要通過一道極狹的山口,叫井陘口.趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口,一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草,韓信的遠征部隊沒有后援,就一定會敗走;但大將陳余不聽,仗著兵力優勢,堅持要與漢軍正面作戰. 韓信了解到這一情況,非常高興.他命令部隊在離井陘三十里的地方安營,到了半夜,讓將士們吃些點心,告訴他們打了勝仗再吃飽飯.隨后,他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進,要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地,換上漢軍旗號;又派一萬軍隊故意背*河水排列陣勢來引誘趙軍. 到了天明,韓信率軍發動進攻,雙方展開激戰.不一會,漢軍假意敗回水邊陣地,趙軍全部離開營地,前來追擊.這時,韓信命令主力部隊出擊,背水結陣的士兵因為沒有退路,也回身猛撲敵軍.趙軍無法取勝,正要回營,忽然營中已插遍了漢軍旗幟,于是四散奔逃.漢軍乘勝追擊,打了一個大勝仗. 在慶祝勝利的時候,將領們問韓信：“兵法上說,列陣可以背*山,前面可以臨水澤,現在您讓我們背*水排陣,還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓,我們當時不相信,然而竟然取勝了,這是一種什么策略呢?” 韓信笑著說：“這也是兵法上有的,只是你們沒有注意到罷了.兵法上不是說陷之死地而后生,置之亡地而后存嗎?如果是有退路的地方,士兵都逃散了,怎么能讓他們拼命呢!” 這個故事演化出成語“背水一戰”,多用于軍事行動,也可用于比哺有“決戰”性質的行動. 出處：孟子梁惠王上孟子見梁惠王.王曰：“支!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?” 釋義：“不遠千里”又稱：“不遠千里而來”,表示不以千里為遠來到某地,比喻不畏路途遙遠. 故事：梁惠王見了孟子,熱情地說：“先生,您不以千里為遠來到我們魏國,一定是給我的國家帶來利益了吧?” 孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了.如果君王說怎樣有利于我的國家,大夫說怎樣有利于我的封地,士和老百姓說怎樣有利于自身,這樣上上下下都追逐私利,那么就危險了.”接著孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家,謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家;在能出動一千輛兵車的二等國家,謀殺他們國君的,必定是能出動一百輛兵車的大夫之家.大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛,二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛.這些大夫的產業不能說不多了,但是,他仍永遠不會滿足.所以您不能再宣揚私利了.” 梁惠王聽了很受觸動,焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親,也沒有講義的人會不尊重他的君主.所以,大王您只要講仁義就夠了,何必再講利呢?” 這個成語來源于晉書.苻堅載記,堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳;又北望八公山上草木,皆類人形. 公元383年,基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅,率領90萬兵馬,南下攻伐東晉.東晉王朝任命謝石為大將,謝玄為先鋒,率領8萬精兵迎戰. 秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后,苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池.他聽信苻融的判斷,認為晉兵不堪一擊,只要他的后續大軍一到,一定可大獲全勝.于是,他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降. 朱序原是東晉官員,他見到謝石后,報告了秦軍的布防情況,并建議晉軍在前秦后續大軍未到達之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河).謝石聽從他的建議,出兵偷襲秦營,結果大勝.晉兵乘勝向壽陽進軍. 苻堅得知洛澗兵敗,晉兵正向壽陽而來,大驚失色,馬上和苻融登上壽陽城頭,親自觀察淝水對岸晉軍動靜.當時正是隆冬時節,又是陰天,遠遠望去,淝水上空灰蒙的一片.仔細看去,那里桅桿林立,戰船密布,晉兵持刀執戟,陣容甚為齊整.他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序,訓練有素. 接著,苻堅又向北望去.那里橫著八公山,山上有八座連綿起伏的峰巒,地勢非常險要.晉兵的大本營便駐扎在八公山下.隨著一陣西北風呼嘯而過,山上晃動的草木,就像無數士兵在運動.苻堅頓時面如土色,驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵,怎么能說它是弱兵呢?” 不久,苻堅中謝玄的計,下令將軍隊稍向后退,讓晉兵渡過淝水決戰.結果,秦兵在后退時自相踐踏,潰不成軍,大敗北歸. 這一戰,便是歷史上著名的淝水之戰,是歷史上以少勝多,以弱勝強的著名戰例. 出處老子 甘美食,美其服,安其居,樂其俗. 釋義表示生活美滿、安定. 故事春秋時,有一位著名的哲學家和思想,他姓李,名耳,字聃.據說他剛生下來的時候,就是一個白頭發.白胡子的小老頭兒;所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的,所以姓李;又因為他耳朵長得特別大,所以名“耳”.其實,老子是人們對他的尊稱.老于對當時的現實不滿,并反對當時社會上出現的革新浪潮,想走回頭路.他懷戀著遠古的原始社會,認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸,給人們帶來了痛苦,所以渴望出現“小國寡民”的理想社會.老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：國家很小,人民稀少.即使有許許多多的器具,也不去使用它們.不要讓人民用生命去冒險,也不向遠處遷移,即使有車輛和船只,也無人去乘坐它們,即使有兵器裝備,也無處去使用它們.要使人民重新使用古代結繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安適,滿足于原有的風俗習慣.鄰近各國互相望得見.雞鳴狗叫互相聽得見,但是人們直到老死,也不互相往來. 東漢官員橋玄品行端莊,嫉惡如仇.有次,一伙強盜綁住他十歲的兒子,帶進他家,要正在病中的橋玄立即拿錢贖取,遭到橋直的怒斥.不多時,官兵包圍了橋家,因怕強盜會殺橋直的兒子,遲遲不敢動手.這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動手.結果,橋玄的兒子被強盜殺死了.人們稱贊橋玄“百折不撓”,始終保持節操. 漢成帝三年的秋天,京城長安城中忽然有傳言說要發大水了,長安城就要被水吞沒了.剎時間,整個長安城的老百姓都驚慌起來大家扶老攜幼,爭相逃命. 消息傳到宮中,漢成帝立即召集文武百官到宮中議事,商量對策.成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措,勸成帝、太后趕快躲到船上去準備撤離.大臣們也紛紛附和王鳳的意見.只有孫丞相王商堅決反對,他認為大水不可能突然而來,一定是謠傳,在這個關鍵時刻更不能輕易撤離,這樣只會使人心更加慌亂.成帝采納了王商的意見,過了一會,城里也沒見大水來,謠言不攻自破,城里的秩序也慢慢恢復了.調查下來,確實是傳言失實.成帝對王商能力排眾議很贊賞.王鳳卻認為是王商使他下不了臺,因此心懷不滿. 王鳳有個親戚叫楊肜,是瑯那太守,因為沒有把他管轄的地方管理好,王商要辦他的罪,王鳳為此親自跑到王