師說教學方案 教學目標 1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。 2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。 3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。 4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。 教學過程 第一課時 一、導入新課 孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元答韋中立論師道書說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇著名的文章師說。 二、作者介紹 韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有昌黎先生文集四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。 三、解題 “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像捕蛇者說馬說都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說的道理”來理解。師說意思是解說關于“從師”的道理。 四、研習課文 1.整體把握，理清思路。 (1)學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。 (2)請學生統計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內容在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己的內容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。 2.具體研習，突出重點難點。 (1)請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。 (2)學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統一討論，請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。 (3)學生朗讀課文。 (4)教師范讀課文。 (說明：本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意，以學生自學為主，培養其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。) 五、布置作業 完成課后練習第一題。 第二課時 一、研習課文 1.本文的中心論點是什么? 討論后明確：古之學者必有師，這句開門見山，不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括了要論及的內容、范圍。 2.分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的? 討論后明確：第一層：提出中心論點;第二層：正面概論教師的職能;第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性;第四層：正面提出擇師標準;第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無踐，無長無少，道之所存，師之所存。 3.分析第二段： (1)說說這一段與第一段是怎樣聯系的? 討論后明確：批判當時士大夫恥于從師的不良風氣，通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。 (2)這一段的分論點是什么? 討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! (3)為了論證分論點，為了抨擊“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證? 討論后明確： a.縱比 古之圣人：從師而問。 今之眾人：恥學于師。 作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎? b.自比 對其子：擇師而教。 對其身：恥學于師。 作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。 c.橫比 百工之人：不恥相師。 土大夫：群聚而笑之。 作者的觀點：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟! 4.分析第三段： (1)作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點?作出了什么論斷? 討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的結論。 (2)本段的分論點?所用的論證方法? 討論后明確：圣人無常師。舉例論證。 5.分析第四段： 提問：(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么? 討論后明確：(1)作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。 (2)說明寫作本文的原因。 二、欣賞品味 問題：本文語言上有什么特點? 討論后明確： (1)整句散句結合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。