政治其它相關論文-論技術創新的限度摘要：技術創新問題之所以為人們所重視，不外乎兩個方面的原因，其一是技術及其物質成果構成了整個人類社會存在與發展的現實基礎，其二在于通過技術創新可以使人類的生活方式發生巨大的改變。這本來并不值得人們大驚小怪，但值得注意的倒是，人們在熱衷技術方面的創新時，無論是在現實中還是在觀念上都存在著過分注重技術創新的無限性（理想性或可能性），而對它有限性（現實性或條件性）的一面卻是很少顧及的片面性。有鑒于此，筆者從技術創新的必然性與必要性、技術創新的內外環境以及技術創新的制約要素及其根據作出分析，目的是通過對技術創新條件限制性的探討，說明對任何一種現象的討論或實踐，以辯證的眼光去審視都是必不可少的。關鍵詞：技術創新；環境；要素；限度技術創新問題是近期以來各界所熱烈關注的話題之一。所謂技術創新，是指“在原有技術的基礎上，人們依據一定的技術原理和社會需要，有計劃、有目的地進行應用研究和生產發展的技術開發活動。”不可否認，無論是就整個世界飛速發展的科技形勢還是從我國趕超型的現代化建設事業而言，有關科技創新的問題應該而且必須成為人們關注的焦點，問題在于，對科技創新的意義以及創新本身需要什么樣的條件等諸多問題，學界卻認識不一。也許是因為我國技術進步與發達的資本主義國家有著很大的懸殊，因而有人非常強調技術創新對社會發展的進步意義，希望通過技術方面的創新縮小與西方世界的差距；也有人從技術創新的具體操作層面上對技術發展問題予以充分的關心，試圖在技術創新的結構與功能方面來一次巨大的變革，促使技術實現飛躍式的發展；有人甚至十分天真地認為，只要不斷地進行技術方面的創新，那么我們社會就可以獲得自由發展的物質基礎條件；上述這些觀點或言論，從出發點而言是不值得懷疑的，他們都有一個善良的愿望，即通過技術創新實現社會的發展，從而在不久的將來在經濟上趕上甚至超過發達的西方國家。但是細究起來，這些觀點卻存在著一致的缺陷把技術創新看作是萬能的良方，在考察技術創新的意義時注重的是它發展的無限性或理想性的一面，并沒有顧及到技術創新的限制性或現實性，因而在不同的程度上都存在著偏頗。筆者認為，技術創新的限度問題不僅不能被忽視，從一定的意義上可以說是一個至關重要的問題，因為它關系到技術創新的復雜性和技術發展的根本方向。下面就這一問題作出簡要的分析。一、技術創新的根據：必然性與必要性技術為什么一定要實現創新？它所涉及的是技術創新的必然性和必要性問題。從技術創新的必然性來說，筆者認為，最根本的原因是科學技術是社會進步的基本要素，具體表現為：生產力是人類社會基本的決定力量，在生產力中，生產工具是生產力水平的標志，而新的生產工具的出現則有賴于技術的發明和創造，即技術創新。眾所周知，生產力的進步與發展是勢不可擋的，作為生產力水平與標志的生產工具又是技術創新的結果，因而科學技術的創新同樣也就獲得了其發展的必然性。通過技術創新，大量新的生產工具被創造出來，社會生產力也在此基礎上發展起來，人類社會也就獲得了進一步向前發展的物質條件與內驅力。所以馬克思看到了“極大生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”這一客觀事實，把人類社會科學技術的革命看作是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”這是十分科學的。從技術創新的必要性而言，可以說，整個世界范圍的科技革命的迅速發展，特別是進入20世紀90年代以來信息革命的發生，為科學技術的進一步發展提供了十分有利的時機與條件，任何一個國家如果不能在這場科技競爭環境中獲得有利的地位，那么，社會生產力就得不到發展，人民群眾的實際生活水平也就得不到改善，國際競爭力就會大大地削弱；就中國現代化建設事業而言，由于我們是“后發型”現代化的國家，因而我們一直在強調中國的現代化建設必需具有“趕超型”的速度，而如果我們不以科技創新作為先導，我國社會的現代化建設事業的成功將是一句空話，更有甚者，我國將面臨“球籍”危機。正是在這一意義上，我們認為技術創新有著它的必要性，也有它的合理性和迫切性。摘要：技術創新問題之所以為人們所重視，不外乎兩個方面的原因，其一是技術及其物質成果構成了整個人類社會存在與發展的現實基礎，其二在于通過技術創新可以使人類的生活方式發生巨大的改變。這本來并不值得人們大驚小怪，但值得注意的倒是，人們在熱衷技術方面的創新時，無論是在現實中還是在觀念上都存在著過分注重技術創新的無限性（理想性或可能性），而對它有限性（現實性或條件性）的一面卻是很少顧及的片面性。有鑒于此，筆者從技術創新的必然性與必要性、技術創新的內外環境以及技術創新的制約要素及其根據作出分析，目的是通過對技術創新條件限制性的探討，說明對任何一種現象的討論或實踐，以辯證的眼光去審視都是必不可少的。關鍵詞：技術創新；環境；要素；限度技術創新問題是近期以來各界所熱烈關注的話題之一。所謂技術創新，是指“在原有技術的基礎上，人們依據一定的技術原理和社會需要，有計劃、有目的地進行應用研究和生產發展的技術開發活動。”不可否認，無論是就整個世界飛速發展的科技形勢還是從我國趕超型的現代化建設事業而言，有關科技創新的問題應該而且必須成為人們關注的焦點，問題在于，對科技創新的意義以及創新本身需要什么樣的條件等諸多問題，學界卻認識不一。也許是因為我國技術進步與發達的資本主義國家有著很大的懸殊，因而有人非常強調技術創新對社會發展的進步意義，希望通過技術方面的創新縮小與西方世界的差距；也有人從技術創新的具體操作層面上對技術發展問題予以充分的關心，試圖在技術創新的結構與功能方面來一次巨大的變革，促使技術實現飛躍式的發展；有人甚至十分天真地認為，只要不斷地進行技術方面的創新，那么我們社會就可以獲得自由發展的物質基礎條件；上述這些觀點或言論，從出發點而言是不值得懷疑的，他們都有一個善良的愿望，即通過技術創新實現社會的發展，從而在不久的將來在經濟上趕上甚至超過發達的西方國家。但是細究起來，這些觀點卻存在著一致的缺陷把技術創新看作是萬能的良方，在考察技術創新的意義時注重的是它發展的無限性或理想性的一面，并沒有顧及到技術創新的限制性或現實性，因而在不同的程度上都存在著偏頗。筆者認為，技術創新的限度問題不僅不能被忽視，從一定的意義上可以說是一個至關重要的問題，因為它關系到技術創新的復雜性和技術發展的根本方向。下面就這一問題作出簡要的分析。一、技術創新的根據：必然性與必要性技術為什么一定要實現創新？它所涉及的是技術創新的必然性和必要性問題。從技術創新的必然性來說，筆者認為，最根本的原因是科學技術是社會進步的基本要素，具體表現為：生產力是人類社會基本的決定力量，在生產力中，生產工具是生產力水平的標志，而新的生產工具的出現則有賴于技術的發明和創造，即技術創新。眾所周知，生產力的進步與發展是勢不可擋的，作為生產力水平與標志的生產工具又是技術創新的結果，因而科學技術的創新同樣也就獲得了其發展的必然性。通過技術創新，大量新的生產工具被創造出來，社會生產力也在此基礎上發展起來，人類社會也就獲得了進一步向前發展的物質條件與內驅力。所以馬克思看到了“極大生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”這一客觀事實，把人類社會科學技術的革命看作是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”這是十分科學的。從技術創新的必要性而言，可以說，整個世界范圍的科技革命的迅速發展，特別是進入20世紀90年代以來信息革命的發生，為科學技術的進一步發展提供了十分有利的時機與條件，任何一個國家如果不能在這場科技競爭環境中獲得有利的地位，那么，社會生產力就得不到發展，人民群眾的實際生活水平也就得不到改善，國際競爭力就會大大地削弱；就中國現代化建設事業而言，由于我們是“后發型”現代化的國家，因而我們一直在強調中國的現代化建設必需具有“趕超型”的速度，而如果我們不以科技創新作為先導，我國社會的現代化建設事業的成功將是一句空話，更有甚者，我國將面臨“球籍”危機。正是在這一意義上，我們認為技術創新有著它的必要性，也有它的合理性和迫切性。三、技術創新的限度：要素與根據從上述對技術創新的環境分析中我們可以看出，僅僅泛泛而談技術的創新是不合適的。那么我們就有必要對影響技術創新的因素作出具體的分析，從而確定技術創新需要哪些特定的條件作為前提。筆者認為，技術創新首先必須以現有的生產力條件為前提。這似乎是一個不證自明話題，就一般意義來說，技術創新當然是在現有的生產力發展水平的基礎上進行的，但既然我們是在談論它的限度問題，那么就意味著技術創新的運作方式必須而且只能根據現有的生產力條件來進行，從理論上明確這一點是十分重要的。從對技術創新的制約條件而言，每一個國家和地區的生產力發展水平是不一樣的，技術創新的起始條件當然就有很大的區別，如果超越具體的生產力發展水平來從事技術創新活動，盲目地認為技術創新可以擺脫現有的起始條件來進行，那么我們就不可避免地犯“人有多大膽，地有多大產”的主觀主義錯誤。技術創新定義中“原有技術的基礎”這一界定就十分清晰地表達了這一基本要求。其次，技術創新同時必須依靠一定的政治制度條件作保障。正如前文所分析的那樣，技術的創新與制度的關系是十分密切而又異常復雜的，因而我們在考慮技術創新的同時，也要注重制度環境對技術發展的規范作用。眾所周知，在不同的制度條件下，技術發展的性質與方向是迥然不同的。技術的發展就它的自然屬性來說是沒有價值偏向性的，而在特定的制度下，技術發展就獲得了它的社會屬性，它勢必會帶上制度的嚴重痕跡，從而使技術為特定的社會制度服務。歷史上，由于政治制度的性質迥異而改變科學技術的創新與發展方向的例證舉不勝舉，中世紀時期神學制度對科學文明和技術創新的壓抑與迫害即是一個明證；而反過來說，中國作為世界上的四大文明古國之一，到了近代卻呈現出一派生產力落后、民不聊生的悲慘景象，不能不歸咎于當時反動的封建政治制度。在當代社會現實中，社會政治制度對技術發明和創新的作用更為明顯，包括世界上第一顆原子彈的爆炸、信息高速公路的開辟等等在內的任何一項技術發展計劃的操作與實現，都始終離不開社會強大的政治力量的支持與協調，現在，任何人都不能否認政治和政府在技術創新過程中的作用和意義，盡管這種作用的性質、方式與目的在不同性質的制度下有可能是大相徑庭的，但不可否認的是，技術的發明與創新必須以現實的政治制度為條件，也只能在特定的制度下才能實現，這是由技術和制度兩種不同的種屬關系所決定的。技術表述的是人與自然的相互關系，制度表述的是人與人的相互關系，技術創新固然是生產力進步和社會進步的標尺，但卻不是唯一的尺度。生產力不是孤立存在的，它始終受到生產關系的制約，而生產關系又受一個社會的上層建筑（政治制度）的保護，因而，技術創新不能不以特定的政治制度的性質為限，否則，就會陷入“技術決定論”的泥潭。再次，技術創新也要以社會的經濟文化發展前景為基礎。科學技術是人類社會文明成果的體現，它的發生與發展離不開社會經濟文化的支撐。一個民族如果經濟上不發展，文化上不先進，那么技術的發展與創新就得不到應有的支持，技術創新就不能自主，技術發展的空間就狹小。例如在以經濟關系為基礎的階級關系中，壟斷資產階級把技術同樣也看作是不可侵犯的私有財產，因而在對待科學技術方面采取的是技術保密、信息封鎖的手段，目的是為了攫取巨額壟斷利潤，結果是扼殺了技術社會化的功能，同時也使技術創新能力進一步窒息；另外，一個社會的經濟結構不同，技術發展的程度也大不一樣。隨著經濟的發展，導致社會產品的大量增加，勢必需要開拓新的貿易市場，它反過來會促進技術方面的進一步創新，而在一個自給自足的小農經濟結構框架與文化氛圍下，要使社會在技術方面達到應有的高度無疑是癡人說夢。更進一步說，一個社會的文明程度如何，也會影響到技術發明和創造成果的利用程度，一個簡單的事實是，我們很難想象在一種愚昧落后的民族中具有發展高技術的可能性。這就從各種不同的層面說明，技術的創新、成長與發展，絕對要有一定的社會經濟文化條件作為基本條件，離開這種條件來談論技術創新問題，從它的一開始就注定會失敗。第四，技術創新與發展也需要遵循一定的科技倫理與道德原則。無庸諱言，試管羊“多利”的出現與躍躍欲試的“克隆人”的計劃無一不是技術創新的符號表達，但隨之而來的科技與倫理的爭論卻給這類實驗兜頭潑了一盆冷水。這就清楚地說明，技術創新與倫理原則之間存在著不可掙脫的聯系。就現代技術創新的結果來看，一項高科技的成果的出現，人類在從中受益的同時必然伴隨著倫理的思考和觀念的沖突，這是人所共知的常識。人們常說技術是一把“雙刃劍”，因而技術的進步與創新，并不一定標志著倫理道德水平的提升。“事實上，技術的巨大作用使人有機會受益和存在著它的威脅這兩個相互聯系的問題成為我們時代一個最大的理智和政治挑戰。”誠然，技術是人所創造的，必然為人所用，但人類對技術的運用是否符合科技倫理與道德原則，卻不是技術本身內在固有的，它是以人類自己對這些原則的科學準確的認知為前提的。愛因斯坦曾經說過：“科學是一種強有力的工具，怎樣用它、究竟是給人類帶來幸福還是災難，全取決于人自己而絕不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。”由此可見，怎樣使科學技術的創新和努力與人類社會共同的倫理道德原則相符合