政治其它相關論文-正確借鑒資本主義政治文明的合理成果【關鍵詞】資本主義政治文明/合理成果/借鑒在資本主義發展過程中，創造了一整套法制化的現代民主法制運行機制和操作程序，應當承認其中有的屬于人類共同的文明成果。如同在經濟上應當學習資本主義某些合理經驗一樣，正確借鑒資本主義政治文明的合理成果，毫無疑問也有助于社會主義政治文明的建設。(一)當代資本主義新變化中政治文明的影響在最近幾十年里，特別是上一世紀80年代以后，資本主義國家(注：均指西方發達資本主義國家。)發生了非常深刻的變化。其生產力方面，生產工具不斷推陳出新，產業結構由勞動密集、資本密集向技術密集、知識密集轉變，工人階級的科學文化素質及生活水平明顯提高，經濟危機也突破周期規律，相當長時期實現平穩高速增長。其生產關系方面，所有制形式從早期單一的私有制轉變為以私有制為基礎的多樣化，尤其表現為股權的分散化和社會化，建立了覆蓋全社會高水平的社會福利和社會保障制度，在充分利用市場機制的同時，發揮了宏觀調節機制，階級結構、階級形式也發生變化，白領階層人數超過了藍領，中間收入群體占了主體。當代資本主義確實獲得了豐富的物質財富，無論經濟實力還是科技實力、軍事實力都在世界上占據優勢。究其原因，當然是多方面的，包括重視科技創新，為資本主義提供了相當的活力和空間；推進全球化，甚至不惜施以霸權獲得世界資源并把國內矛盾轉移到落后國家。不能否定，資本主義在主觀上也進行了自我改革，對生產關系進行調整，國家治理形式有很大改變，其政治制度與法制有效結合，使民主有一套制度化、規范化、程序化操作辦法，也即政治文明在其中發揮了一定的作用。按照馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，生產力如此發展，生產關系不可能不調整；生產關系調整即經濟基礎的變化，不可能不影響上層建筑；反之，如果上層建筑不適應經濟基礎，就不可能有生產力的快速發展。因此，應該看到政治文明在資本主義新變化中產生的深刻影響。從另一方面探究，當代西方政治思潮在其中也扮演了重要角色。象“新自由主義在一定程度上觸摸到了資本主義基本矛盾病狀的一些表現，如自由市場經濟帶來的盲目性和社會收入分化加劇；而新保守主義學派觸摸到了資本主義無法根本解決的效率和公正的矛盾”(注：邢賁思主編當代世界思潮第54頁；第108頁，中共中央黨校出版社2003年8月第一版。)；“第三條道路”學派則“對資本主義所面臨的新情況、新問題和新矛盾進行探索，在政府干預和自由市場之間、公平與效率之間尋找新的平衡和出路”(注：邢賁思主編當代世界思潮第54頁；第108頁，中共中央黨校出版社2003年8月第一版。)。根據資產階級思想家所提出的觀點，資本主義國家在統治、治理和管理方面相應建立了緩解資本主義基本矛盾和階級矛盾及其他矛盾的制度和機制，促使了資本主義社會出現新變化，在此也可看出政治文明所起到的作用。(二)資本主義政治文明的合理成果可以為我所用回顧歷史，自資產階級建立現代民主政治，就徹底告別了封建專制制度，宣告了現代政治文明的開始。馬克思、恩格斯曾對資本主義政治文明給予了極大的肯定，并認為資本主義制度取代封建制度是人類政治文明的歷史性進步。與西方資本主義國家相比，中國沒有經歷資本主義的發展階段，因此也沒有經歷資本主義政治文明的發展階段。但社會主義制度在中國的建立，實現了中國政治文明的歷史性飛躍。需要指出的是，“社會主義政治文明是人類政治文明的重要組成部分，它沒有也不應當偏離人類政治文明的康莊大道。它是人類政治文明發展的更高階段，是在揚棄以往政治文明基礎上發展起來的，又要不斷合理吸收人類政治文明的當代共同成果”(注：李良棟關于社會主義政治文明的幾個問題第7頁，中共中央黨校函授學院2003年9月印。)黨的十六大明確提出要“建設社會主義政治文明”，主張世界上的各種文明、不同社會制度應彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展。這既是實踐發展的要求，也使我們借鑒資本主義政治文明獲得了思想上的解放。當然應該看到，資本主義政治文明具有兩重性，一方面，從其根本制度來說，具有階級局限性和虛偽性，它本質上是維護資產階級統治的根本利益的。另一方面，其政治體制和政治運行機制，也體現著民主的制度化、規范化、程序化，不同程度地包含、傳承和發展了人類政治文明中具共通性的內容。資本主義雖然不可能改變被社會主義所取代的長期趨勢，但是資本主義社會中屬于人類創造的文明成果，資本主義可以利用，社會主義也可以利用，不能因為資本主義利用了，就變成資本主義特有的東西，變談虎色變而不敢去吸收和借鑒。在資本主義政治文明中，至少以下一些具體的制度、規定和做法可以借鑒：一是對權力的監督制約機制，即合理分權，實現權力的互相制約，同時對權力實行有效監督。雖然我們決不能實行所謂的“三權鼎立”，但其背后的制約監督機制卻是有道理的。如建立對國家官員的彈劾制度，議會有權對政府官員和法官的嚴重失職行為進行控告和制裁；建立對國家官員的質詢制度，以傳遞民意，敦促政府公開施政，這些都有利于預防并抑制腐敗和專橫的滋生。二是民主的具體形式和程序。特別是民主選舉和民主監督。如直接選舉和競選，長期被當作資產階級的專利而加以排斥，我們雖不能照搬，但可以結合我國實際加以改造，吸收其中如優勝劣汰的競爭機制、擴大民眾的直接參與面和增加選舉的透明度。三是應對社會變化的調控機制，即面對經濟全球化和市場經濟帶來的國際環境、國內社會經濟環境以及社會結構變化，相應調整管理體制、管理功能和管理手段，以實現經濟的持續增長和生活水平的穩步提高。四是緩沖穩定機制，有一整套程序和預案，能及時處置政治、經濟、社會的矛盾、沖突和危機，保持社會穩定。如對“911”之類事件的處置機制，拋開其他因素，就搶險救援修復來說還是比較有效的。(三)堅持社會主義政治文明的獨有特征借鑒吸收資本主義政治文明的合理成果，必須堅持社會主義政治文明的獨有特征。我們黨提出的社會主義政治文明發展目標是同社會主義制度和當代中國國情聯結在一起的，它具有自己獨有的特征。對此一定要有清醒的認識，否則，盲目照搬西方一套，將走偏方向，不僅政治文明建設搞不好，而且會給黨和人民的事業帶來嚴重損害，影響社會政治穩定，影響黨和國家的長治久安。“發展社會主義民主政治，最根本的是要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機結合和辨證統一。”(注：江澤民論建設有中國特色社會主義，中央文獻出版社2002年版，第304頁。)這是我們推進社會主義政治文明建設必須遵循的基本方針，也是我國社會主義政治文明有別于資本主義政治文明的本質特征。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。在中國，有資格、有能力領導中國人民發展民主政治的只有中國共產黨。這一條是歷史和實踐都反復證明的，任何時候都不能動搖，否則將天下大亂，當然黨的領導方式還需要改善；人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，共產黨執政就是要領導和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務。正如鄧小平所指出“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。”(注：鄧小平文選第2卷，第168頁；第146頁。)依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，也是國家長治久安的重要保障。依法治國把堅持黨的領導、發揚人民民主和嚴格依法辦事統一起來，從制度上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證民主的落實，“不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”(注：鄧小平文選第2卷，第168頁；第146頁。)建設社會主義政治文明必須從中國國情出發。作為人類文明的重要組成部分，一定社會的政治文明總是體現著該社會歷史階段物質文明的發展狀況和進步程度，同時也體現著不同民族國家的不同生存發展環境、歷史淵源和文化傳統，具有鮮明的民族特點。換言之，政治文明的發展程度和實現形