設(shè)定最低工資標(biāo)準(zhǔn)有何意義？據(jù)騰訊新聞報道，7月1日，四川、江西、貴州和內(nèi)蒙古正式執(zhí)行最新的2014年最低工資標(biāo)準(zhǔn)。截至目前，2014年全國已有15個地區(qū)上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。報道還稱：從絕對數(shù)上看，上海的月最低工資標(biāo)準(zhǔn)和小時最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高，分別為1820元和17元。（詳見下圖）所謂最低工資，是指勞動者在法定工作時間提供了正常勞動的前提下，其雇主（或用人單位）支付的最低金額的勞動報酬。國家為了保護(hù)勞動者的基本生活，在勞動者提供正常勞動的情況下，而強(qiáng)制規(guī)定用人單位必需支付給勞動者的最低工資報酬。中華人民共和國勞動法第48條規(guī)定：國家實(shí)行最低工資保障制度。用人單位支付勞動者的工資不得低于當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)。 按常理，老百姓看到上述國家頒布的最新最低工資標(biāo)準(zhǔn)，會欣喜若狂，可我怎么都高興不起來。我不禁要問制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)的人們，一個打工仔拿到最新最低工資標(biāo)準(zhǔn)1820元能在上海做什么？！倘若一個人在上海生活，他只能勉強(qiáng)糊口度日。倘若他已經(jīng)結(jié)婚生仔，那就是另一番情景了。筆者記得上大學(xué)的時候，曾經(jīng)讀到過馬克思經(jīng)典著作資本論中關(guān)于工資的理論。馬克思的工資理論里有一個重要的組成部分，就是最低工資理論。馬克思對“最低工資”進(jìn)行過深入的研究，關(guān)于最低工資的內(nèi)容，馬克思明確指出是有三部分組成的：維持工人生活所需要的商品，使工人階級能夠繁殖后代并用新工人來代替失去勞動能力的公認(rèn)的費(fèi)用，把他們訓(xùn)練成工人所需要的費(fèi)用。筆者對馬克思最低工資理論的解讀是：所謂最低工資，應(yīng)當(dāng)包括三個方面：一是養(yǎng)活打工仔自身；二是除了養(yǎng)活打工仔自己外，還要養(yǎng)家糊口，其中包括繁殖的后代。因?yàn)樽优巧鐣l(fā)展的后備力量，是產(chǎn)業(yè)的后備軍。三是不僅能養(yǎng)活子女，而且還要讓他們接受一定程度的文化、專業(yè)技能教育與培養(yǎng)，使之成為真正意義上的產(chǎn)業(yè)后備軍。筆者不知道馬克思關(guān)于最低工資理論是否過時，筆者只知道現(xiàn)行頒布的全國各地區(qū)的最低工資標(biāo)準(zhǔn)絕不會包含馬克思所說的三個組成部分。讀者不信？那么，請制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)的人們，為我們剖析一下上述最低標(biāo)準(zhǔn)的工資中，有多少份額是打工仔養(yǎng)活自身所必需的？有多少份額是養(yǎng)活老婆孩子的？又有多少份額是供子女上學(xué)的？其實(shí)，筆者對國家頒布最低工資標(biāo)準(zhǔn)并不感興趣。這不是因?yàn)楣P者已是退休老人的緣故。而是因?yàn)楣P者對現(xiàn)行社會貧富差距懸殊、分配不公深感憂慮。人們對慈善家陳光標(biāo)的善行頗有微詞，筆者倒不這樣認(rèn)為。他的善舉總比那些有錢人不做善事，要強(qiáng)百倍。筆者只關(guān)心的是，他的財(cái)富從哪里來。是上帝特別的眷顧？不是！是他個人自己的創(chuàng)造？也不是！他的財(cái)富是千千萬萬為他打工的人們所創(chuàng)造的。即便是當(dāng)今科技是第一生產(chǎn)力，它依然需要打工仔的辛勤勞動才能創(chuàng)造出財(cái)富。我國國企、央企的老總們、高管們，他們的工資是打工仔的幾十倍，甚至上百倍。有人說“高薪養(yǎng)廉”，事實(shí)是“越養(yǎng)越腐”。由此可見，設(shè)定最低工資標(biāo)準(zhǔn)有何意義？為什么我國法律不去限制最高工資標(biāo)準(zhǔn)呢？2013年，瑞士曾就限制高管高薪舉行公投，當(dāng)時有人提議高管的收入不能超過員工最低薪資的12倍。（引自于國際在線 2014-5-19瑞