1、貴州省高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共7題；共14分)1. （2分） 下列詞語(yǔ)，字形與劃線字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 養(yǎng)植業(yè)與日劇增便箋(jin)獨(dú)辟蹊徑(x)B . 醉醺醺席不暇暖泥淖(no)向隅而泣(y)C . 濫攤子自由競(jìng)爭(zhēng)卷帙(di)運(yùn)籌帷幄(w)D . 顫巍巍信筆涂鴨蠹蟲(d)湮沒無聞(yn)2. （2分） 對(duì)下列句子中加線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文正不諱言之 諱：忌諱B . 載于此編者，備矣 備：齊備C . 更千五百年 更：經(jīng)過D . 學(xué)者徒誦其言而忘味 徒：白白的3. （2分） (2016高二上西湖期中) 下列

2、各句中加橫線的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ）A . 寡人之于國(guó)也B . 不患貧而患不安C . 夫顓臾，者先王以為東蒙王D . 黎民不饑不寒4. （2分） 閱讀下面詩(shī)詞，完成后面題目。永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？選出下列選項(xiàng)中，對(duì)上詞的相關(guān)解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . “千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。顯現(xiàn)了作者對(duì)英雄

3、人物的仰慕和贊揚(yáng)；表明作者對(duì)如今朝廷無心北伐復(fù)國(guó)，一味茍且偷安的不滿。B . “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”既體現(xiàn)了作者對(duì)劉裕北伐軍容之盛壯的仰慕和贊揚(yáng)，又表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)北伐的雄心壯志。C . “元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。”作者使用了兩個(gè)典故，目的是用劉義隆草草北伐的失敗來襯托霍去病封狼居胥的赫赫武功，從而表達(dá)對(duì)朝廷草率出兵的不滿。D . “憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？”既體現(xiàn)了作者渴望如廉頗那樣，老驥伏櫪，報(bào)效祖國(guó)的熱情；又有著英雄遲暮、壯志難酬的哀傷和蒼涼感，是作者沉郁悲憤的表達(dá)。5. （2分） (2019高一下哈爾濱期中) 下列有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

4、） A . 敕，指上告下（如尊長(zhǎng)告誡子孫或官長(zhǎng)告誡僚屬）的文書，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。B . 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部散文集。南宋時(shí)，朱熹將它與論語(yǔ)大學(xué)中庸合稱“四書”。C . 古代官辦學(xué)校在商代稱為“庠”，在周代稱為“序。明清時(shí)期，官辦中央最高學(xué)府被稱為“國(guó)子監(jiān)”。D . 宗廟，指古代帝王、諸侯、大夫或士祭祀祖宗的處所。天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。6. （2分） 下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 元春賢孝才德而暴病身亡；迎春精明能干而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；探春老實(shí)懦弱而受虐致死；惜春孤僻冷漠而遁入空門。賈家“四春”命運(yùn)悲慘，真是“原應(yīng)嘆息”啊。（紅樓夢(mèng)）B . 覺新深深地

5、愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認(rèn)識(shí)的少女瑞玨結(jié)婚。 不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。這一故事情節(jié)體現(xiàn)覺新性格的兩重性。C . 大衛(wèi)成了一名作家，妻子朵拉卻患上重病，離開了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛地出國(guó)旅行散心，三年后，他發(fā)覺安妮斯還一直愛著他，兩人最終走到了一起。（大衛(wèi)科波菲爾）D . 徐庶為劉備出謀劃策，大敗曹操，最后卻被曹操騙進(jìn)曹營(yíng)，連累徐母自縊而亡，自此徐庶愧悔難當(dāng)，終身沒有為曹操設(shè)一謀。此即“徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)”的來歷。（三國(guó)演義）7. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 客廳墻上掛著我們?nèi)以诠鹆值暮嫌埃M管照片有

6、些褪色，但溫馨和美的親情依然歷歷在目。B . 為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷策略的制訂上可謂處心積慮。C . 沉迷網(wǎng)絡(luò)使小明學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，幸虧父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并不斷求全責(zé)備 ， 他才戒掉了網(wǎng)癮。D . 他在晚會(huì)上出神入化的近景魔術(shù)表演，不僅令無數(shù)觀眾驚嘆不已，還引發(fā)了魔術(shù)道具的熱銷。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)8. （6分） (2019高三下黑龍江開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成各題。 在儒家關(guān)于國(guó)家的制度文明設(shè)計(jì)中，由詩(shī)經(jīng)而衍生出的風(fēng)雅精神是奠基性的，它構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)乃至中華民族精神中一個(gè)最受推崇的側(cè)面。按照現(xiàn)代學(xué)科分類，詩(shī)被納入文學(xué)，其價(jià)值僅被定性為審

7、美愉悅；與此密切相關(guān)的風(fēng)雅，則僅指文人士大夫所追慕的生活格調(diào)和情趣。這種定位，不僅使“文學(xué)”“詩(shī)學(xué)”之于傳統(tǒng)中國(guó)的意義被狹隘化，而且使風(fēng)雅之于中國(guó)傳統(tǒng)制度文明建構(gòu)的意義也變得逼仄了。那么，關(guān)于風(fēng)雅，我們?nèi)绾卫斫馑膬r(jià)值，并認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)代意義呢？首先，奠基于詩(shī)教的風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以將詩(shī)教排在“三教”首位，原因無非在于詩(shī)總是傳達(dá)關(guān)于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初，就因感悟世界美好而興發(fā)良善心志，進(jìn)而使人性變得積極、健康、樂觀。這種心志，是風(fēng)雅賴以形成的心理基礎(chǔ)，否則就極可能成為缺乏內(nèi)在根據(jù)的假風(fēng)雅或附庸風(fēng)雅。其次，孔子以“溫柔敦厚”為風(fēng)雅定調(diào)，并不意味著為人處世柔順

8、軟弱，而恰恰是要由此彰顯超越世俗價(jià)值的雄強(qiáng)和果敢。在儒家看來，以泰然心態(tài)面對(duì)方為真勇者和大丈夫。如公元前202年，劉邦率大軍圍困魯國(guó)曲阜，面對(duì)行將降臨的屠城災(zāi)難，“魯中諸儒尚講誦習(xí)禮，弦歌之音不絕”，這種對(duì)文明價(jià)值的無畏堅(jiān)守，顯然是一種大風(fēng)雅和大勇敢。同時(shí)，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內(nèi)方，怨刺而不失善意，堅(jiān)持原則而不傷大雅。第三，在中華文明史上，風(fēng)雅不僅關(guān)乎士人個(gè)體的精神養(yǎng)成，更關(guān)乎家國(guó)天下的風(fēng)尚再造。在個(gè)體層面，風(fēng)雅表現(xiàn)為士人文質(zhì)一體、彬彬有禮的君子之風(fēng)，即孔子所講的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”。在家族層面，它表現(xiàn)為對(duì)人文教養(yǎng)和知識(shí)文化學(xué)習(xí)的重視，古人所謂詩(shī)禮

9、傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，無一不是將良好家風(fēng)的養(yǎng)成作為家族延續(xù)的最重要的支撐力量。在國(guó)家層面，周公制禮作樂是中國(guó)數(shù)千年風(fēng)雅傳統(tǒng)的開端，此后的中國(guó)史，就是對(duì)這一傳統(tǒng)的不斷追憶、回溯、復(fù)歸和發(fā)揚(yáng)。需要指出的是，風(fēng)雅在傳統(tǒng)中國(guó)，雖然具有多元價(jià)值面向，但它歸根結(jié)底奠基于中國(guó)人對(duì)美和藝術(shù)的崇尚。在一個(gè)以禮樂風(fēng)雅為標(biāo)識(shí)的國(guó)度，美和藝術(shù)因?yàn)閷?duì)中國(guó)文明乃至國(guó)家建構(gòu)的深度參與而顯現(xiàn)出崇高性和神圣性。我們今天提倡的“美麗中國(guó)”建設(shè)，不僅應(yīng)指自然界山川秀美，同時(shí)也應(yīng)將人文禮樂風(fēng)雅納入其中。這種具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，在世界文明史中，成為中華民族獨(dú)特而不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)。（摘編自劉成紀(jì)走向

10、風(fēng)雅）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 由詩(shī)經(jīng)衍生出的風(fēng)雅精神是中國(guó)美學(xué)乃至中華民族精神最受推崇的側(cè)面之一。B . 表現(xiàn)為君子之風(fēng)的風(fēng)雅賴以形成的心理基礎(chǔ)是因感悟世界美好而興發(fā)的良善心志。C . 孔子講的“溫柔敦厚”內(nèi)含超越世俗價(jià)值的雄強(qiáng)果敢，外顯為不失善意和不傷大雅。D . 孔子關(guān)于詩(shī)禮傳家、耕讀傳家的說法倡導(dǎo)的是士人文質(zhì)一體、彬彬有禮的君子之風(fēng)。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章先介紹“風(fēng)雅”的價(jià)值及現(xiàn)代人們對(duì)其狹隘化的定位，從而引出了問題。B . 文章分析了風(fēng)雅對(duì)于人文教化、人性修養(yǎng)、家國(guó)天下等三方面的價(jià)值和意義。C .

11、 文章綜合運(yùn)用了舉例、引用論證等，分析由表及里、由小到大。D . 文章末尾指出了風(fēng)雅的來源，提出了風(fēng)雅對(duì)于“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要意義。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)、詩(shī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)，風(fēng)雅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的制度文明建構(gòu)，均具有普遍意義。B . 孔子將詩(shī)教排在了“三教”的首位，所以我們說風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基。C . 風(fēng)雅對(duì)士人個(gè)體的修養(yǎng)、家族的延續(xù)、國(guó)家的繁榮具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。D . 人文禮樂風(fēng)雅是具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，是崇高而神圣的優(yōu)良傳統(tǒng)。9. （12分） (2019高一下來賓期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 認(rèn)親侯發(fā)山 那天，

12、龍飛和妻子文靜正在觀看中央電視臺(tái)的大型公益節(jié)目等著我。看過這個(gè)節(jié)目的人都知道，這是一檔尋親欄目，就是失去親人的家屬提供線索，由社會(huì)各界力量幫忙尋找。其中一大部分因?yàn)榫€索充足，加之現(xiàn)代化手段，以及志愿者的傾心投入，最終都能夠找到。也有一少部分，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，蛛絲馬跡都沒有，希望就成了泡影。 中當(dāng)時(shí)電視上出現(xiàn)一個(gè)大叔，他來自四川農(nóng)村。四十多年前，他們七個(gè)月大的兒子丟失了，找了幾十年也沒有找到。男人姓陳，他對(duì)主持人倪萍說，當(dāng)時(shí)他們兩口子在山腰的一塊田里刨土豆，兒子在田邊的竹簍里睡覺。兩口子干了半天活，到田邊去歇息時(shí)，才發(fā)現(xiàn)兒子不見了。這么多年，兩個(gè)人輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，每到一個(gè)地方，打上半年工，然后再趕往

13、下一個(gè)地方，賺錢是次要的，主要是為了找兒子。他們常年在外，老家?guī)缀鹾苌倩厝ィ罱鼜睦霞覀鱽硐ⅲf家里的房子已經(jīng)坍塌了。十年前，因?yàn)樗寄顑鹤樱习榈难劬尴沽耍晃迥昵埃习椴∈帕恕?陳大叔只有六十歲，看上去像是七八十歲的人了。他雖然一直平靜地?cái)⑹鲋瑓s是一臉的無助。看得出，他強(qiáng)烈壓抑著心中的悲傷。 很顯然，他老了，希望在有生之年找到兒子，自己也老有所依，老有所靠。 可是，大家都能看出來，陳大叔給出的線索太少了，他的兒子沒有找到的可能。 龍飛鼻子酸酸的，文靜也用紙巾擦拭著眼角的淚水。 倪萍對(duì)陳大叔說，你還記得兒子長(zhǎng)什么模樣嗎？他身上有沒有特別的特征？ 陳大叔說，我只記得他小時(shí)候的模樣他的臉上有塊

14、特別明顯的胎記。 龍飛和文靜對(duì)視一眼。 龍飛摸了摸自己臉上的胎記，看著文靜，遲疑了一下，說：“我，我是不是該去認(rèn)親？” “應(yīng)該去。老人家太可憐了。”文靜點(diǎn)了點(diǎn)頭，鼓勵(lì)龍飛。 龍飛說：“要不要給萌萌商量一下？”萌萌是他們的兒子，在大學(xué)讀書。 文靜說：“不用商量，給他解釋一下就中。再說，他小時(shí)候就一直要爺爺，現(xiàn)在爺爺回來了，他應(yīng)該高興才是。” 就這樣，龍飛聯(lián)系中央電視臺(tái)尋親欄目組，聲稱自己就是陳大叔的兒子。尋親欄目組喜出望外，急忙聯(lián)系雙方見面。 陳大叔見到龍飛那一刻，愣怔了好半天，似乎不敢上前相認(rèn)。 瞅著陳大叔，龍飛心里刺疼刺疼的。陳大叔的頭發(fā)都已經(jīng)花白，像是落了一頭的雪。可以想象，為了尋找兒子，

15、老人家飽受了怎樣的磨難。 龍飛說：“爹，我是您兒子啊。”說罷，上前抱著陳大叔，眼里的淚不由得流了出來。龍飛一邊哭一邊訴說自己尋找生身父母也找得好辛苦，要不是看電視，真不敢相信這輩子還能見到他。 陳大叔，落淚了。他顫抖著手，撫摸著龍飛的肩膀，也嗚嗬鳴嗬哭起來，鼻涕一把淚一把的。 后來，龍飛就把陳大叔接回了家里。龍飛在城里開家店鋪，經(jīng)營(yíng)著五顏六色的布匹，買的房子也在城里。陳大叔勤快，龍飛不讓他去店里幫忙，他就在家里忙活，沒事干了，就去拖地板，有時(shí)一天拖三四遍，都能照出人影來。 兒子找到了，也有了家，陳大叔好像一下子掉進(jìn)了幸福的海洋。 萌萌從學(xué)校回來，一家三代更是其樂融融，家里充滿了愛的溫馨。 二十

16、三年后，陳大叔的生命終于走到了盡頭。彌留之際，他拉著龍飛的手說：“孩子，謝謝你！其實(shí)，你不是我的孩子，他臉上的胎記在左邊，你的在右邊。當(dāng)時(shí)，看你哭得那么傷心，我也就認(rèn)了。” 龍飛說：“爹，我知道我不是您的兒子，因?yàn)樵谖覂蓺q的時(shí)候父母先后病逝了看到您無依無靠，我和文靜商量后就認(rèn)您了。” 陳大叔粲然一笑蠕動(dòng)著嘴唇，還想說點(diǎn)什么，眼睛一閉，再也沒有睜開。 萌萌得知真相后，寫成故事放在了網(wǎng)上。陳大叔的老家人看到這個(gè)故事，就在網(wǎng)文后面留言說，當(dāng)年老人的兒子被狼叼走了，害怕老人知道真相挺不過去，村人就隱瞞了事實(shí)，都說是丟了，是為了讓老人心存希望，活下去。（有刪改）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析

17、鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 龍飛收看電視公益節(jié)目等著我時(shí)，知道了陳大叔的情況生發(fā)了同情心，恰好自己臉上也有明顯的胎記，和妻子商量后決定認(rèn)親。B . 小說采用白描手法將龍飛接回陳大叔后一家其樂融融的溫馨畫面呈現(xiàn)在讀者面前，刻畫出龍飛勤勞善良、孝敬老人等形象特征。C . “陳大叔好像一下子掉進(jìn)了福窩里”一句中，“好像”一詞有不太肯定的意思，為下文陳大叔和龍飛兩人各自說出認(rèn)親的真相埋下伏筆。D . “認(rèn)親”作為小說題目，既點(diǎn)明了主要情節(jié)，又構(gòu)成了行文線索，起于認(rèn)親公益節(jié)目，結(jié)于陳大叔認(rèn)親緣由，中間行文以認(rèn)親貫串。（2） 賞析文中畫線句子。 陳大叔的頭發(fā)都已經(jīng)花白，像是落了一頭的雪。陳大叔，落

18、淚了。他顫抖著手，撫摸著龍飛的肩膀，也鳴嗬鳴嗬哭起來，鼻涕一把淚一把的。（3） 小說最后一段處理得非常巧妙，請(qǐng)聯(lián)系小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)10. （13分） (2018東莞模擬) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 楊津字羅漢，少端謹(jǐn)。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相參候。司徒馮誕與津少結(jié)交友，而津見其貴寵，每恒退避，及相招命，多辭疾不往。后遷長(zhǎng)水校尉，仍直閣。出除岐州刺史。有武功人赍絹三匹，去城十里，為賊所劫。時(shí)有使者馳驛而至，被劫人因以告之。使者到州，以狀白津。津乃下教，云有人著某色衣，乘某色馬，在城東十里被殺，不知姓名，若有家人，可速

19、收視。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣騎追收，并絹俱獲。自是闔境畏服。至于守令僚佐有濁貨者，未曾公言其罪，常以私書切責(zé)之。于是官屬感厲，莫有犯法者。延昌末，起為華州刺史。先是，受調(diào)絹度尺特長(zhǎng)在事因緣共相進(jìn)退百姓苦之津乃令依公尺度其輸物尤好者賜以杯酒而出其所輸少劣者為受之但無酒以示其恥于是競(jìng)相勸厲，官調(diào)更勝。除定州刺史。初，津兄椿得罪此州，由趙略投書所致。及津至，略舉家逃走。津乃下教慰喻，令其還業(yè)。于是闔州愧服，遠(yuǎn)近稱之。孝昌中，北鎮(zhèn)擾亂，侵逼舊京。時(shí)賊帥鮮于修禮、杜洛周殘掠州境，孤城獨(dú)立，在兩寇之間。津修理戰(zhàn)具，更營(yíng)雉堞。又于城中去城十步，掘地至泉，廣作地道，潛兵涌出，置爐鑄鐵，持以灌賊。賊

20、遂相告曰：“不畏利槊堅(jiān)城，唯畏楊公鐵星。”津與賊帥元洪業(yè)等書喻之，并授鐵券，許之爵位，令圖賊帥毛普賢。洪業(yè)等感寤，復(fù)書云欲殺普賢，又云：“賊欲圍城，正為取北人，城中所有北人，必須盡殺。”津以城內(nèi)北人，雖是惡黨，然掌握中物，未忍便殺，但收內(nèi)子城，防禁而已。將吏無不感其仁恕。卒，謚曰孝穆。（選自北史楊津傳，有刪改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 受調(diào)絹度尺特長(zhǎng)/在事因緣/共相進(jìn)退/百姓苦之/津乃令依公尺度其輸物/尤好者賜以杯酒而出/其所輸少劣者/為受之/但無酒以示其恥/B . 受調(diào)絹度尺特長(zhǎng)/在事因緣/共相進(jìn)退/百姓苦老/津乃令依公尺/度其輸物尤好者賜以杯酒而出/其所

21、輸少/劣者為受之/但無酒以示其恥/C . 受調(diào)絹度尺特長(zhǎng)/在事因緣/共相進(jìn)退/百姓苦之/津乃令依公尺度其輸物/尤好者賜以杯酒而出/其所輸少/劣者為受之/但無酒以示其恥/D . 受調(diào)絹度尺特長(zhǎng)/在事因緣/共相進(jìn)退/百姓苦之/津乃令依公尺/度其輸物尤好者賜以杯酒而出/其所輸少劣者/為受之/但無酒以示其恥/（2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 宜閣，原為值勤殿閣，南北朝時(shí)為禁衛(wèi)武官，侍衛(wèi)在皇帝左右，負(fù)責(zé)其安全。B . 官調(diào)，是指官府按戶征收的布、絹或綿等，與田租一起構(gòu)成了國(guó)家的正式賦稅。C . 雉堞，由女墻、垛墻和垛墻之間形成的垛口組成，作戰(zhàn)時(shí)用于掩護(hù)守城的將士。D . 鐵

22、券，是外形如筒瓦狀的鐵制品，是我國(guó)古代皇帝頒賞賜給臣子的錢財(cái)和禮物。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 楊津嚴(yán)于律己，為人端正謹(jǐn)慎。他因?yàn)樯碓诮埽圆缓屯馊私煌词故亲谧逡鲇H也少有往來；對(duì)已得貴寵的少時(shí)好友，亦盡量避而不見。B . 楊津治境有方，得到官民敬服。在岐州，他迅速破案，因此地方官吏不敢再為非作歹；在華州，他采取有力措施，解除百姓長(zhǎng)期以來受到的欺壓。C . 楊津?qū)捄袢蚀龋芯拥娘L(fēng)范。趙略舉報(bào)了他的兄長(zhǎng)，他以德報(bào)怨，讓趙略還家就業(yè)；對(duì)待城中的北鎮(zhèn)亂黨，他不忍心處死他們，而設(shè)法保全他們。D . 楊津善用謀略，平定地方叛亂。在定州受兩軍圍困時(shí)，他開挖

23、地道，巧設(shè)伏兵，設(shè)爐冶鐵，持以灌敵；他又勸降洪業(yè)，有效地分化瓦解了敵軍。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)有使者馳驛而至，被劫人因以告之。使者到州，以狀白津。至于守令僚佐有濁貨者，未曾公言其罪。，常以私書切責(zé)之。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)11. （7分） (2016高二上磁縣月考) 閱讀下面這首詩(shī)歌，完成問題。關(guān)山月李咸用離離天際云，皎皎關(guān)山月。羌笛一聲來，白盡征人發(fā)。嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場(chǎng)闊。何當(dāng)胡無人，荷戈朝鳳闕。【注】“關(guān)山月”是樂府舊題。原為漢代宮闕名，這里借代皇宮，朝廷。（1） “嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場(chǎng)闊”四句選取了哪些典型意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？ （2） 這首詩(shī)中詩(shī)人的思想感情是如何變化的？試簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)12. （3分） (2017高一下成都期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1） _，長(zhǎng)路漫浩浩。（涉江采芙蓉）（2） _，天下歸心。（曹操短歌行）（3） 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。_，依依墟里煙。（陶淵明歸園田居）（4） 固知一死生為虛誕，_。（王羲之蘭亭集序）（5） 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，_。（王安石游褒禪山記）（6） 氓中用桑樹起興，形容女子容顏靚麗的句子是：“_，_。”（7） 蘇軾在