2024—2025231501502B一、閱讀(721~5都與全書的人物、情節(jié)，乃至全書的悲劇結(jié)局緊密相關(guān)，渾然一體。其實，每次宴會都是整部小說情節(jié)線上的一個“點”，點與點之間，形成互相銜接、逐次遞進(jìn)的“宴會鏈”，然后按照既定方向不斷地把小說情節(jié)向前推演，對故事情節(jié)的發(fā)展起著導(dǎo)控和暗示作用。18對中國18《紅樓夢》中寫得最詳細(xì)、也最生動，同時又體現(xiàn)出食養(yǎng)特點的一道代表性菜肴是大家都熟悉的“茄鲞”的制法，可見“茄鲞”在當(dāng)時是比較普遍的一道菜，只不過一個做工精細(xì)，一個制作簡單，這反映出富貴之家與平民之家的飲食差異。這是“紅樓飲食”的文化表現(xiàn)功能。281、下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3D.“請簡要梳理材料一的行文思路。(4究提出建議。(64，186~9整件事的另一個關(guān)鍵是我媽。話說我媽喜歡養(yǎng)雞，我常常覺得她對雞比對我上心多了。以前她住在次下館子，看著別人剩下的湯湯水水，心疼得臉都扭曲了：“這要拌進(jìn)咱家雞食里，雞可不得高興瘋了！”3848下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3下列對文中“養(yǎng)雞計劃”的敘述與分析，不正確的一項是(3請閱讀文中圍繞冰箱發(fā)生的相關(guān)事件，梳理“我”情感態(tài)度的變化過程，完成下表空缺部分。(6“冰箱”在全文中有重要作用，請結(jié)合文本簡要分析。(6585，20洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。當(dāng)至和、嘉祜之間，與其二子軾、轍，偕至京師，職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士；而君少，獨不喜學(xué)，年已壯，猶不知書。年二十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也。”悉取所為文數(shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際。得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”1(3

下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(3下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是(368把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8(2)始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。(4程。(32，915~16念奴嬌·過洞 張孝水調(diào)歌頭·下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3D.同樣面對人生失意的困境，張孝祥與辛棄疾有著不同的心境，請結(jié)合兩首詞的下闋簡要分析。(61，6 785，1818~22文中加點詞語使用錯誤的一項是(3A.不知不 B.盡 C.須 D.極12字。(4文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2改變原意。(6請指出第三段畫橫線句子中問號的作用并分析其效果。(3三、寫作(60閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(6080088【答案】B（3【答案】A（3【答案】D（3【答案】①第一段總寫《紅樓夢》中宴飲的內(nèi)涵及其情節(jié)結(jié)構(gòu)意義，②第二、三段先論述宴會描寫在情5【答案】C（3【答案】D（3【答案】CEG（3【答案】A（3【答案】C（3我年輕時不好好學(xué)習(xí)，活到二十五歲，才知道要讀書，和有學(xué)問的人一起交往學(xué)習(xí)。年齡大了以后，又未能刻苦鍛煉意志、砥礪德行，以古人自我期許，但看到和自己同列的等輩，又都不如自己，于是覺得自己可以了。后來感到寫作的難度越來越大，就拿古人的文章來讀，開始覺得古人所發(fā)言論，與自己的有很大的不同。常常反省自己，覺得自己的才能，似乎不應(yīng)該就停留在（目前）這種狀態(tài)。于是我把舊時所寫的文章幾百篇悉數(shù)燒掉，而拿起《論語》《孟子》、韓愈以及其他偉人賢士的文章，正襟危坐，整天都閱讀則又害怕得驚叫起來。時間長了，讀得也更精細(xì)，胸中豁然開朗似的明白了，好像人家的話本來就該是這樣的。但我還是不敢提筆也這樣寫。時間更久了，胸中想說的話更多了，不能克制自己，便試著把它們寫近日所作的《洪范論》《史論》等一共七篇，執(zhí)事您看看，究竟寫得怎樣？啊！區(qū)區(qū)個人的一點感想，不從而明察我并不是偶然才這樣做的。27才發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，謝絕了先前交往的伙伴，關(guān)起門來讀書寫文章。一年后，去考進(jìn)士連考兩次都【答案】B（3身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情地拍打著我的船舷，獨自地放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！何必去問今夜已是什么時候？我們呼喚出滿天皎潔的月光，照見我們的心地像冰雪一樣明透，我們的胸襟啊寬廣浩蕩，好似百川融匯奔流。我們的豪飲還趕不上巨鯨吞海，腰間的寶劍已光閃閃照耀清秋。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（piān）著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。“素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個為人處世的準(zhǔn)則，我們不妨拿來當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時期。“應(yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當(dāng)時的思想，無所謂推度猜測。這“應(yīng)”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”猶言“官因老病休”，“應(yīng)”字也是肯定的語氣。“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝肺皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄浪空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄。黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。上片寫景中情，以觀景領(lǐng)起抒懷，著重體現(xiàn)詞人豪邁慷慨的英雄氣概。開頭四句正面敘說游月波樓一月波樓既然把好景特意留下來給他們欣賞，他們自然也要為這好景盡情酣飲了。接著專寫人的著意欣賞，樂而忘返，而不顧夜色已深。這前四句，起得雖然平正，但其中自有小曲折，它把詞人登樓待月時興高采烈的心情刻畫了出來。“喚起一天明月”以下三句，寫出明月滿天的美景，以詞人喚起秋月升天的句子，使狂放飄逸的神采立見。“一天明月”，氣象萬千，把明月皎皎的光色，用一個平常的詞“一天”渲染無余。而他之所以要“喚起一天明月”，是因為正要它照見自己的清澈磊落如冰雪、寬廣浩蕩如百川的奇?zhèn)バ貞选Ｌ焐显屡c胸間情互相映發(fā)，壯偉豪邁，不同凡俗。“鯨飲未吞海”兩句轉(zhuǎn)寫自己的動態(tài)形象，寫他們狂飲欲如長鯨吞海，舞劍劃出的寒光在秋月下閃耀。詞人以“未吞海”，和“已橫秋”加以對照，一退一進(jìn)之間，尤顯出“劍氣”——志在報國的豪杰之氣的不凡。同時在繼續(xù)夸寫其情的豪酣中，已經(jīng)經(jīng)絡(luò)暗轉(zhuǎn)，為下文抒憤伏下了筆墨。下片開頭再次描繪夜月下景物的清美，從細(xì)處補(bǔ)足上片的空白，使月波樓夜景具有更細(xì)膩的風(fēng)味。野外月色如水霧浮動氤氳一片，仰望清朗的高天，愈覺其迥遠(yuǎn)，俯察大地，好景在夜的背景下安寧幽邃。寫不禁使懷抱國家之恨的詞人想起了淪陷的土地。于是他接寫道，“不知今夜幾人愁？”這一疑問，問出了詞人的痛心和擔(dān)憂，是全篇的“意眼”所在。特別是其中“幾人”下得含蓄，余味無窮。“幾人”可以表示懷有中州遺恨的人很多，這是一個全民族感知的巨大痛苦；也可以表示懷有此恨的人已經(jīng)非常稀少了，民族的遺恨在統(tǒng)治者一誤再誤、一延再延的“韜略”消解下，已經(jīng)所剩無幾了。而無論是極言其多，還是【答案】（1）如其禮樂以俟君子 （2）鼎鐺玉石金塊珠礫 綺澄江靜如練/遙望洞庭山水翠白銀盤里一青螺/欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜/驚濤拍岸卷起千堆【答案】B（3【答案】甲：沒有受過任何教育的 乙：憂慮同樣也相伴（1（2（3（1）序號：①修改為：以往的一些問題（2）序號：③修改為：越來越成為公開討論的話（3）序號：⑤修改為：公開與私下場合的模糊。或序號：⑥修改為：社會對許多模糊的社會類別23.（60重視人才，變危為機(jī)（側(cè)重人才在危與機(jī)轉(zhuǎn)化中的重要作用面對封鎖與打壓，我們“不跪”（側(cè)重在危與機(jī)轉(zhuǎn)化中的不屈服態(tài)度危中尋機(jī)憑智勇，轉(zhuǎn)時破局賴創(chuàng)新（側(cè)重如何將危機(jī)轉(zhuǎn)化為新機(jī)危機(jī)中覓轉(zhuǎn)機(jī)，困境里鑄新機(jī)（側(cè)重要有將危機(jī)轉(zhuǎn)化為新機(jī)的勇氣與方法附作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)（6054～60A.立意鮮明