人類傳輸?shù)倪^程

與系統(tǒng)構(gòu)造第4章重要內(nèi)容第一節(jié)傳輸過程的構(gòu)成要素第二節(jié)重要的傳輸過程模式第三節(jié)社會傳輸?shù)南到y(tǒng)構(gòu)造B訊息A反饋傳輸過程普通體現(xiàn)為：某個人（A）（信息源）通過特定通道向另一種人（B）（接受者）傳輸一定信息，得到一定的效果。這一效果被信息源A認識和解釋，并對應地對受傳者B做出反映，對此受傳者B也對應地做出反映。A與B之間的互動被稱為反饋。這種互動可稱為傳輸互相作用。第一節(jié)傳輸過程的構(gòu)成要素1、傳輸者(communicatororsource)信息的來源和制作者。是處在傳輸過程一端的人或組織機構(gòu)。傳輸者普通是傳輸活動的引發(fā)者，是信息傳輸過程中的一種主體性要素，也稱為信息源或信源。2、受傳者(receiver)信息接受者受傳者是傳輸過程中的另一種主動的主體性要素，他與傳輸者的關系絕不是作用與作用對象、影響與被影響的關系，而是一種互相作用、互相影響的關系。3、訊息(message)傳輸?shù)膬?nèi)容和事實。它由一組互有關聯(lián)且故意義的符號所構(gòu)成，能夠體現(xiàn)某種完整的意義。4、媒介（通道）(channel)訊息在從傳輸者到受傳者的傳遞過程中所通過的途徑或賴以傳送的手段，是連接傳輸者和受傳者雙方實現(xiàn)信息交流的橋梁。如果沒有傳輸通道，信息就不可能傳遞，傳輸者和受傳者雙方就無法進行交流和溝通。5．反饋（feedback）受傳輸者對接受到的訊息的反映或回應。第二節(jié)重要的傳輸過程模式傳輸過程是—個多要素互動的動態(tài)過程。什么是模式？P59所謂模式……“模式是再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式。其構(gòu)造與現(xiàn)實的或預料的現(xiàn)實的構(gòu)造相似。但模式本身并非一種解釋，只是在表述理論方面有十分重要的、直接的輔助作用，由于它的特點在于能夠體現(xiàn)出多個關系?！蹦Ｊ绞侵缚茖W研究中以圖形或程式的方式闡釋對象事物的一種辦法。這種辦法含有雙重性質(zhì)：①模式與現(xiàn)實事物含有對應關系，但又不是對現(xiàn)實事物的單純描述，而含有某種程度的抽象化和定理化性質(zhì)；②模式與一定的理論相對應，又不等于理論本身，而是對理論的一種解釋或素描，因此，一種理論能夠有多個模式與之相對應。模式即使含有不完全性，但它是人們理解事物、探討理論的一種有效辦法。在傳輸學研究中，模式的使用是很普遍的。一、直線模式把那些視傳輸過程為單向流動的觀點稱為直線性傳輸。拉斯韋爾模式申農(nóng)一韋弗模式1、拉斯韋爾5W模式1948年哈羅德?拉斯韋爾《傳輸在社會中的構(gòu)造與功效》誰（who）說什么（sayswhat）通過什么渠道（inwhichchannel）對誰（towhom）獲得什么效果（withwhateffect）奉獻：①初次提出五個基本構(gòu)成要素并進行排列②奠定了傳輸學研究的范疇和基本內(nèi)容：五大領域，對過程中的每個環(huán)節(jié)都能夠進行獨立的研究缺點：①高估了傳輸效果②無視了反饋要素這些是早期研究的共同特性2、申農(nóng)一韋弗模式涉及五個要完畢的正功效和一種負功效。五個正功效是：信源：發(fā)出訊息。發(fā)射器：將訊息轉(zhuǎn)換成信號。信道：負責傳遞信號。發(fā)出的信號與接受到的信號不同。接受器：將信號還原成訊息。信宿：訊息的日的地。一種負功效是：噪音：對正常信息傳遞的任何干擾。奉獻：P61噪音缺點：他們的模式也有本身的缺點。他們沒能在模式中更多地顧及人的因素、社會因素，無視了訊息的內(nèi)容、傳輸?shù)男Ч鹊?。能夠理解的是他們進行的這項研究本身就是技術科學的問題（描述電子通信）。3、線性傳輸過程模式的缺點（1）沒有信息的回路與反饋。（2）將傳輸過程視為非環(huán)境互動的靜態(tài)過程。二、循環(huán)互動模式

1948年《控制論》使控制論成為研究動物和機器中控制與通訊科學的新觀點?？刂普摰幕舅枷刖褪沁\用反饋信息來調(diào)節(jié)和控制系統(tǒng)行為，達成頂期的目的。這種辦法突破了傳統(tǒng)的線性模式研究傳輸過程的局限，因而將后來帶有反饋的雙向交流過程的傳輸過程稱為控制論傳輸過程模式，即帶有反饋回路的閉環(huán)控制系統(tǒng)。1、奧斯古德一施拉姆模式

P62編碼就是將意義或信息轉(zhuǎn)化成符號的過程，這是傳輸過程中極其重要的環(huán)節(jié)。譯碼就是將符號還原為信息或意義的過程，與編碼過程相對應。特點：奧首創(chuàng)，施拉姆提出，是一種高度循環(huán)的模式。（1）在這個傳輸過程中，傳輸者即是制成符號者、解釋者，也是還原符號者；受傳者也是如此；

（2）傳受雙方互為傳輸過程的主客體，行使著相似的功效，即編碼、譯碼和釋碼；

（3）該模式比線性模式進了一步，它特別合用于人際傳輸；缺點：它認為傳輸是完全對應的、平等的，這與實際傳輸過程中傳受雙方往往不對應、不平等相出入?！笆聦嵣?，認為傳輸過程從某一點開始而到某一點結(jié)束的想法容易誤導人。傳輸過程事實上是永無止境的。我們都是解決并轉(zhuǎn)發(fā)海量、無休無止的信息流的小小中央交換臺而已……”2、施拉姆的大眾傳輸過程模式（1）明確地提出了反饋；（2）此模式的中心是媒介組織，它集編碼者、譯碼者和釋碼者于一身，它們能夠從受眾處獲得推測性反饋；（3）編碼就是將意義或信息轉(zhuǎn)化成符號的過程，是傳輸過程中極其重要的環(huán)節(jié)，譯碼就是將符號還原為信息或意義的過程；

（4）受眾往往是由個體構(gòu)成的，這些個體分屬于各個基本群體和次級群體；

3、德弗勒的互動過程模式

（1）克服了前者單向直線的缺點，明確補充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳輸過程更符合人類傳輸互動的特點；（2）拓展了噪音的概念，認為噪音不僅對訊息并且對傳達和反饋過程中的任何一種環(huán)節(jié)或要素都會發(fā)生影響。第三節(jié)社會傳輸?shù)南到y(tǒng)構(gòu)造一、P65研究的必要性系統(tǒng)論的基本思想辦法，就是把所研究和解決的對象，當作一種系統(tǒng)，認為系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，而是普遍聯(lián)系、互相作用的，每個要素在系統(tǒng)中都處在