第2頁/共15頁2025北京豐臺高二（下）期末語文2025.07考生須知1.答題前，考生務必先將答題卡上的學校、班級、姓名、教育ID號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認真核對條形碼上的教育ID號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區”貼好條形碼。2.本次練習所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.請嚴格按照答題卡上題號在相應答題區內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在練習卷、草稿紙上答題無效。4.本練習卷滿分共150分，作答時長150分鐘。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1－5題。材料一不少漢服愛好者將漢服理解為漢族人的傳統服飾，有些相關研究者也執類似觀點。這顯然是不夠嚴謹的。按照史學界的標準，所謂“漢服”應該稱為“華夏民族的傳統服飾”。《詩經》中說“維天有漢，監亦有光”，這里“漢”指天河，即銀河。漢代建國時以“漢”作為國號，華夏民族也因此被稱為漢族。而區別漢族與否，并非依據血緣，而是依據文化，這個判斷標準是從春秋時期就確定了的。凡遵循華夏族的禮儀、價值觀的群體，就被認為是漢族。漢族是一個包容性很強的民族，在漫長歷史發展過程中與其他民族融合，因而只能從文化特性而非血統上來辨別。在朝代更迭過程中，漢服不斷吸收外來元素，形成了豐富的樣式和風格。所以漢服也并非單純的漢族人服飾，而是兼容并蓄的服飾大系統。服飾制度在中國歷史上有著極其重要的作用。《老子》將小國寡民“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”視為一種理想狀態。而從儒家角度看，服飾有著維持社會秩序的作用。遵守禮儀，維護社會等級秩序是儒家的核心內容。如《周禮》設計了一套理想化的政治制度，規定了官員掌管的禮儀權限和與之配套的服飾。后世則以此為藍本不斷強化服飾的等級特征，從款式、紋飾、材質等諸多方面規定了服飾的使用規則。如果出現低級人員穿高等級服飾的僭越現象，就意味著挑戰社會秩序，會導致嚴重后果。歷朝歷代都將服飾制度建設作為重要的政治大事來抓，只要改朝換代就一定會“易服色、別衣服”，并不斷加強服飾管理，以強化國家統治。從周代開始，漢服就形成了一套完善的系統，按照不同場合的禮儀規范服飾，逐漸形成了祭服、朝服、公服、常服、宴服等體系，并依據不同禮儀場合使用服飾。《禮記·少儀》說“衣服在躬而不知其名，為罔”，意思是說：若衣服穿在身上卻不知其名稱與禮制含義，便是一種無知。這與《禮記》中重視“正名”和禮法細節的思想一致。古人“天人合一”的思想浸潤在服飾制度中，將人事與天事對應，將服飾色彩與五行、時令等對應，形成了獨特的文化現象，即“服色制度”。這種以色彩為媒介，通過象征符號構建人、社會與自然的和諧秩序，體現了古人“觀天象以授人事”的宇宙觀，將抽象哲學（陰陽五行）、政治制度、日常生活凝練于色彩符號中，成為中華禮樂文明的核心基因之一。如今，在復興傳統文化的浪潮帶動下，漢服越來越頻繁地出現在人們的視野之中，漢服市場也持續升溫。2023年市場規模已超130億元，預計2027年將突破240億元，日常化改良漢服（如馬面裙、合領襖等）成為爆款單品，穿著場景從傳統節日擴展至通勤、旅游等日常場景，并催生租賃、寫真、妝造等周邊產業及新職業。文化自信的提升推動漢服“破圈”，社交媒體話題播放量超千億次，同時國際化趨勢顯著，不少中國留學生身著漢服活躍在國際舞臺上，成為跨文化傳播的載體。（取材于曹喆、殷澤浩等的相關文章）材料二傳統漢服的等級制度和繁瑣禮儀在當代逐漸被弱化，更多人關注的是其美學價值和儀式感。漢服作為中華文明的精神標識，其核心是傳遞“華夏衣冠”的文化自信。比如漢服愛好者互稱“同袍”，源自《詩經》的“與子同袍”，體現了文化身份認同。現代漢服通過節日慶典和日常穿著，將傳統文化轉化為可感知的生活方式。同時，現代漢服時尚更注重實用性和當代審美，例如“新中式”風格融合傳統元素（如馬面裙、刺繡）與現代剪裁，推出通勤漢元素服飾，適應快節奏生活需求。部分品牌通過簡化形制、使用輕便面料，降低穿著門檻，使漢服從“儀式服裝”變為“日常穿搭”。漢服產業與文化創意、游戲影視等領域的結合，推動了傳統服飾的現代化傳播。例如，《逆水寒》游戲與宋制漢服的聯動，以及《年錦》節目對復原服飾的舞臺呈現，均以年輕人喜聞樂見的方式推廣漢服。同時，產業鏈的數字化和國際化也加速了傳統工藝的現代轉化。漢服熱潮折射出年輕一代對傳統文化的重新發現與認同。調查顯示，94%的消費者愿為國風設計支付溢價，表明漢服不僅是服飾選擇，更是文化自信的表達。漢服產業已形成百億級市場，帶動就業與區域經濟。僅以山東曹縣為例，該縣通過漢服產業鏈，實現從“勞務輸出大縣”到“中國漢服之都”的轉型，年銷售額超120億元，既催生青年創業新業態，也推動了漢服文化的傳播。分歧和質疑，一直與現代漢服的發展相伴。傳統派認為，現代漢服過度簡化或混搭可能導致文化內涵流失，例如“新中式”服飾常被批評為“細節不考究”或“時代模糊”。而革新派主張“守正創新”，即在保留核心形制的基礎上，結合現代設計語言進行再創造。漢服在從“文化復興符號”轉變為“時尚消費品”的過程中，也存在商業化與符號化風險。例如，部分商家為迎合市場推出“快餐式”漢服，忽略歷史考據，導致傳統服飾的深層價值被弱化。對此，有學者呼吁通過學術研究和相關教育活動強化大眾對傳統服飾的系統認知。這種主張是否可行，需要進一步探討。（取材于李有軍、邱鳳蓮等的相關文章）1.根據材料一，下列理解不正確的一項是（3分）A.研究者大多將漢服解釋為漢族人的傳統服飾。B.漢服的發展體現了中華文化兼容并包的特點。C.傳統漢服是與傳統禮制及思想相配合的系統。D.馬面裙所代表的改良漢服突破了場景的限制。2.根據材料一，下列沒有體現古代服飾制度政治目的一項是（3分）A.鞏固國家統治 B.維護等級秩序C.加強禮儀規范 D.體現“天人合一”3.材料二提到，在現代漢服發展中存在爭議，以下符合傳統派觀點的一項是（3分）A.主張完全復原古代形制和細節，體現服制時代特征。B.支持“守正創新”，在核心形制基礎上結合現代審美。C.堅持保留傳統漢服的文化內涵，反對過度簡化和混搭。D.4.根據材料一和材料二，與漢服的文化傳播無關的一項是（3分）A.古代改朝換代時“易服色、別衣服”。B.留學生身著漢服參與海外文化活動。C.《逆水寒》游戲與宋制漢服的聯動推廣。D.山東曹縣借助漢服產業鏈實現經濟轉型。5.結合材料一和材料二，簡要概括現代漢服發展的主要原因及其面臨的挑戰。（6分）二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面文言文，完成6－10題。材料一管仲有病，桓公往問之曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠衛公子開方。易牙為君王味，君主惟人肉未嘗，易牙蒸其首子而進之。夫人情莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好內，豎刁自宮以治內。人情莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？開方事君十五年，齊、衛之間不容數日行，棄其母久官不歸。其母不愛，安能愛君？臣聞之，矜偽不長，蓋虛不久。愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，蟲出尸不葬。——《韓非子·難一》材料二管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。桓公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？——節選自蘇洵《管仲論》6.下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.微君言 微：沒有B.訖簡公 訖：到C.縶桓公之手足 縶：束縛D.而又逆知其將死 逆：抵觸7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）不作于作不作于作之日仲之書有記其將死身且不愛吾以仲且舉天下之賢者以對將奚以告寡人徒以有仲焉耳則三子者可以彈冠而相慶矣故必復有賢者而后可以死A.B.C.D.8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.矜偽不長，蓋虛不久

弄虛和作假的不會長久，掩飾和虛假的不能持久。B.夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起功業的完成，并非在成功之日突然實現，而是有起因的。C.夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，才知道殺掉少正卯。D.因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。因為管仲在桓公詢問時薦賢接替自己，故雖管仲已死，齊國仍有像管仲這樣的賢才。9.根據兩則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.兩則材料都談到管仲勸桓公遠離豎刁、易牙、開方，但用意各有側重。B.材料一通過描述桓公“蟲出尸不葬”的結局，交代了桓公去世后的慘狀。C.蘇洵認為管仲并不了解桓公沉溺聲色的本性，因而最終沒有勸諫成功。D.蘇洵認為即使管仲在臨死之前請求桓公處死三子，也未必能杜絕后患。10.材料一和材料二作者認為齊國禍亂的原因分別是什么？請結合內容簡要分析。（6分）11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。（5分）①顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（《論語·子罕》）②叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語·子張》）③子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”（《論語·子罕》）④子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”（《論語·陽貨》）（1）請將材料①的畫線句子翻譯為現代漢語。（2分）博我以文，約我以禮（2）結合以上材料，概括孔子的形象特點。（3分）三、本大題共5小題，共26分。閱讀下面兩首詩，完成12－14題。（共12分）浣溪沙①五首（選三）蘇軾徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。其一照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。其三麻葉層層檾葉③光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘④。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時黃。其五軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕⑤身。日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。注釋：①元豐元年（1078年）江蘇徐州發生嚴重春旱，時任太守的蘇軾曾往石潭（江蘇地名）求雨，得雨后，初夏又前往謝雨，在路上寫成這組詞。②睢盱（huīxū）：喜悅高興的樣子。③檾（qǐng）：同“苘”，俗稱青麻。④絡絲娘：本為蟲名，此代指繅絲的婦女。⑤耦耕：兩人各持一耜并肩而耕。12.下列對詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.其一寫謝雨路上所見，日、潭、云等景物，魚、鹿、猿等動物，童、叟、姑等人物，組成一幅生動形象的圖畫。B.其三中“垂白”兩句寫拄著藜杖的老翁，捋下新麥搗成粉末用來果腹，側面反映出春旱給百姓帶來的困苦狀況。C.其五描繪了一位巡視歸來的抒情主人公形象，“輕沙”“走馬”“日暖”等詞句透露出主人公內心的輕松、愉悅。D.三首詞都描寫了途中見聞和村野風光，具有清新濃郁的生活氣息，用詞精簡，意趣橫生，堪為村野詞中佳作。13.下列對三首詞的整體分析，正確的一項是（3分）A.三首詞都用了多種表達方式，寫景敘事自然貼切，抒情含蓄雋永。B.三首詞都靈活運用借代、比喻、通感等多種修辭手法，增強感染力。C.三首詞都采用了虛實結合的方法，使詞作內涵豐富，并生妙趣。D.三首詞都注重通過調動感官體驗來繪景，具體可感，富有圖畫美。14.15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規范，字跡清晰。（共8分）（1）《項脊軒志》中項脊軒原是陋室，經修葺而成幽雅書齋，歸有光描寫自己在小屋“借書滿架，，，萬籟有聲”的獨特經歷，打動了眾多讀者。（2）蘇軾在《石鐘山記》中“，，可乎？”三句，強調實踐驗證的重要性，頗具“認知論”的高度，富有科學精神。（3）黃庭堅《登快閣》中的寫景名句“，”，巧妙構建俯視與平視的視角，展現出黃庭堅七律代表作的獨特審美。?（4）《種樹郭橐駝傳》運用對比，表現了郭橐駝尊重自然規律的智慧，如文中敘寫了郭橐駝“勿動勿慮，”，而他植者“則又愛之太恩，”。16.根據要求，回答下列問題。（共6分）《紅樓夢》第一回：雨村收了銀衣，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲寫薦書兩封與雨村帶至都中去，使雨村投謁個仕宦之家為寄身之地。因使人過去請時，那家人回來說：“和尚說，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉達老爺，說：‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’”士隱聽了，也只得罷了。“草蛇灰線”是一種比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象的創作手法。曹雪芹在“賈雨村受甄士隱資助”的情節中，就運用了“草蛇灰線”的創作手法。請結合本片段及小說其他回目的相關內容，分析這一手法對塑造賈雨村形象的作用。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成17－20題。席勒和老師①19年前，我和席勒擦肩而過，失之交臂，至今想來十分后悔。那是1997年的秋天，在捷克的克魯姆洛夫山城腳下，正有一個克里姆特和席勒的聯席畫展。因為在山上耽擱的時間長，下山時天已黃昏，行色匆匆，便沒有進去看。其實，也是自己的見識淺陋，當時只知道克里姆特，不知道席勒，還非常可笑的以為是德國的詩人席勒呢。②在歐洲，席勒是和克里姆特齊名的畫家。應該說，克里姆特是席勒的前輩，既可以稱之為席勒的老師，也可以說是席勒的伯樂。1907年，在奧地利的一家咖啡館，克里姆特約席勒見面。那時，席勒籍籍無名，克里姆特已經大名鼎鼎，是歐洲分離派藝術聯盟的主席——猜想應該是和我們這里的美協主席地位相似吧？克里姆特看重了這個和他的畫風相似特別愛用鮮艷大色塊的小伙子，把他引進他的藝術聯盟。干什么，都有專屬于自己的一個圈子，一百多年前的歐洲，和如今的歐洲，或我們的這里，沒有什么兩樣，美術圈子，也是一個江湖。③客觀講，克里姆特是有眼光的，對席勒有著引路人的提攜之功。那一年，克里姆特45歲，席勒只有17歲。④2006年，在芝加哥大學的圖書館里，我借到了一本席勒的畫冊。那本畫冊，收集的都是席勒畫的風景油畫。在那些畫作中，我看到了熟悉的山城克魯姆洛夫。尤其是站在山頂望山下綠樹紅花中的房子，錯落有致，彩色的房頂，簡潔而爽朗的線條，異常艷麗，裝飾性極強。他畫了不少克魯姆洛夫的風景。我才知道，克魯姆洛夫是席勒母親的家鄉。怪不得九年前要在那里辦他的畫展。只是九年過去了，我對席勒的了解依然是淺近的，只看到了他的風格獨特的風景畫，沒有看到他濃墨重彩的重頭戲——人體畫。⑤一直到又過了四年之后，陸續到美國幾次，在很多家美術館里，看到了席勒的人體畫，同時借到了席勒的多本畫冊，才對他有了進一步的了解。克里姆特是他的老師，克里姆特的裝飾風格以及用色橘紅、綠和藍大面積的艷麗色塊，對他的影響極深，能夠從他的畫作中看到克里姆特的影子。但是，我也驚訝地發現，他和克里姆特的畫風并不盡一致，甚至有些大相徑庭。⑥克里姆特的人體，大多是如他的著名畫作《金發女人》一樣穿著華麗衣著的貴婦人；席勒的人體，除了穿著不同，性別也有所突破，有女人，也有男人。克里姆特的人體，是局部寫實中整體帶有濃郁的裝飾風格，雍容華貴，典雅而現代；席勒的人體，則是張揚的，怪異的，猙獰的，甚至是村野的、丑陋的、焦灼的。同樣艷麗的色塊，在他們彼此的人體中顯示著不同的藝術追求和完全迥異的內心世界。甚至和席勒自己的那些風景畫也不一樣，那些艷麗的色塊，渲染著、對比著風景中的寧靜；而在人體中，則渲染著、對比著內心的激情與欲望的躁動不安與不知所從。那些從克里姆特那里學來的橘紅、綠和藍，像水一樣融化在他的風景畫中，卻如火焰一樣跳躍在他的人體畫里，像是我們京戲里重重涂抹在人物臉上的油彩，那樣的醒目而張揚。⑦我也多少明白了，席勒為什么在心里并沒有把克里姆特認作是自己的老師，盡管是克里姆特把他引進歐洲美術界。他甚至根本就沒有把克里姆特放在眼里。他畫過一幅題名為《最后的晚餐》的油畫，居然用自己的肖像，取代了中間位置的耶穌，而將空缺的那個座位上的人物指陳為克里姆特。這樣明顯的桃代李僵，畫朱成碧，是任何人都看得出來的。如果放在我們這里，如此的目無尊長，狂妄自大，即使不被口誅筆伐，大概也難在這里的江湖混了。但是，克里姆特并沒有對席勒說什么，任他如此野心勃勃，一條路走到黑，任他反感并直言反對自己華麗的貴族風。藝術從來就是這樣各走各路，他并不希望席勒筆管條直的成為克里姆特第二。⑧1918年，克里姆特去世，席勒果然取代了克里姆特的位置，在歐洲畫壇上聲名大振，賣畫的價格也隨之暴漲了三倍。人們像認可克里姆特一樣，開始認可了席勒。⑨可以這樣設想一下，如果席勒當年對于克里姆特的引路和提攜感激涕零，跟隨在克里姆特的屁股后面亦步亦趨，然后拿著老師的名牌借水行船兜售自己，這個世界上還會有一個席勒嗎？這讓我想起敦煌壁畫中那些無名的畫工，他們在程式化的經變畫角落里偷偷描繪市井生活——真正的藝術傳承，從來不是對范本的匍匐跪拜，而是以反叛的姿態完成最深刻的致敬。我們的老話說“青出于藍而勝于藍”，就是說青和藍已經不是一種顏色了，也就是說這個世界上多了一種新的顏色了。好的學生，就是不讓自己和老師成為一樣的顏色。好的老師，同樣也不讓學生成為自己的一個拷貝。在這一點意義上講，席勒是個好學生，克里姆特是個好老師。如今，我們特別愛說創新，但我們的藝術，缺乏這樣的學生和老師。（取材于肖復興的同名散文）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.席勒籍籍無名 籍籍無名：形容年輕的席勒在藝術界尚未獲得名聲。B.甚至有些大相徑庭 大相徑庭：形容席勒和克里姆特的畫風差異很大。C.這樣明顯的桃代李僵 桃代李僵：喻席勒在畫作中刻意模仿克里姆特的風格。D.借水行船兜售自己 借水行船：借助名師聲望或既有資源獲取個人利益。18.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.早年作者不知席勒是畫家而錯過畫展，2006年才通過畫冊深入了解其藝術價值。B.克里姆特對席勒的提攜體現了藝術圈“江湖”的傳承邏輯，與當今社會并無不同。C.席勒在《最后的晚餐》中將自己置于耶穌之位，以反叛姿態顯示獨特的創作個性。D.19.請結合第⑥段內容，分析作者在表述克里姆特與席勒畫風差異的內容時，用了哪些對比？有何表達效果？（6分）20.文章結尾說“如今，我們特別愛說創新，但我們的藝術，缺乏這樣的學生和老師”，請結合全文，談談你對這句話的理解。（6分）五、本大題共3小題，共65分。21.語言基礎運用（5分）①綠色發展是高質量發展的底色，新質生產力本身就是綠色生產力。②新質生產力作為先進的生產力，是生產力中最充滿活力、牽引力、競爭力的部分。③高質量發展需要新的生產力理論來指導，而新質生產力已經在實踐中形成并展示出對高質量發展的強勁推動力、支撐力。④新質生產力是創新起主導作用，擺脫傳統經濟增長方式、生產力由技術革命性突破、生產要素創新性配置、產業深度轉型升級而催生，基本內涵是勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的躍升，以全要素生產率大幅提升為核心標志，⑥特點是創新，關鍵在質優，本質是先進生產力。（1）下列說法正確的一項是（3分）A.第①句的“底色”不可以換成“內質”。B.第②句的“充滿”改為“具有”更合適。C.第③句的“形成”“展示”可調換位置。D.第④句加點的“的”字多余，應該刪去。（2）不改變原意，對第⑤句畫橫線的部分進行改寫，使之與下句的結構基本保持一致。將改寫后的答案寫在答題卡上。（2分）22．微寫作（10分）（1）Cosplay主要指通過服裝、道具、造型等對動畫、漫畫、游戲等虛擬世界角色和劇情進行現實還原。有人認為，Cosplay是年輕人表達個性、傳承文化的創新方式；也有人覺得，Cosplay過度追求外在模仿會導致許多不良后果。對此，你有什么看法？請說明你的觀點和理由。（2）學校準備開展“走近‘非物質文化遺產’（簡稱‘非遺’）”主題研學活動，現征詢同學們感興趣的“非遺”項目。請你推薦一個“非遺”項目，并簡要陳述理由。要求：明確寫出“非遺”項目名稱，理由合理。（3）請以“足跡”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。23．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。（1）有人說，創業受挫就像是一個人在森林里迷了路。如何走出去，往往需要跟著水流走。跟著水流走，也許會走彎路，但不用走回頭路，總能走出去；而且跟著水流走，還會遇到那些也來找水流的聰明人，大家一起走，就更安全。其實，不只是創業，大至國家富強、民族復興，小至一個人的學習、工作、生活，面臨困境的時候，跟著水流走，結果會大不相同。請以“跟著水流走”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）人與人商討問題時免不了會有分歧，應高度重視分歧。分歧往往比共識重要，共識有時是假的，而分歧肯定是真的，并且可能更具有價值和意義。請以“分歧”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、（本大題共5小題，共18分）1．（3分）A2．（3分）D3．（3分）C4．（3分）A5．（6分）答案要點：主要原因：傳統文化復興浪潮推動文化自信提升產業創新與融合（或市場需求與經濟帶動）面臨的挑戰：處理傳承與創新的關系商業化與符號化風險學術研究與教育不足【評分說明】共6分，每點1分，意思對即可。（本大題共6小題，共23分）6．（3分）D7．（3分）B8．（3分）D9．（3分）C10.答案要點：①材料一（《韓非子》）：齊桓公未聽從管仲臨終諫言，繼續重用豎刁、易牙、開方等奸臣。②材料二（蘇洵《管仲論》）：首先，管仲了解桓公喜好聲色的本性，卻只勸桓公遠離三子，忽略桓公聲色之欲。其次，管仲沒有抓住治國根本，未能推薦賢才接替自己，致使桓公在管仲死后無人制衡奸佞。【評分說明】共6分，材料一的原因2分，材料二的原因4分，“首先”“其次”各兩分，意思對即可。11.答案要點：（2分）答案示例：（老師）用各種文化典籍來豐富我的知識，又用一定的禮節來約束我的行為。【評分說明】“博”譯為“豐富”，“文”譯為“文獻”“文化典籍”，“約”譯為“約束”，每個重點詞0.5分，狀語后置0.5分。（2）答案示例：①善于啟發、循循善誘：夫子“循循然善誘人”說明孔子教學時講究循序漸進，善于引導啟發學生。②學識廣博：顏淵感嘆孔子的學問高深莫測（仰之彌高，鉆之彌堅），體現其學識淵博、思想深邃。③境界高遠：子貢以“數仞宮墻”為喻，強調孔子的境界遠超常人，難以企及。④積極入仕：面對“美玉藏匣”之問，孔子連呼“沽之哉”表明其迫切用世之心。⑤幽默詼諧、有親和力：孔子以“前言戲之耳”回應子游，既肯定其觀點，又以輕松方式修正自己的調侃，體現教學中的親和力與智慧。【評分說明】每點1分，答出3點即給滿分，意思對即可。（本大題共5小題，共26分）12．（3分）A13．（3分）D14．（6分）答案示例：（1）其一，上片陽光染紅了的潭水、歡快游動的魚兒、深藏于成陰綠樹中的烏鵲組成的溫馨畫面，兒童老人喜觀謝雨盛會，下片麋鹿猿猱的反應以及對觀看者歸家后向采桑姑細說歡騰景象的想象，都傳遞著詩人內心的喜悅興奮之情。（2）其三，詞的上片通過泛光的層層麻葉、煮繭的清香、繅絲女悅耳的談笑聲，表達喜悅之情；下片寫老翁捋麥炒面果腹、詩人詢問的畫面，表現出詩人的關切與擔憂。（3）其五，上片通過清新宜人之景，流露歸耕田園的愿望；下片寫田園蓬勃之景，用“使君元是此中人”照應上片，詩人在喜悅中又抒發了熱愛鄉村、向往（或歸隱）田園的感情。（“情感”要點提示：其一透過詩人所見、所聞、所想，皆能見詩人喜悅興奮之情。其三在喜悅中增加了關切、擔憂之情。其五在喜悅中又抒發了熱愛農村、向往（或歸隱）田園的感情。【評分說明】3首詩歌，共6分，每首2分（其中情感1分，結合內容分析1分）。意思對即可。15.（8分）（1）偃仰嘯歌冥然兀坐（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）落木千山天遠大澄江一道月分明（4）去不復顧憂之太勤【評分說明】每空1分，共8分。句中有錯別字、多字、少字或字跡不清，該句不得分。16.答案示例：（1）本段通過賈雨村對甄士隱的冷淡態度與不辭而別的行為，與后文第四回“亂判葫蘆案”中他罔顧恩情、對英蓮不施援手，形成呼應，暗示其忘恩負義的本質。（2）賈雨村因甄士隱資助得以上京趕考，后因貪酷被革職，轉而依附林如海、賈政，最終在第四回借賈府權勢復職并亂判案件。這一連串情節通過第一回顯示的“熱衷功名”的暗線勾連，揭示其利欲熏心、虛偽貪婪的特點。（3）賈雨村對鄉紳甄士隱的倨傲與第三回對權貴林如海的諂媚形成鮮明對比，為后文其最終淪為賈府政治工具（如第四十八回為討好賈赦，陷害石呆子）做鋪墊，揭示其趨炎附勢的小人嘴臉，深化了小說批判封建官僚制度的主旨。【評分說明】共６分。第一點內容呼應2分，形象特點1分；第二點勾連線索2分，形象特點1分；第三點情節前后對比2分（結合具體內容答），形象特點1分。語言表述前后要有邏輯關聯。3個要點答出2個點可得6分，意思對即可。四、（本大題共4小題，共18分）17．（3分）C18．（3分）A19.（6分）答案示例：①題材對比：克里姆特畫衣著華麗的貴婦人，席勒畫的人體在穿著和性別上皆有所突破（2分），突出席勒對人體畫題材的突破，表現其藝術的先鋒性（1分）。②風格對比：克里姆特典雅雍容，席勒張揚怪異（2分），展現二人藝術追求的差異（1分）。③色塊運用對比：席勒和克里姆特在人體畫中運用同樣的艷麗色塊，但顯示了不同的藝術追求和迥異的內心世界（2分），暗示了師徒傳承中的創新突破（1分）。【評分說明】共６分。每個要點3分，對比內容、不同角度、效果各1分，3個要點答出2個點可得6分，意思對即可。20.（6分）答案示例：①“這樣的學生”指像席勒一樣敢于突破老師藝術風格、形成獨立藝術追求的創新型人才。他雖受克里姆特啟蒙，但通過反叛傳統如創作《最后的晚餐》顛覆師生地位、發展獨特藝術語言如用艷麗色塊表現人性躁動，最終開創自己的藝術道路（2分）。②“這樣的老師”指如克里姆特般具有包容胸襟的藝術引路人。他既給予新人發展平臺如引薦席勒進入藝術聯盟，又尊重學生的藝術個性如容忍其反對自己的貴族風格，為藝術創新提供成長空間（2分）。③這句話深刻揭示了當下藝術教育存在的問題：師生關系固化為權威與服從的模式，學生缺乏突破的勇氣，老師也缺少包容異見的胸懷，導致真正的藝術創新難以實現。（2分）【評分說明】①對“這樣的學生”的解析（2分）：答出突破性、創新性特點（1分），結合席勒反叛事例及藝術特色分析（1分）。②對“這樣的老師”的解析（2分）：概括包容性、開放性特征（1分），列舉克里姆特的具體做法（1分）。③結合現實分析（2分）：揭示當前藝術教育弊病（1分），具體分析（1分）。共3個要點，每點2分，意思對即可。五、（本大題共3小題，共65分）21．（5分）（1）（3分）B（2）（2分）以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的躍升為基本內涵。【評分說明】結構1分，內容1分，共2分。22.（10分）略【評分說明】根據完成題目要求的質量，參考類別進行賦分。一類卷（8—10分），符合題意，內容充實，層次清晰，表達流暢。二類卷（5—7分），符合題意，內容較充實，結構完整，語言通順。三類卷（1—4分），偏離題意，內容空洞，結構不完整，語病較多。23.（50分）略【評分說明】根據完成題目要求的質量，參考類別進行賦分。（1）議論文類別評分要求評分說明一類卷（42-50分）符合題意、論點明確論據恰當充實、論證合理語言流暢、表達得體結構嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（41-33分）符合題意、論點明確論據較恰當充實、論證合理語言通順、表達大致得體結構完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（32-25分）基本符合題意、論點基本明確論據較恰當充實、論證基本合理語言基本通順、有少量語病結構基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24-0分）偏離題意、立意不當論點不明確、內容空洞語言不通順、語病多結構不完整、條理混亂以20分為基準分浮動。

（2）記敘文類別評分要求評分說明一類卷（42-50分）符合題意、主題明確內容充實、感情真摯想象豐富合理語言流暢、表達得體結構嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33-41分）符合題意、主題明確內容較充實、感情真實想象合理語言通順、表達大致得體結構完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25-32分）基本符合題意、主題基本明確內容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結構基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文