第2頁(yè)/共15頁(yè)2025北京豐臺(tái)高二（下）期末語(yǔ)文2025.07考生須知1.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級(jí)、姓名、教育ID號(hào)用黑色字跡簽字筆填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的教育ID號(hào)、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次練習(xí)所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書(shū)寫(xiě)，要求字體工整、字跡清楚。3.請(qǐng)嚴(yán)格按照答題卡上題號(hào)在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在練習(xí)卷、草稿紙上答題無(wú)效。4.本練習(xí)卷滿分共150分，作答時(shí)長(zhǎng)150分鐘。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1－5題。材料一不少漢服愛(ài)好者將漢服理解為漢族人的傳統(tǒng)服飾，有些相關(guān)研究者也執(zhí)類似觀點(diǎn)。這顯然是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹０凑帐穼W(xué)界的標(biāo)準(zhǔn)，所謂“漢服”應(yīng)該稱為“華夏民族的傳統(tǒng)服飾”?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)“維天有漢，監(jiān)亦有光”，這里“漢”指天河，即銀河。漢代建國(guó)時(shí)以“漢”作為國(guó)號(hào)，華夏民族也因此被稱為漢族。而區(qū)別漢族與否，并非依據(jù)血緣，而是依據(jù)文化，這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)是從春秋時(shí)期就確定了的。凡遵循華夏族的禮儀、價(jià)值觀的群體，就被認(rèn)為是漢族。漢族是一個(gè)包容性很強(qiáng)的民族，在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中與其他民族融合，因而只能從文化特性而非血統(tǒng)上來(lái)辨別。在朝代更迭過(guò)程中，漢服不斷吸收外來(lái)元素，形成了豐富的樣式和風(fēng)格。所以漢服也并非單純的漢族人服飾，而是兼容并蓄的服飾大系統(tǒng)。服飾制度在中國(guó)歷史上有著極其重要的作用?！独献印穼⑿?guó)寡民“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”視為一種理想狀態(tài)。而從儒家角度看，服飾有著維持社會(huì)秩序的作用。遵守禮儀，維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序是儒家的核心內(nèi)容。如《周禮》設(shè)計(jì)了一套理想化的政治制度，規(guī)定了官員掌管的禮儀權(quán)限和與之配套的服飾。后世則以此為藍(lán)本不斷強(qiáng)化服飾的等級(jí)特征，從款式、紋飾、材質(zhì)等諸多方面規(guī)定了服飾的使用規(guī)則。如果出現(xiàn)低級(jí)人員穿高等級(jí)服飾的僭越現(xiàn)象，就意味著挑戰(zhàn)社會(huì)秩序，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。歷朝歷代都將服飾制度建設(shè)作為重要的政治大事來(lái)抓，只要改朝換代就一定會(huì)“易服色、別衣服”，并不斷加強(qiáng)服飾管理，以強(qiáng)化國(guó)家統(tǒng)治。從周代開(kāi)始，漢服就形成了一套完善的系統(tǒng)，按照不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范服飾，逐漸形成了祭服、朝服、公服、常服、宴服等體系，并依據(jù)不同禮儀場(chǎng)合使用服飾。《禮記·少儀》說(shuō)“衣服在躬而不知其名，為罔”，意思是說(shuō)：若衣服穿在身上卻不知其名稱與禮制含義，便是一種無(wú)知。這與《禮記》中重視“正名”和禮法細(xì)節(jié)的思想一致。古人“天人合一”的思想浸潤(rùn)在服飾制度中，將人事與天事對(duì)應(yīng)，將服飾色彩與五行、時(shí)令等對(duì)應(yīng)，形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象，即“服色制度”。這種以色彩為媒介，通過(guò)象征符號(hào)構(gòu)建人、社會(huì)與自然的和諧秩序，體現(xiàn)了古人“觀天象以授人事”的宇宙觀，將抽象哲學(xué)（陰陽(yáng)五行）、政治制度、日常生活凝練于色彩符號(hào)中，成為中華禮樂(lè)文明的核心基因之一。如今，在復(fù)興傳統(tǒng)文化的浪潮帶動(dòng)下，漢服越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在人們的視野之中，漢服市場(chǎng)也持續(xù)升溫。2023年市場(chǎng)規(guī)模已超130億元，預(yù)計(jì)2027年將突破240億元，日?；牧紳h服（如馬面裙、合領(lǐng)襖等）成為爆款單品，穿著場(chǎng)景從傳統(tǒng)節(jié)日擴(kuò)展至通勤、旅游等日常場(chǎng)景，并催生租賃、寫(xiě)真、妝造等周邊產(chǎn)業(yè)及新職業(yè)。文化自信的提升推動(dòng)漢服“破圈”，社交媒體話題播放量超千億次，同時(shí)國(guó)際化趨勢(shì)顯著，不少中國(guó)留學(xué)生身著漢服活躍在國(guó)際舞臺(tái)上，成為跨文化傳播的載體。（取材于曹喆、殷澤浩等的相關(guān)文章）材料二傳統(tǒng)漢服的等級(jí)制度和繁瑣禮儀在當(dāng)代逐漸被弱化，更多人關(guān)注的是其美學(xué)價(jià)值和儀式感。漢服作為中華文明的精神標(biāo)識(shí)，其核心是傳遞“華夏衣冠”的文化自信。比如漢服愛(ài)好者互稱“同袍”，源自《詩(shī)經(jīng)》的“與子同袍”，體現(xiàn)了文化身份認(rèn)同。現(xiàn)代漢服通過(guò)節(jié)日慶典和日常穿著，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可感知的生活方式。同時(shí)，現(xiàn)代漢服時(shí)尚更注重實(shí)用性和當(dāng)代審美，例如“新中式”風(fēng)格融合傳統(tǒng)元素（如馬面裙、刺繡）與現(xiàn)代剪裁，推出通勤漢元素服飾，適應(yīng)快節(jié)奏生活需求。部分品牌通過(guò)簡(jiǎn)化形制、使用輕便面料，降低穿著門檻，使?jié)h服從“儀式服裝”變?yōu)椤叭粘４┐睢?。漢服產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意、游戲影視等領(lǐng)域的結(jié)合，推動(dòng)了傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化傳播。例如，《逆水寒》游戲與宋制漢服的聯(lián)動(dòng)，以及《年錦》節(jié)目對(duì)復(fù)原服飾的舞臺(tái)呈現(xiàn)，均以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣漢服。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)字化和國(guó)際化也加速了傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。漢服熱潮折射出年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的重新發(fā)現(xiàn)與認(rèn)同。調(diào)查顯示，94%的消費(fèi)者愿為國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)支付溢價(jià)，表明漢服不僅是服飾選擇，更是文化自信的表達(dá)。漢服產(chǎn)業(yè)已形成百億級(jí)市場(chǎng)，帶動(dòng)就業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)。僅以山東曹縣為例，該縣通過(guò)漢服產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)從“勞務(wù)輸出大縣”到“中國(guó)漢服之都”的轉(zhuǎn)型，年銷售額超120億元，既催生青年創(chuàng)業(yè)新業(yè)態(tài)，也推動(dòng)了漢服文化的傳播。分歧和質(zhì)疑，一直與現(xiàn)代漢服的發(fā)展相伴。傳統(tǒng)派認(rèn)為，現(xiàn)代漢服過(guò)度簡(jiǎn)化或混搭可能導(dǎo)致文化內(nèi)涵流失，例如“新中式”服飾常被批評(píng)為“細(xì)節(jié)不考究”或“時(shí)代模糊”。而革新派主張“守正創(chuàng)新”，即在保留核心形制的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)造。漢服在從“文化復(fù)興符號(hào)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶r(shí)尚消費(fèi)品”的過(guò)程中，也存在商業(yè)化與符號(hào)化風(fēng)險(xiǎn)。例如，部分商家為迎合市場(chǎng)推出“快餐式”漢服，忽略歷史考據(jù)，導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾的深層價(jià)值被弱化。對(duì)此，有學(xué)者呼吁通過(guò)學(xué)術(shù)研究和相關(guān)教育活動(dòng)強(qiáng)化大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾的系統(tǒng)認(rèn)知。這種主張是否可行，需要進(jìn)一步探討。（取材于李有軍、邱鳳蓮等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.研究者大多將漢服解釋為漢族人的傳統(tǒng)服飾。B.漢服的發(fā)展體現(xiàn)了中華文化兼容并包的特點(diǎn)。C.傳統(tǒng)漢服是與傳統(tǒng)禮制及思想相配合的系統(tǒng)。D.馬面裙所代表的改良漢服突破了場(chǎng)景的限制。2.根據(jù)材料一，下列沒(méi)有體現(xiàn)古代服飾制度政治目的一項(xiàng)是（3分）A.鞏固國(guó)家統(tǒng)治 B.維護(hù)等級(jí)秩序C.加強(qiáng)禮儀規(guī)范 D.體現(xiàn)“天人合一”3.材料二提到，在現(xiàn)代漢服發(fā)展中存在爭(zhēng)議，以下符合傳統(tǒng)派觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.主張完全復(fù)原古代形制和細(xì)節(jié)，體現(xiàn)服制時(shí)代特征。B.支持“守正創(chuàng)新”，在核心形制基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美。C.堅(jiān)持保留傳統(tǒng)漢服的文化內(nèi)涵，反對(duì)過(guò)度簡(jiǎn)化和混搭。D.4.根據(jù)材料一和材料二，與漢服的文化傳播無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（3分）A.古代改朝換代時(shí)“易服色、別衣服”。B.留學(xué)生身著漢服參與海外文化活動(dòng)。C.《逆水寒》游戲與宋制漢服的聯(lián)動(dòng)推廣。D.山東曹縣借助漢服產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。5.結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括現(xiàn)代漢服發(fā)展的主要原因及其面臨的挑戰(zhàn)。（6分）二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面文言文，完成6－10題。材料一管仲有病，桓公往問(wèn)之曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠(yuǎn)衛(wèi)公子開(kāi)方。易牙為君王味，君主惟人肉未嘗，易牙蒸其首子而進(jìn)之。夫人情莫不愛(ài)其子，今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？君妒而好內(nèi)，豎刁自宮以治內(nèi)。人情莫不愛(ài)其身，身且不愛(ài)，安能愛(ài)君？開(kāi)方事君十五年，齊、衛(wèi)之間不容數(shù)日行，棄其母久官不歸。其母不愛(ài)，安能愛(ài)君？臣聞之，矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久。愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，蟲(chóng)出尸不葬?！俄n非子·難一》材料二管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣?；腹谘?，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)有記其將死，論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？——節(jié)選自蘇洵《管仲論》6.下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.微君言 微：沒(méi)有B.訖簡(jiǎn)公 訖：到C.縶桓公之手足 縶：束縛D.而又逆知其將死 逆：抵觸7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）不作于作不作于作之日仲之書(shū)有記其將死身且不愛(ài)吾以仲且舉天下之賢者以對(duì)將奚以告寡人徒以有仲焉耳則三子者可以彈冠而相慶矣故必復(fù)有賢者而后可以死A.B.C.D.8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久

弄虛和作假的不會(huì)長(zhǎng)久，掩飾和虛假的不能持久。B.夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起功業(yè)的完成，并非在成功之日突然實(shí)現(xiàn)，而是有起因的。C.夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，才知道殺掉少正卯。D.因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。因?yàn)楣苤僭诨腹儐?wèn)時(shí)薦賢接替自己，故雖管仲已死，齊國(guó)仍有像管仲這樣的賢才。9.根據(jù)兩則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩則材料都談到管仲勸桓公遠(yuǎn)離豎刁、易牙、開(kāi)方，但用意各有側(cè)重。B.材料一通過(guò)描述桓公“蟲(chóng)出尸不葬”的結(jié)局，交代了桓公去世后的慘狀。C.蘇洵認(rèn)為管仲并不了解桓公沉溺聲色的本性，因而最終沒(méi)有勸諫成功。D.蘇洵認(rèn)為即使管仲在臨死之前請(qǐng)求桓公處死三子，也未必能杜絕后患。10.材料一和材料二作者認(rèn)為齊國(guó)禍亂的原因分別是什么？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）11.閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。（5分）①顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（《論語(yǔ)·子罕》）②叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語(yǔ)·子張》）③子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）④子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱戎允且玻∏把詰蛑！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）（1）請(qǐng)將材料①的畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）博我以文，約我以禮（2）結(jié)合以上材料，概括孔子的形象特點(diǎn)。（3分）三、本大題共5小題，共26分。閱讀下面兩首詩(shī)，完成12－14題。（共12分）浣溪沙①五首（選三）蘇軾徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。其一照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說(shuō)與采桑姑。其三麻葉層層檾葉③光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘④。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。其五軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕⑤身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。注釋：①元豐元年（1078年）江蘇徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，時(shí)任太守的蘇軾曾往石潭（江蘇地名）求雨，得雨后，初夏又前往謝雨，在路上寫(xiě)成這組詞。②睢盱（huīxū）：喜悅高興的樣子。③檾（qǐng）：同“苘”，俗稱青麻。④絡(luò)絲娘：本為蟲(chóng)名，此代指繅絲的婦女。⑤耦耕：兩人各持一耜并肩而耕。12.下列對(duì)詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.其一寫(xiě)謝雨路上所見(jiàn)，日、潭、云等景物，魚(yú)、鹿、猿等動(dòng)物，童、叟、姑等人物，組成一幅生動(dòng)形象的圖畫(huà)。B.其三中“垂白”兩句寫(xiě)拄著藜杖的老翁，捋下新麥搗成粉末用來(lái)果腹，側(cè)面反映出春旱給百姓帶來(lái)的困苦狀況。C.其五描繪了一位巡視歸來(lái)的抒情主人公形象，“輕沙”“走馬”“日暖”等詞句透露出主人公內(nèi)心的輕松、愉悅。D.三首詞都描寫(xiě)了途中見(jiàn)聞和村野風(fēng)光，具有清新濃郁的生活氣息，用詞精簡(jiǎn)，意趣橫生，堪為村野詞中佳作。13.下列對(duì)三首詞的整體分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.三首詞都用了多種表達(dá)方式，寫(xiě)景敘事自然貼切，抒情含蓄雋永。B.三首詞都靈活運(yùn)用借代、比喻、通感等多種修辭手法，增強(qiáng)感染力。C.三首詞都采用了虛實(shí)結(jié)合的方法，使詞作內(nèi)涵豐富，并生妙趣。D.三首詞都注重通過(guò)調(diào)動(dòng)感官體驗(yàn)來(lái)繪景，具體可感，富有圖畫(huà)美。14.15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（共8分）（1）《項(xiàng)脊軒志》中項(xiàng)脊軒原是陋室，經(jīng)修葺而成幽雅書(shū)齋，歸有光描寫(xiě)自己在小屋“借書(shū)滿架，，，萬(wàn)籟有聲”的獨(dú)特經(jīng)歷，打動(dòng)了眾多讀者。（2）蘇軾在《石鐘山記》中“，，可乎？”三句，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證的重要性，頗具“認(rèn)知論”的高度，富有科學(xué)精神。（3）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的寫(xiě)景名句“，”，巧妙構(gòu)建俯視與平視的視角，展現(xiàn)出黃庭堅(jiān)七律代表作的獨(dú)特審美。?（4）《種樹(shù)郭橐駝傳》運(yùn)用對(duì)比，表現(xiàn)了郭橐駝尊重自然規(guī)律的智慧，如文中敘寫(xiě)了郭橐駝“勿動(dòng)勿慮，”，而他植者“則又愛(ài)之太恩，”。16.根據(jù)要求，回答下列問(wèn)題。（共6分）《紅樓夢(mèng)》第一回：雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。士隱送雨村去后，回房一覺(jué)，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲寫(xiě)薦書(shū)兩封與雨村帶至都中去，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄身之地。因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí)，那家人回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)：‘讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’”士隱聽(tīng)了，也只得罷了?！安萆呋揖€”是一種比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象的創(chuàng)作手法。曹雪芹在“賈雨村受甄士隱資助”的情節(jié)中，就運(yùn)用了“草蛇灰線”的創(chuàng)作手法。請(qǐng)結(jié)合本片段及小說(shuō)其他回目的相關(guān)內(nèi)容，分析這一手法對(duì)塑造賈雨村形象的作用。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成17－20題。席勒和老師①19年前，我和席勒擦肩而過(guò)，失之交臂，至今想來(lái)十分后悔。那是1997年的秋天，在捷克的克魯姆洛夫山城腳下，正有一個(gè)克里姆特和席勒的聯(lián)席畫(huà)展。因?yàn)樵谏缴系R的時(shí)間長(zhǎng)，下山時(shí)天已黃昏，行色匆匆，便沒(méi)有進(jìn)去看。其實(shí)，也是自己的見(jiàn)識(shí)淺陋，當(dāng)時(shí)只知道克里姆特，不知道席勒，還非常可笑的以為是德國(guó)的詩(shī)人席勒呢。②在歐洲，席勒是和克里姆特齊名的畫(huà)家。應(yīng)該說(shuō)，克里姆特是席勒的前輩，既可以稱之為席勒的老師，也可以說(shuō)是席勒的伯樂(lè)。1907年，在奧地利的一家咖啡館，克里姆特約席勒見(jiàn)面。那時(shí)，席勒籍籍無(wú)名，克里姆特已經(jīng)大名鼎鼎，是歐洲分離派藝術(shù)聯(lián)盟的主席——猜想應(yīng)該是和我們這里的美協(xié)主席地位相似吧？克里姆特看重了這個(gè)和他的畫(huà)風(fēng)相似特別愛(ài)用鮮艷大色塊的小伙子，把他引進(jìn)他的藝術(shù)聯(lián)盟。干什么，都有專屬于自己的一個(gè)圈子，一百多年前的歐洲，和如今的歐洲，或我們的這里，沒(méi)有什么兩樣，美術(shù)圈子，也是一個(gè)江湖。③客觀講，克里姆特是有眼光的，對(duì)席勒有著引路人的提攜之功。那一年，克里姆特45歲，席勒只有17歲。④2006年，在芝加哥大學(xué)的圖書(shū)館里，我借到了一本席勒的畫(huà)冊(cè)。那本畫(huà)冊(cè)，收集的都是席勒畫(huà)的風(fēng)景油畫(huà)。在那些畫(huà)作中，我看到了熟悉的山城克魯姆洛夫。尤其是站在山頂望山下綠樹(shù)紅花中的房子，錯(cuò)落有致，彩色的房頂，簡(jiǎn)潔而爽朗的線條，異常艷麗，裝飾性極強(qiáng)。他畫(huà)了不少克魯姆洛夫的風(fēng)景。我才知道，克魯姆洛夫是席勒母親的家鄉(xiāng)。怪不得九年前要在那里辦他的畫(huà)展。只是九年過(guò)去了，我對(duì)席勒的了解依然是淺近的，只看到了他的風(fēng)格獨(dú)特的風(fēng)景畫(huà)，沒(méi)有看到他濃墨重彩的重頭戲——人體畫(huà)。⑤一直到又過(guò)了四年之后，陸續(xù)到美國(guó)幾次，在很多家美術(shù)館里，看到了席勒的人體畫(huà)，同時(shí)借到了席勒的多本畫(huà)冊(cè)，才對(duì)他有了進(jìn)一步的了解。克里姆特是他的老師，克里姆特的裝飾風(fēng)格以及用色橘紅、綠和藍(lán)大面積的艷麗色塊，對(duì)他的影響極深，能夠從他的畫(huà)作中看到克里姆特的影子。但是，我也驚訝地發(fā)現(xiàn)，他和克里姆特的畫(huà)風(fēng)并不盡一致，甚至有些大相徑庭。⑥克里姆特的人體，大多是如他的著名畫(huà)作《金發(fā)女人》一樣穿著華麗衣著的貴婦人；席勒的人體，除了穿著不同，性別也有所突破，有女人，也有男人。克里姆特的人體，是局部寫(xiě)實(shí)中整體帶有濃郁的裝飾風(fēng)格，雍容華貴，典雅而現(xiàn)代；席勒的人體，則是張揚(yáng)的，怪異的，猙獰的，甚至是村野的、丑陋的、焦灼的。同樣艷麗的色塊，在他們彼此的人體中顯示著不同的藝術(shù)追求和完全迥異的內(nèi)心世界。甚至和席勒自己的那些風(fēng)景畫(huà)也不一樣，那些艷麗的色塊，渲染著、對(duì)比著風(fēng)景中的寧?kù)o；而在人體中，則渲染著、對(duì)比著內(nèi)心的激情與欲望的躁動(dòng)不安與不知所從。那些從克里姆特那里學(xué)來(lái)的橘紅、綠和藍(lán)，像水一樣融化在他的風(fēng)景畫(huà)中，卻如火焰一樣跳躍在他的人體畫(huà)里，像是我們京戲里重重涂抹在人物臉上的油彩，那樣的醒目而張揚(yáng)。⑦我也多少明白了，席勒為什么在心里并沒(méi)有把克里姆特認(rèn)作是自己的老師，盡管是克里姆特把他引進(jìn)歐洲美術(shù)界。他甚至根本就沒(méi)有把克里姆特放在眼里。他畫(huà)過(guò)一幅題名為《最后的晚餐》的油畫(huà)，居然用自己的肖像，取代了中間位置的耶穌，而將空缺的那個(gè)座位上的人物指陳為克里姆特。這樣明顯的桃代李僵，畫(huà)朱成碧，是任何人都看得出來(lái)的。如果放在我們這里，如此的目無(wú)尊長(zhǎng)，狂妄自大，即使不被口誅筆伐，大概也難在這里的江湖混了。但是，克里姆特并沒(méi)有對(duì)席勒說(shuō)什么，任他如此野心勃勃，一條路走到黑，任他反感并直言反對(duì)自己華麗的貴族風(fēng)。藝術(shù)從來(lái)就是這樣各走各路，他并不希望席勒筆管條直的成為克里姆特第二。⑧1918年，克里姆特去世，席勒果然取代了克里姆特的位置，在歐洲畫(huà)壇上聲名大振，賣畫(huà)的價(jià)格也隨之暴漲了三倍。人們像認(rèn)可克里姆特一樣，開(kāi)始認(rèn)可了席勒。⑨可以這樣設(shè)想一下，如果席勒當(dāng)年對(duì)于克里姆特的引路和提攜感激涕零，跟隨在克里姆特的屁股后面亦步亦趨，然后拿著老師的名牌借水行船兜售自己，這個(gè)世界上還會(huì)有一個(gè)席勒嗎？這讓我想起敦煌壁畫(huà)中那些無(wú)名的畫(huà)工，他們?cè)诔淌交慕?jīng)變畫(huà)角落里偷偷描繪市井生活——真正的藝術(shù)傳承，從來(lái)不是對(duì)范本的匍匐跪拜，而是以反叛的姿態(tài)完成最深刻的致敬。我們的老話說(shuō)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，就是說(shuō)青和藍(lán)已經(jīng)不是一種顏色了，也就是說(shuō)這個(gè)世界上多了一種新的顏色了。好的學(xué)生，就是不讓自己和老師成為一樣的顏色。好的老師，同樣也不讓學(xué)生成為自己的一個(gè)拷貝。在這一點(diǎn)意義上講，席勒是個(gè)好學(xué)生，克里姆特是個(gè)好老師。如今，我們特別愛(ài)說(shuō)創(chuàng)新，但我們的藝術(shù)，缺乏這樣的學(xué)生和老師。（取材于肖復(fù)興的同名散文）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.席勒籍籍無(wú)名 籍籍無(wú)名：形容年輕的席勒在藝術(shù)界尚未獲得名聲。B.甚至有些大相徑庭 大相徑庭：形容席勒和克里姆特的畫(huà)風(fēng)差異很大。C.這樣明顯的桃代李僵 桃代李僵：喻席勒在畫(huà)作中刻意模仿克里姆特的風(fēng)格。D.借水行船兜售自己 借水行船：借助名師聲望或既有資源獲取個(gè)人利益。18.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.早年作者不知席勒是畫(huà)家而錯(cuò)過(guò)畫(huà)展，2006年才通過(guò)畫(huà)冊(cè)深入了解其藝術(shù)價(jià)值。B.克里姆特對(duì)席勒的提攜體現(xiàn)了藝術(shù)圈“江湖”的傳承邏輯，與當(dāng)今社會(huì)并無(wú)不同。C.席勒在《最后的晚餐》中將自己置于耶穌之位，以反叛姿態(tài)顯示獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。D.19.請(qǐng)結(jié)合第⑥段內(nèi)容，分析作者在表述克里姆特與席勒畫(huà)風(fēng)差異的內(nèi)容時(shí)，用了哪些對(duì)比？有何表達(dá)效果？（6分）20.文章結(jié)尾說(shuō)“如今，我們特別愛(ài)說(shuō)創(chuàng)新，但我們的藝術(shù)，缺乏這樣的學(xué)生和老師”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）五、本大題共3小題，共65分。21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）①綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。②新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)的生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力中最充滿活力、牽引力、競(jìng)爭(zhēng)力的部分。③高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力。④新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，基本內(nèi)涵是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，⑥特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句的“底色”不可以換成“內(nèi)質(zhì)”。B.第②句的“充滿”改為“具有”更合適。C.第③句的“形成”“展示”可調(diào)換位置。D.第④句加點(diǎn)的“的”字多余，應(yīng)該刪去。（2）不改變?cè)猓瑢?duì)第⑤句畫(huà)橫線的部分進(jìn)行改寫(xiě)，使之與下句的結(jié)構(gòu)基本保持一致。將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上。（2分）22．微寫(xiě)作（10分）（1）Cosplay主要指通過(guò)服裝、道具、造型等對(duì)動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲等虛擬世界角色和劇情進(jìn)行現(xiàn)實(shí)還原。有人認(rèn)為，Cosplay是年輕人表達(dá)個(gè)性、傳承文化的創(chuàng)新方式；也有人覺(jué)得，Cosplay過(guò)度追求外在模仿會(huì)導(dǎo)致許多不良后果。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。（2）學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展“走近‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’（簡(jiǎn)稱‘非遺’）”主題研學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)征詢同學(xué)們感興趣的“非遺”項(xiàng)目。請(qǐng)你推薦一個(gè)“非遺”項(xiàng)目，并簡(jiǎn)要陳述理由。要求：明確寫(xiě)出“非遺”項(xiàng)目名稱，理由合理。（3）請(qǐng)以“足跡”為題目，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。23．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（1）有人說(shuō)，創(chuàng)業(yè)受挫就像是一個(gè)人在森林里迷了路。如何走出去，往往需要跟著水流走。跟著水流走，也許會(huì)走彎路，但不用走回頭路，總能走出去；而且跟著水流走，還會(huì)遇到那些也來(lái)找水流的聰明人，大家一起走，就更安全。其實(shí)，不只是創(chuàng)業(yè)，大至國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，小至一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活，面臨困境的時(shí)候，跟著水流走，結(jié)果會(huì)大不相同。請(qǐng)以“跟著水流走”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）人與人商討問(wèn)題時(shí)免不了會(huì)有分歧，應(yīng)高度重視分歧。分歧往往比共識(shí)重要，共識(shí)有時(shí)是假的，而分歧肯定是真的，并且可能更具有價(jià)值和意義。請(qǐng)以“分歧”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

參考答案一、（本大題共5小題，共18分）1．（3分）A2．（3分）D3．（3分）C4．（3分）A5．（6分）答案要點(diǎn)：主要原因：傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮推動(dòng)文化自信提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與融合（或市場(chǎng)需求與經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)）面臨的挑戰(zhàn)：處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系商業(yè)化與符號(hào)化風(fēng)險(xiǎn)學(xué)術(shù)研究與教育不足【評(píng)分說(shuō)明】共6分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。（本大題共6小題，共23分）6．（3分）D7．（3分）B8．（3分）D9．（3分）C10.答案要點(diǎn)：①材料一（《韓非子》）：齊桓公未聽(tīng)從管仲臨終諫言，繼續(xù)重用豎刁、易牙、開(kāi)方等奸臣。②材料二（蘇洵《管仲論》）：首先，管仲了解桓公喜好聲色的本性，卻只勸桓公遠(yuǎn)離三子，忽略桓公聲色之欲。其次，管仲?zèng)]有抓住治國(guó)根本，未能推薦賢才接替自己，致使桓公在管仲死后無(wú)人制衡奸佞。【評(píng)分說(shuō)明】共6分，材料一的原因2分，材料二的原因4分，“首先”“其次”各兩分，意思對(duì)即可。11.答案要點(diǎn)：（2分）答案示例：（老師）用各種文化典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用一定的禮節(jié)來(lái)約束我的行為?！驹u(píng)分說(shuō)明】“博”譯為“豐富”，“文”譯為“文獻(xiàn)”“文化典籍”，“約”譯為“約束”，每個(gè)重點(diǎn)詞0.5分，狀語(yǔ)后置0.5分。（2）答案示例：①善于啟發(fā)、循循善誘：夫子“循循然善誘人”說(shuō)明孔子教學(xué)時(shí)講究循序漸進(jìn)，善于引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。②學(xué)識(shí)廣博：顏淵感嘆孔子的學(xué)問(wèn)高深莫測(cè)（仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)），體現(xiàn)其學(xué)識(shí)淵博、思想深邃。③境界高遠(yuǎn)：子貢以“數(shù)仞宮墻”為喻，強(qiáng)調(diào)孔子的境界遠(yuǎn)超常人，難以企及。④積極入仕：面對(duì)“美玉藏匣”之問(wèn)，孔子連呼“沽之哉”表明其迫切用世之心。⑤幽默詼諧、有親和力：孔子以“前言戲之耳”回應(yīng)子游，既肯定其觀點(diǎn)，又以輕松方式修正自己的調(diào)侃，體現(xiàn)教學(xué)中的親和力與智慧?！驹u(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即給滿分，意思對(duì)即可。（本大題共5小題，共26分）12．（3分）A13．（3分）D14．（6分）答案示例：（1）其一，上片陽(yáng)光染紅了的潭水、歡快游動(dòng)的魚(yú)兒、深藏于成陰綠樹(shù)中的烏鵲組成的溫馨畫(huà)面，兒童老人喜觀謝雨盛會(huì)，下片麋鹿猿猱的反應(yīng)以及對(duì)觀看者歸家后向采桑姑細(xì)說(shuō)歡騰景象的想象，都傳遞著詩(shī)人內(nèi)心的喜悅興奮之情。（2）其三，詞的上片通過(guò)泛光的層層麻葉、煮繭的清香、繅絲女悅耳的談笑聲，表達(dá)喜悅之情；下片寫(xiě)老翁捋麥炒面果腹、詩(shī)人詢問(wèn)的畫(huà)面，表現(xiàn)出詩(shī)人的關(guān)切與擔(dān)憂。（3）其五，上片通過(guò)清新宜人之景，流露歸耕田園的愿望；下片寫(xiě)田園蓬勃之景，用“使君元是此中人”照應(yīng)上片，詩(shī)人在喜悅中又抒發(fā)了熱愛(ài)鄉(xiāng)村、向往（或歸隱）田園的感情。（“情感”要點(diǎn)提示：其一透過(guò)詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所想，皆能見(jiàn)詩(shī)人喜悅興奮之情。其三在喜悅中增加了關(guān)切、擔(dān)憂之情。其五在喜悅中又抒發(fā)了熱愛(ài)農(nóng)村、向往（或歸隱）田園的感情?！驹u(píng)分說(shuō)明】3首詩(shī)歌，共6分，每首2分（其中情感1分，結(jié)合內(nèi)容分析1分）。意思對(duì)即可。15.（8分）（1）偃仰嘯歌冥然兀坐（2）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)（3）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（4）去不復(fù)顧憂之太勤【評(píng)分說(shuō)明】每空1分，共8分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字或字跡不清，該句不得分。16.答案示例：（1）本段通過(guò)賈雨村對(duì)甄士隱的冷淡態(tài)度與不辭而別的行為，與后文第四回“亂判葫蘆案”中他罔顧恩情、對(duì)英蓮不施援手，形成呼應(yīng)，暗示其忘恩負(fù)義的本質(zhì)。（2）賈雨村因甄士隱資助得以上京趕考，后因貪酷被革職，轉(zhuǎn)而依附林如海、賈政，最終在第四回借賈府權(quán)勢(shì)復(fù)職并亂判案件。這一連串情節(jié)通過(guò)第一回顯示的“熱衷功名”的暗線勾連，揭示其利欲熏心、虛偽貪婪的特點(diǎn)。（3）賈雨村對(duì)鄉(xiāng)紳甄士隱的倨傲與第三回對(duì)權(quán)貴林如海的諂媚形成鮮明對(duì)比，為后文其最終淪為賈府政治工具（如第四十八回為討好賈赦，陷害石呆子）做鋪墊，揭示其趨炎附勢(shì)的小人嘴臉，深化了小說(shuō)批判封建官僚制度的主旨。【評(píng)分說(shuō)明】共６分。第一點(diǎn)內(nèi)容呼應(yīng)2分，形象特點(diǎn)1分；第二點(diǎn)勾連線索2分，形象特點(diǎn)1分；第三點(diǎn)情節(jié)前后對(duì)比2分（結(jié)合具體內(nèi)容答），形象特點(diǎn)1分。語(yǔ)言表述前后要有邏輯關(guān)聯(lián)。3個(gè)要點(diǎn)答出2個(gè)點(diǎn)可得6分，意思對(duì)即可。四、（本大題共4小題，共18分）17．（3分）C18．（3分）A19.（6分）答案示例：①題材對(duì)比：克里姆特畫(huà)衣著華麗的貴婦人，席勒畫(huà)的人體在穿著和性別上皆有所突破（2分），突出席勒對(duì)人體畫(huà)題材的突破，表現(xiàn)其藝術(shù)的先鋒性（1分）。②風(fēng)格對(duì)比：克里姆特典雅雍容，席勒張揚(yáng)怪異（2分），展現(xiàn)二人藝術(shù)追求的差異（1分）。③色塊運(yùn)用對(duì)比：席勒和克里姆特在人體畫(huà)中運(yùn)用同樣的艷麗色塊，但顯示了不同的藝術(shù)追求和迥異的內(nèi)心世界（2分），暗示了師徒傳承中的創(chuàng)新突破（1分）?！驹u(píng)分說(shuō)明】共６分。每個(gè)要點(diǎn)3分，對(duì)比內(nèi)容、不同角度、效果各1分，3個(gè)要點(diǎn)答出2個(gè)點(diǎn)可得6分，意思對(duì)即可。20.（6分）答案示例：①“這樣的學(xué)生”指像席勒一樣敢于突破老師藝術(shù)風(fēng)格、形成獨(dú)立藝術(shù)追求的創(chuàng)新型人才。他雖受克里姆特啟蒙，但通過(guò)反叛傳統(tǒng)如創(chuàng)作《最后的晚餐》顛覆師生地位、發(fā)展獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言如用艷麗色塊表現(xiàn)人性躁動(dòng)，最終開(kāi)創(chuàng)自己的藝術(shù)道路（2分）。②“這樣的老師”指如克里姆特般具有包容胸襟的藝術(shù)引路人。他既給予新人發(fā)展平臺(tái)如引薦席勒進(jìn)入藝術(shù)聯(lián)盟，又尊重學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性如容忍其反對(duì)自己的貴族風(fēng)格，為藝術(shù)創(chuàng)新提供成長(zhǎng)空間（2分）。③這句話深刻揭示了當(dāng)下藝術(shù)教育存在的問(wèn)題：師生關(guān)系固化為權(quán)威與服從的模式，學(xué)生缺乏突破的勇氣，老師也缺少包容異見(jiàn)的胸懷，導(dǎo)致真正的藝術(shù)創(chuàng)新難以實(shí)現(xiàn)。（2分）【評(píng)分說(shuō)明】①對(duì)“這樣的學(xué)生”的解析（2分）：答出突破性、創(chuàng)新性特點(diǎn)（1分），結(jié)合席勒反叛事例及藝術(shù)特色分析（1分）。②對(duì)“這樣的老師”的解析（2分）：概括包容性、開(kāi)放性特征（1分），列舉克里姆特的具體做法（1分）。③結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析（2分）：揭示當(dāng)前藝術(shù)教育弊?。?分），具體分析（1分）。共3個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。五、（本大題共3小題，共65分）21．（5分）（1）（3分）B（2）（2分）以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵?！驹u(píng)分說(shuō)明】結(jié)構(gòu)1分，內(nèi)容1分，共2分。22.（10分）略【評(píng)分說(shuō)明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進(jìn)行賦分。一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，層次清晰，表達(dá)流暢。二類卷（5—7分），符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。三類卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。23.（50分）略【評(píng)分說(shuō)明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進(jìn)行賦分。（1）議論文類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類卷（42-50分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（41-33分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（32-25分）基本符合題意、論點(diǎn)基本明確論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證基本合理語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24-0分）偏離題意、立意不當(dāng)論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

（2）記敘文類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類卷（42-50分）符合題意、主題明確內(nèi)容充實(shí)、感情真摯想象豐富合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33-41分）符合題意、主題明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)想象合理語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25-32分）基本符合題意、主題基本明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文