黃岡市2025年春季高一年級(jí)期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。★祝考試順利★注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類的語言生活要比網(wǎng)絡(luò)媒體更加豐富多彩。語言交際的“技術(shù)性”越來越強(qiáng)。人類現(xiàn)在的交際更多的是面對(duì)計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，傳統(tǒng)的“人—人”交際模式使用范圍正快速縮小，新興的“人—機(jī)—人”交際模式正發(fā)展為主要交際模式。網(wǎng)絡(luò)還為人類在現(xiàn)實(shí)空間之外建造了一個(gè)虛擬空間。虛擬空間的語言生活，使用的是現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代信息產(chǎn)品，如網(wǎng)頁瀏覽、鍵盤輸入、電子郵件、PPT制作、QQ、短信、微信等，寫字的機(jī)會(huì)漸少，鍵盤打字、觸屏寫字及屏幕閱讀逐漸成為新習(xí)慣。而網(wǎng)絡(luò)新媒體的“碎片化”傾向和“自媒體”性質(zhì)，也會(huì)影響到人類的語言使用習(xí)慣，且需要更高的判斷信息真?zhèn)蔚哪芰ΑＴ凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的今天，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已超過7億，虛擬空間的“虛擬性”已經(jīng)極大減弱，虛實(shí)兩個(gè)空間的重合度越來越高，形成了“虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”的新特點(diǎn)。過好虛擬語言生活，管好虛擬語言生活，是目前的重要課題。（摘編自李宇明《不同媒介的語言特征與網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展》）材料二：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的時(shí)空重構(gòu)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生重要影響。人們的生活空間已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間交錯(cuò)的新時(shí)空。在時(shí)空意識(shí)轉(zhuǎn)型下，作家如何重構(gòu)人性書寫的維度與美學(xué)范式值得探討。文學(xué)是一門描寫人的藝術(shù)。文學(xué)作品往往是在一定的時(shí)空中對(duì)人性的書寫。文學(xué)的時(shí)間性與空間性不僅是敘事的兩個(gè)基本維度，更是文本意義生成的核心機(jī)制。自古以來，兩者相互交織，共同塑造文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、主題和審美體驗(yàn)。蘇軾《春宵》中的“歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉”，“夜沉沉”是時(shí)間，“歌管樓臺(tái)”“院落”是空間。在此時(shí)空下，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)人們縱情歌舞、尋歡作樂浪費(fèi)光陰的痛惜，以及未來生命走向衰微的感傷。《紅樓夢(mèng)》中，寶玉走過瀟湘館時(shí)“只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，人未至而神已至，空間已成為黛玉的延伸。“曲折游廊”，則象征黛玉情感世界的復(fù)雜。黛玉死后，瀟湘館“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”，繁華褪盡，唯留竹影依舊，完成從“有情”到“虛空”的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)文學(xué)中，人性的書寫受到線性時(shí)間觀與物理空間對(duì)人物塑造的制約。傳統(tǒng)時(shí)空觀賦予人物性格歷史縱深感與社會(huì)真實(shí)性，從而也決定它刻畫人物性格和人物心理的形式。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，空間中的主體不僅僅是一般意義上的個(gè)體，也是由網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)交互而關(guān)聯(lián)起來的群體。這種時(shí)間碎片化、空間虛擬化的平行世界，使人們得以穿越或隱形，重構(gòu)人類存在的時(shí)空本質(zhì)，改寫了傳統(tǒng)時(shí)空的線性邏輯。當(dāng)代不少作家正密切關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人的新變化，在虛擬與現(xiàn)實(shí)、理性與感性的交織中尋找新的表達(dá)可能。崔曼麗的中篇小說《羊毛蘋果》就巧妙地實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)。海海在網(wǎng)上結(jié)識(shí)了清水君、路西法、流光。四人建立了虛擬的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，從線上延伸至線下。小說借此描繪當(dāng)今青年人的社會(huì)境遇、行為方式及精神狀態(tài)，在時(shí)空多維互動(dòng)中呈現(xiàn)著時(shí)代生活的樣貌。在石一楓的長(zhǎng)篇小說《一日頂流》里，劇團(tuán)倒閉之后，妻子又因工傷去世，美工師胡學(xué)踐把自己封閉在“樓上”的電腦的虛擬世界里難以自拔，對(duì)兒子胡莘甌放任自流；“樓下”，失業(yè)后的胡莘甌被發(fā)小拉著從事直播帶貨。盡管面對(duì)的只是一排排冷冰冰的攝像機(jī)和手機(jī)，但他知道外面存在著一個(gè)沒有邊際的現(xiàn)場(chǎng)，成千上萬甚至上百萬的人散落在各地，進(jìn)入這個(gè)巨大的空間里圍觀。網(wǎng)絡(luò)主播渴望有人來圍觀，但面對(duì)的只是空洞冰冷的機(jī)器和虛擬空間，容易陷入孤獨(dú)感。就像《一日頂流》里“胡莘甌冒了一腦門子冷汗，嘴唇癟著，好像小時(shí)候被人鋸過”。原來的那份快意，已經(jīng)被“怕”取代：“喚醒‘怕’的是看’，電子眼睛，人的眼睛。”胡莘甌決心不被流量裹挾，放棄直播，來到海上孤島，遇到了人工智能“慧行”。他進(jìn)而叩問人生：如何努力“做好一個(gè)人”？《一日頂流》深刻探討人性中虛榮與真實(shí)之間的博弈。在這篇小說里，“樓上”“樓下”的設(shè)定有其特殊的含義。“樓上”象征父輩對(duì)網(wǎng)絡(luò)的執(zhí)念與對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。胡學(xué)踐作為早期的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，選擇在虛擬世界中尋找存在感。這種封閉空間暗示他與現(xiàn)實(shí)的疏離，以及對(duì)家庭責(zé)任的缺席。“樓下”代表胡莘甌與社會(huì)直接碰撞的場(chǎng)域，他試圖通過具體的勞動(dòng)尋找自我價(jià)值，但最終被流量裹挾。“樓上”“樓下”的垂直結(jié)構(gòu)也暗喻主人公的成長(zhǎng)軌跡與人性覺醒，是作者對(duì)當(dāng)代人精神境況的深刻隱喻。作品呼吁人們重新審視自我與社會(huì)的關(guān)系，回歸人性的本真。新時(shí)空意識(shí)催生新的美學(xué)范式，既保留了傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)人性的深刻洞察，又融入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特有的表達(dá)方式，形成獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這種重塑不僅豐富了文學(xué)的內(nèi)涵，也為人類在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的自我認(rèn)知提供新的視角。（摘編自梅雁《當(dāng)下小說時(shí)空觀念的新變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“人—機(jī)—人”逐漸成為主要交際模式，傳統(tǒng)“人—人”交際模式范圍收縮，語言交際的“技術(shù)性”持續(xù)增強(qiáng)。B.虛擬空間的語言生活依賴現(xiàn)代信息技術(shù)，人們形成了鍵盤打字、屏幕閱讀等新習(xí)慣，同時(shí)需提升對(duì)信息真?zhèn)蔚谋鎰e能力。C.傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)均依托時(shí)空架構(gòu)展開敘事：前者側(cè)重線性邏輯；后者強(qiáng)調(diào)虛實(shí)互動(dòng)，呈現(xiàn)數(shù)字時(shí)代的人類生存圖景。D.作家重構(gòu)人性書寫的維度與美學(xué)范式，導(dǎo)致了時(shí)空意識(shí)的轉(zhuǎn)型，為文學(xué)內(nèi)涵的豐富和人類自我認(rèn)知提供了新視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量超7億，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間重合度提升，這說明虛擬語言生活的管理比現(xiàn)實(shí)語言生活更具緊迫性。B.《春宵》和《紅樓夢(mèng)》這兩個(gè)例證，印證了在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，時(shí)空交織的敘事方式，可以實(shí)現(xiàn)文本意義的生成。C.《羊毛蘋果》中，四人依托網(wǎng)絡(luò)建立真實(shí)的情感聯(lián)系，將線下關(guān)系融入虛擬空間。作品借此呈現(xiàn)時(shí)代生活的樣貌。D.網(wǎng)絡(luò)主播面對(duì)機(jī)器普遍產(chǎn)生孤獨(dú)感，或源于虛擬圍觀中真實(shí)情感互動(dòng)缺失，折射出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的精神困境。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一“虛實(shí)空間重合度”理論的是（）A.作家在小說中虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的魔法世界。B.博物館通過VR技術(shù)讓觀眾沉浸式體驗(yàn)古代文物修復(fù)過程。C.網(wǎng)民通過直播觀看太空授課，實(shí)時(shí)互動(dòng)打破物理空間限制。D.用戶在手機(jī)上觀看健身APP跟練視頻，屏幕顯示教練動(dòng)作示范。4.結(jié)合材料一與生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“過好虛擬語言生活，管好虛擬語言生活”的理解。5.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，《一日頂流》在時(shí)空觀念上有明顯的變化，請(qǐng)結(jié)合材料二作簡(jiǎn)要分析。【答案】1.D2.B3.C4.①將鍵盤打字、觸屏寫字與傳統(tǒng)書寫方式結(jié)合起來，將紙質(zhì)書籍閱讀與屏幕閱讀結(jié)合起來。②針對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的“碎片化”傾向和“自媒體”性質(zhì)，保持規(guī)范使用語言習(xí)慣，提高判斷信息真?zhèn)蔚哪芰Α?.①突破線性時(shí)間觀。傳統(tǒng)文學(xué)以線性時(shí)間敘事；《一日頂流》中，胡學(xué)踐與胡莘甌的行為同步發(fā)生，在平行空間中同步展演精神困境、共時(shí)呈現(xiàn)心理沖突。②突破物理空間限制。傳統(tǒng)文學(xué)中人物活動(dòng)受物理空間限制；小說中胡莘甌直播時(shí)，觀眾雖散落各地卻能進(jìn)入同一虛擬空間，構(gòu)建了虛擬化、超地域的空間形態(tài)。③時(shí)空關(guān)系多維互動(dòng)。傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)空關(guān)系相對(duì)固定，多以時(shí)間推進(jìn)帶動(dòng)空間轉(zhuǎn)換；《一日頂流》以“樓上”“樓下”的空間分層、直播場(chǎng)景的虛實(shí)交織、代際觀念的碰撞及人工智能的介入，構(gòu)建虛擬與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與新興交織的多維時(shí)空互動(dòng)關(guān)系。【解析】【導(dǎo)語】材料一聚焦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語言生活的變革，指出"人—機(jī)—人"交際模式成為主流，虛擬與現(xiàn)實(shí)空間高度重合，強(qiáng)調(diào)需規(guī)范虛擬語言生活。材料二探討數(shù)字技術(shù)對(duì)文學(xué)時(shí)空觀的重構(gòu)，以《一日頂流》等作品為例，分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人性書寫的新維度——虛實(shí)交織的敘事打破線性邏輯，折射當(dāng)代人的精神困境與自我覺醒。兩則材料共同揭示技術(shù)變革對(duì)語言與文學(xué)的雙重影響。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“作家重構(gòu)人性書寫的維度與美學(xué)范式，導(dǎo)致了時(shí)空意識(shí)的轉(zhuǎn)型”錯(cuò)誤，由原文“在時(shí)空意識(shí)轉(zhuǎn)型下，作家如何重構(gòu)人性書寫的維度與美學(xué)范式值得探討。……文學(xué)是一門描寫人的藝術(shù)。文學(xué)作品往往是在一定的時(shí)空中對(duì)人性的書寫……”可知，時(shí)空意識(shí)轉(zhuǎn)型是前提背景，作家重構(gòu)人性書寫是結(jié)果。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“更具緊迫性”無中生有，材料一只強(qiáng)調(diào)“重要課題”；C.四人“在網(wǎng)上結(jié)識(shí)”，“建立了虛擬的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”，且“從線上延伸至線下”（單向發(fā)展）；D.原文只說“容易陷入孤獨(dú)感”，而非“普遍產(chǎn)生孤獨(dú)感”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的“虛實(shí)空間重合度”強(qiáng)調(diào)虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織融合。A.“平行魔法世界”存在于文學(xué)文本中，是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的“敘事空間”；B.“VR沉浸式虛擬”是通過阻斷現(xiàn)實(shí)視野營(yíng)造虛擬臨場(chǎng)感，屬于“虛擬替代現(xiàn)實(shí)”；C.“直播觀看+實(shí)時(shí)互動(dòng)”既保留現(xiàn)實(shí)事件（太空授課），又通過虛擬媒介（直播）實(shí)現(xiàn)參與，直接體現(xiàn)“虛中有實(shí)”；D.是典型“單向模仿”場(chǎng)景，無虛實(shí)交互，不符合“重合”內(nèi)涵。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答時(shí)，抓住句子中的關(guān)鍵詞理解其深層含義，并結(jié)合作者的觀點(diǎn)理解句子的意思。①由原文“寫字的機(jī)會(huì)漸少，鍵盤打字、觸屏寫字及屏幕閱讀逐漸成為新習(xí)慣”可知，“鍵盤打字、觸屏寫字”與“傳統(tǒng)書寫”，“屏幕閱讀”與“紙質(zhì)書籍”，展現(xiàn)了媒介迭代帶來的行為習(xí)慣遷移，敏銳捕捉了數(shù)字時(shí)代的書寫變革，體現(xiàn)了對(duì)人文傳統(tǒng)的堅(jiān)守與數(shù)字適應(yīng)的辯證思考。②由原文“而網(wǎng)絡(luò)新媒體的‘碎片化’傾向和‘自媒體’性質(zhì)，也會(huì)影響到人類的語言使用習(xí)慣，且需要更高的判斷信息真?zhèn)蔚哪芰Α笨芍环矫妫八槠焙汀白悦襟w”特性改變了傳統(tǒng)語言表達(dá)方式；另一方面，這種變革要求我們既要堅(jiān)守語言規(guī)范，又要培養(yǎng)信息甄別能力，這種辯證思考凸顯了數(shù)字時(shí)代語言生活的復(fù)雜性，深刻揭示了網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)語言生態(tài)的雙重影響。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本觀點(diǎn)，解決分析某些問題的能力。解答時(shí)，根據(jù)文本中作者的觀點(diǎn)和傾向性，對(duì)涉及的文本進(jìn)行準(zhǔn)確分析。①由原文“美工師胡學(xué)踐把自己封閉在‘樓上’的電腦的虛擬世界里難以自拔”“‘樓下’，失業(yè)后的胡莘甌被發(fā)小拉著從事直播帶貨”可知，對(duì)比傳統(tǒng)文學(xué)與《一日頂流》的敘事方式，突破線性時(shí)間觀，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)時(shí)空觀的重要突破。傳統(tǒng)線性敘事被平行空間結(jié)構(gòu)取代，“樓上”的虛擬沉溺與“樓下”的直播困境形成共時(shí)性對(duì)照，不僅拓展了敘事維度，更深刻揭示了數(shù)字時(shí)代人類精神困境的復(fù)雜性，這種時(shí)空重構(gòu)使人物心理沖突獲得立體呈現(xiàn)，共時(shí)呈現(xiàn)心理沖突，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)對(duì)人性書寫的新探索。②由原文“盡管面對(duì)的只是一排排冷冰冰的攝像機(jī)和手機(jī)，但他知道外面存在著一個(gè)沒有邊際的現(xiàn)場(chǎng)，成千上萬甚至上百萬的人散落在各地，進(jìn)入這個(gè)巨大的空間里圍觀”可知，傳統(tǒng)文學(xué)中人物活動(dòng)受物理空間限制，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代虛擬空間有其獨(dú)特的魅力，通過“冷冰冰的攝像機(jī)和手機(jī)”與“沒有邊際的現(xiàn)場(chǎng)”的對(duì)比，凸顯了虛擬空間突破物理限制的特性；“成千上萬甚至上百萬的人散落在各地”卻能“進(jìn)入這個(gè)巨大的空間里圍觀”，形象地描繪了數(shù)字技術(shù)重構(gòu)的時(shí)空關(guān)系，這既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)直播的即時(shí)互動(dòng)性，超地域的空間形態(tài)，又暗示了虛擬空間中個(gè)體與群體的新型關(guān)系，折射出當(dāng)代人既孤獨(dú)又渴望連接的精神狀態(tài)。③由原文“美工師胡學(xué)踐把自己封閉在‘樓上’的電腦的虛擬世界里難以自拔”“‘樓下’，失業(yè)后的胡莘甌被發(fā)小拉著從事直播帶貨”“……，但他知道外面存在著一個(gè)沒有邊際的現(xiàn)場(chǎng)，成千上萬甚至上百萬的人散落在各地，進(jìn)入這個(gè)巨大的空間里圍觀”可知，傳統(tǒng)文學(xué)中時(shí)空相對(duì)固定，而《一日頂流》通過“樓上”“樓下”的空間分層、直播場(chǎng)景的虛實(shí)交織、代際觀念的碰撞及人工智能的介入，構(gòu)建了多維時(shí)空互動(dòng)關(guān)系。這不僅突破了物理空間的限制，還反映了虛擬與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與新興交織的復(fù)雜關(guān)系，為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的可能性，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)敘事的創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親那輛花轱轆馬車趕到鳳凰堡村南，已是午夜時(shí)分。村莊寂靜，夜風(fēng)清冷。郭祥提著兩個(gè)包袱，向村里走去。不知怎的，離家愈近，心里也越發(fā)忐忑不寧。按常理說，一個(gè)人最熟悉的，莫過于家鄉(xiāng)的路。那里一個(gè)井臺(tái)，一個(gè)小洼，一株小樹，一條田間抄道，都從童年起刻在了他的心上，直到老死，也不會(huì)忘記。①郭祥還清楚記得，在他六七歲的時(shí)候，有一天拿了一支小竹竿兒，閉緊眼睛裝算命瞎子，他竟從十字街口一直走到他家的小坯屋里。可是現(xiàn)在他沿著村南頭走了一遭兒，卻不能判定哪個(gè)是自己的家門。郭祥記得他的柵欄門前，有一株歪脖子柳樹。母親總是站在這株柳樹下喊：“小嘎兒！回來吃飯吧。”可是現(xiàn)在沒有柵欄門，也找不到那株歪脖子柳樹。郭祥的左鄰右舍，原都是一些又破又舊的小土坯房，連個(gè)院墻也沒有。現(xiàn)在卻添了好幾處磚房，圍著秫秸籬笆。郭祥知道這是農(nóng)民翻身以后蓋的，心里十分高興。可是究竟那個(gè)門口是自己的呢？他停下腳步。忽然記起，在他的門旁邊，有一個(gè)舊碌碡，他常常端著碗，蹲在上頭吃飯。有一回不是還摔破一個(gè)大黑碗嗎！……他拐回頭走了幾步，果然發(fā)現(xiàn)那個(gè)舊碌碡，在地上露出個(gè)頭兒，想來這里是發(fā)過大水，它淤到地里去了。郭祥放下包袱，走到小黑門前，叩起門來。一連叩了幾聲，里邊沒有一點(diǎn)兒動(dòng)靜。他又喊道，“媽！我回來了。”喊了幾聲，聽聽還是沒人答聲。正猶疑問，只聽左鄰的一扇小門呀地一聲開了。從里面走出一個(gè)人來，咳嗽了一陣，問，“誰叫門咧？”郭祥走上去，見是一個(gè)肩寬背闊的老人，披著衣服，須發(fā)都斑白了。②郭祥辨認(rèn)著，想起他就是扛了30多年長(zhǎng)活的許老秀。郭祥走近去說：“大伯，我把你吵醒啦！”許老秀說：“這沒有什么！同志，你是要號(hào)房吧？咱家地方寬綽，就是我跟老伴兩個(gè)。”郭祥見他沒認(rèn)出自己來，又說：“許大伯！我是嘎子呀。”“你？你是嘎子？”許老秀湊到他臉上去看，嘆息了一聲，“唉，小嘎兒！你出去了這些年，也不捎個(gè)信兒，把家里人都快想瘋了。”郭祥忙問：“我家里的人呢？”許老秀又重重嘆了口氣，說：“你家被火燒毀了，你娘這會(huì)兒臨時(shí)在村東頭住著。細(xì)情等會(huì)兒說吧，我先把你領(lǐng)去。”說著，老秀舒上袖子，把衣裳穿好，領(lǐng)著郭祥向村東頭走。走了沒有幾步，老秀忽然停住，回身拉住郭祥說：“我看還是把你大娘喊起來給你做點(diǎn)兒吃的。你吃過飯，天也就亮了，再到你媽那兒去。”郭祥執(zhí)意不肯，老秀也就作罷，邊走邊說：“小嘎兒，你可別拿老眼光看你大伯，咱家里生活可不像以前那么窄卡了。你大伯扛了幾十年長(zhǎng)活，還是光棍一條，如今總算有個(gè)家了。做點(diǎn)兒什么吃的也都便易。”郭祥說：“大伯，你幾時(shí)結(jié)的婚哪？”老秀嘿嘿一笑說：“還不是土改以后！那年我就小60了，有人給我提親，我想年紀(jì)這么大了，還鬧這個(gè)不怕人家笑話？又一想，一輩子也沒成個(gè)家，找個(gè)人總是進(jìn)門來有個(gè)說話的，出去了有個(gè)看門的。這人是東莊的，比我小兩歲，人身子骨不算強(qiáng)，有個(gè)氣喘病，可是待人強(qiáng)，心眼不賴！”說著，來到村東一個(gè)柵欄門前，老秀輕輕架開門，兩個(gè)人就走了進(jìn)去。老秀叩著小東屋的窗根說：“他嬸子！你家嘎子回來了！”“誰呀？”郭祥聽出是娘的聲音。“我是老秀。你家小嘎兒回來了！”“唉！老秀，你老誆我干什么呢？”“這回可是真的！”老秀嘿嘿笑著對(duì)郭祥說，“你看，你娘還說我誆她呢！”“媽！是我回來了。”郭祥忙接上說。只聽屋里一聲唏噓，一陣響動(dòng)，什么東西乓地一聲跌在地上。③門開了，母親穿著一個(gè)破藍(lán)褂子，掩著懷走出來，在門坎上絆了一下。月色底下，郭祥看見母親老了，鬢發(fā)白了。老秀笑著說：“他嬸子，你看是誆你的不是！”母親走到郭祥身邊，從上到下打量著他，圍著他轉(zhuǎn)了兩三個(gè)磨磨兒，又板過他的臉湊近看看，看著，看著，一頭扎在郭祥懷里啜泣起來。郭祥鼻子酸酸地強(qiáng)忍住自己的眼淚。“他嬸子別哭了。”老秀立刻勸慰地說，“兒子多年不家來，家來了，這是大喜，你光哭反叫他心里難過。”母親拾起衣襟，擦擦眼，收住了眼淚。老秀又勸嘎子早點(diǎn)兒安歇，說過回家去了。娘兒倆進(jìn)得房來，黑洞洞的。母親在地上摸索了許久，原來剛才把燈碰落到地上去了。母親拾起燈點(diǎn)上，又添了些油，從頭上拔下一根針，把燈撥亮。郭祥記得，這還是多年前那盞破舊的鐵燈。母親忙著到院里抱柴禾準(zhǔn)備做飯。郭祥把東西放在炕上，一看這座小東屋十分破陋。母親抱了一抱爛豆秸，坐在灶前點(diǎn)著了火。郭祥搶過去燒火，母親不讓，她說：“孩子，你歇歇吧。你在外頭這么多年，風(fēng)里雨里，馬不停蹄，不知道吃了多少苦呵！”“在外頭不苦。有吃有穿，同志們?cè)谝粔K兒可樂和哩！”郭祥安慰媽說。“④唉，別哄媽了，八路軍吃的那苦你當(dāng)我不知道？”……鍋開了。母親在一個(gè)瓦罐里摸了半響，只摸出一個(gè)雞蛋。她嘆了口氣：“你看我這記性！昨兒晌午我才把小半罐雞蛋換成鹽了。多年不回來，想叫你吃個(gè)荷包蛋也吃不成。”郭祥見母親又有些難過，忙說：“媽，把它沖了喝吧，我喜歡沖的！”母親把那個(gè)雞蛋打了，沖了滿滿一碗端過來。郭祥從包里取出兩封點(diǎn)心，解開了一封，揀了一塊棗泥月餅遞給母親。母親老是瞅著，半晌沒有吃。“媽，你吃吧。”母親輕輕咬了一小口，像尋思著什么，說：“小嘎兒，我問你個(gè)事兒。”“嗯。”郭祥端著碗應(yīng)了一聲。“這以后還要打仗嗎？”她的眼睛睜得大大的。“只要有敵人，就會(huì)要打仗。”“美國(guó)人真的會(huì)過來嗎？”“過不來！他們讓朝鮮人民軍快趕下海去了。”母親松了口氣：“什么時(shí)候世界上沒有這些畜類就好了。”母子分別多年，話是說不盡的。等郭祥睡下的時(shí)候，滿村雞鳴，天已經(jīng)亮了。（節(jié)選自魏巍長(zhǎng)篇小說《東方》第一部《山雨》的第三章《母親》，內(nèi)容有刪節(jié)，主要情節(jié)：新中國(guó)成立了，土地改革后，參加革命離家多年的人民解放軍連長(zhǎng)嘎子郭祥回家探望母親，《東方》以抗美援朝為背景，講述一個(gè)志愿軍英雄團(tuán)的戰(zhàn)斗故事）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以郭祥小時(shí)候的回憶表現(xiàn)他對(duì)“家鄉(xiāng)的路”的熟悉和難以忘懷，也暗示了郭祥多年來對(duì)家鄉(xiāng)的思念。B.句子②中郭祥經(jīng)辨認(rèn)后才想起眼前的老人是許老秀，顯示嘎子郭祥離家多年，對(duì)家鄉(xiāng)的人事有些淡忘了。C.句子③中母親“掩著懷走出來，在門坎上絆了一下”，通過傳神的細(xì)節(jié)刻畫，表現(xiàn)了母親聽聞兒子回家時(shí)的驚喜。D.句子④母親的這些話，說明母親一直知道兒子在共產(chǎn)黨的部隊(duì)上，對(duì)兒子在部隊(duì)的情況也很了解。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭對(duì)郭祥的心理描寫細(xì)膩傳神，郭祥不斷地用記憶中的印象來印證眼前看到的一切，可是家鄉(xiāng)面貌有了很大改變。B.文中大量的人物對(duì)話，不僅推進(jìn)了情節(jié)，還從側(cè)面補(bǔ)充交代了大量信息內(nèi)容。既調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，又豐富了文章內(nèi)容。C.文中對(duì)母親及其居住生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)出新中國(guó)成立后，人民的生活得到極大改善，大家都過上了幸福富足的生活。D.小說中大量方言的使用，既可以讓讀者更好地理解作品所反映的地域文化背景，又能夠拉近作品和讀者之間的情感距離。8.請(qǐng)從時(shí)代特征和人們生活狀況的角度來分析小說中社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)。9.請(qǐng)分析許老秀這個(gè)人物的形象特點(diǎn)及其在小說中的作用。【答案】6.D7.C8.①時(shí)代特征：土地改革，左鄰右舍添了幾處磚房；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，母子倆討論朝鮮處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中。②生活狀況：有所改善，解放后許老秀成家立業(yè)；依舊嚴(yán)峻，母親住所簡(jiǎn)陋，衣著破舊。9.人物形象：舊社會(huì)受壓迫，土改后生活得到極大改善，擁護(hù)新社會(huì)；性格開朗樂觀，樂于助人。作用：①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境：土改后，重新分配生產(chǎn)資料，人民生活改善，擁護(hù)新社會(huì)，支持新政府。②推動(dòng)情節(jié)：許老秀告訴郭祥，他母親搬到村東頭，郭祥在許老秀帶領(lǐng)下找到母親。③揭示主題：表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的擁戴支持。【解析】【導(dǎo)語】《母親》以細(xì)膩筆觸描繪了革命戰(zhàn)士郭祥返鄉(xiāng)的深夜場(chǎng)景，通過他對(duì)家鄉(xiāng)變遷的陌生感與記憶的交織，折射出戰(zhàn)爭(zhēng)年代的離亂與土改后的新生。母親顫抖的擁抱、破舊的鐵燈、僅剩的雞蛋，凝聚著深沉母愛與生活艱辛；而許老秀的翻身故事，則成為時(shí)代變革的縮影。全文在母子重逢的淚光中，交織著家國(guó)情懷與和平渴望，質(zhì)樸語言下涌動(dòng)著時(shí)代的厚重與溫情。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)句子和文章內(nèi)容的能力。D.“說明母親……對(duì)兒子在部隊(duì)的情況也很了解”錯(cuò)，母親說兒子在八路時(shí)吃了不少苦，是基于對(duì)兒子的關(guān)懷，并不能說明她對(duì)兒子解放戰(zhàn)爭(zhēng)以來的情況很了解，屬于過度解讀。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子分析鑒賞的能力。C.“人民的生活得到極大改善，大家都過上了幸福富足的生活”錯(cuò)，小說中母親的生活條件還很差，這表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)還存在不少問題，后方形勢(shì)還很嚴(yán)峻。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞環(huán)境描寫特點(diǎn)和作用的能力。解答時(shí)，按照題干中的要求，從時(shí)代特征和人們生活狀況的角度來分析即可。①由原文“郭祥的左鄰右舍，原都是一些又破又舊的小土坯房，連個(gè)院墻也沒有。現(xiàn)在卻添了好幾處磚房，圍著秫秸籬笆”可知，昔日破舊的土坯房與新建的磚房形成鮮明對(duì)比，“秫秸籬笆”這一細(xì)節(jié)既體現(xiàn)了農(nóng)民生活的改善，又保留了鄉(xiāng)土特色，折射出時(shí)代變革給農(nóng)村帶來的可喜變化。由原文“‘這以后還要打仗嗎？’她的眼睛睜得大大的。‘只要有敵人，就會(huì)要打仗。’‘美國(guó)人真的會(huì)過來嗎？’‘過不來！他們讓朝鮮人民軍快趕下海去了。’”可知，這段對(duì)話通過母親擔(dān)憂的詢問和兒子堅(jiān)定的回答，生動(dòng)展現(xiàn)了抗美援朝時(shí)期普通百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)切。母親“眼睛睜得大大的”細(xì)節(jié)傳神地刻畫出母親的憂慮，而郭祥斬釘截鐵的回應(yīng)“過不來”則體現(xiàn)了革命軍人的必勝信念，短短幾句對(duì)白既折射出時(shí)代背景。②由原文“郭祥說：‘大伯，你幾時(shí)結(jié)的婚哪？’老秀嘿嘿一笑說：‘還不是土改以后！那年我就小60了，有人給我提親，我想年紀(jì)這么大了，還鬧這個(gè)不怕人家笑話？又一想，一輩子也沒成個(gè)家，……”可知，許老秀60歲才成家的細(xì)節(jié)，既反映了舊社會(huì)貧苦農(nóng)民的悲慘境遇，又通過“嘿嘿一笑”的神態(tài)和樸實(shí)的語言，表現(xiàn)出翻身農(nóng)民獲得新生活的喜悅，折射出時(shí)代變遷對(duì)普通人命運(yùn)的深刻影響，生動(dòng)展現(xiàn)了土改后農(nóng)民生活的改善。由原文“門開了，母親穿著一個(gè)破藍(lán)褂子……”“說著，來到村東一個(gè)柵欄門前”可知，破舊的衣著暗示經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，簡(jiǎn)陋的住所反映生活條件艱苦，整體勾勒出一幅貧苦農(nóng)村的真實(shí)圖景，令人感受到那個(gè)年代普通百姓的生存狀態(tài)。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象特點(diǎn)和作用的能力。解答時(shí)，先從文中描寫人物的有效信息，然后分條概括即可，要注意作答時(shí)每條中要先概括形象特點(diǎn)，再具體分析其作用。人物形象：由原文“郭祥辨認(rèn)著，想起他就是扛了30多年長(zhǎng)活許老秀……”“……你大伯扛了幾十年長(zhǎng)活，還是光棍一條，如今總算有個(gè)家了。做點(diǎn)兒什么吃的也都便易”“說著，老秀舒上袖子，把衣裳穿好，領(lǐng)著郭祥向村東頭走……”等信息可知，通過許老秀的今昔對(duì)比，生動(dòng)展現(xiàn)了土改給貧苦農(nóng)民帶來的生活巨變。“扛了30多年長(zhǎng)活”道盡舊社會(huì)苦難，“總算有個(gè)家”則洋溢著翻身喜悅。人物動(dòng)作描寫如“舒上袖子”自然樸實(shí)，其熱情引路、主動(dòng)分享的細(xì)節(jié)，既體現(xiàn)助人品質(zhì)，又暗含對(duì)新生活的珍視。作用：①由原文“郭祥的左鄰右舍，原都是一些又破又舊的小土坯房，連個(gè)院墻也沒有。現(xiàn)在卻添了好幾處磚房，圍著秫秸籬笆”可知，房屋材質(zhì)的升級(jí)（從土坯到磚房）和院墻的出現(xiàn)（秫秸籬笆），折射出生產(chǎn)資料重新分配帶來的物質(zhì)改善，這種具象化的生活圖景，既是對(duì)新社會(huì)政策的實(shí)證，也暗含農(nóng)民對(duì)新生政權(quán)的擁護(hù)之情。②由原文“你家被火燒毀了，你娘這會(huì)兒臨時(shí)在村東頭住著。細(xì)情等會(huì)兒說吧”和“說著，老秀舒上袖子，把衣裳穿好，領(lǐng)著郭祥向村東頭走……”等信息可知，許老秀不僅告知郭祥母親的新住處，還主動(dòng)引領(lǐng)前往，既展現(xiàn)了人物熱心助人的品質(zhì)，又自然引出母子重逢的重要場(chǎng)景，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③由原文“現(xiàn)在卻添了好幾處磚房，圍著秫秸籬笆”“……還是光棍一條，如今總算有個(gè)家了。做點(diǎn)兒什么吃的也都便易”可知，磚房和籬笆象征著生活改善，許老秀成家立業(yè)則體現(xiàn)了農(nóng)民翻身做主的喜悅。這些細(xì)節(jié)生動(dòng)反映了人民對(duì)黨和新政權(quán)的真摯擁護(hù)，凸顯了“人民當(dāng)家作主”的時(shí)代主題。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（二）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）材料二：貞觀元年，太宗謂待臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。”諫議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻莞，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽①。”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_說，必虛己納之。貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫舜禹者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事纂組傷女工首創(chuàng)奢淫危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。”太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。”（節(jié)選自《貞觀政要·論求諫》）【注】①狂瞽：愚妄無知。多用作自謙之辭。10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雕琢害A農(nóng)事B纂組C傷D女工E首創(chuàng)F奢淫G危亡之漸11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“誠(chéng)能見可欲”與《鄒忌諷齊王納諫》“臣誠(chéng)知不如徐公美”的“誠(chéng)”意義相同。B.“言而不用，則相繼以死”與《鴻門宴》“私見張良，具告以事”的“以”用法相同。C.“必金為之”的“金”與《諫逐客書》“卻賓客以業(yè)諸侯”的“業(yè)”用法不同。D.“或道‘業(yè)已許之’”與《燭之武退秦師》“許君焦、瑕”的“許”意義相同。12.下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗重視臣子的作用，一方面虛心接納臣子的諫議，另一方面為臣子諫言提供良好條件。B.唐太宗認(rèn)為臣子奏事時(shí)恐懼慌亂，是擔(dān)心畏犯逆鱗，因此君王即使不認(rèn)可也不要立即責(zé)怪。C.唐太宗起初認(rèn)為在食器這種小物件上進(jìn)行雕琢裝飾，不值得進(jìn)諫，對(duì)此持不以為意的態(tài)度。D.唐太宗認(rèn)為臣子諫言時(shí)若自己已答應(yīng)或已做了某事，就不要再停下聽諫，否則會(huì)招致禍患。13.將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（2）朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。14.根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括唐太宗認(rèn)為君王應(yīng)該如何求諫。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。（2）我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省，常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓怨恨。14.①虛懷納諫，君臣共治。②鼓勵(lì)直言，消除恐懼。③防微杜漸，重諫于初④自省克己，以諫為鏡。【解析】【導(dǎo)語】?jī)蓜t材料展現(xiàn)了唐太宗時(shí)期“君臣共治”的政治智慧。材料一以“十思”為核心，構(gòu)建了君主自律的完整體系，強(qiáng)調(diào)“虛己納下”的為君之道；材料二則通過具體對(duì)話，呈現(xiàn)了太宗“恐不稱天心”的憂患意識(shí)和“不以為忤”的納諫胸襟。兩文互為表里，既有理論建構(gòu)又有實(shí)踐印證，共同勾勒出貞觀之治的政治倫理。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雕琢裝飾會(huì)妨礙農(nóng)事，紡織刺繡會(huì)損傷女工。開創(chuàng)奢侈淫逸的風(fēng)氣，是走向危亡的開端。“雕琢害農(nóng)事”和“纂組傷女工”結(jié)構(gòu)相同，形成對(duì)稱，各自獨(dú)立成句，所以中間B處和“工”后E處應(yīng)斷；“奢淫”是“首創(chuàng)”的賓語，“首創(chuàng)奢淫”又作“危亡之漸”的主語，兩句構(gòu)成完整的語意判斷句，所以“淫”后G處應(yīng)斷。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意義不同。副詞，果真，如果/副詞，確實(shí)，的確。句意：如果看見能引起（自己）喜歡的東西。/我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。B.正確。都是介詞。句意：如果他們的意見不被采納，就會(huì)不惜一死來繼續(xù)進(jìn)諫。/項(xiàng)伯私下會(huì)見張良，把事情全部告知他。C.正確。名詞作狀語，用金子/名詞的使動(dòng)用法，使……成就霸業(yè)。句意：必然要用黃金來做。/驅(qū)逐賓客來使諸侯成就功業(yè)。D.正確。都意為“答應(yīng)”。句意：或者說“已經(jīng)答應(yīng)了”。/答應(yīng)給您焦、瑕兩地。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“唐太宗認(rèn)為……就不要再停下聽諫”錯(cuò)誤。原文中唐太宗說的是“比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)己許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也”，意思是看到前代史書，有的臣子諫言時(shí)君主回答已經(jīng)做了或者已經(jīng)答應(yīng)了，最終不肯停止和改正，這樣危亡的禍患就會(huì)很快到來，說明唐太宗反對(duì)這種做法，而不是認(rèn)為就不要再停下聽諫。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弘”，擴(kuò)大；“簡(jiǎn)”，選拔。（2）“省”，反省；”恒“，常常，經(jīng)常；“下為百姓所怨”，被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息并歸納要點(diǎn)的能力。①唐太宗說“詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_說，必虛己納之”，這表明唐太宗下詔讓宰相在商議國(guó)家大事時(shí)，諫官必須跟隨進(jìn)入，參與并知曉政事，而且對(duì)于諫官提出的意見和建議，他一定會(huì)虛心接受。據(jù)此可概括出“虛懷納諫，君臣共治”。②唐太宗提到“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省……又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言”，這里唐太宗意識(shí)到臣子奏事時(shí)恐懼害怕，擔(dān)心諫言會(huì)觸犯自己，所以他明確表示即使諫言不合自己心意，也不會(huì)怪罪，如果責(zé)備臣子，臣子會(huì)更加害怕而不敢再進(jìn)諫。據(jù)此可概括出“鼓勵(lì)直言，消除恐懼”。③當(dāng)唐太宗問褚遂良關(guān)于舜造漆器、禹雕俎時(shí)有人進(jìn)諫的原因時(shí)，褚遂良回答“雕琢害農(nóng)事……所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫”，唐太宗認(rèn)可褚遂良的觀點(diǎn)，并說“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，這表明他們都認(rèn)為在事情剛剛有不好的苗頭時(shí)就應(yīng)該進(jìn)諫，防止問題逐漸發(fā)展嚴(yán)重。據(jù)此可概括出“防微杜漸，重諫于初”。④唐太宗說“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯”，這體現(xiàn)出唐太宗經(jīng)常自我反省，擔(dān)心自己的行為不符合天意和百姓的期望，他希望有正直的人來匡正諫言，以了解外界的情況，避免百姓有怨恨和不滿。據(jù)此可概括出“自省克己，以諫為鏡”。參考譯文：材料一：君王如果看見能引起（自己）喜歡的東西，就想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到用三面捕殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此為限度；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略，勇敢的人就能完全盡到他們的力量，仁愛的人就能傳播他們的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)；文臣武將一起任用，君王和大臣沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！材料二：貞觀元年，唐太宗對(duì)侍臣說：“正直的君主任用奸邪的臣子，不能治理好國(guó)家；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能治理好國(guó)家。只有君臣相遇，如同魚和水一樣，天下才能安定。我雖然不聰明，但幸而有你們多次匡正補(bǔ)救，希望憑借你們直言進(jìn)諫，使天下太平。”諫議大夫王珪回答說：“我聽說，木材經(jīng)過墨線校正就能變得筆直，君主采納諫言就能變得圣明。因此，古代圣明的君主一定有七位敢于直諫的大臣，如果他們的意見不被采納，就會(huì)不惜一死來繼續(xù)進(jìn)諫。陛下開啟圣明的思路，采納我們這些草野之人的意見，我身處直言不諱的朝代，實(shí)又在愿意傾盡自己愚昧無知的見解。”太宗稱贊他說得好，下詔令規(guī)定：從今以后，宰相進(jìn)入內(nèi)宮商議國(guó)家大事，必須讓諫官跟隨進(jìn)入，參與并了解政事。臣子們有所建議，太宗一定會(huì)虛心采納。貞觀八年，唐太宗對(duì)大臣們說：“我每當(dāng)無事靜坐，就自我對(duì)內(nèi)反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠(chéng)的人匡救勸諫，想讓我的耳目能夠通達(dá)外界，百姓沒有怨恨和積滯。另外，我近來看見前來奏事的人，大多都很害怕，說話語無倫次。平常奏事尚且如此，更何況是要直言進(jìn)諫，一定會(huì)害怕觸犯上級(jí)的尊嚴(yán)。因此，每當(dāng)有人進(jìn)諫，即使不符合我的心意，我也不認(rèn)為是忤逆。如果立即發(fā)怒斥責(zé)，我深怕人們心懷恐懼，怎么還敢再說話呢！”貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人。在飲食器皿之類的小事上，為什么要苦苦進(jìn)諫呢？”褚遂良回答說：“雕琢裝飾會(huì)妨礙農(nóng)事，紡織刺繡會(huì)損傷女工。開創(chuàng)奢侈淫逸的風(fēng)氣，是走向危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做；有了金器還不滿足，必然要用玉石來做。因此，敢于直諫的大臣一定要在事情剛有苗頭時(shí)就進(jìn)行勸諫，等到事情發(fā)展到極點(diǎn)，就沒有什么可再勸諫的了。”太宗說：“你說得對(duì)。我所做的事情，如果有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑徽撌窃趧傞_始，還是即將結(jié)束，都應(yīng)該進(jìn)行勸諫。我閱讀前代史書，有時(shí)看到有臣子進(jìn)諫，君主就回答說‘已經(jīng)做了’，或者‘已經(jīng)答應(yīng)了’，最終不肯停止和改正。這樣危亡的災(zāi)禍，就會(huì)轉(zhuǎn)眼間到來啊。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月·丹陽湖①?gòu)埿⑾閱栍嵑叴荷貋碛质侨辍|風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。【注釋】①本詞大約作于紹興三十二年，詞人前后三年內(nèi)兩次遭罷。15.下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前兩句以擬人手法寫出詞人對(duì)重游的期待，“又是三年”寫出了舊地重游的復(fù)雜心情。B.“東風(fēng)”兩句寫東風(fēng)有意，楊柳含情，詞人用輕快的筆調(diào)描繪出一幅清新自然的湖邊春景。C.“世路”兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論，詞人已經(jīng)習(xí)慣世路坎坷，心靈到了此處便獲得悠然與寧?kù)o。D.全詞飄逸清朗、質(zhì)樸明快、語近情深，詞人酷愛自然之情、瀟灑出塵之姿與春色融為一體。16.從描寫、抒情的角度分析最后兩句“寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”的藝術(shù)特色。【答案】15.C16.①動(dòng)靜結(jié)合，“飛起的沙鷗”與“寧?kù)o的水面”結(jié)合，讓畫面更為靈動(dòng)。②以景結(jié)情，沙鷗的自由翱翔與無垠的“水天”相映成趣，營(yíng)造出空明澄澈的意境，抒發(fā)了詞人摒棄世俗，返歸自然的愉悅恬適的心情。【解析】【導(dǎo)語】這首《西江月·丹陽湖》以清新自然的筆觸，展現(xiàn)了詞人張孝祥在罷官后的超脫心境。上片寫重游舊地的輕快，下片轉(zhuǎn)入對(duì)世路坎坷的淡然。全詞語言質(zhì)樸明快，情景交融，尤其結(jié)尾兩句以水天相接、沙鷗飛起的畫面，將詞人悠然自得的心境與自然美景完美結(jié)合，飄逸清朗，余韻悠長(zhǎng)。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“心靈到了此處”錯(cuò)誤。“此心到處”指“此心所到之處”，是泛指，非僅指此丹陽湖一處。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。①“寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”這兩句詞運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法，以“水如天”的靜態(tài)描寫勾勒出湖面開闊澄澈的意境，又以“飛起沙鷗”的動(dòng)態(tài)描寫打破寧?kù)o，形成鮮明對(duì)比。一動(dòng)一靜之間，既展現(xiàn)了湖光水色的靜謐之美，又通過沙鷗的突然飛起賦予畫面生機(jī)與活力。這種手法不僅增強(qiáng)了畫面的層次感，更暗含了詞人內(nèi)心從沉靜到豁然開朗的情感變化，使景物描寫與情感抒發(fā)達(dá)到完美統(tǒng)一，讓畫面更為靈動(dòng)。②詞人以“寒光亭下水如天”鋪展靜景，水天相接的空闊中暗含超脫塵俗的澄明心境；繼而“飛起沙鷗一片”驟添動(dòng)勢(shì)，沙鷗的翩躚與浩渺水天形成動(dòng)靜相生的畫意。此二句以景結(jié)情，沙鷗的自由翱翔與無垠的“水天”相映成趣，營(yíng)造出空明澄澈的意境，抒發(fā)了詞人摒棄世俗，返歸自然的愉悅恬適的心情，飛鳥與靜水的交響，最終凝練為物我兩忘的悠然禪意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的六國(guó)，擁有“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國(guó)。蘇詢探究六國(guó)滅亡的原因時(shí)認(rèn)為“__________”，而杜牧則認(rèn)為“__________”，就能抵御秦國(guó)。（2）賀鑄的詞句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，與《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”兩句，皆通過“煙”“草”意象興衰寄托對(duì)人生或歷史的感悟。（3）“舟”是古代詩(shī)歌中的重要意象，文人墨客為了刻畫舟之渺小或表現(xiàn)人物無所依靠，常給舟加上修飾語，如“孤舟蓑笠翁”“__________”，有時(shí)也用舟的部分來代替整體，如“__________”。【答案】①.弊在賂秦（也）②.使六國(guó)各愛其人③.六朝舊事隨流水④.但寒煙衰草凝綠⑤.老病有孤舟（著我扁舟一葉）⑥.歸帆去棹殘陽里（孤帆遠(yuǎn)影碧空盡/檣櫓灰飛煙滅）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“弊”“棹”“檣”“櫓”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)今這個(gè)信息如潮水般奔涌、社交媒介眼花[liáo]（）亂的時(shí)代，一種微妙卻深刻影響著我們?nèi)粘＝涣鞯默F(xiàn)象——語言通脹——正悄然[màn]（）延。例如不自覺地將“寶寶”親愛的”掛在嘴邊，編輯消息時(shí)習(xí)慣于在句尾添加“哦”“噠”等語氣詞，表達(dá)情感時(shí)熱衷于疊加字詞“哈哈哈哈”“嗚嗚嗚嗚”……親昵的稱呼是為了拉近虛擬空間中人們的距離，夸張的副詞順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)注意力經(jīng)濟(jì)的需求，簡(jiǎn)短的縮略語則符合互聯(lián)網(wǎng)快速的、碎片化的傳播特點(diǎn)。語言為了適應(yīng)環(huán)境而持續(xù)更新，證明了語言尚具有強(qiáng)烈的生命力，只有那些已死或?yàn)l死的語言才會(huì)一成不變、故步自封。但“通脹”的網(wǎng)絡(luò)語言，危害不容小覷[]。一方面，甲____________。隨著語言的通脹，人們?cè)谛枰_表達(dá)時(shí)可能會(huì)找不到合適的詞匯，從而影響表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度。另一方面，過度夸張的語言表達(dá)可能會(huì)造成誤解或溝通障礙，使得人們難以進(jìn)行有效和真誠(chéng)的對(duì)話。更為嚴(yán)重的是，“語言通脹”腐蝕著傳統(tǒng)語言文化的根基，經(jīng)典詞匯被邊緣化，文化內(nèi)涵中的語言在喧囂的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中逐漸消散，面臨文化脈絡(luò)斷裂的風(fēng)險(xiǎn)。我們或許可以將“語言通脹”和英國(guó)牛津大學(xué)出版社公布的2024年度詞匯“腦腐”聯(lián)系起來看。“腦腐”指的是過度消費(fèi)低質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容導(dǎo)致的“一個(gè)人的精神和智力的衰退”。長(zhǎng)期沉浸在夸張的同質(zhì)的表達(dá)中，我們同樣會(huì)形成一種思維定式，導(dǎo)致深度思考能力的缺失。與之相對(duì)的，乙____________，則會(huì)為我們打開更多的思辨和討論的空間，幫助我們更好地面對(duì)鋪天蓋地的信息。“語言是思想的外衣”，當(dāng)外衣過于肥碩，思想的光輝便會(huì)被掩蓋。在這個(gè)語言泡沫漫天的時(shí)代，保持對(duì)文字的敬畏，用真誠(chéng)為語言注入新的價(jià)值，或許能讓我們?cè)谛畔⒑榱髦惺刈∽钫滟F的東西——那些無法被符號(hào)替代的，真正的情感共鳴，畢竟，語言的終極意義，不是制造泡沫，而是承載真實(shí)的重量。18.請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁覂商幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。19.文中畫橫線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袌A括號(hào)內(nèi)將拼音對(duì)應(yīng)漢字分別填寫完整，在方括號(hào)內(nèi)將漢字對(duì)應(yīng)的拼音填寫完整。眼花[liáo]（）亂[màn]（）延不容小覷（）21.文段中加點(diǎn)詞語“語言通脹”富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它的表達(dá)效果。22.材料中畫波浪線句子是怎樣揭示語言和思想的關(guān)系的？【答案】18.甲：它可能導(dǎo)致表達(dá)能力的下降乙：多元豐富的語言表達(dá)19.①“文化內(nèi)涵中的語言”修改為“語言中的文化內(nèi)涵”；②“面臨文化脈絡(luò)斷裂的風(fēng)險(xiǎn)”應(yīng)修改為“文化脈絡(luò)面臨斷裂的風(fēng)險(xiǎn)”。20.①.繚②.蔓③.qù21.①概括性：“語言通脹”是指就像貨幣在通貨膨脹中失去購(gòu)買力一樣，語言在過度使用、濫用或空洞化的過程中也失去了原有的表達(dá)力量和精準(zhǔn)度。②形象性：將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“通貨膨脹”概念引入到語言領(lǐng)域，生動(dòng)地描繪了語言貶值的現(xiàn)象。③警示性：“語言通脹”不僅是一種描述，也是提醒人們關(guān)注語言的質(zhì)量和價(jià)值。22.①比喻，把語言比作思想的外衣，如同外衣包裹下的身體才是內(nèi)在核心，語言的首要功能是服務(wù)于思想的傳遞，思想是本體，語言是載體。②假設(shè)論證。假設(shè)語言過于復(fù)雜或虛浮，會(huì)遮蔽思想的本質(zhì)，從而強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)如合身的外衣般貼切，需通過真誠(chéng)和簡(jiǎn)潔讓思想的“光輝”顯現(xiàn)，批判過度堆砌語言泡沫的問題。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。甲處，前句是“一方面”可知甲處應(yīng)填一個(gè)概括句來概括甲處后句的內(nèi)容，本段內(nèi)容是寫語言通脹的危害，根據(jù)“需要精確表達(dá)時(shí)可能找不到合適詞匯”“影響表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度”，甲空填“它可能導(dǎo)致表達(dá)能力的下降”。乙處，前句是“與之相對(duì)”，可知乙空后所填內(nèi)容應(yīng)與“夸張的同質(zhì)的表達(dá)”相反，因此乙空可填“多元豐富的語言表達(dá)”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“文化內(nèi)涵中的語言”修改為“語言中的文化內(nèi)涵”，前文強(qiáng)調(diào)“語言通脹”對(duì)傳統(tǒng)語言文化的影響，因此“逐漸消散”的對(duì)象應(yīng)該是“語言中的文化內(nèi)涵”，而非語言本身。②中途易轍，“面臨文化脈絡(luò)斷裂的風(fēng)險(xiǎn)”應(yīng)修改為“文化脈絡(luò)面臨斷裂的風(fēng)險(xiǎn)”，前句的主語為“語言通脹”，不能作為“面臨風(fēng)險(xiǎn)”的主語。【20題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范字音、漢字的能力。①繚：繞，纏繞，故偏旁是“纟