第21課《莊子》二則——莊子與惠子游于濠梁之上《莊子》01積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握文章大意。(重點(diǎn))02欣賞《莊子》中機(jī)智巧妙的辯論。(難點(diǎn))課時(shí)目標(biāo)03理解課文中寓言闡述的道理。(難點(diǎn))初讀感知【一】朗讀課文聽(tīng)名家朗讀1.讀標(biāo)題從題目中，你讀到哪些信息？答案題目是編者加的，這篇文章節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》，題目取自文章開頭第一句話。“梁”意為“橋”，題目點(diǎn)出了二人的論辯地點(diǎn)。2.讀正文朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷(tiáo)魚/出游從容，是/魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子/非魚，安知/魚之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚樂(lè)’云者，既/已知吾知之/而問(wèn)我，我/知之/濠上也。”莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”橋這怎么固然本來(lái)完全，完備疏通文意莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”追溯你如此如此已經(jīng)譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”理清結(jié)構(gòu)莊子與惠子游于濠梁之上莊子：安知——偷換概念（勝）惠子：安知——發(fā)難、咄咄逼人機(jī)智巧妙輕松閑適基礎(chǔ)梳理【二】1.給加下劃線的字注音。(1)濠梁()(2)鰷魚()(3)循其本()háotiáoxún讀一讀2.解釋下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的意思。(1)游于濠梁之上：___(2)子之不知魚之樂(lè)，全矣：___________(3)請(qǐng)循其本：______橋完全，完備追溯記一記3.一詞多義。(1)固固不知子矣：___________子固非魚也：__________(2)于莊子與惠子游于濠梁之上：_________海運(yùn)則將徙于南冥：____副詞，固然副詞，本來(lái)(3)之我知之濠上也：_________________________是魚之樂(lè)也：______________介詞，在到代詞，代“魚之樂(lè)”這件事結(jié)構(gòu)助詞，的4.古今異義。(1)子非我古義：_____________今義：______(2)安知魚之樂(lè)古義：______今義：___________(3)子固非魚也古義：_____今義：_____________對(duì)男子的尊稱兒子怎么安定，安全本來(lái)結(jié)實(shí)，牢固5.特殊句式。(1)是魚之樂(lè)也：__________________________(2)莊子與惠子游于濠梁之上：_______________________________________________(3)我知之濠上也：_________________________________6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！譯文：______________________________________________________(2)鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。譯文：______________________________________________判斷句，“……也”表判斷倒裝句，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”省略句，“知之”后省略介詞“于”你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是完全可以肯定的！鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊。品析課文【三】1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？答案莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是在濠水的橋上感到魚的快樂(lè)的，否則哪能見(jiàn)到魚的快樂(lè)呢？2.在這場(chǎng)辯論中，莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？答案莊子把“安知”解釋成“哪里知道”，而惠子的本義是“怎么(能)知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。3.這場(chǎng)“魚之樂(lè)”的辯論分別體現(xiàn)了莊子和惠子二人怎樣的思想？答案莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。惠子偏重于知識(shí)性的判斷。惠子論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知持尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。思考討論【四】1.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？為什么？答案(看法一)從故事的本身來(lái)看，莊子是勝者。在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣”時(shí)，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說(shuō)的“怎么知道”故意理解成“在哪里知道”，導(dǎo)致惠子無(wú)話可說(shuō)。(看法二)跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)惠子才是勝者。2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。答案《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。探究寫法【五】結(jié)合這兩篇文章，分析莊子的散文在寫法上有哪些顯著特色。答案①想象奇幻；②構(gòu)思巧妙；③善用寓言故事和比喻；④文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.莊子，姓莊，名周。春秋時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。B.莊子的主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無(wú)為而治”。C.莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》(被道教奉為《南華經(jīng)》)，道家