部編高中語(yǔ)文選擇性必修上江城子已卯正月二十日夜記夢(mèng)備課資料《江城子·已卯正月二十日夜記夢(mèng)》【教學(xué)目標(biāo)】1語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)詞內(nèi)容。2思維發(fā)展與提升：體會(huì)詩(shī)詞藝術(shù)手法。3審美鑒賞與創(chuàng)造：領(lǐng)悟詩(shī)歌中蘊(yùn)含的語(yǔ)言美，表達(dá)美，情感美。4文化傳承與理解：文學(xué)即人學(xué)，真情滋潤(rùn)心靈的綠洲，學(xué)會(huì)表達(dá)真情實(shí)感，自覺(jué)傳承詩(shī)詞文化。【教學(xué)重點(diǎn)】1、誦讀體悟，感悟蘇軾對(duì)亡妻的凄婉深沉的愛(ài)與思念之情。2、賞析詞作抒寫(xiě)悼亡之情的手法。【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入：你們認(rèn)為宋朝全才型的人物是誰(shuí)？蘇軾！北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家、美食家、政治家，可謂是全才式的藝術(shù)巨匠。蘇軾即使仕途不順、即使慘遭貶斥，卻總是樂(lè)觀曠達(dá)的，他的詩(shī)詞文章亦如其人，給我們的印象也是豪放曠達(dá)的，但是，我們的大文豪也有悲痛濃得化不開(kāi)的時(shí)候，正所謂“無(wú)情未必真豪杰”，今天就讓我們一起走進(jìn)蘇東坡《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》這首柔婉細(xì)膩的悼亡詞，來(lái)感受他對(duì)亡妻深深的思念。二、作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。（1）散文——《石鐘山記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，崇尚自然，擺脫束縛，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，唐宋八大家之一，唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱(chēng)為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏（2）詩(shī)歌蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）飲湖上初晴后雨二首（其一）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（3）詞《江城子》《水調(diào)歌頭》蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。蝶戀花·春景花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。（4）書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）（5）繪畫(huà)上“朱竹”別具一格蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，亦善作枯木怪石。蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等許多方面均取得了登峰造極的成就。生平簡(jiǎn)介：宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，因與宰相王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的，前期反對(duì)，后期深入民間，了解到新法的好處，轉(zhuǎn)而贊成新法好的方面。），自請(qǐng)外任，出為杭州通判。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，蘇軾在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派官員的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾有謀反之心。蘇軾被捕入獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑，最后，因?yàn)榛实蹜z憫，蘇軾免了死罪，被貶到黃州。任黃州團(tuán)練副使。在新舊黨爭(zhēng)中，因?yàn)閳?jiān)持自己的政治操守，以致他一生境遇坎坷。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。三、寫(xiě)作背景：蘇軾21歲中進(jìn)士，開(kāi)始為宦生涯。宋神宗熙寧八年（乙卯年，公元1075年）因與王安石政見(jiàn)不和，自請(qǐng)外調(diào)，在密州做地方官。這時(shí)他已經(jīng)40歲了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。現(xiàn)實(shí)里的境遇，對(duì)亡妻依舊的一往情深，這年正月二十日夜，蘇軾夢(mèng)見(jiàn)亡妻王氏，便寫(xiě)下這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道語(yǔ)）悼亡詞。此時(shí)詩(shī)人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。資料補(bǔ)充：公元1055年，一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。一對(duì)新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，聰明沉靜，知書(shū)達(dá)禮。婚后，每當(dāng)蘇軾讀書(shū)時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書(shū)，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。王弗賢淑端莊，曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誡、囑咐。《東坡逸事》里有王氏“幕后聽(tīng)言”的故事，是說(shuō)東坡每有客來(lái)，王弗總是躲在屏風(fēng)的后面屏息靜聽(tīng)。待客人走后，她每每軟語(yǔ)相勸，說(shuō)得在理又每得印證。她是真正的賢妻內(nèi)助，因此蘇軾早年青云直上，除了有歐陽(yáng)修等先賢的掖助外，“妻賢夫少禍”的力量也不可小覷。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗26歲就去世了。這時(shí)蘇軾中年喪妻，其心中的沉痛是不言而喻的。蘇軾一生共有三個(gè)伴侶：結(jié)發(fā)妻王弗、繼室王閏之、侍妾王朝云。王弗去世后，娶王閏之，朝云安居侍妾之位，陪著蘇軾貶謫嶺南，病死于惠州。四．悼亡詩(shī)悼亡詩(shī)，古代詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘安的《悼亡詩(shī)》三首。現(xiàn)在廣義的悼亡詩(shī)也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌。西晉文學(xué)家潘安，美姿容，據(jù)說(shuō)婦女們見(jiàn)到他無(wú)不為之傾倒，“皆連手縈繞，投之以果”。但是，他對(duì)妻子的感情卻始終如一，可謂情深意篤。他二十四歲結(jié)婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。妻子去世后，潘安悲痛之極，為她服喪一年，期滿(mǎn)后作《悼亡詩(shī)》三首。詩(shī)中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩(shī)也得以廣泛流傳。五．整體感知1.朗讀——學(xué)詩(shī)的第一步因聲求氣、吟詠詩(shī)韻，聲情并茂地朗讀詩(shī)詞。這首詞的感情基調(diào)是“傷感哀痛”的。播放朗讀帶，第一遍學(xué)生聽(tīng)，讀二遍跟讀，自由讀，漸融于此境。2.理清思路上片詞人處境夢(mèng)前思念（現(xiàn)實(shí)）此情無(wú)計(jì)可消除下片前5句夢(mèng)中相逢（夢(mèng)境）此時(shí)無(wú)聲勝有聲后3句夢(mèng)醒悲涼（現(xiàn)實(shí)）此恨綿綿無(wú)絕期六、詩(shī)歌詳解江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)江城子：詞牌名，又名“村意遠(yuǎn)”“江神子”“水晶簾”。此詞雙調(diào)七十字，上下片各五平韻。乙卯（mǎo）：北宋熙寧八年（1075）。十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。思量（liáng）：想念。你我一生一死，隔絕已十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。不想讓自己去思念，卻難以忘懷。(1)“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”“十年”寫(xiě)出妻子離世之久，“茫茫”二字傳達(dá)出了一種莫可名狀的空寂凄清之感。“兩茫茫”，推己及人，生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。雖系虛空懸想，卻更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛。這三句為全詞定下凄婉基調(diào)。（2）詞作明明是寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念，應(yīng)該“常思量”才對(duì)，為什么詞人又說(shuō)“不思量”，這樣寫(xiě)是否矛盾？不矛盾“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念。“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，說(shuō)不思量，即是思量。——表達(dá)出相思太苦、舊情難忘的愁緒。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱(chēng)“千里”。孤墳：其妻王氏之墓。你的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒(méi)有地方跟你訴說(shuō)心中的凄涼悲傷。（1）“千里”寫(xiě)出兩者距離之遙。王弗死后，遷葬于四川眉山（蘇軾的家鄉(xiāng)），而此時(shí)蘇軾則在密州任所，不止千里之隔。連訴話凄涼的地方也沒(méi)有。這該多么孤寂清冷！至此，作者通過(guò)生者與死者在時(shí)間與空間上的隔離，表達(dá)了對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不得相逢的遺恨。（2）如果墳近在身旁，是否就能“有處”“話凄涼”？作者是通過(guò)生者與死者在時(shí)間與空間上的隔離，來(lái)表達(dá)對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不得相逢的遺恨。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。縱使：縱然，即使。“塵滿(mǎn)面”二句：形容飽經(jīng)滄桑，面容憔悴。即使相逢你也該認(rèn)不出我了，因?yàn)樗奶幈疾ǎ以缫鸦覊m滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜。（1）即使生死可以溝通，夫妻可以重逢，又如何呢？——應(yīng)不識(shí)（2）僅是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)得太久，久到親密的兩個(gè)人不認(rèn)識(shí)了嗎？——不是“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”概括作者的形象特點(diǎn)———一個(gè)老者、飽經(jīng)風(fēng)霜、灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜、生活坎坷……一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，十年的奔波勞碌、辛勞坎坷，讓滿(mǎn)腔豪情的蘇軾灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜，而此時(shí)才四十歲的蘇軾，一個(gè)正成熟的年齡卻過(guò)早的衰老了。讓我們看到了蘇軾飽經(jīng)風(fēng)霜、生活坎坷、灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜的形象。而此時(shí)的蘇軾才四十歲，一個(gè)正成熟的年齡卻過(guò)早的衰老了。說(shuō)"鬢如霜"不無(wú)夸張，但我們也由此可見(jiàn)其生活之不易和心境之凄涼。這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾因反對(duì)王安石變法，在朝中受到排擠打壓，因而請(qǐng)求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉(zhuǎn)徙外地，艱辛備嘗。可以說(shuō)，跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。這幾句雖是刻畫(huà)了人物的外部形象，卻表現(xiàn)出生活之困頓和心境之凄涼的復(fù)雜的思想感情。小結(jié)——上闕：死別之痛、相思之苦、身世之感――記事、抒情用三個(gè)長(zhǎng)短句，把死別后的個(gè)人憂憤包括在容貌的蒼老衰頹之中，借妻子辭別人世已十年，“縱使相逢”恐怕也認(rèn)不出“我”這個(gè)不可能的假設(shè)，抒發(fā)了深沉悲痛的感情，表現(xiàn)了對(duì)妻子的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。上闕闡明了“自難忘”，但是“十年”漫長(zhǎng)的時(shí)間，“千里”廣闊的空間，在這漫長(zhǎng)廣闊的時(shí)空之中，又隔著難以逾越的生死之間的界限，時(shí)空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞求于夢(mèng)中相會(huì)了。作者又怎能不倍增“無(wú)處話凄涼”的感嘆呢？所以，上闕這四句為“記夢(mèng)”作了鋪墊。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。小軒窗：指小室的窗前，小軒，有窗檻的小屋。晚上忽然在夢(mèng)境中又回到了家鄉(xiāng)，只見(jiàn)你正在小窗前對(duì)鏡梳妝。“夢(mèng)”是“幽夢(mèng)”，一“幽”字寫(xiě)出了夢(mèng)境之縹緲朦朧。夢(mèng)可以超越時(shí)間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會(huì)的幽隔。現(xiàn)實(shí)中不得相見(jiàn)，只好在夢(mèng)中相見(jiàn)了。“小軒窗，正梳妝”，看似夢(mèng)境，實(shí)際是恩愛(ài)夫妻平常居家生活的生動(dòng)寫(xiě)照。寫(xiě)出了夫妻相親相愛(ài)的和美關(guān)系和幸福生活的情景。相顧無(wú)言，惟有淚千行。顧：看。你我默默相望，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只有無(wú)言的淚水落下千行。詞人期盼與亡妻相見(jiàn)，為什么在夢(mèng)中見(jiàn)了，卻又“相顧無(wú)言”？十年死別，思念至苦，語(yǔ)言顯得笨拙和蒼白，感情的濃烈已不需語(yǔ)言來(lái)表示，將思念與感慨以“淚千行”來(lái)互訴衷腸。眼淚成了詩(shī)人與亡妻的情感載體。柳永《雨霖鈴》中亦有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”句，于此異曲同工。此時(shí)無(wú)言勝過(guò)有言，萬(wàn)千思緒盡在其中了。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。料得：料想，想來(lái)。腸斷處：一作“斷腸處”。短松岡：蘇軾葬妻之地，短松，矮松。料想那明月照耀著的長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山，是你年復(fù)一年地思念我而痛欲斷腸的地方。夢(mèng)醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢？“明月夜，短松岡”營(yíng)造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩(shī)人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。詩(shī)人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹(shù)的墳地上，該是何等傷心斷腸！在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。小結(jié)——下闕：夢(mèng)中相逢之喜和醒后之悲――寫(xiě)人、記事、抒情七、總結(jié)詩(shī)歌該詞表現(xiàn)了詞人綿綿不盡的哀傷和對(duì)妻子的思念。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。虛實(shí)結(jié)合的手法：在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指——客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)——1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。以虛象顯實(shí)。