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高考真題《石門陣》批注式閱讀

原文:“諸葛孔明擺下了八陣圖,叫陸遜那小子,得意洋洋,跨馬而來的,只見左一塊石頭,右一塊石頭,石頭,石頭,石頭,直弄得頭都昏了,他一看來勢不妙,就勒轉了馬頭,橫沖直撞,焦頭爛額,逃回了原路。——這《三國》里的故事,你們還記得嗎?”批注:敘事策略的雙重性:以《三國》八陣圖故事切入,既借經典營造傳奇氛圍,又為后文“石門陣”設下類比伏筆(對應試題6B,靈感來自“八陣圖”與“新聞”)。

人物身份初現:王木匠開口即引經據典,暗示其“民間故事家”的特質,與后文“手巧+嘴巧”的復合形象呼應(關聯試題7A,開篇確立講故事能力)。

第二至四段批注原文:說到了這里,干咳了一聲,木匠王生枝抬起了眼睛,打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔,女人的面孔,小孩子的面孔。帶胡子的有,麻的有,長雀斑的有,帶酒窩的有,一共十來張,在中秋前兩天的月光里,有明有暗,可是全一眼不眨,只是點點頭,意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如,現在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子,確是王木匠的發明。他的手藝不止見長于他的本行。批注:聽眾群像的速寫技法:用“帶胡子”“麻臉”“長雀斑”等短句并列,以白描手法凸顯村民身份的多樣性,“全一眼不眨”則側面烘托王木匠的吸引力(對應試題7B,突出面孔顯著特點)。

時間與環境的隱喻:“中秋月光”既點出故事發生的民俗背景,又以“有明有暗”暗示戰爭陰影下的生活現實,為“石門陣”的抗日主題埋下基調。

第五至八段批注原文:“對,我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣,不過幾句話,一點新聞,石門陣擺退鬼子兵。”老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子,隨即干咳了一聲。批注:虛實交織的敘事技巧:“石門陣擺退鬼子兵”將歷史真實(洪子店戰役)與民間傳說(八陣圖)嫁接,體現抗戰文學的浪漫主義改造(呼應試題9②,磚頭門變成“石頭門”的傳奇化)。

細節動作的象征意義:“撿枯棗葉”“干咳”等動作既是講述者的習慣,也暗示故事的滄桑感,與“鬼子兵來了”的緊張形成節奏對比。

第九至二十段批注原文:“他們先在遠處山頭上向鎮上望,用望遠鏡,看得清清楚楚的。“那條小街上有人嗎?沒有。“那個院子里有人嗎?沒有。“那堆小樹叢背后有人嗎?沒有。“八路軍走光了。好,那個頭兒,吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’。“‘開步走!’他們下來了,那五十個鬼子,騎了馬。”“這條鎮不是就完了嗎?”宋長發很擔心地插上了一句。王木匠沒有理他,干咳了一聲,接下去:“騎了馬,得意洋洋!瞧,第一個麻子,腰板挺得多直啊。瞧,第二個是八字胡子,第三個是小耳朵,小耳朵回過頭來,看后面跟來的都很威風,就把頭昂得高些。“小耳朵的心是在一家老百姓的閣房里。“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里。”“真不是好東西!”誰的聲音?李矮子?因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了,仿佛怕給日本兵抓去呢。“說話間,不知不覺,已經走進了村子。“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。“麻子盯住了一家的屋門,不作聲。“小耳朵也盯住了那家的門,不作聲。”“他們看見了什么呀?奇怪。”小梅子插上來一句,仿佛代表了全場聽眾。“他們看見了什么呀?奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪,可是沒有出聲,他們不作一聲在那邊發愣,那五十個‘皇軍’。“他們看見了什么呢?奇怪。“他們什么也沒有看見,只看見門里堵滿了石頭——石頭門。“他們索性向前跑,沿街向左向右轉了兩個彎。“一路上——“向左看:石頭門。“向右看:石頭門。“石頭門。石頭門。石頭門。”“干脆說吧,別那么別扭的!”宋長發老婆著急了,也仿佛代表了全場聽眾。“他們的臉都白了。聽,四面山頭上一片喊殺的聲音!打槍的聲音!八路吧?看,山頭上那么多人呢,糟了!糟了!”“好了!好了!”誰的聲音?仿佛大家的聲音。“他們勒轉了馬頭,死命踢著馬肚皮,向左,向右,轉了兩個彎,他們就橫沖直撞,連奔帶躥地逃命了。“逃出了鎮口,心里跳得像馬蹄一樣急呢。“麻子還在想:我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。“八字胡子還在想:我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。“小耳朵還在想:我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”“老王,你活像鉆進了他們的心里了。”李矮子說,意思是兩重的,表示不相信,也表示驚嘆他叫人不能不相信。批注:反復手法的三重效果:

1.

心理渲染:“有人嗎?沒有”的重復,強化鬼子進村時的疑懼心理,反襯村民的機智(對應試題8①,渲染緊張氛圍);

2.

節奏延宕:“看見了什么呀?奇怪”的追問循環,吊足聽眾胃口,引發“宋長發老婆著急”的現場反應(試題8②,延宕引發好奇);

3.

語義強化:五個“石頭門”密集排列,如咒語般制造聽覺沖擊,凸顯鬼子陷入“迷陣”的狼狽(關聯試題7C,“聲音”營造臨場感)。

鬼子形象的漫畫化:“麻子”“八字胡子”“小耳朵”的綽號式命名,以類型化手法消解敵人的威懾力,暗含民間敘事的戲謔批判(反駁試題6C“確有其人”的錯誤)。

第二十一至結尾批注原文:“胡老三,”王生枝說,把眼睛對準了一個銜著旱煙管的男子,“昨天你也在南教場聽過政治指導員的報告的,你說我可曾說謊。那條鎮叫洪子店,在太行山那邊。”“大致還不錯,”胡老三說了,“部隊在鎮東十五里地方,和敵人打了一晝夜。農民救國會集了五百會員,三個鐘頭內把全鎮上能搬的都搬走了,五百會員就拿起了槍,躲在圍山上等了。不過,老王,門是用磚頭堵的。”“那有什么關系,石頭門說起來好聽一點,只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多。可是我老王一年來明白了一個道理:守住了大門,不用關二門。對,把我們的門板燒掉呢,我們就夜不閉戶。”“那你就少了生意了,人家以后還要你做門板嗎?”大家笑了,同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時候,倒認真地想起當真到了處處夜不閉戶的時代。他常常想做一張極精致的衣櫥,已經設計了多年,總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣,不是用口,“也得用手。”王木匠看看自己結實的突起了老繭的掌心,說不出由于哪一種情感,不由得感嘆了一下:“我這雙手呵!”延安,1938年秋(有刪改)總體批注:

現實與虛構的接駁:胡老三證實“磚頭堵門”的真實,王木匠堅持“石頭門好聽”,體現民間敘事對史實的藝術加工(試題9①②,現實門與故事門的差異)。

“門”的象征含義,多重含義:

物理之門:木頭門(易燒)→磚頭門(實用)→石頭門(傳奇),對應抗戰防御手段的升級(試題9①);

隱喻之門:“守住大門不關二門”以“國門”喻“大門”,“家門”喻“二門”,點明保家衛國的邏輯(試題9③核心);

理想之門:“夜不閉戶”呼應《禮記》大同思想,將個體手藝理想(做衣櫥)與民族解放愿景結合,升華主題(反駁試題6D“追求手藝完美”的錯誤)。

手的雙重意味:“老繭掌心”既象征勞動人民的實干精神,又暗示“擺石門陣”需“手腦并用”,呼應前文“不只用口,也得用手”的抗戰觀。

真題!6.下列對小說相關內容的理解,正確的一項是()A.用煤油箱改造水桶子,既說明王木匠手巧,也為后文故事情節發展埋下伏筆。B.王木匠講故事不乏新意識,他的靈感除了來自“八陣圖”,還來自“一點新聞”。C.石門陣故事取材于政治指導員的報告,“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥,他對著自己的手發出了感嘆。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖戰事開頭,再寫村民們的表情神態,這樣,石門陣故事還未正式展開,王木匠擅長講故事的形象就已經確立起來了。B.小說描寫村民們的面孔,用“帶胡子的有,麻的有……”,而不用“有的帶胡子,有的麻……”,突出了不同面孔最顯著的特點。C.小說調動了許多“聲音”來配合王木匠的講述,如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲,乃至與故事毫不相干的驢叫聲,讀來令人如臨其境。D.小說講了一個王木匠講故事的故事,這種故事套故事的結構頗具匠心,不僅使小說敘事變得更為復雜,同時也使小說的主題更加多元。8.王木匠講石門陣時,多處使用反復手法,這種講述方法有什么效果?9.小說中多次出現的“門”,在不同層面有不同含義,請結合文本加以分析。【答案】6.B7.D8.①具有渲染效果,把故事描述得更充分;②具有延宕效果,遲遲不講下文,引發聽眾的好奇與追問。9.①現實生活中的門是木頭門,洪子店村民以磚頭堵門;②在王木匠的故事加工中,磚頭門變成了“石頭門”,戰斗故事隨之變成了傳奇的“石門陣”;③王木匠從現實中明白了“守住了大門,不用關二門”的道理,即只有保衛國門,才能守護家門,才有實現“夜不閉戶”的希望。【解析】6.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“也為后文故事情節發展埋下伏筆”錯。寫王木匠手巧與后文寫他講的故事情節沒有太大關聯,在后文未見照應,談不上埋下伏筆。C.“‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均確有其人”錯。這些人物只是王木匠在講故事時使用的稱呼,是王木匠在現實基礎上的藝術加工。D.“王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥”錯。文中只是說“他常常想做一張極精致的衣櫥,已經設計了多年,總可以有做成的一天了”,可見他是因為國家正遭受日本侵略,社會生活極不安定。故選B。7.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“同時也使小說的主題更加多元”有誤。這篇小說雖然故事套故事,但主題是一致的,都在表現抗日戰爭中人民的樂觀主義精神。故選D。8.本題考查學生分析鑒賞作品寫作手法的能力。首先要在文中畫出使用反復手法的語句,結合上下文語境,分別體會其作用。第一處,“那條小街上有人嗎?沒有。那個院子里有人嗎?沒有。那堆小樹叢背后有人嗎?沒有”;使用重復敘事,強調小鬼子進村前反復確認八路軍已經全部撤走了,生動刻畫出小鬼子的膽怯;第二處,“他們看見了什么呀?奇怪”“他們看見了什么呀?奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪……”“他們看見了什么呢?奇怪”“他們什么也沒有看見,只看見門里堵滿了石頭——石頭門”通過重復敘事,控制了講述的節奏,具有延宕效果,引起聽眾的好奇,從而發出追問。第三處,“向左看:石頭門。向右看:石頭門。石頭門。石頭門。石頭門”這里連用數個“石頭門”,寫出小鬼子遇到“石門陣”的驚慌失措,同時渲染了緊張的氣氛,調動了聽眾的情緒。9.本題考查學生鑒賞作品的小說形象及其作用的能力。此題考查小說中“門”的含義,需要梳理文本,由淺入深地思考。首先在文中找出寫門的幾處地方,結合語境,具體分析:第一個“門”:“那有什么關系,石頭門說起來好聽一點,只要不是木頭門就行了”“向左看:石頭門。向右看:石頭門。石頭門。石頭門。石頭門”,顯然,這里的“門”是老百姓抗擊日本鬼子時擺的“石門陣”,通過“石門陣”展現了老百姓抗日的智慧和決心。第二個“門”,是王木匠對于抗日的心得體會,“我老王一年來明白了一個道理:守住了大門,不用關二門”。這里的“大門”指的是“國門”,“二門”指的是“老百姓自家的門”。也就是國家強大了,守護住了國門,沒有人敢來侵略,那么老百姓就不需要關自家的門。第三個“門”是現實中的木門。“只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多”“不過,老王,門是用磚頭堵的”可見,“門”指的是現實生活中的木頭門,洪子店村民磚頭門。高考真題《放牛記》批注式閱讀

一、(2024·新高考Ⅰ卷·高考真題)閱讀下面的文字,完成下面小題。放牛記徐則臣批注:標題簡潔明了,點明文章核心事件,奠定回憶性散文的基調。我現在想不起我何時開始了放牛娃的生涯,又在哪一天徹底結束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子,覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲,總是衣褲整齊,指甲干凈,不剃光頭,站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣,只穿一條小褲衩,光著上身和腳,曬成黑鐵蛋,坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭,雄赳赳氣昂昂向野地里進發。能夠大喊大叫,可以隨地撒尿,無視課堂和作業,遇到仇人要打的架一個都不落下,輕易就能滾出來一身泥。我想當個野孩子,所以,很早我就慫恿父親買一頭牛。

批注:開篇點題,以回憶引出“放牛娃生涯”,通過對比“我”與其他孩子的形象(溫順vs豪放),凸顯“我”對野孩子生活的向往,為后文買牛、放牛的經歷埋下伏筆。試題第6題A選項錯誤,此處僅為“我”的主觀渴望,非父親買牛的原因。

批注:通過細節描寫(衣褲整齊、指甲干凈)與心理描寫(羨慕、想當野孩子),刻畫“我”對自由粗放生活的憧憬。“慫恿父親買牛”直接推動情節發展,呼應試題第8題中“實現少年英雄夢”的要點。

我家的確需要一頭牛。父親是醫生,農忙時經常搭不上手;祖父祖母年紀大了,體力活兒也幫不上忙;我和姐姐都小,還要念書;十畝田都要母親一個人對付,運糧食時都沒個幫手。父親決定買牛,哪怕只用來拉車。

批注:補充買牛的現實原因(家庭勞力不足),與前文“我”的主觀渴望形成對照,說明父親買牛主要出于生產需要,否定試題第6題A選項中“改變不合群性格”的錯誤解讀。

買牛的那天我記得,你能想象我的激動。在下午,我和父親去兩里外的鄰村牽牛,已經提前談好了價。在鄰村的中心路邊,我頭一次見到鋸木廠,在一間大屋里,電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利,幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠,橫七豎八堆滿了木料,新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。

批注:通過聽覺(電鋸聲)、視覺(銀光)、嗅覺(木頭味)多角度描寫鋸木廠,烘托“我”買牛時的興奮心情。試題第7題C選項錯誤,此段無“先抑后揚”,僅為場景烘托。

那頭小母牛還小,吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫,長得憨厚天真,我很喜歡。主人是個中年男人,說:回去調教半年,就能干活。他給小牛結了一個簡單的轡頭,韁繩遞給我們,我們就把牛牽出了門。

批注:細節描寫小牛的憨態(哼哼唧唧、憨厚天真),體現“我”對牛的喜愛,為后文訓練牛的情節做鋪墊。

小牛屁顛屁顛地跟著我們走,出了村才感覺不對,開始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走,擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結,想牽不敢,摸它一下,摸完了趕緊撤,怕它踢。當然后來我知道,再沒有比水牛更溫馴的動物了。

批注:通過小牛的“茫然叫”“仄著身子”與“我”的“興奮又糾結”,展現人與牛初識的生澀狀態,側面體現“我”的膽小,與后文“老把式”形成對比。

我經歷了把一頭小牛訓練成壯勞力的全過程。換轡頭,套車,駕轅,用聲音和韁繩指揮行止,扎鼻眼,犁地,耙地。幾年以后,我基本上成了老把式,可以一個人鍘草、套車、駕轅,運送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思,知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當然,這對我來說是副產品,我想說的還是放牛。

批注:詳寫訓練牛的過程,突出“我”掌握的實用技能,但筆鋒一轉,強調“副產品”,引出核心話題“放牛”,對應試題第6題B選項,說明放牛的精神意義遠超技能本身。

在當時,放牛部分地滿足了我的少年英雄夢,讓一個必須規整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機會。就算現在,我也不認為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事,相反,我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。

批注:直接點明放牛的意義——滿足英雄夢、逃離規整生活,為試題第8題“自由放松、貼近自然”的答案提供依據。“旁逸斜出”體現對束縛的反抗。

放牛都在夏天,放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸,螞蟻都被曬蒙了,暈暈乎乎爬出的全是曲線;如果要去遠處找水草豐茂的地方,那我就得早早地從午睡中爬起來,戴上草帽出門。我直犯困,遇到樹蔭就不想再動,尤其經過河邊,看那些戲水的同伴,你真覺得放牛實在是個負擔。讓人煩的還有一個,大雨天。這不是放牛的好時候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得讓它每天吃飽;家里自也備了干草,只是大夏天的芳草萋萋,你不讓它吃新鮮的,不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧,湯湯水水的野地里就你一個人,蹲在草叢里形同消失,像我這種動不動就悲觀的人,常常會覺得自己被這個世界遺棄了,那感覺也不太好。

批注:描寫放牛的辛苦(酷暑、大雨天割草),與前文的“快樂”形成反差,體現生活的真實感。試題第6題C選項錯誤,“悲觀”是“我”的性格,而非放牛養成,此處僅為情境觸發。

不過這樣的時候畢竟少,英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由,有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動,幾個放牛娃排成隊伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動,騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股,一個跟著一個跑起來,六七頭牛,都在撅著屁股跑,那隊伍看起來很壯觀。牛一跑,大肚子就撲扇撲扇地抖,活像巨大的金魚腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手,最好抓住韁繩,夾緊兩腿,能抱住牛脖子更好,否則你隨時可能掉下去。有天黃昏,牧童晚歸,我騎在牛背上慢悠悠往家走,有人對著牛屁股猛的一巴掌,受了驚的牛撅起屁股就跑,我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音,連韁繩都沒抓,牛一屁股把我送到了右前方的水溝里,半個腦袋扎進了淤泥。

批注:詳寫放牛的集體樂趣(騎牛、趕牛跑、摔進淤泥),通過動作描寫(打牛屁股、抱竹笛)和比喻(牛肚如金魚腮)展現畫面的鮮活與童趣,呼應試題第8題“無憂無慮的快樂回憶”。

如果真要找一點和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛經常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好,把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去,我們找個形狀合適的墳堆,鋪上麻袋就著墳勢躺下來,翹起二郎腿。想睡覺的睡覺,想唱歌的唱歌,想發呆的發呆;我想看書,從兜里拽出一本武俠小說來。清風徐來,頭頂有松樹遮陰,天上流云飛動,此時看武俠,幾等于塵囂皆忘,那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實,大無中有大有。

批注:獨特細節“墳地看書”打破常規認知,通過環境描寫(清風、松樹、流云)弱化墳地的陰森,烘托讀書時的愜意與超脫,試題第6題D選項錯誤,此處無“陰森怪異”的映襯,而是強調自然與精神世界的融合。

放牛給了我一個幾近完美的少年時代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾經如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子,或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子,不知道這個結果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義,在放牛這個經歷上,我更愿意就事論事,返回到當年的心境里,看一看當時的悲歡和憂樂。

批注:總結放牛的意義(放松、自由、貼近自然),呼應試題第8題答案。結尾“不愿賦予意義”的矛盾心理,對應試題第9題的開放性觀點——既可視為真實記錄(觀點一),也可視為隱含意義(觀點二),體現散文的哲思性。試題6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是()A.父親決定買牛,除了確屬生產需要,也想讓兒子跟其他孩子一起放牛,以改變他“像個走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。B.作為一個曾經的“老把式”,“我”卻認為馭牛的諸般本領都只是“副產品”,只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談論的。C.大雨天里為牛割草的情形,讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人,可見放牛生活對“我”思想意識的養成有著至關重要的意義。D.文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說,是有意以環境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣,也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界。7.關于文中鋸木廠這個段落,下列說法不正確的一項是()A.買牛讓“我”格外激動,因此買牛那天的相關情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B.兩里外鄰村路邊的鋸木廠,對那時的“我”來說,儼然一個陌生而刺激的新天地。C.這個段落看似閑筆,實則以先抑后揚的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結”。D.這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味,營造出記憶中少年舊事那獨特的氣息。8.文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”?9.文末畫線的句子表明,作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認為本文是否做到了這一點?請簡要說明。參考答案【答案】6.B7.C

8.①放牛生活給了作者一個自由、放松的少年時代,貼近了自然,擁有了一段無憂無慮快樂美好的回憶;②實現了“我”的少年英雄夢。

9.觀點一:做到了。①文章以少年視角來寫,緊貼少年的心理,寫放牛的快樂,也寫放牛的煩惱,都寫得真實而生動;②文章就事論事,只記錄當年的悲歡憂樂,拒絕拔高放牛的意義,也不對當年生活刻意美化。觀點二:沒做到。文中的放牛生活雖然真切,但仍然經過了回憶的過濾甚至重塑,已經被賦予了意義,其中對“放松”“自由”“野孩子”等的強化,讀武俠而感嘆虛實有無等,滲入了當下經驗和現實感受。【解析】6.本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“也想讓兒子跟其他孩子一起放牛,以改變他……那樣不合群的性格”錯誤。原文信息是“父親決定買牛,哪怕只用來拉車”,結合第一段分析,是“我”自己想跟其他孩子一起放牛,不想站在他們(那些吆喝牛馬的孩子)身邊像個“走親戚的陌生人”。選項曲解文意。C.“讓‘我’意識到自己是一個‘悲觀’之人,可見放牛生活對‘我’思想意識的養成有著至關重要的意義”錯誤。原文信息是“大雨天……蹲在草叢里形同消失,像我這種動不動就悲觀的人,常常會覺得自己被這個世界遺棄了,那感覺也不太好”,可見并非大雨天里為牛割草的情形,讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人。選項強加因果邏輯,“可見”的內容也是無中生有。D.“有意以環境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣”錯誤。原文信息是“亂墳崗子里草好,把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去,我們找個形狀合適的墳堆,鋪上麻袋就著墳勢躺下來,翹起二郎腿。想睡覺的睡覺,想唱歌的唱歌,想發呆的發呆,我想看書,從兜里拽出一本武俠小說來。清風徐來,頭頂有松樹遮陰,天上流云飛動,此時看武俠,幾等于塵囂皆忘,那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實,大無中有大有”,可見所謂的亂墳崗在“我”眼里、心里是美好的,并非刻意營造陰森怪異的環境,這里適合放牛,并引出“我”的讀書樂趣。故選B。7.本題考查學生理解和分析段落作用的能力。C.“先抑后揚”錯誤。此段落并非先抑后揚,只是對鋸木廠的描寫及與買牛相關內容的回憶,段落開頭就點明“我”的激動,沒有“抑”。故選C。8.本題考查學生理解文章內容,體會重要語句的豐富含意的能力。這句話是文中的關鍵語句。“理解關鍵語句”的含義,可以從表層、深層等方面思考,調動相關經驗,比如高中語文教材必修上冊《我與地壇》一課布置的相關學習內容,從而把握這篇散文的神髓。從表層看:文章詳細描述了放牛的過程,包括訓練牛、放牛的日常、與同伴的互動等。這些內容展示了放牛生活的豐富多彩和自由自在。作者通過描述放牛的經歷,表達了對那段時光的懷念和珍視。放牛不僅是作者童年生活的一部分,更是他實現少年英雄夢的途徑。從深層看:作者在文中多次提到放牛帶來的快樂和滿足感,如“放牛部分地滿足了我的少年英雄夢”“放牛的確是件好玩的事”等,這些情感表達說明了放牛對作者的重要性。結合文章內容(表層)和作者情感(深層),總結出放牛給作者帶來的自由、放松和與自然的親密接觸,使得這段經歷成為他少年時代的美好回憶。通過以上分析,可以得出“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”的原因。9.本題考查學生理解句子含義、辨析作者觀點態度的能力。文章結尾的句子表露出作者不無矛盾的寫作心態,試題要求考生不僅要理解這種心態,還要據此對文章做出相應的判斷與賞析。本試題是一道開放性題目,鼓勵考生對文學作品有自己的閱讀理解,做出能夠體現個人思考的回答。觀點一認為文章做到了不為放牛賦予意義。從本文的書寫內容來看,的確都是從少年的視角、心理出發,記錄了當年的放牛生活,有快樂,也有煩惱,“想睡覺的睡覺,想唱歌的唱歌,想發呆的發呆,我想看書,從兜里拽出一本武俠小說來”,就這么自由地放自己的牛,過自己的少年生活,是對少

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