以滬版新教材為基，探初中古詩(shī)詞教學(xué)變革之路一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠，它以簡(jiǎn)潔而富有韻律的語(yǔ)言，承載著千年的歷史、文化與情感，是中華民族智慧的結(jié)晶。從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，古詩(shī)詞的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華文明史，反映了不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、人民生活和思想情感。無(wú)論是李白的豪放灑脫、杜甫的沉郁頓挫，還是蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀、李清照的婉約細(xì)膩，都在古詩(shī)詞中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，成為了中華民族文化基因的重要組成部分。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)提出了更高的要求。在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教材的重要組成部分，對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)具有不可替代的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生不僅能夠積累豐富的語(yǔ)言素材，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還能深入了解古代文化，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)審美情趣和人文精神。滬版初中語(yǔ)文新教材在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，它緊跟新課程改革的步伐，在古詩(shī)詞的選編和教學(xué)設(shè)計(jì)上進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新和探索。教材中所選的古詩(shī)詞涵蓋了不同朝代、不同風(fēng)格的經(jīng)典之作，從《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到毛澤東的《沁園春?雪》，既注重了傳統(tǒng)文化的傳承，又體現(xiàn)了時(shí)代特色。教材還通過(guò)設(shè)置多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)和探究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為古詩(shī)詞教學(xué)提供了新的思路和方法。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，滬版初中語(yǔ)文新教材的古詩(shī)詞教學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。部分教師對(duì)新教材的理念理解不夠深入，教學(xué)方法依然較為傳統(tǒng)，注重知識(shí)的灌輸，而忽視了學(xué)生的主體地位和情感體驗(yàn)；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣不高，認(rèn)為古詩(shī)詞晦澀難懂，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不足；教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一，往往以考試成績(jī)?yōu)橹鳎y以全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果。因此，深入研究新課程背景下滬版初中語(yǔ)文新教材的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的教學(xué)策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.2研究意義本研究聚焦新課程背景下滬版初中語(yǔ)文新教材的古詩(shī)詞教學(xué)，旨在深入剖析現(xiàn)狀并探尋有效策略，具有多維度的重要意義。在理論層面，有助于豐富和完善初中古詩(shī)詞教學(xué)理論體系。新課程改革雖大力推進(jìn)，但在具體教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)的深入研究仍有欠缺。通過(guò)本研究，能夠深入挖掘新課程理念在古詩(shī)詞教學(xué)中的具體應(yīng)用，進(jìn)一步探究教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機(jī)制，為構(gòu)建更加科學(xué)、系統(tǒng)的初中古詩(shī)詞教學(xué)理論提供實(shí)證依據(jù)和實(shí)踐參考。在實(shí)踐方面，對(duì)提升初中古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量具有直接的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，能夠精準(zhǔn)定位當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，如教學(xué)方法的單一、教學(xué)內(nèi)容的局限以及教學(xué)評(píng)價(jià)的不合理等。針對(duì)這些問(wèn)題提出的有效教學(xué)策略，如情境教學(xué)法、跨學(xué)科教學(xué)法以及多元化評(píng)價(jià)方式等，能夠?yàn)榻處熖峁┣袑?shí)可行的教學(xué)指導(dǎo)，幫助教師更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而提高古詩(shī)詞教學(xué)的效率和質(zhì)量，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。本研究對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展也具有重要意義。古詩(shī)詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。通過(guò)有效的古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能夠在品味詩(shī)詞之美的過(guò)程中，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新思維，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面提升，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，初中古詩(shī)詞教學(xué)一直是語(yǔ)文教育研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。眾多學(xué)者圍繞教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)資源等方面展開(kāi)了廣泛而深入的研究。在教學(xué)方法上，不少學(xué)者倡導(dǎo)情境教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，如借助多媒體展示詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面、播放相關(guān)的音樂(lè)等，讓學(xué)生身臨其境感受詩(shī)詞的意境。學(xué)者吳瓊瓊在《由象入境——淺談初中語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)模式的創(chuàng)新策略》中指出，在初中階段開(kāi)展有效的古詩(shī)詞教學(xué)能夠向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字的審美素養(yǎng)，而創(chuàng)設(shè)情境是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。還有學(xué)者推崇誦讀法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的韻律美和情感內(nèi)涵，古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，便是對(duì)誦讀法的高度認(rèn)可。在教學(xué)模式方面，探究式教學(xué)模式受到了較多關(guān)注。這種模式鼓勵(lì)學(xué)生自主探究詩(shī)詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和自主學(xué)習(xí)能力。對(duì)于教學(xué)資源的研究，學(xué)者們不僅關(guān)注教材本身，還注重拓展課外資源，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)詞選集、利用網(wǎng)絡(luò)資源查找詩(shī)詞解讀等。然而，現(xiàn)有研究在針對(duì)滬版初中語(yǔ)文新教材的古詩(shī)詞教學(xué)方面存在一定的局限性。雖然對(duì)新教材的整體特點(diǎn)和變化有所提及，但缺乏對(duì)其古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的系統(tǒng)性分析。對(duì)于如何結(jié)合滬版新教材的特色，如教材中獨(dú)特的選文、編排體系以及配套的教學(xué)資源，來(lái)優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)的研究還不夠深入。在國(guó)外，雖然沒(méi)有與我國(guó)古詩(shī)詞完全對(duì)應(yīng)的文學(xué)形式，但在詩(shī)歌教學(xué)方面也有一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)外的詩(shī)歌教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性表達(dá)能力。教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而不是局限于一種固定的理解。在教學(xué)方法上，常常采用小組合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生在合作探究中深入理解詩(shī)歌。比如通過(guò)小組討論分析詩(shī)歌的主題、意象，或者以項(xiàng)目的形式讓學(xué)生創(chuàng)作與詩(shī)歌相關(guān)的作品，如詩(shī)歌改寫(xiě)、詩(shī)歌插畫(huà)等。不過(guò)，由于文化背景和語(yǔ)言體系的差異，國(guó)外的詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不能直接照搬應(yīng)用到我國(guó)的初中古詩(shī)詞教學(xué)中，需要進(jìn)行本土化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析新課程背景下滬版初中語(yǔ)文新教材的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，并提出切實(shí)可行的教學(xué)策略。問(wèn)卷調(diào)查法是本研究的重要方法之一。通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)卷，面向滬版初中語(yǔ)文新教材使用地區(qū)的初中語(yǔ)文教師和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)資源利用情況，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)困難等方面。例如，針對(duì)教師的問(wèn)卷中設(shè)置問(wèn)題：“您在古詩(shī)詞教學(xué)中最常用的教學(xué)方法是什么？”“您是否會(huì)利用滬版新教材中的拓展資源進(jìn)行教學(xué)？”針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷則詢問(wèn)：“你喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞嗎？原因是什么？”“在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，你遇到的最大困難是什么？”通過(guò)對(duì)大量問(wèn)卷數(shù)據(jù)的收集和分析，能夠客觀地了解教學(xué)現(xiàn)狀，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。課堂觀察法也被廣泛應(yīng)用。深入初中語(yǔ)文課堂，觀察教師在古詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)際教學(xué)過(guò)程。觀察內(nèi)容包括教師的教學(xué)組織形式、師生互動(dòng)情況、教學(xué)時(shí)間分配等。例如，觀察教師在講解某首古詩(shī)詞時(shí)，是否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，學(xué)生的參與度如何；教師在課堂上是否能夠充分利用滬版新教材的特點(diǎn)，如教材中的插圖、注釋、課后練習(xí)題等，來(lái)輔助教學(xué)。通過(guò)課堂觀察，能夠直觀地感受教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題和亮點(diǎn)。案例分析法是本研究的又一重要方法。選取滬版初中語(yǔ)文新教材中具有代表性的古詩(shī)詞教學(xué)案例進(jìn)行深入分析。這些案例既包括成功的教學(xué)案例，也包括存在問(wèn)題的案例。對(duì)成功案例，分析其教學(xué)方法、教學(xué)策略的有效性，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；對(duì)存在問(wèn)題的案例，剖析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出改進(jìn)建議。比如，以《望岳》的教學(xué)案例為例，分析教師在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌意境、體會(huì)詩(shī)人情感方面的教學(xué)方法是否得當(dāng)，是否能夠充分利用滬版新教材中對(duì)杜甫生平及創(chuàng)作背景的介紹，來(lái)幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。通過(guò)案例分析，能夠?yàn)榻處熖峁┚唧w的教學(xué)參考，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在緊密結(jié)合滬版初中語(yǔ)文新教材的特色，從教學(xué)與教材融合的角度提出創(chuàng)新策略。深入挖掘滬版新教材的獨(dú)特資源，如教材中豐富的文化拓展內(nèi)容、多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)等，將其與教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合。滬版新教材在一些古詩(shī)詞課后設(shè)置了“文化小百科”板塊，介紹與詩(shī)詞相關(guān)的古代文化知識(shí)。在教學(xué)中，教師可以以此為契機(jī)，開(kāi)展拓展性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱資料、小組討論等方式，深入了解詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的文化視野。基于滬版新教材的編排體系，提出系統(tǒng)性的教學(xué)策略。滬版新教材在古詩(shī)詞的編排上注重知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。本研究根據(jù)這一編排特點(diǎn)，提出相應(yīng)的教學(xué)策略，如在教學(xué)初期，注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；隨著學(xué)習(xí)的深入，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌意境、藝術(shù)特色的分析和鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。這種基于教材編排體系的教學(xué)策略，能夠更好地適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，提高教學(xué)效果。本研究還關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)與滬版新教材的契合度，提出多元化的評(píng)價(jià)方式。除了傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)外，結(jié)合滬版新教材中對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，增加過(guò)程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等方式。例如，通過(guò)觀察學(xué)生在課堂討論、小組活動(dòng)中的表現(xiàn)，評(píng)價(jià)學(xué)生的合作能力、創(chuàng)新思維能力；通過(guò)學(xué)生的古詩(shī)詞創(chuàng)作、朗誦比賽等活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)詩(shī)詞的理解感悟能力。這種多元化的評(píng)價(jià)方式，能夠更全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。二、新課程背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)的理論基礎(chǔ)2.1新課程理念解讀新課程改革是我國(guó)教育領(lǐng)域的一次深刻變革，其核心理念在于全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和全面發(fā)展。這些理念對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)在目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)等方面都提出了全新的要求。在教學(xué)目標(biāo)上，新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)融合。對(duì)于初中古詩(shī)詞教學(xué)而言，不再僅僅局限于讓學(xué)生掌握詩(shī)詞的字詞解釋、背誦默寫(xiě)等基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是要通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、文學(xué)鑒賞能力、思維能力以及文化傳承與理解能力。在教授李白的《望廬山瀑布》時(shí)，不僅要讓學(xué)生理解詩(shī)句的字面意思，掌握“香爐”“紫煙”“飛流”等字詞的含義，更要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀景象，體會(huì)詩(shī)人夸張的修辭手法，感受詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言感知能力、審美能力和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。在教學(xué)方法上，新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究精神。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式，采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。可以運(yùn)用情境教學(xué)法，通過(guò)多媒體展示詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面、播放相關(guān)的音樂(lè)，營(yíng)造出與詩(shī)詞意境相符的氛圍，讓學(xué)生身臨其境感受詩(shī)詞的魅力；也可以采用小組合作學(xué)習(xí)法，組織學(xué)生分組討論詩(shī)詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色等問(wèn)題，在合作交流中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主查閱資料，探究詩(shī)詞背后的歷史文化背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷等，加深對(duì)詩(shī)詞的理解。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，新課程要求建立多元化的評(píng)價(jià)體系，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，全面、客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展?jié)摿Α?duì)于初中古詩(shī)詞教學(xué)的評(píng)價(jià)，不能僅僅以考試成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，如課堂參與度、學(xué)習(xí)態(tài)度、小組合作能力、探究能力等。可以通過(guò)課堂提問(wèn)、小組討論、作業(yè)完成情況、學(xué)習(xí)心得撰寫(xiě)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)；通過(guò)古詩(shī)詞背誦比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作、閱讀理解測(cè)試等方式進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體也應(yīng)多元化，除了教師評(píng)價(jià)外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和互評(píng)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，促進(jìn)自我反思和自我提升。2.2古詩(shī)詞教學(xué)的重要性2.2.1文化傳承古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它猶如一面鏡子，清晰地映照出中華民族數(shù)千年的歷史變遷、社會(huì)風(fēng)貌以及人文精神，在文化傳承方面具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，古詩(shī)詞貫穿了中華文明的始終。《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，其內(nèi)容涵蓋了勞動(dòng)、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀等多個(gè)方面，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和思想情感，“采采芣苢，薄言采之”描繪了古代婦女采摘芣苢的勞動(dòng)場(chǎng)景，讓后人得以一窺當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生活。楚辭則以其獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的文化特色和屈原等詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷與高尚情操，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了屈原對(duì)真理的不懈追求和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。唐詩(shī)、宋詞、元曲更是將古詩(shī)詞的發(fā)展推向了巔峰，它們不僅在形式上更加豐富多樣，而且在內(nèi)容上也更加深入地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的內(nèi)心世界。唐代詩(shī)人杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他的詩(shī)歌如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”深刻地揭露了社會(huì)的貧富懸殊和人民的苦難生活；宋代詞人蘇軾的作品則體現(xiàn)了他豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)自然、人生的深刻思考，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達(dá)了對(duì)人生無(wú)常的豁達(dá)感悟。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如儒家的仁愛(ài)、禮義，道家的自然、無(wú)為，佛家的慈悲、智慧等思想觀念，以及中華民族的傳統(tǒng)美德，如忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)信、友善等。這些思想和美德通過(guò)古詩(shī)詞的傳承，深深地烙印在中華民族的精神基因中，成為了我們民族的精神支柱和價(jià)值追求。在《過(guò)零丁洋》中，文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表達(dá)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)；孟郊的《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”則體現(xiàn)了子女對(duì)父母的孝順之情。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠深入了解這些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞還具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其語(yǔ)言精煉、含蓄，富有韻律美和節(jié)奏感，通過(guò)巧妙的意象、意境營(yíng)造，以及各種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以領(lǐng)略到古代詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美情趣，提升自身的審美素養(yǎng)，同時(shí)也能夠?qū)⑦@種藝術(shù)魅力傳承下去，為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入新的活力。王維的山水詩(shī)以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的意境營(yíng)造而著稱(chēng)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”通過(guò)簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，描繪出了塞外大漠的雄渾壯闊之美，讓讀者仿佛身臨其境。2.2.2素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美等核心素養(yǎng)具有重要意義，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。在語(yǔ)言素養(yǎng)方面，古詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉、含蓄，用詞精準(zhǔn)，言簡(jiǎn)意賅，能夠以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中字詞、語(yǔ)句的理解和品味，可以積累豐富的詞匯，學(xué)習(xí)到獨(dú)特的句式結(jié)構(gòu)和精湛的修辭手法，從而提升語(yǔ)言理解和運(yùn)用能力。在李白的《望廬山瀑布》中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，將瀑布的雄偉氣勢(shì)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以體會(huì)到這些修辭手法的妙處，進(jìn)而在自己的語(yǔ)言表達(dá)中加以運(yùn)用，使表達(dá)更加生動(dòng)形象。古詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏感也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高語(yǔ)言表達(dá)的流暢性和美感。通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)詞的平仄、押韻、對(duì)仗等韻律特點(diǎn)，從而在朗讀和說(shuō)話時(shí)更加注重語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。在思維素養(yǎng)方面，古詩(shī)詞是詩(shī)人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲理和思維方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，需要深入探究詩(shī)詞的內(nèi)涵，理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)，這一過(guò)程能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維和形象思維能力。在理解蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，學(xué)生需要思考詩(shī)人通過(guò)對(duì)廬山不同角度的觀察所表達(dá)的哲理，即看待事物要全面、客觀，不能片面、主觀，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。古詩(shī)詞中豐富的意象和意境能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建出詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和情境，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生讀到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”時(shí)，能夠想象出友人乘船遠(yuǎn)去，孤帆漸漸消失在碧空盡頭，只留下長(zhǎng)江水滾滾東流的畫(huà)面，這不僅鍛煉了學(xué)生的想象力，還能夠讓學(xué)生在想象中對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行再創(chuàng)造，加深對(duì)詩(shī)詞的理解和感悟。在審美素養(yǎng)方面，古詩(shī)詞以其獨(dú)特的語(yǔ)言美、意境美和情感美，成為美的典范。其精煉的語(yǔ)言、和諧的韻律、優(yōu)美的節(jié)奏，給人以美的享受；通過(guò)描繪自然景物、人物情感等營(yíng)造出的深遠(yuǎn)意境，能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生在欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中獲得審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情趣。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，通過(guò)一系列的意象組合，營(yíng)造出了一種孤寂、凄涼的意境，讓學(xué)生感受到了游子思鄉(xiāng)的愁苦之情，同時(shí)也體會(huì)到了詩(shī)詞的意境美。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感真摯而深沉，如對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)親人朋友的思念、對(duì)人生理想的追求等，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠受到情感的熏陶，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀，提升審美境界。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”時(shí)，能夠深刻感受到詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)親人的思念之情，從而激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)美好生活的向往。三、滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞內(nèi)容分析3.1教材古詩(shī)詞的選編特點(diǎn)3.1.1朝代分布滬版初中語(yǔ)文新教材中的古詩(shī)詞跨越了多個(gè)朝代，從先秦時(shí)期到近現(xiàn)代，不同朝代的詩(shī)詞在教材中呈現(xiàn)出獨(dú)特的分布規(guī)律，這些詩(shī)詞猶如一條貫穿歷史的文化紐帶，承載著各個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和文化特質(zhì)，具有不可忽視的教學(xué)價(jià)值。先秦時(shí)期的詩(shī)歌以《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》為代表，雖然在教材中所占比例相對(duì)較小，但它們作為中國(guó)詩(shī)歌的源頭，具有開(kāi)創(chuàng)先河的重要意義。《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》，以其優(yōu)美的語(yǔ)言和純真的愛(ài)情主題，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的生活情感，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，通過(guò)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)的和鳴以及男子對(duì)女子的愛(ài)慕追求的描寫(xiě)，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和人們的情感世界。《楚辭》中的《離騷》節(jié)選部分，屈原以其獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格和深沉的愛(ài)國(guó)情懷，為學(xué)生打開(kāi)了一扇了解先秦文化的窗戶，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句千古名句表達(dá)了屈原對(duì)真理的不懈追求和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注，讓學(xué)生感受到那個(gè)時(shí)代文人的擔(dān)當(dāng)和精神境界。這些先秦詩(shī)歌為學(xué)生奠定了中國(guó)古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生了解詩(shī)歌的起源和早期發(fā)展，體會(huì)古代文化的深厚底蘊(yùn)。秦漢時(shí)期的詩(shī)歌在教材中也有涉及，如漢樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》，這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)講述了花木蘭替父從軍的故事，塑造了一個(gè)勇敢、堅(jiān)毅、孝順的巾幗英雄形象，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，開(kāi)篇便營(yíng)造出木蘭憂愁的氛圍，隨后通過(guò)一系列的情節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了木蘭的英勇和智慧。《木蘭詩(shī)》不僅具有文學(xué)價(jià)值，還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和軍事制度，讓學(xué)生了解到秦漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。唐宋時(shí)期是中國(guó)古詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期，滬版初中語(yǔ)文新教材中這一時(shí)期的詩(shī)詞占比最大。唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格各異，李白的豪放灑脫、杜甫的沉郁頓挫、王維的清新自然等在教材中都有體現(xiàn)。李白的《望廬山瀑布》以其夸張的手法和豐富的想象，描繪出廬山瀑布的雄偉壯觀，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讓學(xué)生感受到大自然的神奇和詩(shī)人的浪漫情懷。杜甫的《春望》則在安史之亂的背景下，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)親人的思念之情，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，通過(guò)對(duì)破敗的長(zhǎng)安城和花鳥(niǎo)的描寫(xiě)，深刻地表達(dá)了詩(shī)人的悲痛心情。王維的《山居秋暝》描繪了山居生活的寧?kù)o與美好，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)隱居生活的向往，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，詩(shī)中的畫(huà)面清新自然，充滿了生機(jī)與活力。宋代詩(shī)詞在題材和表現(xiàn)手法上進(jìn)一步拓展，蘇軾、辛棄疾的豪放詞，李清照、柳永的婉約詞各具特色。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》以明月為線索，表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)人生的思考，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這句詞蘊(yùn)含著深刻的哲理和美好的祝愿，讓學(xué)生體會(huì)到人生的無(wú)常和珍惜當(dāng)下的重要性。李清照的《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》則以其細(xì)膩的情感和生動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了少女時(shí)期的快樂(lè)生活和天真爛漫，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處”，詞中的場(chǎng)景充滿了生活情趣，讓學(xué)生感受到詞人的純真與快樂(lè)。唐宋詩(shī)詞的豐富內(nèi)容和多樣風(fēng)格，為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。元明清時(shí)期的詩(shī)詞在教材中也有一定的體現(xiàn)，元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和獨(dú)特的意象，營(yíng)造出了一種孤寂、凄涼的意境，表達(dá)了游子思鄉(xiāng)的愁苦之情，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，短短二十八個(gè)字，卻將游子的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。明代于謙的《石灰吟》通過(guò)對(duì)石灰燒制過(guò)程的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)守高潔品質(zhì)的決心，“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，詩(shī)中的石灰象征著詩(shī)人的高尚品格，讓學(xué)生受到精神的洗禮。清代龔自珍的《己亥雜詩(shī)》則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)人才的渴望，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和改革精神，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。這些詩(shī)詞豐富了教材的內(nèi)容，讓學(xué)生了解到不同朝代詩(shī)詞的發(fā)展變化。近現(xiàn)代的詩(shī)詞在教材中也占有一席之地，如毛澤東的《沁園春?雪》，這首詞以其宏大的氣勢(shì)和豪邁的情懷，展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信念，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，詞的上闋描繪了北國(guó)壯麗的雪景，下闋則評(píng)論歷史人物，抒發(fā)了詩(shī)人的壯志豪情。通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，學(xué)生能夠感受到時(shí)代的變遷和革命先輩的精神力量，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。3.1.2題材分類(lèi)滬版初中語(yǔ)文新教材中的古詩(shī)詞題材豐富多樣，涵蓋了愛(ài)情、田園、邊塞、詠史懷古、詠物言志等多個(gè)方面，這些不同題材的詩(shī)詞猶如一幅幅絢麗多彩的畫(huà)卷，從不同角度展現(xiàn)了古代社會(huì)的生活風(fēng)貌和人們的情感世界，對(duì)學(xué)生的情感、視野拓展具有重要作用。愛(ài)情題材的古詩(shī)詞以其細(xì)膩的情感表達(dá)，展現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情的美好向往和真摯追求。《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》便是一首經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)中描繪了一位男子對(duì)美麗賢淑的女子的愛(ài)慕之情，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，男子對(duì)女子的追求輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，生動(dòng)地展現(xiàn)了愛(ài)情的美好與純真。李商隱的《無(wú)題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以春蠶和蠟炬為喻，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝和無(wú)私奉獻(xiàn)。這些愛(ài)情題材的詩(shī)詞，讓學(xué)生感受到愛(ài)情的美好與復(fù)雜，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好情感的向往和珍惜。田園題材的古詩(shī)詞描繪了寧?kù)o祥和的田園生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)閑適生活的向往。陶淵明的《歸園田居》系列作品是田園詩(shī)的經(jīng)典之作，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，描繪了詩(shī)人在田園中勞作的場(chǎng)景，雖然辛苦，但充滿了生活的樂(lè)趣。王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，通過(guò)對(duì)山林雨后景色的描寫(xiě)，展現(xiàn)了田園生活的寧?kù)o與美好。學(xué)習(xí)這些田園詩(shī)，學(xué)生能夠遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受到大自然的寧?kù)o與和諧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。邊塞題材的古詩(shī)詞展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的壯麗風(fēng)光和戰(zhàn)士們的生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)戰(zhàn)士們的贊美，以及戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情。岑參的《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，描繪了塞外奇異的雪景，展現(xiàn)了邊塞風(fēng)光的壯麗。王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，表達(dá)了對(duì)邊疆戰(zhàn)士的同情和對(duì)國(guó)家安寧的渴望。這些邊塞詩(shī)讓學(xué)生了解到古代邊疆的生活和戰(zhàn)爭(zhēng)，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。詠史懷古題材的古詩(shī)詞通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的回顧與評(píng)價(jià)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歷史興衰的感慨和對(duì)人生的思考。杜牧的《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，借赤壁之戰(zhàn)這一歷史事件，表達(dá)了歷史的偶然和機(jī)遇的重要性。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，通過(guò)對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)，緬懷了周瑜等英雄人物，抒發(fā)了自己壯志難酬的感慨。學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)，學(xué)生能夠以史為鑒，從歷史中汲取智慧，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和對(duì)人生的深刻思考。詠物言志題材的古詩(shī)詞通過(guò)對(duì)具體事物的描寫(xiě)，寄托了詩(shī)人的志向和情感。于謙的《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰自喻，表達(dá)了自己堅(jiān)守高潔品質(zhì)的決心。鄭燮的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，通過(guò)對(duì)竹子的描寫(xiě)，展現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的精神。這些詠物言志詩(shī)，讓學(xué)生在欣賞詩(shī)詞的同時(shí)，受到精神的鼓舞和激勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格和堅(jiān)定意志。3.1.3體裁多樣滬版初中語(yǔ)文新教材中的古詩(shī)詞體裁豐富多樣，涵蓋了古詩(shī)、詞、曲等多種形式，這些不同體裁的詩(shī)詞各具特色，通過(guò)多樣的體裁為學(xué)生呈現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)世界，極大地豐富了學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)。古詩(shī)是教材中常見(jiàn)的體裁之一，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)形式較為自由，不拘格律，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻較自由。李白的《蜀道難》便是一首典型的古體詩(shī)，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”開(kāi)篇便以強(qiáng)烈的感嘆表達(dá)出蜀道的艱險(xiǎn)，全詩(shī)句式長(zhǎng)短不一，節(jié)奏明快，富有變化，充分展現(xiàn)了古體詩(shī)的自由奔放。近體詩(shī)則格律嚴(yán)謹(jǐn)，分為律詩(shī)和絕句。律詩(shī)通常為八句，每句字?jǐn)?shù)相等，分為五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整，押韻嚴(yán)格。杜甫的《春望》是五言律詩(shī)的典范，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這首詩(shī)不僅對(duì)仗工整，而且押韻和諧，通過(guò)對(duì)國(guó)家破敗和個(gè)人愁苦的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之情。絕句每首四句，分為五言絕句和七言絕句，押韻較為靈活。王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，這首五言絕句語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意境深遠(yuǎn)，通過(guò)對(duì)自然景色的描寫(xiě)，蘊(yùn)含了深刻的哲理。古詩(shī)以其豐富的形式和深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生領(lǐng)略到古代詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。詞是一種興起于唐代，盛行于宋代的文學(xué)體裁，具有獨(dú)特的音樂(lè)性和節(jié)奏感。詞有詞牌名，每個(gè)詞牌名都有特定的格律和曲調(diào)，句子長(zhǎng)短不一，又稱(chēng)長(zhǎng)短句。蘇軾的《江城子?密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，這首詞以豪放的風(fēng)格，展現(xiàn)了詞人的壯志豪情，其句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，節(jié)奏明快，富有音樂(lè)性。李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，則以婉約的風(fēng)格，表達(dá)了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)和愁苦，其用詞細(xì)膩，情感真摯，充分體現(xiàn)了詞的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)詞這種體裁，學(xué)生能夠感受到其獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，體會(huì)到不同風(fēng)格的詞所表達(dá)的豐富情感，拓展學(xué)生的文學(xué)視野。曲是元明清時(shí)期流行的一種文學(xué)體裁，包括散曲和雜劇。曲的語(yǔ)言更加通俗易懂，貼近生活，具有較強(qiáng)的口語(yǔ)化特點(diǎn)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是散曲中的經(jīng)典之作，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，這首小令以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和獨(dú)特的意象，營(yíng)造出了一種孤寂、凄涼的意境，表達(dá)了游子思鄉(xiāng)的愁苦之情。關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》則以其深刻的社會(huì)批判和強(qiáng)烈的反抗精神，展現(xiàn)了曲的思想深度和藝術(shù)價(jià)值。曲的出現(xiàn)，為學(xué)生提供了一種全新的文學(xué)體驗(yàn)，讓學(xué)生了解到古代文學(xué)的多樣性和豐富性。3.2教材古詩(shī)詞的編排體系3.2.1單元主題關(guān)聯(lián)滬版初中語(yǔ)文新教材在古詩(shī)詞編排上，十分注重與單元主題的緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)將古詩(shī)詞融入到不同的主題單元中，使古詩(shī)詞與單元內(nèi)的其他課文相互呼應(yīng)、相輔相成，共同服務(wù)于單元教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了教材編排的系統(tǒng)性和整體性。在以“自然之美”為主題的單元中，往往會(huì)選編如王維的《山居秋暝》、孟浩然的《過(guò)故人莊》等古詩(shī)詞。《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，通過(guò)對(duì)雨后山林清新自然景色的描繪，展現(xiàn)了大自然的寧?kù)o與美好，讓學(xué)生感受到自然的生機(jī)與活力；《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，描繪了鄉(xiāng)村田園的質(zhì)樸風(fēng)光和朋友間的真摯情誼，與單元主題相契合。這些古詩(shī)詞與單元內(nèi)的現(xiàn)代文散文如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》等相互映襯，從不同角度、不同文體展現(xiàn)了自然之美。現(xiàn)代文散文以細(xì)膩的筆觸和直白的語(yǔ)言描繪自然，讓學(xué)生對(duì)自然景色有直觀的感受；而古詩(shī)詞則以簡(jiǎn)潔而富有意境的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，深入體會(huì)自然的神韻和魅力。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀古詩(shī)詞和現(xiàn)代文，分析它們?cè)诒憩F(xiàn)自然之美時(shí)的異同，如寫(xiě)作手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的差異，從而加深學(xué)生對(duì)自然之美的理解和感悟，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。在“家國(guó)情懷”主題單元中，教材會(huì)選取像杜甫的《春望》、文天祥的《過(guò)零丁洋》等古詩(shī)詞。《春望》創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)國(guó)都淪陷、城池破敗、草木叢生的景象，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)親人的思念之情，深刻地體現(xiàn)了家國(guó)情懷。《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，文天祥以堅(jiān)定的信念和豪邁的氣概，表達(dá)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和視死如歸的民族氣節(jié)。這些古詩(shī)詞與單元內(nèi)的其他課文，如都德的《最后一課》、端木蕻良的《土地的誓言》等，共同傳遞了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)家園的眷戀以及在國(guó)家危難時(shí)刻的擔(dān)當(dāng)精神。《最后一課》通過(guò)小弗郎士的視角，展現(xiàn)了法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)被普魯士侵占后，人們對(duì)失去國(guó)土的悲痛和對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文化的珍視；《土地的誓言》則表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)土地的深深眷戀和對(duì)侵略者的無(wú)比憤恨。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“家國(guó)情懷”這一主題，對(duì)這些課文進(jìn)行整合教學(xué)，讓學(xué)生從不同的時(shí)代背景和文化背景中，感受家國(guó)情懷的豐富內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。3.2.2能力層級(jí)遞進(jìn)滬版初中語(yǔ)文新教材在古詩(shī)詞編排上充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從易到難、由淺入深地安排教學(xué)內(nèi)容，逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這種編排方式有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，循序漸進(jìn)地掌握知識(shí)和技能，不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。在七年級(jí)階段，教材主要選編一些篇幅較短、語(yǔ)言相對(duì)通俗易懂、意境較為簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞，如李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和直白的情感，表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情，學(xué)生很容易理解和感悟。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，情感真摯，通過(guò)送別場(chǎng)景的描寫(xiě)，展現(xiàn)了詩(shī)人的高潔品質(zhì)。在這一階段，教學(xué)重點(diǎn)主要放在字詞的認(rèn)讀、詩(shī)句的翻譯以及對(duì)詩(shī)歌基本內(nèi)容和情感的初步理解上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的基本感知能力和理解能力。教師可以通過(guò)范讀、領(lǐng)讀等方式，幫助學(xué)生掌握古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋和生活實(shí)際，理解詩(shī)句的意思，初步體會(huì)詩(shī)人的情感。隨著年級(jí)的升高，到了八年級(jí)，教材選編的古詩(shī)詞難度逐漸增加，篇幅有所增長(zhǎng)，意境更加深遠(yuǎn)，藝術(shù)手法也更加多樣。如陶淵明的《桃花源記》，這是一篇篇幅較長(zhǎng)的文言文，通過(guò)對(duì)桃花源的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。在教學(xué)中，不僅要求學(xué)生掌握文言字詞的含義和用法，理解文章的內(nèi)容，還需要引導(dǎo)學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法以及作者的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和文學(xué)鑒賞能力。又如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，這首詞以明月為線索，表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)人生的思考，詞中運(yùn)用了豐富的想象和象征手法，情感深沉復(fù)雜。在教學(xué)時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入探究詞中的意象、意境，體會(huì)作者的情感變化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度分析詩(shī)詞，提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。到了九年級(jí)，教材選編的古詩(shī)詞則更加注重對(duì)學(xué)生綜合能力的考查和提升，所選詩(shī)詞往往具有深刻的思想內(nèi)涵、高超的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的文化價(jià)值。如屈原的《離騷》節(jié)選部分，其語(yǔ)言古奧、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)過(guò)程中，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的文言文閱讀能力、文化理解能力和思維能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生能夠?qū)υ?shī)詞進(jìn)行個(gè)性化的解讀和評(píng)價(jià)。又如辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，這首詞通過(guò)對(duì)軍旅生活和戰(zhàn)斗場(chǎng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了詞人的愛(ài)國(guó)情懷和壯志難酬的悲憤之情，詞中的用典、對(duì)比等手法運(yùn)用巧妙。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解這些藝術(shù)手法的作用，體會(huì)詞人的情感世界，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行深入的分析和鑒賞，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。四、初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題分析4.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施4.1.1調(diào)查對(duì)象為全面、準(zhǔn)確地了解新課程背景下滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際狀況，本研究選取了上海市多所不同層次的初中作為調(diào)查樣本。這些學(xué)校涵蓋了市區(qū)重點(diǎn)初中、普通初中以及郊區(qū)初中，以確保調(diào)查結(jié)果能夠反映不同區(qū)域、不同辦學(xué)水平學(xué)校的教學(xué)情況。在學(xué)校內(nèi)部，調(diào)查對(duì)象包括初中三個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文教師和學(xué)生。針對(duì)教師，涵蓋了教齡不同、職稱(chēng)各異的教師群體。既有教齡在10年以上，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師，也有教齡在5年以下，剛剛踏上教學(xué)崗位的年輕教師；既有高級(jí)教師，也有中級(jí)和初級(jí)教師。通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型教師的調(diào)查，能夠了解到不同教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)水平的教師在古詩(shī)詞教學(xué)中的理念、方法和遇到的問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生，每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生參與調(diào)查。不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)需求等方面存在差異，對(duì)他們進(jìn)行調(diào)查有助于全面了解學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)困難。例如，七年級(jí)學(xué)生剛剛進(jìn)入初中階段，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可能還處于初步的感知和積累階段；而九年級(jí)學(xué)生面臨中考?jí)毫Γ诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)上更注重知識(shí)的系統(tǒng)性和應(yīng)考能力的提升。通過(guò)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的調(diào)查，可以針對(duì)性地分析各年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的教學(xué)策略。4.1.2調(diào)查工具本研究綜合運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查、訪談提綱和觀察量表三種調(diào)查工具，從多個(gè)維度收集數(shù)據(jù)，以確保調(diào)查結(jié)果的全面性和準(zhǔn)確性。調(diào)查問(wèn)卷分為教師問(wèn)卷和學(xué)生問(wèn)卷。教師問(wèn)卷主要圍繞教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)資源利用、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面設(shè)計(jì)問(wèn)題。在教學(xué)理念方面，詢問(wèn)教師對(duì)新課程背景下古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的理解，如“您認(rèn)為新課程背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)的主要目標(biāo)是什么？”；在教學(xué)方法上，了解教師常用的教學(xué)方法以及對(duì)不同教學(xué)方法效果的評(píng)價(jià)，例如“您在古詩(shī)詞教學(xué)中最常用的教學(xué)方法是什么？您認(rèn)為哪種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)詞最有效？”；關(guān)于教學(xué)資源利用，調(diào)查教師對(duì)滬版新教材配套資源以及課外資源的使用情況，像“您是否會(huì)利用滬版新教材中的拓展閱讀材料進(jìn)行教學(xué)？”“您會(huì)通過(guò)哪些途徑獲取課外古詩(shī)詞教學(xué)資源？”；在教學(xué)評(píng)價(jià)部分，了解教師對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如“您主要通過(guò)哪些方式評(píng)價(jià)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)成果？”。學(xué)生問(wèn)卷則側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)困難和學(xué)習(xí)收獲等方面。在學(xué)習(xí)興趣方面，設(shè)置問(wèn)題“你喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞嗎？為什么？”；關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣，詢問(wèn)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)習(xí)慣以及對(duì)學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用，例如“你在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞前會(huì)主動(dòng)預(yù)習(xí)嗎？通常采用什么預(yù)習(xí)方法？”；針對(duì)學(xué)習(xí)困難，了解學(xué)生在古詩(shī)詞理解、背誦、賞析等方面遇到的問(wèn)題，如“你在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)遇到的最大困難是什么？”；在學(xué)習(xí)收獲方面，讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞在知識(shí)、能力和情感等方面的收獲，如“通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，你覺(jué)得自己在哪些方面有了明顯的提升？”。訪談提綱分別針對(duì)教師和學(xué)生設(shè)計(jì)了不同的問(wèn)題。對(duì)教師的訪談，深入探討他們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中的困惑、對(duì)新教材的看法以及對(duì)教學(xué)改革的建議。比如詢問(wèn)教師“在古詩(shī)詞教學(xué)中，您遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？”“您認(rèn)為滬版新教材在古詩(shī)詞編排和內(nèi)容上有哪些優(yōu)點(diǎn)和不足？”“您對(duì)改進(jìn)初中古詩(shī)詞教學(xué)有哪些具體的建議？”。對(duì)學(xué)生的訪談，則主要了解他們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的期望、喜歡的教學(xué)方式以及對(duì)自己古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的規(guī)劃。例如詢問(wèn)學(xué)生“你希望老師在古詩(shī)詞教學(xué)中增加哪些內(nèi)容或活動(dòng)？”“你喜歡老師用什么樣的方式講解古詩(shī)詞？”“你對(duì)自己未來(lái)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有什么目標(biāo)或計(jì)劃？”。觀察量表用于課堂觀察，主要記錄教師的教學(xué)過(guò)程、師生互動(dòng)情況、教學(xué)方法的運(yùn)用以及學(xué)生的課堂表現(xiàn)等。具體包括教師的講解時(shí)間、提問(wèn)次數(shù)和類(lèi)型、引導(dǎo)學(xué)生思考和討論的情況；學(xué)生的參與度，如主動(dòng)發(fā)言次數(shù)、小組討論的活躍度；教學(xué)方法的運(yùn)用，如是否采用情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等；以及學(xué)生在課堂上的注意力集中程度、表情和態(tài)度等方面。通過(guò)對(duì)這些方面的詳細(xì)記錄和分析，能夠直觀地了解古詩(shī)詞課堂教學(xué)的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題和亮點(diǎn)。4.1.3實(shí)施過(guò)程本次調(diào)查于[具體調(diào)查時(shí)間]展開(kāi)，歷時(shí)[X]個(gè)月，采用線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行，以確保調(diào)查的科學(xué)性與規(guī)范性。在問(wèn)卷發(fā)放階段，針對(duì)教師，通過(guò)學(xué)校辦公系統(tǒng)發(fā)送線上問(wèn)卷鏈接，同時(shí)向部分學(xué)校發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷，以滿足不同教師的填寫(xiě)需求。對(duì)于學(xué)生，在各班級(jí)的語(yǔ)文課上，由語(yǔ)文教師協(xié)助發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷，并現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)，確保問(wèn)卷填寫(xiě)的真實(shí)性和有效性。共發(fā)放教師問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%；發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%。訪談環(huán)節(jié)采用面對(duì)面訪談和電話訪談兩種方式。對(duì)于距離較近、時(shí)間方便的教師和學(xué)生，進(jìn)行面對(duì)面訪談，以便更好地觀察被訪談?wù)叩谋砬楹椭w語(yǔ)言，深入了解他們的想法和感受。對(duì)于無(wú)法進(jìn)行面對(duì)面訪談的對(duì)象，則通過(guò)電話訪談的方式進(jìn)行。在訪談前，提前預(yù)約訪談時(shí)間，并向被訪談?wù)哒f(shuō)明訪談的目的和內(nèi)容，以獲取他們的配合。共對(duì)[X]名教師和[X]名學(xué)生進(jìn)行了訪談，詳細(xì)記錄了訪談內(nèi)容，并在訪談結(jié)束后及時(shí)進(jìn)行整理和分析。課堂觀察在各調(diào)查學(xué)校隨機(jī)選取的古詩(shī)詞課堂中進(jìn)行。提前與授課教師溝通，說(shuō)明觀察目的和要求，避免對(duì)正常教學(xué)造成干擾。在課堂觀察過(guò)程中，嚴(yán)格按照觀察量表的內(nèi)容進(jìn)行記錄，詳細(xì)記錄教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)和師生的表現(xiàn)。共觀察了[X]節(jié)古詩(shī)詞課堂，為深入了解教學(xué)現(xiàn)狀提供了豐富的第一手資料。在數(shù)據(jù)整理與分析階段，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，計(jì)算各項(xiàng)指標(biāo)的頻率、均值、標(biāo)準(zhǔn)差等，以直觀地呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果。對(duì)于訪談?dòng)涗浐驼n堂觀察記錄，則采用內(nèi)容分析法進(jìn)行質(zhì)化分析，提煉出關(guān)鍵觀點(diǎn)和問(wèn)題，并進(jìn)行分類(lèi)整理和歸納總結(jié)。通過(guò)量化與質(zhì)化分析相結(jié)合的方式，全面、深入地揭示新課程背景下滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。4.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)4.2.1教師教學(xué)情況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，部分教師對(duì)新課程理念下的三維目標(biāo)理解不夠深入，雖然有60%的教師表示在教學(xué)中會(huì)兼顧知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，但在實(shí)際教學(xué)中，仍有35%的教師更側(cè)重于知識(shí)與能力目標(biāo)，注重詩(shī)詞字詞解釋、背誦默寫(xiě)等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，而對(duì)過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)不夠到位。在講解《望岳》時(shí)，部分教師只是簡(jiǎn)單地解釋詩(shī)句意思，讓學(xué)生背誦，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面、體會(huì)詩(shī)人的情感，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。在教學(xué)方法運(yùn)用方面，講授法仍然是教師最常用的教學(xué)方法，占比達(dá)到70%。雖然有40%的教師會(huì)偶爾采用誦讀法、討論法等教學(xué)方法，但在實(shí)際教學(xué)中，這些方法的運(yùn)用往往不夠充分。部分教師在采用誦讀法時(shí)，只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生朗讀幾遍，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)詩(shī)詞的韻律美和情感內(nèi)涵；在組織討論時(shí)，也存在討論主題不明確、討論時(shí)間過(guò)短等問(wèn)題，導(dǎo)致討論效果不佳。僅有20%的教師會(huì)嘗試運(yùn)用情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等創(chuàng)新教學(xué)方法，如通過(guò)播放視頻、展示圖片等方式，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)詞相關(guān)的情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞意境，但在實(shí)際應(yīng)用中，這些方法的運(yùn)用還不夠熟練，效果有待提高。在教學(xué)內(nèi)容拓展上，僅有30%的教師會(huì)經(jīng)常拓展課外古詩(shī)詞知識(shí)，大部分教師主要圍繞教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在講解李白的詩(shī)歌時(shí)，只有少數(shù)教師會(huì)介紹李白的其他作品、詩(shī)歌風(fēng)格的形成背景等課外知識(shí)，幫助學(xué)生更全面地了解李白及其詩(shī)歌。對(duì)于古詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵，如古代的禮儀、風(fēng)俗、節(jié)日等，有45%的教師只是偶爾提及，沒(méi)有深入挖掘，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解停留在表面，無(wú)法深入體會(huì)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。4.2.2學(xué)生學(xué)習(xí)情況從學(xué)習(xí)興趣來(lái)看，對(duì)古詩(shī)詞感興趣的學(xué)生占比為55%，其中，七年級(jí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣相對(duì)較高，達(dá)到60%，隨著年級(jí)的升高，興趣逐漸下降，九年級(jí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞感興趣的比例降至50%。在訪談中，部分學(xué)生表示對(duì)古詩(shī)詞感興趣是因?yàn)橄矚g詩(shī)詞優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的情感，而不感興趣的學(xué)生則認(rèn)為古詩(shī)詞晦澀難懂，學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥乏味。在學(xué)習(xí)方法方面，有65%的學(xué)生主要采用背誦和做練習(xí)題的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，缺乏有效的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)方法和自主探究意識(shí)。在預(yù)習(xí)時(shí)，只有30%的學(xué)生能夠主動(dòng)查閱資料，了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和作者生平；在復(fù)習(xí)時(shí)，大部分學(xué)生只是簡(jiǎn)單地背誦詩(shī)詞，沒(méi)有對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)。在理解古詩(shī)詞時(shí)，40%的學(xué)生主要依靠教師講解，自己缺乏獨(dú)立思考和分析能力，難以深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。從學(xué)習(xí)能力來(lái)看，學(xué)生在古詩(shī)詞背誦方面表現(xiàn)較好，有70%的學(xué)生能夠熟練背誦教材中的古詩(shī)詞，但在詩(shī)詞鑒賞和理解能力上存在較大差異。在詩(shī)詞鑒賞測(cè)試中，只有35%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確分析詩(shī)詞的意境、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)，大部分學(xué)生只能簡(jiǎn)單地說(shuō)出詩(shī)詞的表面意思，對(duì)詩(shī)詞的深層含義理解不夠透徹。在語(yǔ)言表達(dá)能力方面，學(xué)生在描述詩(shī)詞意境和表達(dá)自己對(duì)詩(shī)詞的理解時(shí)，存在語(yǔ)言表述不清晰、不準(zhǔn)確的問(wèn)題，有50%的學(xué)生不能用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受和想法。4.2.3教學(xué)評(píng)價(jià)情況在教學(xué)評(píng)價(jià)方式上，考試仍然是最主要的評(píng)價(jià)方式，有80%的教師主要通過(guò)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)成果，僅有20%的教師會(huì)采用課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等多元化的評(píng)價(jià)方式。在考試內(nèi)容上，主要側(cè)重于詩(shī)詞的背誦和字詞解釋?zhuān)瑢?duì)詩(shī)詞鑒賞和理解能力的考查相對(duì)較少，占比不足30%。這種單一的評(píng)價(jià)方式無(wú)法全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，容易導(dǎo)致學(xué)生只注重背誦和記憶，而忽視了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解和感悟。在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)較為全面，但對(duì)學(xué)生能力和情感態(tài)度的評(píng)價(jià)相對(duì)不足。在評(píng)價(jià)學(xué)生的能力時(shí)，主要關(guān)注學(xué)生的解題能力，而對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力、創(chuàng)新思維能力等評(píng)價(jià)較少；在評(píng)價(jià)學(xué)生的情感態(tài)度時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、文化認(rèn)同感等方面的關(guān)注。在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《沁園春?雪》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師往往只關(guān)注學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的背誦和對(duì)重點(diǎn)字詞的理解，而忽視了學(xué)生對(duì)毛澤東偉大抱負(fù)和革命情懷的感悟，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的對(duì)革命文化的興趣和認(rèn)同。在評(píng)價(jià)反饋方面，有55%的教師會(huì)及時(shí)反饋學(xué)生的考試成績(jī)，但在反饋方式上，主要是簡(jiǎn)單地告知學(xué)生成績(jī)和對(duì)錯(cuò)，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，只有30%的教師會(huì)與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別交流，幫助學(xué)生分析原因，提出改進(jìn)建議。這種缺乏針對(duì)性和指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)反饋，不利于學(xué)生及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。4.3教學(xué)問(wèn)題分析4.3.1教學(xué)目標(biāo)偏離在新課程改革大力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，初中古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)緊密?chē)@學(xué)生的全面發(fā)展，注重知識(shí)、能力與情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)融合。然而，當(dāng)前滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)偏離素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象較為突出，主要表現(xiàn)為過(guò)度應(yīng)試化。部分教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，過(guò)于側(cè)重知識(shí)的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，將古詩(shī)詞教學(xué)簡(jiǎn)單等同于字詞解釋、詩(shī)句背誦和考試題型的講解。在講解《望岳》時(shí)，教師將大量時(shí)間和精力放在“岱宗”“齊魯”“凌絕頂”等字詞的解釋以及詩(shī)歌背誦的要求上，對(duì)于詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的詩(shī)人積極進(jìn)取的精神、對(duì)大自然的熱愛(ài)之情以及詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)手法等能夠提升學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容，只是簡(jiǎn)單提及或一筆帶過(guò)。這種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，僅僅停留在表面的知識(shí)記憶層面，無(wú)法深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和文化價(jià)值，更難以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、思維能力和文化傳承意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)偏離素養(yǎng)培養(yǎng)的原因是多方面的。一方面，傳統(tǒng)教育觀念的束縛依然存在。部分教師受長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育思想的影響，過(guò)于關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，認(rèn)為只要學(xué)生能夠在考試中取得好成績(jī)，教學(xué)任務(wù)就算完成了。在這種觀念的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)過(guò)程中往往以考試為導(dǎo)向，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為與考試內(nèi)容緊密相關(guān)的知識(shí)和技能的傳授，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，對(duì)新課程理念的理解不夠深入也是一個(gè)重要原因。雖然新課程改革已經(jīng)推行了一段時(shí)間，但仍有部分教師對(duì)新課程理念的認(rèn)識(shí)停留在表面，沒(méi)有真正理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，在教學(xué)實(shí)踐中無(wú)法將新課程理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)與素養(yǎng)培養(yǎng)的要求脫節(jié)。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)體系的不完善也在一定程度上加劇了教學(xué)目標(biāo)的偏離。當(dāng)前，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，往往以考試成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)，這使得教師為了獲得較好的教學(xué)評(píng)價(jià)，不得不將教學(xué)重點(diǎn)放在應(yīng)試內(nèi)容上，從而偏離了素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。4.3.2教學(xué)方法單一在滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)方法單一的問(wèn)題較為普遍，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。講授法作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中仍占據(jù)主導(dǎo)地位。教師在課堂上往往是知識(shí)的灌輸者，以講解詩(shī)詞的字詞含義、詩(shī)句翻譯、主題思想等內(nèi)容為主，學(xué)生則被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)參與和思考的機(jī)會(huì)。這種以講授為主的教學(xué)方法，使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。由于古詩(shī)詞的語(yǔ)言較為凝練、含蓄，對(duì)于生活閱歷相對(duì)較少的初中生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度。單純的講授法無(wú)法讓學(xué)生真正體會(huì)到古詩(shī)詞的韻味和意境，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講解《沁園春?雪》時(shí)，教師如果只是一味地講解字詞、翻譯詩(shī)句，而不引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象、朗讀等方式去感受詞中描繪的北國(guó)雪景的壯麗，以及詩(shī)人豪邁的情懷，學(xué)生就很難對(duì)這首詞產(chǎn)生深刻的理解和共鳴，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)大打折扣。單一的教學(xué)方法也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。學(xué)習(xí)效果的提升不僅依賴于知識(shí)的獲取，更依賴于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和思維的發(fā)展。講授法側(cè)重于知識(shí)的傳遞，而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作能力和探究能力的培養(yǎng)。在這種教學(xué)方法下，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受教師的講解，缺乏獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，難以將所學(xué)的古詩(shī)詞知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際生活中。而且，單一的教學(xué)方法無(wú)法滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難，逐漸失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的信心。教學(xué)方法單一的原因主要包括教師教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)能力不足以及教學(xué)資源有限等。一些教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，認(rèn)為講授法是最直接、最有效的教學(xué)方法，對(duì)新的教學(xué)方法和理念缺乏了解和嘗試的意愿。部分教師雖然意識(shí)到教學(xué)方法改革的重要性，但由于自身教學(xué)能力有限，不知道如何運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。還有一些學(xué)校教學(xué)資源相對(duì)匱乏，缺乏多媒體設(shè)備、教學(xué)軟件等輔助教學(xué)工具，限制了教師教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用。4.3.3學(xué)生主體缺失在新課程理念的指導(dǎo)下，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處于主體地位，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。然而，在滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)中，教師主導(dǎo)過(guò)度，學(xué)生主體地位未得到充分發(fā)揮的問(wèn)題較為突出。課堂上，教師往往是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，掌控著教學(xué)的節(jié)奏和進(jìn)程。教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，習(xí)慣于按照自己的思路和預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行授課，很少關(guān)注學(xué)生的興趣和需求。在提問(wèn)環(huán)節(jié)，教師往往提出一些預(yù)設(shè)好的問(wèn)題，要求學(xué)生按照教師的思路回答，限制了學(xué)生的思維發(fā)展。而且，教師在教學(xué)過(guò)程中，很少給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的機(jī)會(huì)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的講解，缺乏主動(dòng)思考和發(fā)表自己見(jiàn)解的空間。學(xué)生主體地位缺失，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性受到抑制。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏參與感和自主性時(shí)，他們很難對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)效果也會(huì)受到影響。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生無(wú)法深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和文化價(jià)值，難以培養(yǎng)審美能力和文化素養(yǎng)。這種教學(xué)模式也不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，無(wú)法滿足學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需求。造成學(xué)生主體地位缺失的原因，一方面是教師的教學(xué)觀念沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變。部分教師仍然受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，忽視了學(xué)生的主體地位。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的能力和需求缺乏深入了解。在教學(xué)過(guò)程中，教師沒(méi)有充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與學(xué)生的實(shí)際需求脫節(jié)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)生主體地位的重視不夠，也是一個(gè)重要原因。當(dāng)前的教學(xué)評(píng)價(jià)往往側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度的評(píng)價(jià)，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，這使得教師在教學(xué)中更關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了學(xué)生主體地位的發(fā)揮。4.3.4評(píng)價(jià)體系不完善教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估和教學(xué)質(zhì)量的提升具有重要作用。然而，當(dāng)前滬版初中語(yǔ)文新教材古詩(shī)詞教學(xué)的評(píng)價(jià)體系存在諸多不完善之處，主要表現(xiàn)為評(píng)價(jià)重結(jié)果、輕過(guò)程，形式單一。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，考試成績(jī)?nèi)匀皇亲钪饕脑u(píng)價(jià)依據(jù)，占據(jù)了較大的比重。教師往往通過(guò)定期的考試，如單元測(cè)試、期中期末考試等，來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)的掌握情況，以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種以考試成績(jī)?yōu)楹诵牡脑u(píng)價(jià)方式，過(guò)于注重學(xué)生對(duì)詩(shī)詞字詞、背誦、默寫(xiě)等基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、課堂參與度、合作能力等。在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《木蘭詩(shī)》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師主要關(guān)注學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，以及對(duì)詩(shī)歌字詞解釋的掌握程度，而對(duì)于學(xué)生在課堂上對(duì)木蘭形象的分析、對(duì)詩(shī)歌主題的探討等學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，卻沒(méi)有給予足夠的重視。評(píng)價(jià)形式也較為單一，主要以紙筆測(cè)試為主。這種單一的評(píng)價(jià)形式，無(wú)法全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。紙筆測(cè)試雖然能夠考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和理解能力，但對(duì)于學(xué)生的口頭表達(dá)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等方面的考查存在局限性。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生的朗誦能力、對(duì)詩(shī)詞意境的感悟能力、對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)意改編的能力等，都無(wú)法通過(guò)紙筆測(cè)試得到有效的評(píng)價(jià)。不完善的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了諸多危害。過(guò)于注重結(jié)果的評(píng)價(jià)方式，容易導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注考試成績(jī)，而忽視了自身能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。學(xué)生可能會(huì)為了追求高分而死記硬背，缺乏對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的深入理解和感悟，不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高。單一的評(píng)價(jià)形式無(wú)法全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，容易使教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，從而影響教學(xué)的針對(duì)性和有效性。這種評(píng)價(jià)體系也不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。五、新課程背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)改進(jìn)策略5.1基于新教材的教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化5.1.1明確素養(yǎng)導(dǎo)向在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，初中古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)作為首要目標(biāo)，緊密?chē)@文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造這四個(gè)維度展開(kāi)，充分發(fā)揮滬版初中語(yǔ)文新教材的優(yōu)勢(shì)，制定出精準(zhǔn)且具導(dǎo)向性的教學(xué)目標(biāo)。在文化自信方面，教材中豐富的古詩(shī)詞資源為學(xué)生打開(kāi)了了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門(mén)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入探究古詩(shī)詞背后的歷史文化背景、民俗風(fēng)情等，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。在教授李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，不僅要讓學(xué)生理解詩(shī)歌的字面意思，更要介紹唐代的社會(huì)風(fēng)貌、飲酒文化以及李白豪放灑脫的個(gè)性與時(shí)代背景的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生明白這首詩(shī)是唐代文化的一個(gè)縮影，進(jìn)而體會(huì)到中華文化的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。語(yǔ)言運(yùn)用能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。滬版新教材中的古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范。教師應(yīng)通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的字詞、句式、修辭手法等方面的深入講解，引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言素材，掌握語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分析“國(guó)破山河在，城春草木深”中“破”“深”等字的精妙之處，體會(huì)詩(shī)人用詞的精準(zhǔn)；還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌中運(yùn)用的對(duì)偶、擬人等修辭手法，讓學(xué)生在自己的寫(xiě)作中嘗試運(yùn)用，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力具有重要作用。教材中的古詩(shī)詞蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的思想情感和獨(dú)特的思維方式，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的解讀、分析和探究，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、形象思維和創(chuàng)新思維能力。在教授蘇軾的《題西林壁》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人從不同角度觀察廬山所得到的不同感受，讓學(xué)生明白看待事物要全面、客觀，不能片面、主觀，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力；還可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，描繪出詩(shī)中所描繪的廬山景象，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。審美創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。滬版新教材中的古詩(shī)詞以其獨(dú)特的意境美、韻律美和情感美，為學(xué)生提供了豐富的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、賞析等方式，感受古詩(shī)詞的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，讓學(xué)生在欣賞美的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行審美創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)誦讀感受詩(shī)歌的韻律美，通過(guò)賞析詩(shī)歌的意象和意境，體會(huì)詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言描繪出詩(shī)中的畫(huà)面，或者為詩(shī)歌創(chuàng)作一幅畫(huà)，進(jìn)行審美創(chuàng)造。5.1.2細(xì)化目標(biāo)層次為了使教學(xué)目標(biāo)更具可操作性和可衡量性，教師應(yīng)將教學(xué)目標(biāo)細(xì)化為知識(shí)、能力、情感等多個(gè)層次，針對(duì)不同層次的目標(biāo)制定具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在知識(shí)層面，教師應(yīng)明確學(xué)生需要掌握的古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)，如詩(shī)詞的作者、創(chuàng)作背景、字詞含義、詩(shī)句翻譯、文學(xué)常識(shí)等。在教授《望岳》時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生了解杜甫的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作這首詩(shī)的背景，掌握“岱宗”“齊魯”“凌絕頂”等字詞的含義，能夠準(zhǔn)確翻譯詩(shī)句，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生拓展相關(guān)知識(shí)，如了解泰山在中國(guó)文化中的地位和象征意義，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。在能力層面，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，制定逐步提升的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的初期，注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力和理解能力，讓學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)詞，理解詩(shī)詞的字面意思。隨著學(xué)習(xí)的深入，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和鑒賞能力，讓學(xué)生能夠分析詩(shī)詞的意境、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)等，體會(huì)詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。在教授《沁園春?雪》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生通過(guò)朗讀感受詞的韻律和節(jié)奏，理解詞的基本內(nèi)容；然后引導(dǎo)學(xué)生分析詞中描繪的北國(guó)雪景的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用的夸張、比喻等表現(xiàn)手法的作用，感受詩(shī)人豪邁的情感。教師還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生通過(guò)改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)詩(shī)詞，或者創(chuàng)作與詩(shī)詞相關(guān)的作品，如詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)等，提高學(xué)生的綜合能力。在情感層面，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)之情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，受到情感的熏陶，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。在教授古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感世界，感受詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷、思鄉(xiāng)之情、友情、愛(ài)情等美好情感，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；在學(xué)習(xí)李商隱的《無(wú)題》時(shí)，讓學(xué)生感受詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好情感的向往和珍惜。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞中的情感與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生在情感上得到升華，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。5.2創(chuàng)新教學(xué)方法與手段5.2.1情境教學(xué)法情境教學(xué)法能夠有效營(yíng)造生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受古詩(shī)詞的獨(dú)特意境與情感內(nèi)涵，使抽象的詩(shī)詞變得鮮活具體，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與情感共鳴。以滬版初中語(yǔ)文新教材中的《天凈沙?秋思》為例，教師可借助多媒體展示一幅深秋晚景圖，畫(huà)面中，干枯的藤蔓纏繞在蒼老的樹(shù)枝上，黃昏時(shí)分，烏鴉在枝頭停歇；一座小巧的石橋下，溪水潺潺流淌，溪邊有幾戶人家；一條古老的驛道上，西風(fēng)瑟瑟，一位騎著瘦馬的游子正孤獨(dú)前行，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)漸漸西下。在展示畫(huà)面的同時(shí)，播放輕柔舒緩且略帶憂傷的古典音樂(lè)，如二胡曲《二泉映月》，為學(xué)生營(yíng)造出一種孤寂、凄涼的氛圍。在這種情境下，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，展開(kāi)想象，讓學(xué)生描述自己看到的景象以及由此產(chǎn)生的感受。學(xué)生通過(guò)觀察畫(huà)面，能夠直觀地感受到詩(shī)中描繪的景物，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，從而更深刻地理解這些意象所營(yíng)造的意境。教師進(jìn)一步提問(wèn)：“如果你是這位游子，在這樣的情境下，你的心情會(huì)是怎樣的？”引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地思考，體會(huì)游子漂泊在外、思鄉(xiāng)心切的愁苦之情。通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠更加深入地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，感受到古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。5.2.2誦讀法指導(dǎo)誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要方法之一，不同的誦讀方式能夠幫助學(xué)生從多個(gè)角度感受詩(shī)詞的韻律美、節(jié)奏美和情感美，深入領(lǐng)悟詩(shī)詞的情感內(nèi)涵。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)詞的特點(diǎn)和情感基調(diào)，指導(dǎo)學(xué)生采用多樣化的誦讀方式。對(duì)于節(jié)奏明快、情感激昂的詩(shī)詞，如李白的《將進(jìn)酒》，教師可指導(dǎo)學(xué)生采用高聲誦讀的方式，讀出詩(shī)詞的豪邁氣勢(shì)和強(qiáng)烈情感。在誦讀時(shí)，強(qiáng)調(diào)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等句子中重音的處理，如“天上來(lái)”“不復(fù)回”等詞語(yǔ)，通過(guò)加重讀音，突出詩(shī)句的磅礴氣勢(shì)；同時(shí)，注意節(jié)奏的把握，適當(dāng)加快語(yǔ)速，展現(xiàn)出詩(shī)人的豪放灑脫。對(duì)于意境深遠(yuǎn)、情感含蓄的詩(shī)詞，如王維的《山居秋暝》，則適合采用低聲慢讀的方式，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞中蘊(yùn)含的寧?kù)o與美好。在誦讀“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”時(shí)，語(yǔ)速放慢，聲音輕柔，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)句中描繪的清新自然的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)隱居生活的向往。除了高聲誦讀和低聲慢讀，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀。選擇與詩(shī)詞情感基調(diào)相符的音樂(lè)作為背景，能夠更好地烘托氛圍，增強(qiáng)誦讀的感染力。在誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，可搭配輕柔舒緩的古箏曲《漁舟唱晚》，音樂(lè)的悠揚(yáng)旋律與詩(shī)詞的優(yōu)美韻律相互融合，讓學(xué)生在音樂(lè)的陪伴下，更深刻地體會(huì)詞人對(duì)親人的思念和對(duì)人生的思考。分角色誦讀也是一種有效的誦讀方式，尤其適用于敘事性較強(qiáng)的詩(shī)詞，如《木蘭詩(shī)》。讓學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，通過(guò)角色的對(duì)話和旁白的誦讀，生動(dòng)地展現(xiàn)詩(shī)詞中的故事情節(jié)，使學(xué)生更深入地理解木蘭的形象和情感。在誦讀過(guò)程中，教師要注重對(duì)學(xué)生誦讀技巧的指導(dǎo)，包括讀音的準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的把握等。通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏美，體會(huì)詩(shī)人的情感變化，從而深入領(lǐng)悟詩(shī)詞的情感內(nèi)涵，提高對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞能力。5.2.3多媒體輔助教學(xué)多媒體技術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如豐富的圖像、生動(dòng)的音頻和直觀的視頻等，能夠?yàn)楣旁?shī)詞教學(xué)增添新的活力，增強(qiáng)教學(xué)效果，使學(xué)生更直觀、更深入地理解詩(shī)詞內(nèi)容。在滬版初中語(yǔ)文新教材的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多媒體資源，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。在教授曹操的《觀滄海》時(shí)，教師可以利用多媒體展示大海波濤洶涌、波瀾壯闊的視頻畫(huà)面，讓學(xué)生直觀地感受大海的浩瀚無(wú)邊和雄偉氣勢(shì)，與詩(shī)詞中“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”所描繪的景象相呼應(yīng)。同時(shí)，播放海浪拍打礁石的聲音以及雄渾壯闊的音樂(lè)，如《英雄的黎明》，營(yíng)造出宏大的氛圍，讓學(xué)生仿佛身臨其境，更深刻地體會(huì)詩(shī)人曹操登山觀海時(shí)的豪邁之情和廣闊胸襟。教師還可以通過(guò)多媒體展示曹操的生平事跡和這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)。對(duì)于一些蘊(yùn)含豐富歷史文化背景的古詩(shī)詞，如杜牧的《赤壁》，教師可以通過(guò)多媒體鏈接相關(guān)的歷史資料，如赤壁之戰(zhàn)的地圖、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的圖片以及歷史紀(jì)錄片片段等，讓學(xué)生了解赤壁之戰(zhàn)的歷史背景和重要意義。在講解“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”時(shí)，結(jié)合歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生思考如果東風(fēng)沒(méi)有幫助周瑜，歷史可能會(huì)發(fā)生怎樣的改變，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和對(duì)歷史的思考。多媒體還可以用于展示不同版本的詩(shī)詞書(shū)法作品和繪畫(huà)作品，讓學(xué)生從藝術(shù)的角度感受古詩(shī)詞的魅力。在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，展示以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為主題的繪畫(huà)作品，讓學(xué)生欣賞畫(huà)家如何通過(guò)筆墨描繪出塞外大漠的雄渾壯闊之美，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，能夠?qū)⒊橄蟮脑?shī)詞內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的圖像、聲音和視頻，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。5.3促進(jìn)學(xué)生主體參與5.3.1小組合作學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)是一種有效的教學(xué)組織形式，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和探究精神。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)等因素，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組4-6人為宜。教師可以設(shè)計(jì)多樣化的小組合作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在合作中深入探究詩(shī)詞內(nèi)涵。組織小組開(kāi)展詩(shī)詞意境分析活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，共同分析某首古詩(shī)詞中意象的運(yùn)用、意境的營(yíng)造以及詩(shī)人情感的表達(dá)。在分析王維的《使至塞上》時(shí)，小組成員可以討論“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等意象所構(gòu)成的畫(huà)面，探討這些意象如何體現(xiàn)出塞外大漠的雄渾壯闊，以及詩(shī)人通過(guò)這些意象所傳達(dá)出的孤寂、悲壯之情。通過(guò)小組討論，學(xué)生可以從不同角度發(fā)表自己的見(jiàn)解，相互啟發(fā)，加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解。開(kāi)展詩(shī)詞創(chuàng)作背景探究活動(dòng)也是不錯(cuò)的選擇。教師可以給定一首古詩(shī)詞，讓小組合作查閱資料，了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景等信息。在探究杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，小組通過(guò)查閱資料，了解到這首詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活困苦。學(xué)生在了解這些背景信息后，能夠更好地理解詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的憂國(guó)憂民的情懷，以及對(duì)美好生活的向往。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。教師可以在小組討論過(guò)程中巡視各小組，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，確保小組合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。5.3.2自主探究學(xué)習(xí)自主探究學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要方式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，讓學(xué)生在探究過(guò)程中深入理解古詩(shī)詞，提高學(xué)習(xí)能力。教師可以根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生提供具有啟發(fā)性和探究性的主題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行自主探究。以蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》為例，教師可以提出探究主題：“蘇軾在詞中表達(dá)的人生思考對(duì)我們有何啟示？”學(xué)生圍繞這一主題，自主查閱資料，了解蘇軾的生平經(jīng)歷、思想觀念以及這首詞的創(chuàng)作背景。學(xué)生通過(guò)查閱資料，了解到蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，但他始終保持著豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。在這首詞中，蘇軾通過(guò)對(duì)明月的描繪和對(duì)人生的思考，表達(dá)了對(duì)親人的思念、對(duì)人生的感悟以及對(duì)美好生活的向往。學(xué)生在探究過(guò)程中，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，思考蘇軾的人生思考對(duì)自己的啟示，如如何面對(duì)生活中的挫折、如何珍惜身邊的人等。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生自主探究古詩(shī)詞的藝術(shù)特色，如詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏、修辭手法、表現(xiàn)手法等。在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以讓學(xué)生自主探究詩(shī)歌中夸張、比喻等修辭手法的運(yùn)用及其效果。學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，體會(huì)到夸張手法的運(yùn)用突出了瀑布的雄偉氣勢(shì)，比喻手法則使瀑布的形象更加生動(dòng)形象。為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，教師可以提供一些探究方法和資源的指導(dǎo)，如指導(dǎo)學(xué)生如何利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源查閱資料，如何對(duì)收集到的資料進(jìn)行整理和分析等。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在探究過(guò)程中提出自己的疑問(wèn)和見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維能力。5.4完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系5.4.1多元化評(píng)價(jià)主體在初中古詩(shī)詞教學(xué)評(píng)價(jià)中，引入多元化的評(píng)價(jià)主體，能夠從多個(gè)角度、全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，在評(píng)價(jià)中起著關(guān)鍵作用。教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握、能力發(fā)展、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《望岳》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師不僅要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞字詞、詩(shī)句的理解和背誦情況，還要評(píng)價(jià)學(xué)生在課堂上對(duì)詩(shī)歌意境的分析能力、對(duì)詩(shī)人情感的感悟能力，以及參與課堂討論的積極性和表現(xiàn)等。學(xué)生自我評(píng)價(jià)也是評(píng)價(jià)體系中不可或缺的一部分。通過(guò)自我評(píng)價(jià)，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成、學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用、學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變等方面進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)完一組古詩(shī)詞后，讓學(xué)生思考自己是否掌握了詩(shī)詞的基本內(nèi)容和藝術(shù)特色，在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)方法是否有效，自己在課堂上的表現(xiàn)是否積極主動(dòng)等，并要求學(xué)生撰寫(xiě)自我評(píng)價(jià)報(bào)告，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲和存在的問(wèn)題。學(xué)生互評(píng)能夠促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，讓學(xué)生從他人的角度了解自己的學(xué)習(xí)情況，拓寬思維視野。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展小組互評(píng)活動(dòng)，如在小組合作學(xué)習(xí)古詩(shī)詞后，讓小組成員互相評(píng)價(jià)對(duì)方在合作過(guò)程中的表現(xiàn)，包括參與度、貢獻(xiàn)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等；也可以讓學(xué)生互評(píng)作文，如對(duì)古詩(shī)詞改寫(xiě)、賞析文章等進(jìn)行評(píng)價(jià)，在互評(píng)過(guò)程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，共同提高。家長(zhǎng)作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要陪伴者，其評(píng)價(jià)也能為教學(xué)提供有價(jià)值的參考。家長(zhǎng)可以關(guān)注學(xué)生在日常生活中的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情況，如是否主動(dòng)閱讀古詩(shī)詞、是否與家人分享古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的收獲