第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流東征西征破壞當(dāng)?shù)匚幕?擴(kuò)張希臘文化、促東西交流殖民擴(kuò)張破壞封建文化,擴(kuò)張西方文化一戰(zhàn)二戰(zhàn)傳播民族民族意識(shí),復(fù)興民族文化戰(zhàn)爭給人類帶來深重的災(zāi)難，給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但戰(zhàn)爭又在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。在人類的歷史長河中，戰(zhàn)爭是不同文化的碰撞，是文化的暴力交流。每一次慘烈的戰(zhàn)爭，雖然可能造成局部文化的衰退，卻常常成為促進(jìn)人類整體文化進(jìn)步的契機(jī)，體現(xiàn)了自然法規(guī)的優(yōu)勝劣汰。

—摘編自《戰(zhàn)爭對(duì)人類文明的進(jìn)步作用》第五單元

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)：1、通過了解第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，理解戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。一戰(zhàn)二戰(zhàn)持續(xù)時(shí)間4年3個(gè)月(1914-1918)14年(亞：1931-1945；歐：1939-)波及范圍全球35個(gè)國家和地區(qū)共15億人口(約占當(dāng)時(shí)世界人口的2/3)；戰(zhàn)爭的中心在歐洲大陸，波及亞洲和非洲，以及大西洋、北海、地中海、亞太平洋等海域參戰(zhàn)或卷入的國家和地區(qū)84個(gè)，共約20億人(占當(dāng)時(shí)世界人口4/5以上)，戰(zhàn)火遍及歐洲、亞洲、非洲和大洋洲，以及大西洋、太平洋、印度洋、地中海和北冰洋目錄走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒12取得獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解3尋求自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展初步形成基本形成最終形成壟斷資本主義時(shí)期（第二次工業(yè)革命）19世紀(jì)末——20世紀(jì)初資本原始積累（重商主義）時(shí)期（早期殖民擴(kuò)張）15世紀(jì)末—18世紀(jì)自由資本主義時(shí)期（第一次工業(yè)革命）18世紀(jì)末—19世紀(jì)中期第13課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第16課

亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)第21課

世界殖民體系瓦解殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭不斷高漲【回顧】綱要下冊(cè)【回顧】綱要下·第12課

資本主義世界殖民體系的形成覺醒：一戰(zhàn)前高漲：兩次世界大戰(zhàn)之間瓦解：20世紀(jì)90年代廢除君主制，建立共和國地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)力量民族民主運(yùn)動(dòng)結(jié)果拉丁美洲巴西印度伊朗中國埃及蘇丹埃塞俄比亞阿散蒂……

回顧：第一次世界大戰(zhàn)前民族民主意識(shí)覺醒的表現(xiàn)圣馬丁、玻利瓦爾資產(chǎn)階級(jí)提拉克、國大黨等革命黨孫中山阿拉比“馬赫迪”孟尼利克廢除君主制，建立共和國地區(qū)

領(lǐng)導(dǎo)力量民族民主運(yùn)動(dòng)結(jié)果拉丁美洲巴西印度伊朗中國埃及蘇丹埃塞俄比亞阿散蒂……圣馬丁、玻利瓦爾反西班牙殖民統(tǒng)治反葡萄牙殖民統(tǒng)治資產(chǎn)階級(jí)提拉克、國大黨等反英國殖民統(tǒng)治革命黨立憲革命孫中山辛亥革命阿拉比抗英斗爭“馬赫迪”抗英人民大起義孟尼利克抗擊意大利抗英斗爭政局動(dòng)蕩，英美經(jīng)濟(jì)侵略，政治滲透；需繼續(xù)民族民主革命廢除君主制，建立共和國未成功，無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)被鎮(zhèn)壓未完成反帝反封建的任務(wù)失敗，阿拉比被俘，英國占領(lǐng)埃及失敗，英國控制蘇丹保持了獨(dú)立英國占領(lǐng)保持了獨(dú)立

回顧：第一次世界大戰(zhàn)前民族民主意識(shí)覺醒的表現(xiàn)局勢(shì)：

第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。然而它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己民族的命運(yùn)。【溫故知新】第一次世界大戰(zhàn)影響②改變了世界格局

西歐相對(duì)衰落；瓦解四大帝國；美國和日本崛起；誕生了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家——蘇聯(lián)；③確立帝國主義國際新秩序凡爾賽——華盛頓體系①給世界造成巨大損失，給世界人民帶來深重災(zāi)難。④對(duì)人類社會(huì)的影響：成為新技術(shù)的催化劑；促使政府機(jī)構(gòu)改變了職能；

改變了人們的思想觀念。亞非拉美出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)高潮。起止時(shí)間爆發(fā)根因?qū)Щ鹁€作戰(zhàn)雙方性質(zhì)主要戰(zhàn)線主要戰(zhàn)役1914—1918年薩拉熱窩事件帝國主義爭奪世界霸權(quán)的非正義性戰(zhàn)爭馬恩河戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)西線、東線、南線同盟國和協(xié)約國帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，圍繞爭奪殖民地和世界霸權(quán)，矛盾尖銳。一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒民族民主意識(shí)：指殖民地、半殖民地被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取國家獨(dú)立、民族解放和政治民主的思想意識(shí)。民族民主運(yùn)動(dòng)民族運(yùn)動(dòng)：對(duì)外反對(duì)殖民主義、帝國主義，爭取國家獨(dú)立、民族解放民主運(yùn)動(dòng)：對(duì)內(nèi)反對(duì)封建主義的統(tǒng)治，爭取政治民主

一戰(zhàn)（1914年-1918年）以英法俄為首的協(xié)約國集團(tuán)和以德奧為首的同盟國集團(tuán)主要在歐洲展開的大廝殺。美國黑人領(lǐng)袖W.E.B.杜波依斯在1918年曾預(yù)言：這場戰(zhàn)爭既是一個(gè)結(jié)局,也是一個(gè)開端……在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的、而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲。——基爾生：《變化世界中美國的困境》結(jié)局：舊的殖民帝國瓦解開端：民族民主意識(shí)覺醒、新興民族國家產(chǎn)生一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒五四運(yùn)動(dòng)、國民革命(新民主主義革命)中國共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭(共產(chǎn)黨)胡志明印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯墨西哥：卡德納斯改革尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭1922年埃及獨(dú)立第一次泛非會(huì)議，提出了“非洲是非洲人的非洲”作為對(duì)西方殖民地統(tǒng)治與侵略的一種回應(yīng)，民族民主運(yùn)動(dòng)在廣大的亞非拉地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒亞洲：中國：巴黎和會(huì)外交失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，先進(jìn)知識(shí)分子覺醒，開始接受馬克思主義；中國共產(chǎn)黨成立，領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程。法屬印度支那：胡志明參加共產(chǎn)黨，以民族解放的斗爭爭取國家獨(dú)立胡志明印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展；尼赫魯明確提出要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)并為之奮斗非洲

埃及：拉美：尼加拉瓜

墨西哥扎格魯爾領(lǐng)導(dǎo)華夫脫黨抗英運(yùn)動(dòng)，1922年埃及獨(dú)立桑地諾抗美斗爭卡德納斯民主改革甘地扎格魯爾尼赫魯桑地諾卡德納斯一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒(一)自主歸納：閱讀課本，梳理民族民主意識(shí)覺醒的表現(xiàn)作為對(duì)西方殖民地統(tǒng)治與侵略的一種回應(yīng)，民族民主運(yùn)動(dòng)在廣大的亞非拉地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒（二）民族民主意識(shí)覺醒的原因（1）一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地。殖民地人民的民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步覺醒。在一戰(zhàn)中為英國作戰(zhàn)的印度騎兵一戰(zhàn)中為法國作戰(zhàn)的阿爾及利亞士兵【學(xué)習(xí)聚焦】一戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞非拉地區(qū)的民族民主意識(shí)的覺醒。20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)。論從史出：兩則材料體現(xiàn)了什么觀念對(duì)殖民地的影響？

一位法國官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！狈▏《戎强偠接?926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”——轉(zhuǎn)引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》◎一戰(zhàn)前的歐洲◎一戰(zhàn)后的歐洲（1）摧毀了四大帝國：俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國、奧斯曼帝國（2）歐洲出現(xiàn)新國家：波蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞維利亞-克羅地亞-斯洛文尼亞、愛爾蘭等。（3）出現(xiàn)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)【學(xué)思之窗】觀察兩幅地圖，談一談其變化？論從史出：根據(jù)材料，分析這一時(shí)期民族意識(shí)覺醒原因。一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒

（2）一戰(zhàn)摧毀了四大帝國，誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（一戰(zhàn)重創(chuàng)了英法等老牌資本主義國家，他們對(duì)殖民地半殖民的控制削弱。）材料一：民族自決權(quán)就是政治上的獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利……人類只有經(jīng)過一切被壓迫民族完全解放的過渡時(shí)期，才能達(dá)到各民族的必然融合。——列寧：《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》材料二：1916年5月，威爾遜提出再造世界和平的三項(xiàng)原則：一、每個(gè)民族有權(quán)選擇生活其中的國家；二、世界上的小國同樣享有大國所期望并堅(jiān)持的其對(duì)主權(quán)和領(lǐng)土完整的尊重；三、世界有權(quán)免遭源于侵略和對(duì)國家與民族權(quán)利的蔑視而導(dǎo)致的任何對(duì)和平的破壞。—奧古斯特·赫克歇爾：《從伍德羅·威爾遜的演講和作品中看他的政治理念》

（3）在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決的原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立斗爭的武器。論從史出：根據(jù)材料，分析這一時(shí)期民族意識(shí)覺醒的原因。一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒“民族自決”原則：是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。1917年《和平法令》：立即實(shí)現(xiàn)“不割地不賠款的和平”。1917年《俄國各民族人民權(quán)利宣言》：各族人民擁有平等權(quán)和自主權(quán)，享有直接分離并建立獨(dú)立國家的權(quán)利，為被沙皇俄國兼并的國家和地區(qū)的獨(dú)立提供了法律依據(jù)。——許滌新、吳承明《中國資本主義發(fā)展史》（總序）

（4）俄國十月革命（1917年，誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國家）的鼓舞。

（5）第一次世界大戰(zhàn)期間亞非拉國家民族資本主義得以發(fā)展，壯大了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的力量。論從史出：根據(jù)材料，分析這一時(shí)期民族意識(shí)覺醒原因。一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒（三）民族民主意識(shí)覺醒的影響①第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)的覺醒。形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮；②歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)思考20世紀(jì)第一次高潮的民族民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。①參與地區(qū)廣泛②領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、斗爭方式多樣③參與階層的廣泛④民族自決成為斗爭的普遍訴求民族民主運(yùn)動(dòng)仍受到阻礙對(duì)殖民地影響：①民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器②形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮③歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體【史料閱讀】P74一位法國官員評(píng)論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！狈▏v印度支那總督于1926年寫道:“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”—轉(zhuǎn)引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》【思考點(diǎn)P75】第一次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？對(duì)殖民者影響：【史綱下】①削弱了帝國主義和殖民主義的力量②動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位③促進(jìn)了殖民地半殖民地國家的民族覺醒一、走向覺醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒【溫故知新】第二次世界大戰(zhàn)二戰(zhàn)的影響①給世界各國人民帶來了沉重的災(zāi)難；②以歐洲為中心的國際格局逐漸被美蘇兩極格局所取代，新的國際秩序—雅爾塔體系，國際關(guān)系進(jìn)入新階段；③戰(zhàn)后社會(huì)主義力量得到較大發(fā)展；④加速了民族解放和國家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；⑤推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。⑥推動(dòng)反戰(zhàn)思潮和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步興起。時(shí)間事件1931年9月181939年9月1941年6月1941年12月1942年1月1日1945年2月1945年5月8日1945年8月15日日本發(fā)動(dòng)九一八事變，中國抗日戰(zhàn)爭開始德國突襲波蘭，英法對(duì)德宣戰(zhàn)，二戰(zhàn)全面爆發(fā)德國突襲蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)簽署聯(lián)合國家宣言，建立世界反法西斯聯(lián)盟雅爾塔會(huì)議德國無條件投降，歐洲戰(zhàn)場戰(zhàn)事結(jié)束日本無條件投降，9月2日簽訂投降書，二戰(zhàn)結(jié)束二、取得獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解兩次世界大戰(zhàn)的消耗使原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實(shí)力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國。……各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗爭中，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識(shí)，這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民族獨(dú)立的思想武器。——摘編自王斯德主編《世界通史》③第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命席卷殖民地和半殖民地。①二戰(zhàn)削弱了帝國主義國家的實(shí)力思考：為什么說二戰(zhàn)是“對(duì)殖民主義的致命打擊”？世界殖民體系瓦解的原因是什么？1.世界殖民體系瓦解的原因《聯(lián)合國憲章》是第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國際條約。二、取得獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解②英帝國迅速解體（1947年印巴分治；1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)）1962年3月18日簽訂《埃維昂協(xié)議》后,法國承認(rèn)阿爾及利亞民族獨(dú)立和擁有全面主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍。①朝鮮獨(dú)立，中國收回臺(tái)灣③法國承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立（1954年阿爾及利亞成立民族解放陣線，反抗法國殖民者；1962年阿爾及利亞獨(dú)立）2.世界殖民體系瓦解的表現(xiàn)思考：舉例說明二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的具體表現(xiàn)。鏈接《史綱下第21課世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展》1945年至1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。世界殖民體系的發(fā)展過程初步形成資本原始積累（重商主義）時(shí)期（新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張）15世紀(jì)末—18世紀(jì)自由資本主義時(shí)期（第一次工業(yè)革命）18世紀(jì)中期—19世紀(jì)中期基本形成壟斷資本主義時(shí)期（第二次工業(yè)革命）19世紀(jì)中后期——20世紀(jì)初最終形成第一次世界大戰(zhàn)后開始解體第二次世界大戰(zhàn)后土崩瓦解【溫故知新】3.世界殖民體系瓦解的影響①誕生了一大批新興民族獨(dú)立國家，第三世界力量崛起。改變了世界政治力量對(duì)比，推動(dòng)了世界多極化發(fā)展趨勢(shì)，沖擊了兩極格局；②有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化。③有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；實(shí)現(xiàn)了民族解放和國家獨(dú)立,經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，改變了過去落后的面貌；1）對(duì)亞非拉國家：2）對(duì)世界：不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)七十七國集團(tuán)任務(wù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考世界殖民體系瓦解的影響。二、取得獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解探究三：二戰(zhàn)后新興民族國家的文化如何發(fā)展？

50年過后，亞洲這些新獨(dú)立的國家并不是完全走西方走過的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。

——馬克垚《世界文明史》本土文化+西方文化【學(xué)習(xí)聚焦P76】國家文化特征表現(xiàn)

現(xiàn)代化文化呈現(xiàn)多樣化中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策印地語和英語崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性印度政治文化官方語言宗教信仰2.新興民族國家文化發(fā)展的表現(xiàn)：三、自強(qiáng)：文化融合與民族國家的振興（二戰(zhàn)后）材料1：印度文化從來不是一成不變的，而是在不斷吸收異族文化的過程中發(fā)展和豐富起來的……凡是受過教育的印度人，都可以閱讀英文原著并用英語工作。印度軟件業(yè)的崛起，也得益于他們的英語能力。——李云霞：《中印現(xiàn)代化比較》材料2：河流有許許多多，彼此不同，但是它們匯流于同一海洋。同樣，宗教也有許許多多，但是，所有宗教的真正目的是相同的。因此，如果我們關(guān)注目的，便會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)宗教之間沒有區(qū)別。

——甘地印度泰姬陵(伊斯蘭教)阿克沙爾達(dá)姆神廟（最大的印度教寺廟）歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍影響政治與社會(huì)生活1.特點(diǎn)：二戰(zhàn)后的新興民族國家，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化三、尋求自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展國家文化特征表現(xiàn)

儒家文化與西方文化相結(jié)合①注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等②注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等新加坡韓國3.新興民族國家文化發(fā)展的表現(xiàn)：三、自強(qiáng)：文化融合與民族國家的振興（二戰(zhàn)后）東西文化交匯（新加坡、韓國）材料：新加坡向西方學(xué)習(xí)，在經(jīng)濟(jì)和科技上取得了可喜的成就，但如果因此而認(rèn)為西方文明是好的，則是錯(cuò)誤的。東方的人文科學(xué)、道德倫理、處世哲學(xué)以及東方世界人們的精神狀態(tài)有許多是值得我們學(xué)習(xí)的，只要實(shí)事求是地結(jié)合我們的實(shí)際，就能夠化為積極的力量。——王鼎昌：《東方傳統(tǒng)與今后的新加坡》新加坡國父李光耀新加坡國父李光耀韓國新加坡三、尋求自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展國家文化特征表現(xiàn)

具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化和帶有歐洲和西亞等地的文化元素伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他阿拉伯語為官方語言，英語和法語廣泛使用埃及宗教信仰官方語言文化遺產(chǎn)古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響3.新興民族國家文化發(fā)展的表現(xiàn)：三、自強(qiáng)：文化融合與民族國家的振興（二戰(zhàn)后）埃及人的婚禮埃及清真寺埃及基督教修道院埃及金字塔三、尋求自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展

【思考點(diǎn)】：怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興？①國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提和保障②新興民族國家主動(dòng)發(fā)展復(fù)興自己的文化，這是國家主權(quán)的表現(xiàn)③受到歷史因素的影響，新興民族國家的文化復(fù)興呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征三、尋求自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展一戰(zhàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流民族意識(shí)覺醒民族國家建立民族文化復(fù)興二戰(zhàn)重構(gòu)亞非文化瓦解殖民體系二戰(zhàn)后催生民族文化本課思維導(dǎo)圖:現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒覺醒的背景表現(xiàn)：20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展埃及印度影響世界殖民體系瓦解的原因世界殖民體系瓦解的表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解中國收復(fù)臺(tái)灣印度印巴分治非洲獨(dú)立韓國新加坡課堂小結(jié)三、二戰(zhàn)后：