第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解近代戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不同文化的交鋒。2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張所處的特定背景和階段特征。2、運(yùn)用唯物史觀分析歐洲殖民者的文化侵略對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家文化的雙重影響。3、探究獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化多樣性逐步形成的過程。4、結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)與文化發(fā)展的關(guān)系。5、認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上對(duì)不同文化的影響，培養(yǎng)家國(guó)情懷。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文化（1）背景（一）美國(guó)文化①歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐睢＂谠跉W洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等的基礎(chǔ)上，在人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合。歐洲移民美洲印第安人非洲黑人奴隸一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文化（一）美國(guó)文化（2）表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②北美居民使用的英語(yǔ)已經(jīng)發(fā)展為美式英語(yǔ)，與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同。歐洲移民美洲印第安人非洲黑人奴隸

各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的多元特征。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化2、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化（一）美國(guó)文化（1）背景（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。（2）1787年聯(lián)邦憲法促使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國(guó)。種植園經(jīng)濟(jì)一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化種植園經(jīng)濟(jì)2、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化（一）美國(guó)文化（1）1787年的頒布的聯(lián)邦憲法，權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分。（2）自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。（3）發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制。（局限）（2）表現(xiàn)種植園經(jīng)濟(jì)一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1、獨(dú)立前的拉美文化（二）拉丁美洲文化（1）背景（1）到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。（2）在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1、獨(dú)立前的拉美文化（二）拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)（1）西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。（2）拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。（3）在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。在跳拉丁舞時(shí)，人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動(dòng)，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動(dòng)，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動(dòng)作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。文化特征：以西班牙、葡萄牙文化為主，具有多元性。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化2、獨(dú)立后的拉美文化（二）拉丁美洲文化（1）背景19世紀(jì)上半葉,在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中,除法屬殖民地海地的獨(dú)立是由黑人領(lǐng)導(dǎo)之外,西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化2、獨(dú)立后的拉美文化（二）拉丁美洲文化鏈接：《中外歷史綱要下》第13課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)①法屬海地：1804年，法屬海地在黑人領(lǐng)袖杜?！けR維杜爾領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立，拉開了拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。②西屬拉美：在土生白人（主要）玻利瓦爾和圣馬丁的領(lǐng)導(dǎo)下，西屬拉美殖民地于1926年基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。③葡屬巴西：1822年，巴西擺脫葡萄牙的統(tǒng)治獲得了獨(dú)立。1889年，巴西廢除君主制，建立共和國(guó)。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化①獨(dú)立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役,但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。②戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成,這成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后拉丁美洲政治文化的特征之一。2、獨(dú)立后的拉美文化（二）拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)考迪羅（制度）：在拉丁語(yǔ)中意為“軍事首領(lǐng)”或“領(lǐng)袖”,泛指拉丁美洲各國(guó)的軍事獨(dú)裁者。考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主（大莊園主）和教會(huì)三位一體的獨(dú)裁制度。19世紀(jì)初，拉美人民為爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊?guó)的獨(dú)立做出了貢獻(xiàn)。獨(dú)立后，實(shí)行專制統(tǒng)治，成為第一代“考迪羅”?？嫉狭_經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），政治上依靠軍人專政維持統(tǒng)治，思想上傳統(tǒng)天主教影響較大；對(duì)外投靠外國(guó)勢(shì)力，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。比較項(xiàng)美國(guó)拉丁美洲相同點(diǎn)不同點(diǎn)文化血緣語(yǔ)言文化符號(hào)政治文化宗教都受到殖民侵略、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易的影響多元性；以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的新美洲文化對(duì)美洲印第安文化造成破壞；種族壓迫和歧視長(zhǎng)期存在歐洲文化為主西、葡文化為主，保留一部分原生文化傳統(tǒng)美式英語(yǔ)為主西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、印第安語(yǔ)自由女神民主法治、權(quán)力制衡拉丁舞獨(dú)立后具有“考迪羅”獨(dú)裁政治特點(diǎn)多種信仰多信奉新教（清教徒）宗教文化多信奉天主教印第安原住民保留多神信仰、圖騰崇拜比較美國(guó)文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？

多種宗教①多種宗教；②天主教是主要宗教，印第安人的多神崇拜仍存在二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)

鏈接《中外歷史綱要下》第9課：

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，是拿破侖·波拿巴領(lǐng)導(dǎo)下的法國(guó)與歐洲反法聯(lián)盟之間進(jìn)行的一系列重大戰(zhàn)爭(zhēng)。1799年拿破侖掌權(quán)后，憑借出色軍事才能四處征戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)前期，法軍在拿破侖指揮下，以凌厲攻勢(shì)打破反法聯(lián)盟圍堵，捍衛(wèi)法國(guó)大革命成果。但后期，拿破侖的野心膨脹，戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)閷?duì)外侵略擴(kuò)張，占領(lǐng)區(qū)人民深受壓迫，激起強(qiáng)烈反抗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)范圍覆蓋大半個(gè)歐洲，極大地改變了歐洲政治格局，激發(fā)了民族主義浪潮，促進(jìn)了歐洲各國(guó)的政治變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1、背景①17—18世紀(jì),歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。②拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng),在歐洲建立了龐大帝國(guó),將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。③拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《

拿破侖法典

》，傳播啟蒙思想,受到各國(guó)革命者的歡迎。（二）戰(zhàn)后歐洲文化的重構(gòu)二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1、背景（二）戰(zhàn)后歐洲文化的重構(gòu)

④在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。2、內(nèi)容

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的,民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）戰(zhàn)后歐洲文化的重構(gòu)3、表現(xiàn)（1）俄國(guó)“十二月黨人”起義

概況：俄國(guó)一些貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們受到啟蒙思想的影響，希望按照西歐的方式來(lái)改造國(guó)家，并成立了秘密革命組織。他們于1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。

結(jié)果：起義盡管很快失敗，但在俄國(guó)傳播了革命的主張。反對(duì)封建專制

十二月黨人，19世紀(jì)20年代俄國(guó)一批從事革命活動(dòng)的青年軍官。1825年12月青年軍官們發(fā)動(dòng)了俄國(guó)歷史上第一次試圖推翻沙皇專制制度的武裝起義，因而被流放，故名“十二月黨人”。其成員主要為參加過1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的一些軍官，受法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）戰(zhàn)后歐洲文化的重構(gòu)3、表現(xiàn)（2）波蘭民族起義

概況：在被俄國(guó)統(tǒng)治的波蘭地區(qū)，1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義。

結(jié)果：雖然起義被鎮(zhèn)壓，但進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。波蘭爭(zhēng)取民族獨(dú)立二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）戰(zhàn)后歐洲文化的重構(gòu)3、表現(xiàn)（3）德意志1848年革命

概況：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。

結(jié)果：這次革命雖然失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢(shì)不可阻擋。爭(zhēng)取民族統(tǒng)一三、歐洲殖民者的文化侵略1、文化侵略的內(nèi)容

在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。殖民國(guó)家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化,淡化其民族意識(shí)達(dá)到殖民目的三、歐洲殖民者的文化侵略2、歐洲文化侵略的結(jié)果

被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3、亞非國(guó)家應(yīng)對(duì)文化的侵略中國(guó)、印度、埃及三、歐洲殖民者的文化侵略（1）中國(guó)

接受外來(lái)文化：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。他們的思想對(duì)周邊國(guó)家如日本也產(chǎn)生了影響。

②清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。

保留傳統(tǒng)文化：家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3、亞非國(guó)家應(yīng)對(duì)文化的侵略三、歐洲殖民者的文化侵略（2）印度

保留傳統(tǒng)文化：印度教、伊斯蘭教、種姓制度等；反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，提