江蘇省淮安市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無(wú)效。3.本卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問(wèn)一：我們通常認(rèn)為，書房是承載文人精神活動(dòng)的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來(lái)的？答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關(guān)，因?yàn)闀康糜袝@是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動(dòng)，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時(shí)期，書房跟私塾緊密相關(guān)，那時(shí)候書的形式是竹簡(jiǎn)，體量是非常大的，假如說(shuō)這個(gè)書房是用來(lái)存放竹簡(jiǎn)的，那么我想這不會(huì)是一個(gè)小空間，應(yīng)該是一個(gè)比較大的空間。當(dāng)然這也沒(méi)有太多的材料去證實(shí)，只是推測(cè)。或許有沒(méi)有可能藏書跟書房是分開(kāi)的，就是說(shuō)要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會(huì)有一個(gè)功能上的空間劃分。在紙出現(xiàn)之前，有一種替代竹簡(jiǎn)的讀物是帛書。馬王堆就有帛書出土，從出土物來(lái)看，帛書很薄，體量不大，比較節(jié)省空間。而且可以推斷出，在馬王堆所屬的西漢時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的帛書了，但這些書不是一般人讀得起的，只有王公貴族才有資格使用。因此，可以推斷，當(dāng)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)真正意義上比較精致的藏書室，專門來(lái)收藏這些帛書。《史記》中有一段記載，說(shuō)劉邦去攻沛縣，當(dāng)時(shí)它是叫“書帛射城上”，就是他給沛縣城里的父老寫了一封動(dòng)員信，這個(gè)信就是寫在帛上的。這時(shí)若是用簡(jiǎn)牘就不太容易射到城上去了，因?yàn)樗怯兄亓康模貌瘯壴诩^上就容易射得多。所以我們可以推斷，在秦末的時(shí)候，帛書的形式不算少見(jiàn)。書的形式的變化，就關(guān)乎書房體量的變化。當(dāng)紙開(kāi)始普遍應(yīng)用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來(lái)講的冊(cè)子書，也就是函裝的線裝書。卷子書的存放方式與函冊(cè)書不同，因此也決定了書房?jī)?nèi)書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻(xiàn)里找到一些線索，比如在杜甫的時(shí)代還在使用卷子書，因?yàn)樗幸痪湓?shī)叫“讀書破萬(wàn)卷”，這個(gè)“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認(rèn)為它只是一個(gè)室內(nèi)空間，但其實(shí)不一定，很多書房其實(shí)是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂；還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來(lái)定義，沒(méi)法用一個(gè)絕對(duì)空間去定義。問(wèn)二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關(guān)？答：中國(guó)一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，這些后來(lái)對(duì)歐洲都有不小影響，比如歐洲18世紀(jì)流行中國(guó)風(fēng)的時(shí)期，也會(huì)模仿中國(guó)園林，甚至包括中國(guó)式書房。文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國(guó)書房會(huì)有一些固定陳列，不論是在室內(nèi)還是室外，都會(huì)有屏風(fēng)、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛(ài)投壺運(yùn)動(dòng)，所以經(jīng)常可以看到投壺，當(dāng)然還會(huì)飲酒、焚香等等。這些活動(dòng)很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認(rèn)為是在室內(nèi)進(jìn)行的，其實(shí)不一定，它也可以是開(kāi)放性的，在園林中進(jìn)行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會(huì)留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實(shí)都是雅集場(chǎng)景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚(yáng)州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開(kāi)始有商人加入，揚(yáng)州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚(yáng)州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚(yáng)州畫派的畫家，也收藏古畫，因此也成為了當(dāng)?shù)睾苤匾奈幕宋铮M管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。葉芳林《九日行庵文宴圖》里邊就有“二馬”和文人雅集的形象。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時(shí)期文人也不喜歡商人，到了清中期，商人開(kāi)始介入雅集，這是一個(gè)比較有意思的變化。問(wèn)三：故宮收藏有一類帝王讀書圖，為什么清代帝王如此熱衷于請(qǐng)畫師繪制自己的閱讀場(chǎng)景？答：雍正和乾隆這父子倆特別喜歡做“模仿秀”。這個(gè)喜好從雍正開(kāi)始，你看他的畫像，一會(huì)兒把自己打扮成道士，一會(huì)兒又是喇嘛，一會(huì)兒打扮成西洋貴族，戴著假發(fā)、拿著叉子去刺老虎，一會(huì)兒又是一個(gè)漁翁在河邊釣魚。他愛(ài)扮演各種形象。他其實(shí)也扮過(guò)蘇東坡，因?yàn)楫嬛兴鞯亩敷沂菛|坡笠。蘇東坡有兩個(gè)標(biāo)志，東坡巾和東坡笠，東坡笠通常會(huì)出現(xiàn)在雨中，一般情況下就會(huì)戴東坡巾。其實(shí)東坡巾是更常見(jiàn)的，乾隆有一張畫就是模仿蘇東坡，是在園子里賞畫鑒古，他穿著文人服飾，戴的是東坡巾。乾隆的讀書賞畫活動(dòng)就是在園子里進(jìn)行的。中國(guó)封建社會(huì)后期歷史上，帝王都有兩重性，一方面是帝王，一方面想當(dāng)文人，也要習(xí)畫作詩(shī)，因此乾隆留下的字畫、題跋非常多，這些行為都是在模仿中國(guó)傳統(tǒng)文人，他的書齋生活就顯得格外重要。基本上從宋開(kāi)始，歷代帝王都有賞古書畫的習(xí)慣，宋徽宗是一個(gè)高峰，而乾隆達(dá)到了宮廷收藏的頂峰，收藏非常多，一個(gè)地方也放不下，這些寶貝都是散放在不同空間的，各處放一點(diǎn)。也就是說(shuō)，文人的價(jià)值觀、生活方式對(duì)帝王產(chǎn)生了巨大影響，影響越大，他就越想融入到文人的世界里，這些畫像也就是他對(duì)文人世界的向往。（摘自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．先秦書房的空間形態(tài)或受竹簡(jiǎn)體量影響，藏書與治學(xué)功能也可能存在功能性空間分化。B．卷子書向冊(cè)子書的轉(zhuǎn)變時(shí)間難以界定，但杜甫的詩(shī)句表明這種轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。C．清代揚(yáng)州鹽商通過(guò)贊助文人雅集，參與文化活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)了階層跨越和身份轉(zhuǎn)變。D．乾隆在園林書房中模仿文人賞畫，體現(xiàn)出他對(duì)文人書房空間功能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料中“書帛射城上”這一典故的運(yùn)用，通過(guò)還原具體歷史場(chǎng)景，既表現(xiàn)出帛書的輕便，又豐富了談話內(nèi)容。B．材料中提及的“題跋”，其內(nèi)容往往為品評(píng)、鑒賞、記事等，與我們當(dāng)今所寫的觀后感有一定的相似性。C．材料以文征明的《真賞齋圖》為例，是為了說(shuō)明包括賞畫在內(nèi)的很多活動(dòng)具有開(kāi)放性，并不是在室內(nèi)進(jìn)行的。D．材料涉及的投壺、飲酒、焚香、賞花等，與《蘭亭集序》中的曲水流觴一樣，都是文人雅集的活動(dòng)形式。3．下列對(duì)本篇訪談內(nèi)容和形式的看法，不正確的一項(xiàng)是（）A．提問(wèn)者通過(guò)使用“怎么理解”“是否有關(guān)”等問(wèn)法，為受訪者提供了充分的闡釋空間，體現(xiàn)了良好的訪談技巧。B．受訪者在作答時(shí)，頻繁使用“可能”“推測(cè)”等措辭，主要是因?yàn)槠鋵?duì)書房研究領(lǐng)域缺乏系統(tǒng)性的理論基礎(chǔ)。C．受訪者在作答時(shí)，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，內(nèi)容旁征博引，讓讀者既有獲得知識(shí)的滿足感，又有享受閱讀過(guò)程的愉悅性。D．本篇訪談采用一問(wèn)一答的形式，深入探討書房的功能演變和文化內(nèi)涵等問(wèn)題，內(nèi)容豐富，層次分明，互動(dòng)性強(qiáng)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理答復(fù)一的作答思路。5．本文提及的清代帝王書齋與《項(xiàng)脊軒志》中的項(xiàng)脊軒承載的情感內(nèi)涵不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太太凌叔華太太在床上醒轉(zhuǎn)來(lái)，想著昨晚的清一色和不成，正在生氣，她的女兒放午學(xué)來(lái)家見(jiàn)母親，第一句話就是要錢。太太睜眼罵道：“大早起來(lái)就要錢，怪不得打牌總輸。怎么今天坐起車來(lái)？”“我的腳凍了走不動(dòng)了。”大小姐呆呆的望住母親說(shuō)。蔡媽在旁向太太說(shuō)：“本來(lái)已經(jīng)十一月，該穿棉鞋了，太太，您也該同大小姐買鞋了。”“什么東西都說(shuō)買，有錢也不是這樣花！”太太覺(jué)得不耐煩，拿起床頭的錢口袋往女兒身上一擲。大小姐正在發(fā)愣，沒(méi)用手去接，不想這錢口袋重重的正擲到她長(zhǎng)凍瘡的腳上，痛得哇的一聲低頭摸著腳哭泣起來(lái)。“哭吧，有本事哭一天！”太太悻悻的出了臥房走到廳堂上。張升進(jìn)來(lái)說(shuō)：“黃太太方才打了兩回電話來(lái)，請(qǐng)?zhí)裉煸缧┤ィ齻兌荚谀抢锏饶亍！薄八€不說(shuō)請(qǐng)?zhí)珟уX去撈本嗎？”蔡媽作出很看不起人的樣子笑著。太太默默半晌，看見(jiàn)蔡媽的樣子，想到黃太太藐看她沒(méi)錢的“撈本”話，心下又氣又恨。“那一回我不帶錢去打牌？哼，告訴她，我五十塊還輸?shù)闷穑裢硪欢◣ソo她就是啦。”蔡媽說(shuō)：“她還囑咐了幾次叫太太務(wù)必帶錢去。黃太太真瞧不起人，我看太太這回爭(zhēng)一口氣索性把上回的一齊還了她，省得聽(tīng)她那樣饑荒話。連我聽(tīng)著都有氣。”太太一邊喝濃茶，一邊皺眉打算，好一會(huì)子才叫過(guò)蔡媽吩咐道：“把老爺?shù)暮づ圩雍臀业幕沂蠹蛊づ圩诱页鰜?lái)拿去遠(yuǎn)一點(diǎn)的當(dāng)鋪當(dāng)九十塊錢，別叫人看見(jiàn)你。”蔡媽取了皮衣服來(lái)，說(shuō)：“太太，我瞧當(dāng)不了九十塊吧？”“這狐皮的，買也值七八十塊，灰鼠的舊了也許值五六十塊的。”“當(dāng)鋪的規(guī)矩是凡值六七十的只可當(dāng)二十來(lái)塊，這兩件至多只不過(guò)當(dāng)出四十來(lái)塊。”太太想了回子，又吩咐道：“把老太爺給老爺那件火爪馬褂拿去吧！”蔡媽把東西包起，太太見(jiàn)蔡媽要走不走，她低聲道：“你不要給人知道，我看你的棉襖太薄，給你兩塊錢做一件吧。”“謝謝您。張升就在套間，給他錢買鞋好嗎？”蔡媽走近太太身前小聲說(shuō)：“他常常在書房同老爺談話的。”太太心下很不舒服，但她不愿示弱下人，說(shuō)：“談話會(huì)怎的？他要買鞋給他兩塊錢就是了。”蔡媽走后，老爺也回來(lái)了。他肚子有些不好過(guò)，心下煩悶得很。回家來(lái)見(jiàn)女兒紅腫著眼噘著嘴坐在一邊，太太站在廚房門口罵廚子賺錢，他覺(jué)得一股烏郁晦氣充滿了家庭，也悶悶的坐在飯廳內(nèi)等吃飯。“為什么今天散班下得這樣晚？”太太走進(jìn)飯廳照例的招呼一句。“早就散班了。我們幾個(gè)人在那里商議今天午后，一同去新任局長(zhǎng)那里道喜——今天是他的老太太七十整生日。你叫人把我的狐皮袍子火爪馬褂拿出來(lái)，吃過(guò)飯就得走。”太太渾身不舒服，她勉強(qiáng)裝作鎮(zhèn)靜的樣子，答道：“你的狐皮袍子和馬褂不是那天借給姑少爺了嗎？”“那天？趕緊打發(fā)人取來(lái)吧。”“他現(xiàn)在不會(huì)在家吧？”太太很不自然的說(shuō)。“方才我在街上遇到他，他沒(méi)穿我的衣服。趕緊打發(fā)人去取吧。”他看住她答。“哦，我記錯(cuò)了。沒(méi)借給姑少爺，大概是張六爺那天來(lái)穿走了吧。”“張六爺去天津了。他也穿不了我的皮袍。你到底借給誰(shuí)，快仔細(xì)想想。眼看快兩點(diǎn)就得走的，你看我今天這件袍子那能去拜壽？”太太望了望老爺呢面的羊皮袍，袖子已有些露出皮子，大襟臟了一大片，不知答什么。她想哭也哭不出來(lái)，只說(shuō)：“你今天推說(shuō)有病不去行嗎？我真記不得借給誰(shuí)了。”“前幾天就有人通知我說(shuō)，新局長(zhǎng)要好好的換幾個(gè)人，叫我務(wù)必不要給他找著岔兒。我又沒(méi)有大來(lái)頭撐腰的，那能不去？你到底借給誰(shuí)了？”太太默默的望著墻，眼內(nèi)含著淚。見(jiàn)她不答，老爺急得站起來(lái)走向她身前逼問(wèn)：“到底借給誰(shuí)，說(shuō)出來(lái)好取去。今天我不去就把飯碗弄掉！”她看丈夫急得眼發(fā)直，末了的話尤觸動(dòng)她的心，后悔方才自己不該太大意。她被丈夫逼得太緊，反而一句話講不出，直流眼淚。她丈夫見(jiàn)她流淚不語(yǔ)，更加著急，說(shuō)：“我不去是不行的。這份差事沒(méi)了，咱們上那兒找飯吃？”太太聽(tīng)了這話，更加著急，她抽咽的向張升說(shuō)：“你趕緊到街上追蔡媽回來(lái)吧。”“怎回事，給蔡媽拿去啦？”老爺急回頭望她。“她去了已經(jīng)有半點(diǎn)多鐘了，誰(shuí)知她現(xiàn)在在那里？”張升答。“到鋪里找她。”太太急答。“她只說(shuō)您叫她上遠(yuǎn)一點(diǎn)的當(dāng)鋪，誰(shuí)知她去那一間？”張升答完，站在一旁。老爺聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)鋪二字，忽然大悟皮袍的著落。“怪不得你不出聲？你當(dāng)這些錢做什么？”他見(jiàn)她只哭泣不答，緊望著她問(wèn)：“當(dāng)在那間鋪?zhàn)樱€不趕緊打發(fā)人去贖回來(lái)？”太太只得收淚斷斷續(xù)續(xù)的吩咐：“張升，你快去找蔡媽，叫她快快回來(lái)！”此時(shí)老爺覺(jué)得衣服有了下落，拿起筷子吃飯。但那菜同飯都涼了，他喝了一口冷的菜湯，肚子又隱隱作痛，便數(shù)落起太太來(lái)：“三十多歲的女人還不知道顧家，整天在外頭打牌！”老爺愈吃愈覺(jué)得無(wú)味，把筷子一摔，向女兒道：“大妹吃飯罷，別等你娘了，哼，這樣人還做母親哪！”太太此時(shí)正要收淚，忽聽(tīng)見(jiàn)老爺末了一句話，不覺(jué)大怒，她跳起來(lái)說(shuō)：“我怎樣不配做母親？你說(shuō)別的我不管，你當(dāng)著我的女兒，這樣糟踏我，我不答應(yīng)！”她說(shuō)著走近他身前瞪直了眼。老爺正拿住碗喝茶，看她猖狂情狀，氣得手抖。只聽(tīng)乒乓一聲一碗熱茶正灑在太太手上，燙得她呀喲一聲，喊著哭起來(lái)：“要燙死人啦！”她索性往老爺身上碰。老爺趕緊跑出飯廳，使勁將屋門一摔。太太索性坐在地上哭起來(lái)。鄰居老太太聽(tīng)見(jiàn)哭聲，趕緊過(guò)來(lái)勸解。太太照例數(shù)落了一頓老爺沒(méi)良心。老太太也幫助著埋怨幾句。到了三點(diǎn)鐘，太太已經(jīng)洗過(guò)臉吃過(guò)炒飯。老太太大功告成的走回家，蔡媽也回來(lái)了。“太太睡著了嗎？”蔡媽見(jiàn)太太正掩衾假寐。“今天好容易同鋪里人說(shuō)了又說(shuō)才當(dāng)出一百塊。”她把當(dāng)票同錢交給太太。太太懶懶的把錢接過(guò)來(lái)。一會(huì)兒廚子來(lái)報(bào)說(shuō)黃太太來(lái)電話催請(qǐng)，牌手都坐齊了。太太從床上起來(lái)攏了攏頭發(fā)，換了身上衣服，雇了部洋車就要走。“我不去，好象要賴她們的賬。”她走近門口停步又說(shuō)：“回頭老爺回來(lái)，別提我去那里呵。”“太太，”她方出大門口蔡媽叫住說(shuō)，“您還不如放下錢等我去同少爺買操衣布吧。省得他回來(lái)又哭了。他今早哭吵著不肯上學(xué)堂去，說(shuō)先生前天已經(jīng)告訴他，再不穿操衣不許上學(xué)呢。我們好容易哄他去，說(shuō)今天包管給他做好。還有小姐的棉鞋面子也要快些買了。”“討厭，早不要錢，晚不要錢，偏偏我出去打牌才要！今天先別買吧。”太太灰著臉，吐一口吐沫，坐上洋車去了。一九二五年（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃太太的“撈本”催促、蔡媽的“煽風(fēng)點(diǎn)火”和自身的敏感虛榮，刺激太太不惜一切代價(jià)帶錢赴局以維持虛假的尊嚴(yán)。B．太太知曉蔡媽的心思，卻不得不依靠她去典當(dāng)衣物，并主動(dòng)用零錢堵仆人的嘴，這種“收買”行徑暴露了她的心虛。C．老爺追問(wèn)皮袍下落，太太情急之下連續(xù)編造很多拙劣的謊言，被老爺一一戳穿，老爺因此對(duì)太太失望至極，摔門而出。D．太太對(duì)孩子的冷暖毫不關(guān)心，明知女兒會(huì)因?yàn)闆](méi)有棉鞋而挨凍，卻不及時(shí)采納蔡媽的建議，最后仍然堅(jiān)持選擇去了賭場(chǎng)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)描繪一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活場(chǎng)景，揭露出民國(guó)時(shí)期特定階層存在的痼疾，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察與思考。B．作者運(yùn)用全知視角，不僅生動(dòng)刻畫了太太的性格特征，也細(xì)膩描寫了老爺氣惱憤怒的心理，全面展現(xiàn)出家庭矛盾的爆發(fā)過(guò)程。C．小說(shuō)始于太太因輸錢遷怒女兒，終于她握著當(dāng)來(lái)的錢奔赴牌局，閉環(huán)式的敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)故事連貫性，引發(fā)讀者的深入思考。D．“太太”本應(yīng)承擔(dān)家庭女主人的責(zé)任，但小說(shuō)中的太太卻沉迷賭博、不顧子女、欺騙丈夫，徹底顛覆人們對(duì)傳統(tǒng)角色的期待。8．本文結(jié)尾，太太堅(jiān)持坐車離去。《玩偶之家》中，女主人公娜拉最終毅然走出家門。結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析，兩位女主人公的離家行為有何不同？9．凌叔華的小說(shuō)看似不動(dòng)聲色，卻能實(shí)現(xiàn)批判效果，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：黃鶴醉翁者，不知何許人。被酒，失三青鳥。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得龐眉二叟對(duì)弈，其一即翁也。翁以世人物色己，三過(guò)岳陽(yáng)，飛憩洞庭鄂渚，飲于辛嫗樓上。久之，負(fù)酒錢，戲取酒邊核黃橘，畫鶴一只遺嫗。客至拍手，鶴輒下舞，去則鶴隱壁，嫗用是獲資巨萬(wàn)。一日翁來(lái)，謂嫗曰：“鶴之償酒足乎？”嫗笑謝。復(fù)呼酒既醉從壁間招鶴騎去故鄂有黃鶴樓。鶴已去千年不復(fù)返，至今鳳凰集潁之秋，翁復(fù)浪出人間。翁好酒，而意不在酒。每逍遙樓上，揮毫染翰，不下千萬(wàn)言。倦則執(zhí)筆而臥曰：“吾醉矣，醉矣。”諸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人間。屈子謂漁父曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”漁父曰：“舉世皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”翁曰：“吾不能為屈子之醒。且屈子惟自居于醒，而視世醉，世是以不容，竟懷沙以死。醉翁雖不容于世，而世無(wú)能以死法死之，惟視眾人醒我獨(dú)醉耳。”嘗為反《騷》之言曰：“吾寧以身之察察而受物之汶汶乎！寧以晧晧之白而蒙世之塵埃乎！”西王母聞之，憐翁之摧頹于世甚也，倚白云而招之曰：“吾青鳥已歸，而爾黃鶴猶飛冥冥也。橘中之弈不可留，壁上蹁躚可復(fù)見(jiàn)乎？”醉翁遽然而覺(jué)，隨王母而去。（節(jié)選自陳鑒《黃鶴醉翁傳》）材料二：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽(yáng)太守，落日逍遙渚際，見(jiàn)一輕舟陵波隱顯。俄而，漁父至，神韻蕭灑，垂綸長(zhǎng)嘯。緬甚異之，乃問(wèn)：“有魚賣乎？”漁父笑而答曰：“其釣非釣，寧賣魚者邪？”緬益怪焉。遂褰裳涉水，謂曰：“竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良亦勞止。今方王道文明，隱鱗之士，靡然向風(fēng)。子胡不贊緝熙之美，何晦用其若是也？”漁父曰：“仆山海狂人，不達(dá)世務(wù)，未辨賤貧，無(wú)論榮貴。”（節(jié)選自《太平御覽·逸民部·卷五》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。復(fù)呼A酒B既醉C從壁間D招鶴E騎去F故鄂G有黃鶴樓11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．即，就是，與《蘇武傳》“即謀單于”中的“即”意義不同。B．負(fù)，虧欠，與《五代史伶官傳序》“負(fù)而前驅(qū)”中的“負(fù)”意義不同。C．已，已經(jīng)，與《氓》“亦已焉哉”中的“已”意義相同。D．胡，何故，與《歸去來(lái)兮辭》“田園將蕪胡不歸”的“胡”意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃鶴醉翁因醉酒丟失西王母的青鳥而被驅(qū)趕，他畫鶴贈(zèng)辛嫗使其致富后，又騎鶴離去。B．黃鶴醉翁不贊同屈原，不愿像屈原一樣保持清醒，曾作反《騷》之言，表示愿意蒙塵。C．醉翁不堪人間摧頹，主動(dòng)祈求西王母接引，王母憐憫其境遇，顧念舊情，召其重歸天界。D．孫緬認(rèn)為如今朝廷政通人和，希望漁父出山輔佐盛世，然而漁父最終并未采納其建議。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）客至拍手，鶴輒下舞，去則鶴隱壁，嫗用是獲資巨萬(wàn)。（2）仆山海狂人，不達(dá)世務(wù)，未辨賤貧，無(wú)論榮貴。14．黃鶴醉翁與材料二中的漁父在處世態(tài)度上有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。歲暮偶書寄蘇臺(tái)舊僚友王禹偁吳門吏隱過(guò)三年，何事陶潛捧詔還。步武已趨龍尾道【注】，夢(mèng)魂猶憶虎丘山。花開(kāi)茂苑誰(shuí)同醉，雪滿梁園獨(dú)掩關(guān)。會(huì)待他年求郡印，劍池重遶碧潺潺。【注】龍尾道：唐代含元殿前的甬道，自上望下，宛如龍尾下垂，故名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)用“吏隱”二字寫出詩(shī)人以吏員身份過(guò)著近似隱居的生活，并借用陶淵明的典故，表明了個(gè)人志趣與心境。B．頸聯(lián)“誰(shuí)同醉”與“獨(dú)掩關(guān)”，通過(guò)反問(wèn)與直陳的句式變化，形成強(qiáng)烈的情感張力，展現(xiàn)出詩(shī)人離開(kāi)蘇州后的處境。C．尾聯(lián)以“碧潺潺”三個(gè)字描繪出劍池的清澈明凈，是詩(shī)人對(duì)自然美景的客觀記錄，暗含對(duì)蘇州舊友的美好祝福。D．詩(shī)中提及的“吳門”“虎丘山”“茂苑”等地名均與蘇州相關(guān)，呼應(yīng)詩(shī)題，凸顯了蘇州在詩(shī)人記憶中的特殊意義。16．本詩(shī)將復(fù)雜的情感寄寓在時(shí)間及空間的轉(zhuǎn)換中，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）多年未見(jiàn)的大學(xué)同窗遠(yuǎn)道而來(lái)，李老師格外驚喜，借用杜甫《客至》中“，”兩句表達(dá)誠(chéng)摯歡迎。（2）古代農(nóng)民起義軍的軍隊(duì)素質(zhì)往往不夠優(yōu)良，歷史老師在講到這些內(nèi)容時(shí)，常用賈誼《過(guò)秦論》中運(yùn)用對(duì)比手法的“，”兩句加以形容。（3）古代詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)“鷙鳥”的形象，作者常用其比喻勇猛、不同凡響之人。比如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂情緒價(jià)值，通常指的是一個(gè)人在與他人相處時(shí)，能夠帶給對(duì)方積極情緒的能力。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人甜言蜜語(yǔ)張口就來(lái)，但當(dāng)朋友遇到困難時(shí)，他們卻只熱鐘于安撫對(duì)方情緒，而不愿意提供實(shí)質(zhì)性幫助；①還有一些人擅長(zhǎng)做表面文章，看似態(tài)度誠(chéng)懇，但關(guān)鍵時(shí)刻靠不住……凡此種種，A，但是其他方面能提供的價(jià)值卻少之又少。不可否認(rèn)，②一個(gè)善于提供情緒價(jià)值的人，的確讓人有如沐春風(fēng)之感，因而人們真正需要的不只是“一時(shí)之快”，而是真誠(chéng)、正直、負(fù)責(zé)任。重視情緒價(jià)值雖（），但過(guò)度強(qiáng)調(diào)則可能落入“萬(wàn)物皆可情緒價(jià)值”的陷阱。情緒價(jià)值只能寄希望于別人提供嗎？心理學(xué)上的“不值得定律”，是講當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己做的事無(wú)法帶給自己幸福、快樂(lè)時(shí)，就易消極殆工，很難獲得成就感。因此，有些人常常陷入這樣一個(gè)誤區(qū)：一份工作或是一段經(jīng)歷如果不能帶來(lái)成就感，那就意味著B。③但事實(shí)上，成就感并非來(lái)源事情本身。與其依靠他人、抱怨指責(zé)他人，不如主動(dòng)調(diào)整自己的狀態(tài)，全身心投入到自己所熱愛(ài)的工作中去，主動(dòng)創(chuàng)造情緒價(jià)值，方能突破現(xiàn)有困境。個(gè)體有義務(wù)為他人提供情緒價(jià)值嗎？④清晰的個(gè)人邊界是健康關(guān)系的基礎(chǔ)，過(guò)度提供情緒價(jià)值可能導(dǎo)致“情緒透支”。研究表明，長(zhǎng)期擔(dān)任“情緒支持者”的人，多數(shù)會(huì)出現(xiàn)情感麻木的癥狀，最終可能忽視自身的情感需求。正確的做法應(yīng)該是，正視自我需求，給自己設(shè)置一個(gè)合理的“情緒邊界”，對(duì)于他人“巨嬰”式的吐糟、“祥林嫂”式的傾訴，不隨意提供情緒價(jià)值也是一種智慧。18．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19．文中有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。20．文中標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不容置喙B．無(wú)可厚非C．勢(shì)在必行D．舉足輕重22．請(qǐng)分別闡釋文中兩處加點(diǎn)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的特殊含義。三、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“脆皮”“智性腦”“積極廢人”……這些詞往往被當(dāng)作特定的標(biāo)簽貼在年輕人身上。有人認(rèn)為標(biāo)簽是解讀年輕群體的快捷方式；也有人則十分抗拒“被代表”。那么，究竟該如何看待年輕人被標(biāo)簽化這一現(xiàn)象呢？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．A2．C3．B4．首先明確書房的主要功能，奠定討論基礎(chǔ)。接著結(jié)合書籍的變化，分析了書房形態(tài)與功能的演變。最后指出，書房的空間已經(jīng)擴(kuò)展，強(qiáng)調(diào)書房應(yīng)以功能而非空間來(lái)界定。5．①清代帝王書齋是帝王賞畫鑒古、習(xí)畫作詩(shī)、收藏字畫的重要場(chǎng)所，蘊(yùn)含了帝王對(duì)文人世界的渴望和向往。②項(xiàng)脊軒是歸有光讀書、生活的場(chǎng)所，寄托其家族記憶與個(gè)人悲歡，蘊(yùn)含著真實(shí)的情感體驗(yàn)。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇訪談以文人書房為切入點(diǎn)，以“功能維度”為綱，將器物史、社會(huì)史、心態(tài)史巧妙融合，既呈現(xiàn)書房作為文化容器的物質(zhì)性，又挖掘其承載的精神追求。問(wèn)答形式靈活，既有嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，又不失生動(dòng)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了文人傳統(tǒng)的多維面相。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“杜甫的詩(shī)句表明這種轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程”錯(cuò)誤。杜甫的詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷”僅說(shuō)明唐代仍用卷子書，并未體現(xiàn)“轉(zhuǎn)變過(guò)程漫長(zhǎng)”。C.“實(shí)現(xiàn)了階層跨越和身份轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。從材料中“到了清中期，商人開(kāi)始介入雅集，這是一個(gè)比較有意思的變化”的表述來(lái)看，材料僅提到商人介入雅集，但未提及“階層跨越和身份轉(zhuǎn)變”。D.“體現(xiàn)出他對(duì)文人書房空間功能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展”錯(cuò)誤。材料中“乾隆留下的字畫、題跋非常多，這些行為都是在模仿中國(guó)傳統(tǒng)文人，他的書齋生活就顯得格外重要。……也就是說(shuō)，文人的價(jià)值觀、生活方式對(duì)帝王產(chǎn)生了巨大影響，影響越大，他就越想融入到文人的世界里，這些畫像也就是他對(duì)文人世界的向往”，乾隆模仿文人，說(shuō)明文人的價(jià)值觀、生活方式對(duì)帝王產(chǎn)生了巨大影響，未提“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。C.“是為了說(shuō)明包括賞畫在內(nèi)的很多活動(dòng)具有開(kāi)放性”錯(cuò)誤。材料中“文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中”提到《真賞齋圖》，是為了說(shuō)明書房在園林中，而非強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)開(kāi)放性”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“主要是因?yàn)槠鋵?duì)書房研究領(lǐng)域缺乏系統(tǒng)性的理論基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。使用“推測(cè)”等詞語(yǔ)是因史料有限，而非“缺乏理論基礎(chǔ)”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，明確書房的主要功能，奠定討論基礎(chǔ)：“我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關(guān)，因?yàn)闀康糜袝@是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動(dòng)，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。”受訪者開(kāi)篇即點(diǎn)明書房的核心功能——藏書、教書、讀書、寫書。這一部分的作用是界定討論范圍，說(shuō)明書房不僅是存放書籍的物理空間，更是進(jìn)行知識(shí)傳授、閱讀和創(chuàng)作的場(chǎng)所。這種功能導(dǎo)向的定義，為后文分析書房形態(tài)的變化提供了邏輯基礎(chǔ)。其次，結(jié)合書籍載體的變化，分析書房形態(tài)與功能的演變。（1）先秦竹簡(jiǎn)時(shí)代推測(cè)書房需較大空間，根據(jù)功能分區(qū)：“先秦時(shí)期，書房跟私塾緊密相關(guān)，那時(shí)候書的形式是竹簡(jiǎn)，體量是非常大的……或許有沒(méi)有可能藏書跟書房是分開(kāi)的，就是說(shuō)要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會(huì)有一個(gè)功能上的空間劃分。”竹簡(jiǎn)笨重且體積龐大，因此推測(cè)書房需要較大的空間來(lái)存放。受訪者提出一種可能性：藏書空間與讀書空間分離，即書籍存放與教學(xué)活動(dòng)可能不在同一區(qū)域。這種推測(cè)體現(xiàn)了書房形態(tài)受書籍載體影響，功能可能決定空間布局。（2）西漢帛書時(shí)代貴族專屬的精致藏書室：“在紙出現(xiàn)之前，有一種替代竹簡(jiǎn)的讀物是帛書……只有王公貴族才有資格使用。因此，可以推斷，當(dāng)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)真正意義上比較精致的藏書室。”帛書輕便、昂貴，僅為貴族所用，因此可能催生專門的精致藏書室。這一階段的書房（藏書室）開(kāi)始呈現(xiàn)階層分化，普通人與貴族的書房形態(tài)可能不同。（3）紙書普及后（卷子書時(shí)代）書房格局受書籍形式影響：“當(dāng)紙開(kāi)始普遍應(yīng)用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書……卷子書的存放方式與函冊(cè)書不同，因此也決定了書房?jī)?nèi)書架、格局的不同。”“杜甫……有一句詩(shī)叫‘讀書破萬(wàn)卷’，這個(gè)‘卷’就是指卷子書。”卷子書（手卷）的存放方式（如卷軸、架格）影響了書房的書架設(shè)計(jì)和空間布局。杜甫的詩(shī)句佐證了唐代仍以卷子書為主，說(shuō)明書房形態(tài)的演變是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。最后，突破狹義空間概念，強(qiáng)調(diào)書房的功能性定義：“我們很容易去狹義地理解書房，認(rèn)為它只是一個(gè)室內(nèi)空間，但其實(shí)不一定，很多書房其實(shí)是在室外的，在園林中的，比如草堂……還有寺廟、道觀的藏經(jīng)閣……所以書房只能用功能來(lái)定義，沒(méi)法用一個(gè)絕對(duì)空間去定義。”受訪者指出，書房不僅限于室內(nèi)，還包括：園林書房（如杜甫草堂、盧鴻草堂）宗教藏書空間（如寺廟的藏經(jīng)閣），最終得出結(jié)論：書房的本質(zhì)在于其功能（藏書、讀書、寫作等），而非固定的物理空間形態(tài)。5．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①清代帝王書齋的情感內(nèi)涵：文本中提到“中國(guó)封建社會(huì)后期歷史上，帝王都有兩重性，一方面是帝王，一方面想當(dāng)文人”，乾隆“模仿蘇東坡，是在園子里賞畫鑒古”，雍正“一會(huì)兒把自己打扮成道士，一會(huì)兒又是喇嘛”，乾隆“達(dá)到了宮廷收藏的頂峰，收藏非常多”，這種書齋生活體現(xiàn)的是帝王“對(duì)文人世界的向往”。②《項(xiàng)脊軒志》中項(xiàng)脊軒的情感內(nèi)涵：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”“然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，項(xiàng)脊軒作為歸有光讀書、生活的場(chǎng)所，是其個(gè)人成長(zhǎng)和家族記憶的見(jiàn)證者，寄托其家族記憶與個(gè)人悲歡，蘊(yùn)含著真實(shí)的情感體驗(yàn)。6.C7．B8．①太太是為了奔赴牌場(chǎng)而短暫離家，牌局結(jié)束就會(huì)回來(lái)，而娜拉離家是與家庭的決裂；②太太離家是內(nèi)心空虛、自甘沉淪的表現(xiàn)，而娜拉決然離家是對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理的反抗，代表女性對(duì)獨(dú)立人格與社會(huì)地位的要求。9．不動(dòng)聲色：①不求宏大敘事，只是客觀描述日常的生活場(chǎng)景，如擲錢袋砸女兒、典當(dāng)衣物換錢等。②從不介入評(píng)價(jià)，以局外人視角看待太太與老爺?shù)臓?zhēng)吵，引發(fā)讀者思考。③冷靜敘述形成留白，將主題由關(guān)注個(gè)體轉(zhuǎn)向普遍的社會(huì)問(wèn)題。批判效果：①批判了太太家庭責(zé)任感的缺失，引發(fā)人們對(duì)部分女性內(nèi)心空虛的思考。②揭露中產(chǎn)階級(jí)家庭的經(jīng)濟(jì)困境，批判金錢關(guān)系對(duì)人際的滲透。③老爺“拜壽”為飯碗，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的荒謬黑暗。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的家庭場(chǎng)景描寫，展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)家庭的困境與矛盾。太太沉迷賭博、虛榮攀比，不惜典當(dāng)家當(dāng)維持牌局體面；老爺懦弱無(wú)能，只能通過(guò)數(shù)落妻子發(fā)泄不滿；子女需求被漠視，仆人見(jiàn)風(fēng)使舵。作者以冷靜克制的筆調(diào)，不動(dòng)聲色地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)拜金風(fēng)氣對(duì)人性的腐蝕，以及傳統(tǒng)家庭倫理的崩塌。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“老爺因此對(duì)太太失望至極，摔門而出”錯(cuò)誤，由“太太索性往老爺身上碰。老爺趕緊跑出飯廳，使勁將屋門一摔”可知，老爺摔門而出是因太太沖撞他導(dǎo)致茶水灑落，燙到太太，太太哭喊。故選C。7．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。B.“作者運(yùn)用全知視角”“細(xì)膩描寫了老爺氣惱憤怒的心理”錯(cuò)誤，全文采用有限視角，聚焦太太的言行，未直接描寫老爺心理，如老爺“煩悶”“著急”均通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言外顯。故選B。8．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容、概括情節(jié)的能力。①太太離家是為了繼續(xù)打牌，原文中她接到黃太太電話后，不顧家庭矛盾，仍堅(jiān)持坐車去牌局，并囑咐蔡媽“別提我去那里”。這表明她的離家是短暫的，是為了滿足賭癮的行為，牌局結(jié)束后仍會(huì)回歸家庭。娜拉離家則是徹底與家庭決裂，她意識(shí)到自己在家庭中只是丈夫的玩偶，最終選擇出走以追求獨(dú)立人格，這是對(duì)傳統(tǒng)家庭關(guān)系的徹底否定。②太太的離家是沉溺賭博、逃避家庭責(zé)任的表現(xiàn)，原文多次描寫她對(duì)子女的冷漠和對(duì)丈夫的欺騙，她把錢“擲到她長(zhǎng)凍瘡的腳上”，不給“少爺買操衣布”，她的離家是自甘墮落的結(jié)果。娜拉的離家則是覺(jué)醒與反抗的象征，她拒絕繼續(xù)做男性的附庸，離家行為具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義，“砰的一響”關(guān)大門的聲音，體現(xiàn)了女性對(duì)平等與自由的追求。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。不動(dòng)聲色：①小說(shuō)選取了極具代表性的家庭生活片段進(jìn)行白描式呈現(xiàn)：太太因輸錢遷怒女兒、為打牌典當(dāng)衣物、與老爺爆發(fā)爭(zhēng)吵等場(chǎng)景，都是不加修飾的客觀記錄。例如擲錢袋砸中女兒凍瘡的細(xì)節(jié)描寫，僅用“痛得哇的一聲低頭摸著腳哭泣起來(lái)”的平實(shí)敘述，就自然暴露出太太的自私與冷漠。這種對(duì)日常瑣事的忠實(shí)記錄，讓批判性從事實(shí)本身浮現(xiàn)。②作者始終保持著敘事距離，既不介入人物心理評(píng)價(jià)，也不進(jìn)行道德說(shuō)教。在老爺追問(wèn)皮袍下落的關(guān)鍵場(chǎng)景中，僅用“太太默默的望著墻，眼內(nèi)含著淚”的客觀描寫，將人物的窘迫與家庭危機(jī)并置。這種“展示而非講述”的手法，使讀者在冷靜觀察中自主形成價(jià)值判斷。③文本中存在大量意味深長(zhǎng)的敘事空白：當(dāng)鋪的估值差異暗示經(jīng)濟(jì)窘境，老爺擔(dān)心“飯碗弄掉”反映職場(chǎng)壓力，蔡媽暗示張升與老爺?shù)奶厥怅P(guān)系等。這些細(xì)節(jié)像棱鏡般折射出當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)面臨的普遍困境——經(jīng)濟(jì)困頓、道德滑坡與家庭危機(jī)，使個(gè)體故事具有了社會(huì)典型性。批判效果：①太太在女兒要錢買鞋時(shí)，不耐煩地將錢口袋往女兒身上一擲，導(dǎo)致女兒受傷哭泣，她卻說(shuō)“哭吧，有本事哭一天”，這反映出她對(duì)女兒的冷漠和缺乏關(guān)愛(ài)。此外，太太在家庭經(jīng)濟(jì)緊張的情況下，仍想著去打牌撈本，“告訴她，我五十塊還輸?shù)闷穑裢硪欢◣ソo她就是啦”，這表明她把打牌這種娛樂(lè)活動(dòng)看得比家庭責(zé)任更重要。這種行為批判了太太家庭責(zé)任感的缺失，她沒(méi)有盡到一位母親應(yīng)盡的責(zé)任，對(duì)女兒的關(guān)心不夠，只關(guān)注自己的娛樂(lè)和面子。這引發(fā)人們對(duì)部分女性在家庭中角色的思考。②太太為了打牌撈本，不惜典當(dāng)家里的衣物，如“把老爺?shù)暮づ圩雍臀业幕沂蠹蛊づ圩诱页鰜?lái)拿去遠(yuǎn)一點(diǎn)的當(dāng)鋪當(dāng)九十塊錢”。這種行為不僅反映了家庭的經(jīng)濟(jì)困境，還揭示了金錢關(guān)系在家庭中的滲透。當(dāng)老爺需要衣服去拜壽時(shí)，太太卻因?yàn)榈洚?dāng)了衣物而無(wú)法提供，導(dǎo)致老爺面臨工作危機(jī)，因?yàn)闆](méi)有合適的衣服去拜壽可能會(huì)丟掉飯碗。這表明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，金錢對(duì)家庭成員之間的關(guān)系產(chǎn)生了巨大的影響，家庭成員之間的矛盾很多都是由金錢問(wèn)題引發(fā)的。這種經(jīng)濟(jì)困境和金錢關(guān)系的滲透，揭示了中產(chǎn)階級(jí)家庭在金錢面前的無(wú)奈和人際關(guān)系的緊張。③老爺要去新任局長(zhǎng)那里道喜，因?yàn)榫珠L(zhǎng)的老太太過(guò)生日。而且老爺提到“前幾天就有人通知我說(shuō)，新局長(zhǎng)要好好的換幾個(gè)人，叫我務(wù)必不要給他找著岔兒”，這說(shuō)明老爺為了保住自己的飯碗，必須去參加這種應(yīng)酬活動(dòng)，否則可能會(huì)被局長(zhǎng)找借口換掉。這種官場(chǎng)的應(yīng)酬文化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的荒謬黑暗。局長(zhǎng)利用自己母親的生日來(lái)接受下屬的拜壽，這是一種權(quán)力的濫用和官場(chǎng)腐敗的體現(xiàn)。老爺為了保住工作，不得不在這種官場(chǎng)潛規(guī)則下低頭，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的等級(jí)森嚴(yán)和不合理的人際關(guān)系，人們?yōu)榱松婧偷匚唬坏貌辉诠賵?chǎng)的黑暗規(guī)則中掙扎。10．BCF11．C12．C13．（1）客人來(lái)到酒樓一拍手，那只鶴就從墻壁上飛下來(lái)跳舞，客人走了，鶴又隱于墻壁上，老婦因此賺到了很多錢。（2）我是一個(gè)山海間的狂人，不通曉世間的事情，分不清楚低賤和貧困，更不用說(shuō)榮華富貴了。14．同：黃鶴醉翁以醉自保，漁父隱于凌波，二者都想要實(shí)現(xiàn)自我保全。異：①黃鶴醉翁與世周旋，而漁父隱逸超脫。②黃鶴醉翁困頓失意但有所追求，而漁父不論貧富，淡泊名利。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文以黃鶴醉翁和漁父兩個(gè)形象，展現(xiàn)了兩種不同的隱逸處世之道。醉翁表面放浪形骸，實(shí)則清醒自持，以“眾人醒我獨(dú)醉”的姿態(tài)周旋于世，最終被西王母召回；漁父則徹底超脫，拒絕世俗功名。二者同屬隱逸傳統(tǒng)，但醉翁仍存濟(jì)世之念（畫鶴助人），漁父則完全與世無(wú)爭(zhēng)。文中多用典故（屈子、橘中弈等）和對(duì)比手法，在奇幻敘事中寄寓對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的疏離，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人在仕隱矛盾中的精神困境。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：醉翁又招呼拿酒，喝醉后，從墻壁間將鶴招下，騎著飛走了，所以鄂地有了黃鶴樓。“復(fù)呼酒”，“酒”作“呼”的賓語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)；“既醉”，作狀語(yǔ)，其后C處斷開(kāi)；“從壁間招鶴騎去”，主語(yǔ)“醉翁”省略，“從壁間招鶴”作“騎去”的狀語(yǔ)，其后F處斷開(kāi)。故選BCF。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。A.正確。就是/表假設(shè)，假使。句意：其中一個(gè)便是黃鶴醉翁。/假使謀殺單于。B.正確。虧欠/背著。句意：欠了很多酒錢。/背著它走在前面。C.錯(cuò)誤。已經(jīng)/了結(jié)、終止。句意：鶴已飛去千年不再回來(lái)。/就到此為止了吧。D.正確。句意：您何不出山來(lái)輔佐光明盛世。/田園快要荒蕪了，為什么不回去呢。故選C。12．本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。C.“主動(dòng)祈求西王母接引”錯(cuò)誤。原文中并沒(méi)有提到醉翁主動(dòng)祈求西王母接引，而是西王母聽(tīng)聞醉翁的反《騷》之言后，憐憫他的遭遇，主動(dòng)倚白云而召喚他。醉翁是“遽然而覺(jué)，隨王母而去”，并非主動(dòng)祈求。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。（1）“輒”，就；“用是”，因此；“獲資巨萬(wàn)”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤矮@巨萬(wàn)資”；（2）“達(dá)”，通曉；“無(wú)論”，更不用說(shuō)。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。同：黃鶴醉翁，“雖不容于世，而世無(wú)能以死法死之”，表明他以“醉”為盾牌，保全自我。漁父拒絕孫緬的入世邀請(qǐng)，自稱“山海狂人，不達(dá)世務(wù)”，通過(guò)隱逸于山水間遠(yuǎn)離世俗紛擾，實(shí)現(xiàn)自我保全。二者都想要實(shí)現(xiàn)自我保全。異：①黃鶴醉翁雖醉卻未完全脫離世俗。他“三過(guò)岳陽(yáng)”“飲于辛嫗樓上”，與市井人物互動(dòng)（如贈(zèng)畫償酒錢），甚至“揮毫染翰，不下千萬(wàn)言”，表現(xiàn)出與世周旋的態(tài)度。漁父則徹底超脫，面對(duì)太守的勸仕，直接拒絕，強(qiáng)調(diào)“未辨賤貧，無(wú)論榮貴”，體現(xiàn)隱逸者的孤高，不與世俗權(quán)力合作。②黃鶴醉翁內(nèi)心困頓矛盾，他引用屈原之言，卻選擇“眾人醒我獨(dú)醉”，既不甘同流合污，又無(wú)法如屈原般決絕，困頓失意但有所追求。漁父淡泊無(wú)為，他對(duì)世俗名利毫無(wú)興趣，以“垂綸長(zhǎng)嘯”自適，言行間透露出道家式的超然，無(wú)欲無(wú)求，與醉翁的掙扎形成對(duì)比。參考譯文：文本一：黃鶴醉翁，不知是什么人。因醉酒，丟失了西王母的三只青鳥。王母發(fā)怒趕走他，他于是躲藏到橘子中。人們剝開(kāi)橘子，看到兩個(gè)眉毛黑白相混的老頭在下棋，其中一個(gè)便是黃鶴醉翁。醉翁因世人到處搜尋自己，多次過(guò)岳陽(yáng)，飛到洞庭湖、鄂州一帶休息，在一位姓辛的老婦開(kāi)的酒樓上飲酒。時(shí)間久了，欠了很多酒錢，于是他開(kāi)玩笑似的拿起酒邊帶核的黃橘，畫了一只鶴送給老婦。以后客人來(lái)到酒樓，一拍手，那只鶴便從墻壁上飛下來(lái)跳舞，客人走了，鶴又隱于墻壁上，老婦因此得到了很多錢。一天醉翁來(lái)了，問(wèn)老婦說(shuō)：“那只鶴還的酒錢夠了嗎？”老婦笑著稱謝。醉翁又招呼拿酒，喝醉后，從墻壁間將鶴招下，騎著飛走了，所以鄂地有了黃鶴樓。鶴已飛去千年不再回來(lái)，至今鳳凰聚集在潁地的時(shí)候，黃鶴醉翁就重新浪游人間。醉翁喜好飲酒，但意不在酒。他每每在酒樓上優(yōu)游，揮毫命筆，一出手不下千萬(wàn)言。疲倦了就把筆一扔，躺倒說(shuō)：“我醉了，醉了。”眾弟子也說(shuō)：“老翁是醉了。”醉翁這個(gè)名字從此便傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，不再像以前那樣在人間默默無(wú)聞。屈原對(duì)漁父說(shuō)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”漁父說(shuō)：“舉世皆濁，你為什么不攪混泥漿來(lái)推波助瀾？眾人皆醉，你為什么不吃些酒滓，一起飲些淡酒？”黃鶴醉翁說(shuō)：“我不能像屈子那樣醒著。屈子就是因?yàn)橐郧逍炎跃樱词廊硕甲碇允廊瞬蝗菟K于懷石自沉了。我醉翁雖也不容于世，但世人沒(méi)有辦法讓我死，就是因?yàn)槲铱幢娙硕夹盐要?dú)醉罷了。”醉翁曾作反《騷》之言說(shuō)：“我寧愿以自身高潔的品行來(lái)忍受外物的玷污！寧愿以自己潔白的身軀來(lái)蒙受世間的塵埃！”西王母聽(tīng)到這話，憐惜醉翁在世間困頓失意如此之甚，倚著白云招呼他說(shuō)：“我的青鳥已回來(lái)了，而你的黃鶴還在遠(yuǎn)處飛翔。橘中棋局不可留，壁上黃鶴的翩飛還能再見(jiàn)到嗎？”醉翁很快省悟過(guò)來(lái)，隨西王母而去。文本二：有個(gè)漁夫，沒(méi)有人知道他的姓名，也不知道他是哪里人。太康人孫緬任尋陽(yáng)太守，一天黃昏的時(shí)候，孫緬在江邊閑游，忽然看見(jiàn)一葉小舟在江波中忽隱忽現(xiàn)。不一會(huì)兒見(jiàn)到一個(gè)漁父搖著船飄然而至，只見(jiàn)他神態(tài)瀟灑，一邊垂釣，一邊大笑。孫緬覺(jué)得這個(gè)漁父很奇怪，就問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)老翁，有沒(méi)有魚賣？”漁父笑著回答說(shuō)：“我的釣鉤不是用來(lái)釣魚的，哪里有魚可賣呢？”于是他拉起衣裳光著腳走入水中，對(duì)漁父說(shuō)：“我私下里看先生是一位有道德有學(xué)問(wèn)的高人，整日劃船，確實(shí)也很辛苦。現(xiàn)在朝廷政通人和，隱居的高士都紛紛望風(fēng)來(lái)投。您何不出山來(lái)輔佐光明盛世，何必像這樣隱藏自己的才華？”漁父回答說(shuō)：“我是一個(gè)山海間的狂人，不通曉世間的事情，也分不清楚什么是貧困和低賤，更不用說(shuō)榮華富貴了。”15．C16．①時(shí)間轉(zhuǎn)換：首聯(lián)“吳門三年”憶往昔，頸聯(lián)“雪滿梁園”寫當(dāng)下，尾聯(lián)“他年求郡”期未來(lái)，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間轉(zhuǎn)換中，寄寓詩(shī)人對(duì)友人的懷念、當(dāng)下的孤寂和被迫回京的無(wú)奈。②空間轉(zhuǎn)換：首聯(lián)“吏隱吳門”寫過(guò)去蘇州生活，頷聯(lián)“趨龍尾道”及頸聯(lián)“獨(dú)掩關(guān)”寫回京情景，尾聯(lián)“劍池重遶”寫想要重回蘇州，在從蘇州到京城再到蘇州的空間變化中，寄寓詩(shī)人對(duì)蘇州生活的懷念和對(duì)重返蘇州的期盼。【導(dǎo)語(yǔ)】這首七律以時(shí)空交織的筆法，展現(xiàn)宦游文人的精神困境。首聯(lián)以“吏隱”點(diǎn)出仕隱矛盾，頷聯(lián)“龍尾道”與“虎丘山”形成廟堂與江湖的空間對(duì)峙。頸聯(lián)通過(guò)“花開(kāi)”“雪滿”的季候意象，強(qiáng)化孤獨(dú)感。尾聯(lián)“劍池”的潺潺水聲，既是記憶錨點(diǎn)，更暗含歸隱之志。全詩(shī)在京都與蘇州的時(shí)空切換中，完成對(duì)仕宦生涯的深刻反思。15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“是詩(shī)人對(duì)自然美景的客觀記錄”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“會(huì)待他年求郡印，劍池重遶碧潺潺”是想象自己再次回到蘇州劍池旁的情景，屬于虛寫。詩(shī)人通過(guò)“碧潺潺”的清澈之景，表達(dá)的是對(duì)重返蘇州、再續(xù)舊游的期盼，而非“客觀記錄”。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①在時(shí)間維度上，詩(shī)人以“吳門吏隱過(guò)三年”回溯往昔，借“三年”強(qiáng)調(diào)蘇州生活的悠長(zhǎng)與愜意，“何事陶潛捧詔還”以陶淵明典故暗喻被迫還朝的無(wú)奈。頸聯(lián)“雪滿梁園獨(dú)掩關(guān)”聚焦當(dāng)下，“雪滿”點(diǎn)明時(shí)令，“梁園”代指京城，“獨(dú)掩關(guān)”刻畫獨(dú)居京城的孤寂；“花開(kāi)茂苑誰(shuí)同醉”則以春景回憶昔日蘇州與友人同醉的歡樂(lè)，今昔對(duì)比中見(jiàn)懷友之思。尾聯(lián)“會(huì)待他年求郡印”以“他年”展望未來(lái)，“劍池重遶碧潺潺”虛寫重返蘇州的場(chǎng)景，將期盼寓于對(duì)劍池碧水的想象中。②空間轉(zhuǎn)換上，“吳門”“虎丘山”“茂苑”等蘇州地名密集出現(xiàn)，“夢(mèng)魂猶憶虎丘山”以夢(mèng)境強(qiáng)化對(duì)蘇州山水的眷戀；“步武已趨龍尾道”以“龍尾道”象征京城仕途，與蘇州的自然意象形成對(duì)立，“雪滿梁園獨(dú)掩關(guān)”的封閉空間更凸顯京城生活的壓抑。尾聯(lián)“劍池重遶”以空間回歸蘇州作結(jié)，形成“蘇州—京城—蘇州”的循環(huán)，暗合“仕隱”矛盾。全詩(shī)通過(guò)“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”的時(shí)間流動(dòng)與“蘇州—京城—蘇州”的空間跳轉(zhuǎn)，將對(duì)蘇州生活的懷念、京城獨(dú)處的孤寂及重返蘇州的期盼熔鑄為時(shí)空交織的情感圖譜，在宦游與歸隱的張力中，展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自由心境的追尋。17．花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(kāi)謫戍之眾非抗于九國(guó)之師也鷙鳥之不群兮自前世而固然（飛兔不近駕，鷙鳥資遠(yuǎn)擊/驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青云）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：緣、蓬、謫、戍、驊、騮、駒、翮。18．A.情緒價(jià)值“拉滿”B.它無(wú)法提供情緒價(jià)值19．“熱鐘”，改為“熱衷”；“殆工”，改為“怠工”；“吐糟”，改為“吐槽”。20．②“因而”改為“但”；③“來(lái)源”后添加“于”21．B22．巨嬰：雖已成年但心智仍停留在幼兒階段。祥林嫂：不斷向別人輸出負(fù)面情緒而不自知。【解析】18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，結(jié)合前文“有些人甜言蜜語(yǔ)張口就來(lái)”“還有一些人擅長(zhǎng)做表面文章，看似態(tài)度誠(chéng)懇”，以及后文“不可否認(rèn)，②一個(gè)善于提供情緒價(jià)值的人，的確讓人有如沐春風(fēng)之感”可以推斷出此處是說(shuō)能充分提供積極的情緒價(jià)值，與后文“但是其他方面能提供的價(jià)值卻少之又少”形成對(duì)比，可以填入“情緒價(jià)值拉滿”之類的內(nèi)容。B處，結(jié)合前文“緒價(jià)值只能寄希望于別人提供嗎？心理學(xué)上的‘不值得定律’”，推斷此處是說(shuō)“一份工作或是一段經(jīng)歷如果不能帶來(lái)成就感，那就意味著”不能給予情緒價(jià)值，可以填入“它無(wú)法提供情緒價(jià)值”之類的內(nèi)容。19．本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。“熱鐘”的“鐘”，應(yīng)寫作“衷”。