2025年春季期高一期末教學質量監測語文(本試卷滿分150分，考試時間150分鐘)注意事項:1.答題前，務必將自己的姓名、學校、班級、準考證號填寫在答題卡規定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色墨水簽宇筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。4.所有題目必須在答題卡.上作答，在試題卷上答題無效。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一:關于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發生了爭議。18世紀30年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當時的歐洲戲劇相比”。此后不久，英國的李卻德·赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結構來談，跟希臘悲劇是很相近的”，這兩種觀念，可以看作是當時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。1904年，蔣觀云發表了《中國之演劇界》，率先引進“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業，但在總體.上卻認為:“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇。”1912年,王國維的《宋元戲曲考》問世,明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質者,則如《竇娥冤》,《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學術論戰歷史的第一頁。這場論戰，自1904年迄今，一直沒有停止，論戰的關鍵在于確立怎樣判定中國古代悲劇的科學標準.1980年5月,國內部分文藝理論專家第一次就判定中國古代悲劇的科學標準進行理論上的深入討論,提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是,卻大都注意了從中國古代戲曲的實際出發，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了西方悲劇理論的門墻。歷來被認作是西方悲劇理論經典的《詩學》中，關于悲劇的兩大原則性界定一其一，只有身世顯赫的大人物才能充當悲劇的主角;其二，悲劇的結尾只能是“由順境轉入逆境”一常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態。不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以顯赫的人物充當主角。但在西方悲劇史上，這-一法則卻不是一-成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創作上出現了第一部市民悲劇一萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。我們不難發現，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等,也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就此意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者,往往認為“先離后合，始窮終達，這是中因劇的常套”,其“結局必終于團圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學》中關于悲劇結尾的模式來規范中國古代戲曲中一般被認可為悲劇的作品，也有并不是“終于團圓”的。例如《梧桐雨》，寫唐明皇幸蜀還京后對楊貴妃的苦苦思量，全劇在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼中落下了帷幕。《漢宮秋》，在漢元帝獨返咸陽聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結束了全劇。這些作品，一概不是先離后合,始窮終達，也都沒有以團圓終其結局,倒是符合了“由順境轉入逆境”的“常規”。即使就我們認可為悲劇而遭-一些人反對的結尾“終于團圓”的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓而內里悲痛的現象。最有代表性的莫過于《竇娥冤》。《竇娥冤》第四折寫到生父與死女相認，冤獄終于平反，善惡有所報應，構成了一種帶喜劇性的結局。但是,舞臺上竇娥的鬼魂，實質上是以“冤魂”身份出現的特殊的悲劇形象。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。地將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都傾吐了出來。關漢卿在結局中讓竇娥“活”下來，讓觀眾同雖死猶生的竇娥一起，再一次感受全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結局，實質上是一種“悲劇性”的悲劇結局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎?(選自楊建文《中國古典悲劇史》，有刪改)材料二:我們說中國悲劇的結構特征是悲喜交集、苦樂相錯的，并不是說外國悲劇只寫悲的苦悶，不寫喜的歡樂。亞里斯多德就認為:“悲劇是從幸福到苦難的變遷。”既然要寫幸福，就會寫到歡樂。但是，希臘悲劇十分強調“莊嚴的風格”在全劇中的統一-性，因而它們在開場中也很少描寫“幸福”,往往人物一登場就充滿了悲劇氣氛,而且很多悲劇是一悲到底的。盡管如此，我們仍認為“從幸福到苦難的變遷”是悲劇的一條普遍規律(尤其體現在愛情悲劇中)。從這一點看，中國悲劇和西方悲劇并無什么不同。但是,在體現這個規律時，我國的悲劇又帶有鮮明的民族特征。西方悲劇寫由喜(幸福)到悲(苦難)的變遷,一般是大起大落，突變性的，講究情感形式的階段性，層次的分明性，前后對比的強烈性。我國悲劇寫由喜到悲的變遷，一般是漸變性的，波瀾曲折的,在折與折之間苦樂相錯、交替推移;甚至在一折之中“七情俱備”,悲喜交集;結局往往是大悲之后，還有一點安慰性的小喜;但是，情感的發展層次，仍有脈絡可尋。兩者的情感結構方式，大致可以這樣來表示:西方悲劇:喜→悲→大悲中國悲劇:喜→悲→喜→悲→大悲→小喜。(選自蘇國榮《中國古典悲劇的民族特征》有刪改)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.西方學者認為中國古代沒有悲劇，是因為《趙氏孤兒》不符合三--律。B.中國悲劇主角既有帝王也有平民，說明其完全突破西方悲劇理論限制。C.《竇娥冤》的團圓結局通過鬼魂控訴深化悲劇性，符合中國悲劇特征。D.材料二認為《牡丹亭》的“死而復生”體現西方悲劇的突變性特征。2.根據材料內容,下列作品最能體現中國悲劇“悲喜交錯”結構的是(3分)()A.《牡丹亭》一杜麗娘為情而死，又因情復生與愛人團圓。B.《祝福》一祥林嫂經歷喪夫失子，最終在祝福夜孤獨死去。C.《雷雨》一所有矛盾爆發后主角死亡，全劇在雷雨中落幕。D.《哈姆雷特》一王子復仇成功，但主要人物全部死亡結局。3.下面是中西悲劇對比一覽表,根據材料內容,下列選項對中西悲劇的解讀不恰當的一項是(3分)()對比類目中國古典悲劇西方悲劇人物多以平民為主多以貴族為主指導思想封建儒家思想觀念基督教義抗爭類型被束縛,缺少自主意識和對命運的反抗掙脫現存秩序的束縛，否定現存的秩序的合理性主人公形象忠孝、善良完美型非完美型主題類型忠、孝、節、義情愛、妒忌、背叛A.西方悲劇主人公多對現存秩序不滿，以掙脫現存秩序的束縛為目的，體現出重批判的精神。B.中國古典悲劇的主角多以平民為主，西方悲劇多以貴族為主，這是被認為中國古代無悲劇的原因。C.中國古典悲劇因為深受封建儒家思想的影響，導致個體自主意識和反抗精神的缺失。D.西方悲劇塑造“非完美型”主人公形象，易于展現人性，表現情愛、妒忌、背叛等主題。.4.材料一和材料二分別從哪些角度論述“中國古典悲劇的民族特征”?請簡要概括并舉例說明。(4分)材料-在論證上有哪些特點?請簡要說明。(6分)(二)現代文閱讀I(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。草本李啟發陽光在草葉.上跳躍。米桑很有節奏地揮動著鐮刀。薄薄的刀身緊貼著地面飛快劃動，發出細密的沙啦沙啦的聲響。那些被驚嚇到的小蟲子，亂紛紛地爬出來或是飛起來。刀鋒過處，野草野菜應聲而倒，被米桑熟練地收攏成一大把。割下的草把子在米朵身后一-把一把排開，排出好遠。米桑心想，這廠子先前是那么熱鬧，這才一-年多，就荒草橫生啦,再不收拾-下，就太可惜啦。這是米桑的兒子米松用米家寨的小學改建而成的家具廠。米松前些年在沿海一帶打工，回來看到這個學校閑置著，就邀了幾個年輕人，--起購置了射釘槍、電刨、電鋸、砂磨機、鉆孔機等--堆電動木工工具，整天叮叮當當地敲敲打打。別說，這廠子弄出來的各式家具還挺走俏，都說這里做的家具設計精巧，用料實在,做工精細，質量可靠，特別討現在的年輕人喜歡，關鍵是價錢還便宜。就這樣，打拼了三年多，米松的生意越做越大,就到鎮子上另找一片空地建了幾個簡易廠房，到外面繼續鬧騰去了。米桑蹲下身去，揮動鐮刀。刀鋒閃過，又一批野草野萊被齊刷刷地撂倒。米桑的刀是一-把彎如新月的草鐮，那是三十多年前他去花家寨央求花鐵匠打制的。那天，六十多歲的花鐵匠盯著米桑的眼睛看了好一會兒，又瞄了瞄他的兩只手,說:“看來,你這娃崽是個實誠人，也是個勤快人，配得上有一把好刀。”花鐵匠叮叮咣咣敲打時，米桑看到他家有個女子進進出出，忙前忙后,便忍不住多看了幾眼。花鐵匠說:“我家女娃崽，花妹!”米桑回家沒幾天，寨子上的黃大婆就來提親了:“你個娃崽，能讓花鐵匠看得上眼,真是有福氣哩!彩禮不講究，一挑米也行，兩壇酒也行，三段布也行,只要你愿意!”最后呢，米桑啥也拿不出，只是挎著那把鐮刀來到花鐵匠家，上山,下地，跌默地割了十來天的青草，整整齊齊地碼放在花鐵匠家老木屋的檐口下。花鐵匠知道米朵不容易，才幾歲時，米桑老爹跟人到外面--座礦山上去挖礦，聽說在一場透水事故中埋進了礦道里，兩年后他姆媽也跟別人跑了。花鐵匠說，苦點沒啥,只要人勤快，日子總能過去的。看著房前屋后巳經沒地方堆放草料了，花鐵匠說:“回吧，回吧，把你花妹一起帶回去!”沒有迎親隊伍，沒有煙花炮仗，米桑就這樣一個人把花妹娶回了家。那花妹雖然是個麻臉妹子,卻手腳麻利，不管啥活,都能干得溜溜順。沒幾年，米桑的家境就有了起色，推倒了草房，蓋起了三間瓦房，門前平起了水泥曬壩。米松在鎮上的家具廠越辦越紅火，在鎮上建了新房。在米松的帶動下，米家寨的年輕人都先后在鎮上安了家。慢慢地，整個寨子上的人都走空了，只剩下一棟棟老舊的木板房。架不住米松的央求，米桑和花妹住進了鎮上的新房里。看著其他老頭子整天打牌，米桑很是無趣。這不，提著鐮刀,走在寨子的山路上，米桑覺得腳下生風，渾身是勁兒。米桑走進米家寨，首先看到的，是-棟三間木板房。那里，是米幺公家。那米幺公，已經過世好多年了。米桑依稀記得，自己少時孤苦無依。是米幺公召集了寨子上的老少，在小學里開了個會。會后，鄉親們都爭著幫米桑家干農活。米幺公有空兒的時候，也常常出現在米桑家的田地里。米桑聽米幺公說得最多的一句話是:“桑崽沒爹沒媽，他就是我們的崽。”隨著家里條件變得好了些，米桑總想著要報答米幺公。花妹種在田里的白萊，米桑會拔上幾棵,默默地放到米幺公辦公室的窗臺上。家里每次釀出了新鮮的苞谷燒，米桑總要裝上滿滿~桶,放到堂屋中間那張八仙桌.上.....站在米幺公老屋前沒膝高的草叢里，米桑感到十分自責.忙了差不多--整天，總算是把米幺公家老屋周邊都打理得干干凈凈了。米桑回到米家寨已經一個多月了。先是花妹回到寨上找米桑。十來天后，米松帶上兩個小兄弟，也找來了。米松他們走遍了整個寨子，發現家家戶戶門前屋后的野草野萊都已經被割得干干凈凈。寨子中央的幾棵松柏樹旁，米桑、花妹正在割草。米松脫下外衣，從米桑手上拿過鐮刀，一陣更加清晰有力的哧啦哧啦的聲音很快響了起來。那兩個小兄弟，互相看了一眼,忙發動手中的割草機。米桑突然指著那兩臺割草機，厲聲喝道:“停...快停!”待剖草機停止了轟鳴，米桑哼了一聲，從一邊走出了草坪。花妹看著米松說:“別怪你爹兇你哈，割草呀就要用鐮刀..你看這鐮刀割過的，干干凈凈，這草呀碼得整整齊齊!”晚上，米桑一家三口回到了老屋里。米松望著窗外,沉思了好一會兒才慢悠悠地對花妹說:“老媽,我們想在米花山上種點茶葉，弄個茶園,那樣，這里還會熱鬧起來的!”花妹說:“嗯，那些荒山丟著很可惜的，明天，讓你爹給你們割草去!”米松說:“我爹老啦，讓他歇歌吧，我們自己割!”米松從板壁上摘下鐮刀,朝屋里喚了聲:“老爹,枚我磨刀吧!”米桑拎起個小塑料壺，往一只土碗里倒滿了苞谷燒，翁動著鼻翼嗅了嗅,微閉著眼睛,一臉陶醉地說:“心呢，要穩!”“身呢，要正!”“氣呢，要平!”磨著磨著，米松眼前顯出一片剛割過不久的草地，陽光在草葉上跳躍，微風輕撫,瞬間又呼呼呼地長滿了綠油油的青草。(有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A.米桑用鐮刀割草的動作“有節奏”“熟練”，既體現他勞動經驗豐富，也暗含對傳統勞動方式的珍視。B.米桑少時孤苦卻能成家立業，既因自身勒快堅韌，也得益于米幺公等鄉鄰“他就是我們的崽”的互助傳統。C.米桑喝停割草機后“走出草坪”，是因對兒子使用機器的行為感到失望，認為機器破壞了勞動的純粹性。D.小說結尾“青草呼呼呼地長滿”的幻覺，暗示勞動精神如草木般生生不息，呼應“草本”的深層寓意。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的--項是(3分)()A.小說以“割草”為暗線，貫穿全文，從米桑獨自割草到兒子加入，再到學磨刀,結構自然圓融。B.小說語言風格質樸平實，與米桑等人物的農民身份相契合,避免了華麗辭藻對鄉土主題的消解。C.文中兩次寫到“陽光在草葉上跳躍”,都以自然景象烘托人物的內心感受，體現環境描寫對人物心境的映射。D.文中插敘米桑與花鐵匠的往事，通過“彎如新月的草鐮”等細節交代人物背景，與《林黛玉進賈府》中通過“冷子興演說榮國府”的插敘手法-致,均起到豐富人物形象的作用。8.請結合文本，簡要分析“鐮刀”在小說中的多重作用。(4分)9.《人民文學》2024年第五期在《卷首》中評價本文:“既承續舊農具、老手藝與農人情感的聯結,更著意新田野、新時代與新人通道的打開。”請結合文本簡要分析這-觀點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10--14題。材料-:安石得政，行新法，光逆疏其利害。邇英進讀，至曹參代蕭何事，帝日:“漢常守蕭何之法不變,可乎?”對日:“寧獨漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存，可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊滿天下:元帝改孝宜之政，漢業遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也。(節選自《宋史·司馬光傳》)材料二:于是上萬言書，以為:“今天下之財力日以困窮，鳳俗日以衰壞，患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世,未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才,社稷之托封綠之宋陛下其能久以天幸為常而無一黑之憂乎愿監茍者因循之弊,明詔大臣，為之以漸,期合于當世之變。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。(節選自《宋史.王安石傳》)材料三:曩者與介甫議論朝廷事,數相違戾,未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨負天下大名三十余年，才高而學富，難進而易退,遠近之士,識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。天子用此起介甫于不可起之中，引參大政，豈非欲望眾人之所望于介甫邪?今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者,莫不非議介甫，如出一口;下至閭間細民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫,不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎?光竊意門下之士,方日譽盛德而贊功業，未始有一人敢以此聞達于左右者也。非門下之士則皆日:“彼方得君而專政,無為觸之以取禍,不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎?如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒，不為介甫一--陳之。(節選自司馬光《與王介甫書》)材料-畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)社稷之A托B封韁C之守D陛下E其能久F以天幸為常G而無H一旦之憂乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.疏，上書陳述，與《諫太宗十思疏》中的“疏”的意義和用法相同。B.囂，....嘩然，使動用法，與《齊桓晉文之事》中“抑王興甲兵，危士臣”的“危”用法相同。C.竊，私自，私下，表示個人意見或行為的謙辭，與《諫逐客書》中的“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”的“竊”意義和用法相同。D.期年,滿一年，與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后，雖欲言,無可進者”的“期年”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.宋神宗詢問司馬光漢代永遠遵守蕭何的成法不變可否之事，司馬光認為祖宗的制度是不能改變的，變法會導致盜賊滿天下和朝廷衰落等惡果。B.王安石認為效法先王的政令，在于效法先王政令的精神;希望皇帝能夠明察朝政中茍且之人及因循守舊的弊端，逐漸采取措施，希望適應當前的世事變化。C.司馬光認為王安石才能出眾，學識豐富,說起用王安石就能求得天下太平，黎民百姓都會受到王安石的恩澤。D.司馬光認為王安石如果堅信變法主張，推廣實行，二三年之后，朝廷就會遭受無法挽救的禍害;作為朋友，冒著王安石的譴責、憤怒的風險，也要向王安石陳述自己的懇誠。13.把材料中畫橫線的句子和課本《燭之武退秦師》中的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。(2)越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰?14.司馬光認為王安石執政--年后，天下人都責備王安石。門下之士和非門下之士以及司馬光對此時的王安石的態度有何不同?請根據材料三分析三者的不同之處。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首明詩，完成15-16題。春雨朱妙端膏雨隨車入舜鄉，田園喜氣動農桑。連云細草和煙綠，過雨幽花帶露香。野老共夸年谷稔，山翁時醉荔枝漿。天涯游子多歸思，遙指孤村是故鄉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首聯“膏雨”指潤澤如膏的好雨，“舜鄉”借古賢治地暗喻當世太平，“喜氣動農桑”直接點明春雨帶來的生機。B.頜聯“連云細草”從視覺角度描繪草色綿延，“帶露香”從嗅覺角度寫出花香幽微，多角度勾勒春雨后的明麗圖景。C.頸聯“野老夸年谷”“山翁醉荔枝”通過人物動態刻畫鄉村生活的富足安樂，“夸”“醉”二字充滿生活氣息。D.尾聯“天涯游子”呼應前文田園之樂，以“孤村”收束全詩，既點出歸思的具象寄托，又隱含對故鄉變遷的優慮。16.這首詩蘊含了不同層面的情感，請結合相關詩句做簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁賦》中蘇軾以“，”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一-代英雄形象。(2)《登岳陽樓》中“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。(3)“舟”作為意象經常出現在古詩文中，常用來表現詩人渴望自由或積極向上或孤獨寂寥的情感，如:“，”三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面18--20題。炎炎夏日，雪糕成了人們的生活中不可或缺的消費品。最近網絡流行的“雪糕刺客”就特指那些隱藏在冰柜里面，看著①但付錢時會用價格“刺”你一下的天價雪糕。被譽為“冰淇淋界愛馬仕”的“鐘薛高”一開始就堅持高定價來明確品牌形象。但事實上，“鐘薛高”與一般的雪糕在配料上并無太大差異。最近“雪糕燒不化”的新聞更是引發網友熱議。不少網紅品牌空有“昂貴的價格”，卻無“合格的質量”，一點兒也不②。除了市場上的天價雪糕，一些好看的文創雪糕也成為潮流。大多數消費者青睞文創雪糕還是圖它的意義和顏值。植物類雪糕有如百花盛開，生機勃勃;建筑類雪糕雕梁畫棟，精細到一磚一瓦;西湖傳說等文化類雪糕成雙成對，放--起還能拼成圖案，可謂③。雪糕的創新形式讓景區文化迅速植入人心讓歷史眉目生動。以關妙的風姿向我們款款走來。創意是文創產品的立足之本，盲目跟風，簡單復刻,只圖暫時獲益，這種“聰明”之舉終究不是生存之道。只有融入更多文化元素,接榫當下社會潮流，安全健康、價格適中，“接地氣”而非華而不實,文創產品才能經得起考驗，長紅不衰。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)①②③19.文中第三段畫波浪線的句子精妙獨特，請任選兩個角度進行賞析。(4分)