第第頁浙江省名校協作體2023-2024學年高二上學期語文開學檢測試卷一、現代文閱讀（35分）現代文閱讀I①閱讀一首詩或研究一個詩人時，人們常常想到“背景”，這首詩是什么情況下寫出來的？這個詩人生活在什么樣的環境里？“背景”分析成了一個既定思路，幾乎每一個批評家都對它毫無猶豫地信手拈用，而很少有人對它似乎天經地義的權力提出質疑。事實上，詩歌的“背景”和“意義”二者之間并沒有誰決定誰的因果鏈條，“背景”只是闡釋者借以理解詩歌的途徑之一，意義的歷史和語言的歷史、審美的歷史一樣，并非是當時的真實而是現時的理解，所以我們應當再次追問的是：詩歌的意義是不是由背景限定的？離開了背景，詩歌是不是就不能理解？②首先我們應當承認詩歌本身是一個自給自足的文本，它是由詩歌的特殊語言構成的傳情表意的藝術品，盡管語言的“指涉性”使文本“像許多引文的鑲嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和轉化”，但背景歷史卻只是“其他文本”之一，相當多的詩歌并不需要背景的支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌，它并不傳達某一歷史事件、某一時代風尚，而只是傳遞一種人類共有的情感，像自由、生存、自然、愛情等等，它的語言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領會，一旦背景羼入，它的共通情感被個人情感所替代，反而破壞了意義理解的可能，正像尼采在《歷史的使用與濫用》里說的，有時人們不得不學會忘卻，因為有時過多的記憶損害了人的自身創造力，而在文學里，過多的背景記憶正妨礙了詩歌欣賞的自由，使閱讀者在歷史專制下不得不被背景耳提面命。像李商隱《無題》，當批評家用窺探王茂元家婢女或窺探入道女冠的“背景”參與解釋時，詩歌就失去了永恒的魅力而只成了隱私的實錄，“美”作為代價償付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被無情勾銷。可是，人們讀詩是為了讀詩而不是為了通曉歷史，既然詩歌是一種文學文本，充其量有一些虛構的歷史痕跡，那么，我們為什么一定要讓“歷史”來取代它呢？③既然詩歌是“特殊語言構成的一個傳情達意的藝術品”，那么，它在寫作時就包容了極其復雜的心理活動，這種心理當然受到歷史環境、個人經歷的種種影響，政治形勢、學術思潮、地理民俗、民族心態、經濟環境，換句話說整個文化都會在詩人心里留下痕跡，但是，這一切都必須經由一連串的“移位”才能滲入創作，并受到詩人個人的稟賦、氣質、性格這一磁場的扭曲，受到具體創作時極微妙的心境變形，往往迂回曲折，才在文本中留下極其含糊的“印跡”。詩史上顯而易見的一個事實是，一個盛世的詩人未必總寫快樂爽利的頌詩，一個衰世的詩人未必總寫愁苦哀怨的諷刺，把“背景”看成是一種必然性規定性的“勢力”或“靠山”，至少犯了兩種毛病，一是把復雜的詩歌活動簡化為一種“刺激——反應”模式，仿佛把活生生的詩人都當成了牽線木偶，把一出靈動萬變的人生大舞臺看成了死樣呆氣的牽線傀儡戲；二是把文學降格為歷史學的附庸，忽略文學的個性存在，只看到歷史賦予的意義，而沒看到語言技巧與審美經驗賦予的意義。④毫無疑問，背景批評應當允許存在并作為探尋意義的一個途徑，尤其是詩歌主題與歷史背景相關密切的時候。但是，意義畢竟是由詩歌本身的語言文本提供的，我們不應讓背景替代人們的閱讀與理解，更不應讓背景越俎代庖地取代審美主體的感悟，換句話說，“背景”不應當成為“壓倒”的力量成為解讀詩歌的唯一鑰匙，詩歌是一個開放的國度，這里沒有大門，沒有關閉大門的鎖，更沒有手持武器檢查通行證的衛兵，克萊曼在《莎劇意象之發展》里說：“把詩歌與歷史現象劃分為一個個鴿籠般的系統，再把每一首詩上貼個標簽，這樣仿佛我們的理解便達到了最終目的，這是一個很奇怪的錯誤。這一刻板的分解的分類破壞了有活力的感悟，使我們領會不到詩歌的整體魅力和多彩的豐富性。”同樣，背景之于意義也不是標簽，而只是參考性的“提示”。在這里切忌犯“決定論”的毛病，把一種壟斷的專制的權力輕易地交給了“背景”，卻阻塞了其他通向“意義”的途徑，以享有特權的歷史學家的外在權威取代了詩人及作品的內在權威，在面對詩歌的時候，批評家還不如先行承認那句雖然令人尷尬但也令人輕松的古老箴言：“詩無達詁①。”（摘編自葛兆光《漢字的魔方——中國古典詩歌語言學札記》）[注]①達話：確切的訓詁或解釋。1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．我們不能被背景限定了探尋詩歌意義詮釋的途徑，只是因為當時的真實已無法還原而只能達成現時的理解。B．經典抒情詩歌之所以能傳唱不絕，不是因為其背后有來自其時代的支撐，而是因為其本身擁有完足的意義C．語言的“指涉性”使得詩歌文本可以自給自足，同時也吸收和轉化了其他文本，這其中便包括了歷史背景。D．背景批評固然可以作為探尋詩歌意義的途徑，但這也有可能是以犧牲詩歌的審美性和人的創造力為代價的。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．個人經歷、政治形勢、學術思潮、地理民俗、民族心態、經濟環境等都屬于詩歌“背景”的范疇，會對詩人產生種種影響。B．“極其復雜的心理活動”包括整個文化經由一連串的“移位”滲入創作，并受具體創作時的心境變形后在文本中留下“印跡”的過程。C．文學被降格為歷史的附庸，導致批評者只看到了歷史賦予的意義，忽略了文學本身經由語言技巧和審美經驗而得到的意義。D．承認“詩無達詁”有助于避免給詩歌貼標簽，避免刻板分類對詩歌整體魅力和多彩的豐富性的消解，盡管這可能帶來解讀的不確定。3．下列選項對詩句的解讀，不太適合作為劃線句論據的一項是（）A．宋之問《渡漢江》所言“近鄉情更怯，不敢問來人”經查證，表達的是詩人于公元706年從流放地私自出逃，途經漢江時惴惴不安的心情。B．王昌齡《芙蓉樓送辛漸》所言“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”呈現的是詩人晚年因被人誹謗而請友人去洛陽為其表白心跡的懇切。C．謝靈運《登池上樓》名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，被認定為旨在影射南朝時期政治環境的風云變幻和詩人渴望重返政壇的迫切。D．杜甫《登岳陽樓》名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，既用大筆刻畫出洞庭湖的壯闊無垠、波濤浩渺，也暗示出安史之亂后社會的動蕩。4．請簡要分析概括本文的行文脈絡。5．作為學長，請結合本文內容，給即將開始中國古典詩歌鑒賞單元學習之旅的高一新生以合理的建議。現代文閱讀Ⅱ文本一：青春之歌楊沫清晨，一列從北平向東開行的平沈通車，正馳行在廣闊、碧綠的原野上。茂密的莊稼，明亮的小河，黃色的泥屋，矗立的電桿……全閃電似的在憑倚車窗的乘客眼前閃了過去。不久人們的視線都集中到一個小小的行李卷上，那上面插著用漂亮的白綢子包起來的南胡、簫、笛，旁邊還放著整潔的琵琶、月琴、竹笙……一個十七八歲的女學生，寂寞地守著這些幽雅的玩藝兒。女學生卻像什么人也沒看見，什么也不覺得，她長久地沉入在一種麻木狀態的冥想中。車到北戴河，女學生一個人提著她那堆樂器下了火車。看不見有接她的人，就找了一個腳夫背著行李，向她要去的楊莊走去。她跟在腳夫后面低頭走著，不言也不語。后來轉了一個彎，走到個小崗上，當蔚藍的天空和碧綠的原野之間突然出現了一望無際的大海時，這女學生遲滯的腳步停下來了。她望著海，那么驚奇，明亮的眼睛露出了歡喜的激動，“呵！呵！”她連著呵呵了兩聲，腳步像粘在地上似的不動彈了。“第一次看見——多么美呀！”她貪婪地望著微起漣波的平靜的大海，忘記了走路。“喂！我說那位姑娘啊，您是怎么回事呵？”腳夫急了，又向山上大聲吆喝著，這才驚醒了女學生，她揉揉眼睛茫然地笑了一下，快步跑下了山崗。腳夫是個多嘴的中年人。“您站在山上看什么哪？”“看海。多好看！”女學生歪著頭，“你住在這兒多好，這地方多美呵！”“好什么？打不上魚來吃不上飯。我們可沒覺出來美不美……”腳夫笑笑又問道，“我說，您這是干么來啦？怎么一個人？避暑的？”女學生溫厚地向腳夫笑笑，半晌才說：“哪配避暑。是找我表哥來的。”腳夫瞪大了眼睛：“您表哥是誰？警察局的嗎？”女學生搖搖頭：“不是，我表哥是教書的——楊莊的小學教員。”“嘿！”腳夫急喊了一聲，“我們鄰村的先生啊，我都認識。不知是哪一位？”“張文清。”女學生的神色稍稍活躍一些，她天真地問，“你認識他嗎？他在村里嗎？怎么沒有上車站來接我……”這樣他們一直走到了楊莊小學校的門前。腳夫拿了腳錢走了，林道靜也微微躊躇地走上了學校門外的石臺階。學校是在村旁一座很大的關帝廟里。林道靜把行李放在廟門口，就走進廟里去找人。她走上東殿、西殿、正殿、偏殿各個課堂里全看了一遍，一個人影也沒有。她愣愣地站在廟門外的冷清的階石上，望著面前陰郁的樹林，聒耳的蟬聲還在無盡休地嘶叫。明月升起來了，月光輕紗似的透過樹隙，照著這孤單少女美麗的臉龐，她突然伏在廟門前的石碑，上低低地哭了。（有刪改）文本二：十八歲出門遠行余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區公路上，我像一條船。這年我十八歲。我在路上遇到不少人，可他們都不知道前面是何處，前面是否有旅店。可是我還沒走進一家旅店。我覺得自己應該為旅店操心。這一次我看到了汽車。我趕緊走上去說：“老鄉，我想搭車。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開。”于是我跑到另一側，也拉開車門鉆了進去。我準備與他在駕駛室里大打一場。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。他問：“你上哪？”我說：“隨便上哪。”他又親切地問：“想吃蘋果嗎？”“那還用問。”“到后面去拿吧。”汽車朝我來時的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機聊著天。我問他：“你到什么地方去？”他說：“開過去看吧。”這話簡直像是我兄弟說的，這話可多親切。我覺得自己與他更親近了。可是這汽車拋錨了，那個時候我們已經是好得不能再好的朋友了。我坐在駕駛室里，聽著到他修車的聲音。這個時候我看到坡上有五個騎著自行車下來，每輛自行車后座．上都用一根扁擔綁著兩只很大的籮筐。我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”我說：“是蘋果。”他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責問：“你們要干什么？”他們誰也沒理睬我，繼續倒蘋果。我上去抓住其中一個人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠。司機此刻正在慢慢地散步，他好像一點也不知道剛才的事。我跑過去對著他的耳朵大喊：“你的蘋果被搶走了。”他這才轉身看了我起來，我發現他的表情越來越高興。這時候，坡上又有很多人騎著自行車下來了。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。我是在這個時候奮不顧身撲上去的，我大聲罵著：“強盜！”于是有無數拳腳前來迎接，我開始用眼睛去尋找那司機，這家伙此刻正站在遠處朝我哈哈大笑。來遲的人開始在汽車上動手，我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板橇了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。現在四周空蕩蕩了，只有一輛手扶拖拉機還停在趴著的汽車旁。這時我看到那個司機也跳到拖拉機上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書。天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進去。外面風越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點了。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我想起了那么一個晴朗溫和的中午，我在窗外看到父親正在屋內整理一個紅色的背包。我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”“不，是讓你出門。”“讓我出門？”“是的，你已經十八了，你應該去認識一下外面的世界了。”后來我就背起了那個漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A．面對旅客的視線，林道靜并不在意而是沉入麻木的冥想，沉浸在個人思緒里，說明她那時并不是興奮并快樂的。B．“海”對林道靜來說，是外界的新鮮事物，代表著未來的新世界。看海的激動，表現出她對未來的好奇與美好期望。C．汽車向“我”來時的方向行駛，但“我”仍覺得舒服，因為“我”與司機建立了親密友好的關系，遠行的目標并不重要。D．最后“我”發現一直尋找的“旅店”就在那輛破碎的汽車上，這說明“旅店”的實體并不重要，重要的是與我心靈是否契合。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文本一開頭交代了故事發生的時間、地點，并運用了排比、夸張手法對窗外的景物進行了細致的工筆描繪，增強了場景的現場感。B．文本二中司機不僅享受“看客”的愉悅，還搶走了“我”的背包，從受害者變為施害者，這樣的情節設計暗示了現實荒誕的一面。C．兩篇選文的語言風格完全不同。文本一的語言具有“詩化”特征，而文本二的語言卻是反詩意的，整體呈現出黑色幽默式的風格。D．文本一以第三人稱全知視角，展現了林道靜的所見所為所感。文本二以第一人稱視角，表現了“我”初涉成人世界的真實內心體驗。8．文本一中，林道靜的情感隨著旅途所見所遇而變化。請結合文中相關部分簡要分析。9．文藝理論家認為，在與他人的對話中，小說主人公的言語可以體現出其獨特的“自我”和價值觀。請用這個理論賞析選文一、二中的對話藝術。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽人也。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資。常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。時之覽者，以為“仲尼作《春秋》，亂臣知懼。今此論之作，俗士豈不愧心”。其文不存。又著《辯和同之論》。其辭曰：夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，暗偽之所失也。是以君子之于事也，無適無莫，必考之以義焉。得由和興，失由同起。以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。《春秋傳》曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？”是以君子之行，周而不比，和而不同，以救過為正，以匡惡為忠。經曰：“將順其美；匡救其惡，則上下和睦能相親也。”昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不穀不德，少主社稷。失先君之緒，覆楚國之師，不穀之罪也。若以宗廟之靈得保首領以歿請為靈若厲大夫許諸？”。及其卒也，子囊曰：“不然。夫事君者，從其善，不從其過，赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣，有是寵也，而知其過，可不謂恭乎！”大夫從之。此違而得道者也。及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹中亥①從王之欲，以殯于乾溪，殉之二女。此順而失義者也。鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀②獻酒，子反③以斃。此愛而害之者也。臧武仲④曰：“孟孫之惡我，藥石也；孚孫之愛我，美疚⑤也。疾毒滋厚，石猶生我。”此惡而為美者也。……桓帝時，舉孝廉，除北新城長。告縣人曰：“昔文翁⑥在蜀，道著巴漢：庚桑⑦瑣隸，風移碾礙⑧。吾雖小宰，猶有社稷，茍赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誠，身執經卷，試策殿最，儒化大行。此邑至后猶稱其教焉。特召入拜尚書郎。累遷，后為野王令，未行。光和中，病卒。（選自《后漢書》，有刪改）[注]①②③④⑥⑦：都是人名。文翁，漢景帝末年為蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。⑤chèn，泛指病。⑧地名。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。若以宗廟之靈得保首領以歿請為靈若厲大夫許諸11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“資”，本義“錢財”，引申為“資助，供給”，文中“賣書于市以自資”，與《諫逐客書》中“棄黔首以資敵國”的“資”都取這個義項。B．不穀，又作“不谷”，本意是不結果實。對人來說，就是沒有子女，用來比喻人沒有德行，所以絕后。古代王侯以此自警、自謙。C．“經”“傳”此處指儒家的經文和傳文，和韓愈《師說》中所言“六藝經傳”屬于同類，其中“傳”是解釋經文的著作。D．“舉”“召”“除”“遷”，在古代都表示官職變化，但意思有細微差別。其中，“除”指任命、授職，“遷”則指升遷。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．劉梁，字曼山，為人自尊自強。他雖是梁宗室后裔，但因年少時父親早逝，家族已經落敗，便依靠自己“賣書于市”來維持生計。B．劉梁學識修養深厚。他撰寫的《破群論》《辯和同之論》兩文流傳后世：擔任北新城長時，他不但創辦官學，還躬身教化，評判優劣。C．劉梁政治理想遠大。在施政告白中，他用“文翁治蜀”和“庚桑改變硬磲之俗”兩個典故，表達了自己移風易俗、改良社會的志向。D．《辯和同之論》中，劉梁列舉歷史上多個典型例證，分別論述君臣、人我之間“違而得道，順而失義，愛而為害，惡而為美”的情況。13．把下列句子翻譯成現代漢語。①吾雖小宰，猶有社稷，茍赴期會，理文墨，豈本志乎！②方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。14．在《辯和同之論》中，找出作者劉梁對“和同”加以定義的一句話，并根據此文內容用自己語言簡要說明什么是“和”，什么是“同”。古代詩歌閱讀旅次洋州寓居郝氏林亭【唐】方干舉目縱然非我有，思量似在故山時。鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。涼月照窗鼓枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青云未得平行去，夢到江南身旅羈。15．下列對這首詞的理解，不正確的一項是（）A．首聯詩人舉目所及皆異地之景，引發思鄉之情，“舉目”“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬手低眉間有著深深的感傷。B．第二聯詩人寫景寄情，以鶴、蟬自況，說自己空有才學，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個異地依人、他鄉為客的境地。C．泛觴是古時一種宴飲游戲。高朋滿座，詩人置身于這熱烈的氣氛之中，也完全從孤獨失落的情緒中解脫出來，變得灑脫了。D．尾聯詩人將仕途多阻、身處異鄉的隱痛和盤托出，末句以“身羈旅”與首句的“非我有”相照應，又回扣詩題“旅次”二字。16．唐代張為在《詩人主客圖》中以“清奇”二字評價方詩，“清”指清麗的風格，“奇”指奇巧的手法。請結合全詩進行分析。補寫出下列句子中的空缺部分。17．杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的壯觀，蘇軾《赤壁賦》中以“，”寫曹操軍容之盛，與此手法類似。18．《靜女》中“，”兩句形象地寫出了約會中女子調皮活潑的性格和男子未見情人而焦急不安的情態。19．《諫逐客書》中，李斯用泰山來類比論述君王應該重視廣攬人才的句子是“，”。20．古詩詞中常用“流水”這一意象來感嘆世事無常，寄托復雜情感。請寫出統編版普通高中語文教科書（必修）上下冊中包含“流水”一詞的一聯詩句：“，。”三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ闡述自己的觀點，①____，“想”是“寫”的前提。寫之前，把要表達的觀點梳理一下，看主要針對什么，解決哪些問題，觀點是否正確，有沒有說服力。有時還要設身處地想想讀者對自己提出的觀點是否能接受，如何才能以理服人。只有預先“想明白”，②____。很多時候，文章觀點含糊不清，牽強附會，很可能是因為自己事先沒有“想明白”造成的。其次要把自己的意圖表示清楚。要使人明白你為什么提出這個觀點，是要糾正或補充他人的看法，還是要解決什么問題。意圖清楚，觀點明確，文章就容易有一具體而鮮明的主旨。有些作文雖有觀點卻很空泛，這與寫作意圖不明有很大關系。對同一問題，不同的人往往會有不同的觀點。在闡述自己觀點的過程中，應當適當轉換看問題的角度，客觀分析他人的觀點，③____，就應坦率承認，并考慮加以吸收。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．文中畫橫線的句子存在語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面文字，完成題目。格言常以指導人生的姿態出現在我們的生活、學習中，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“失敗是成功之母”“堅持就是勝利”等。這些格言凝結著人生智慧，但由于對象、情境、邏輯、概念等方面的原因，也存在誤導的成分，請從下列格言中任選兩句分析其不合理處。23．種瓜得瓜，種豆得豆24．退一步海闊天空25．知無不言，言無不盡26．書籍是人類進步的階梯閱讀下面的材料，完成題目。脂硯齋對鳳姐的評價較為全面，既贊“鳳姐無私”，也言其“可怕可畏”，又貶其“奸酸刻薄”，還評其“極不義氣”，更稱其為“賈宅第一罪人”。27．鳳姐原名，為賈府的妻子。28．請從脂硯齋對鳳姐的評價中任選一種，結合原著內容談談你的看法。四、寫作（60分）29．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“少年氣”是砥礪奮斗的志氣，是挑戰權威的銳氣，是出走半生歸來依舊少年的生氣。“少年氣”無關年齡，無關境遇，是個體成長乃至家國綿延的生命力。你對少年氣有怎樣的聯想與思考？請結合上述材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．D4．第①段——提出問題：詩歌的解讀是否一定依賴背景分析？第②③段——分析問題：詩歌是無需背景支撐便可自給自足的文本，背景的過度介入反而破壞意義理解的可能；詩歌寫作是復雜的心理活動，背景分析則將這個活動過程簡化，忽略語言技巧和審美經驗發揮的作用。第④段——得出結論：背景分析可以作為探尋詩歌意義的途徑之一，但絕不能獨攬意義的解釋權。5．①以詩歌本身的語言文本為根基，關注語言技巧等形式層面的欣賞。②立足自身經驗，關注自身審美感悟，以人類共通的情感獲得審美共情。③當詩歌主題與歷史背景相關密切時，適度關注詩歌背景以知人論世。【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查學生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。

⑶此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析劃線句的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現有材料是尋找解決實際問題的依據，但現有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯系社會生活現實而解決實際問題的高層次能力。1．A.“只是因為”因果表述過于絕對，“當時的真實已無法還原而只能達成現時的理解”只能視為原因之一。

B.“經典抒情詩歌之所以能傳唱不絕，不是因為……而是因為……”屬于無中生有，原文“相當多的詩歌并不需要背景的支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌”只能表明經典抒情詩歌不需背景支撐就可以擁有完足意義，而不能直接得出經典抒情詩歌傳唱不絕的原因就是“擁有完足意義”，作者并無此意。

C.“語言的‘指涉性’使得詩歌文本可以自給自足”錯誤。按原文，“語言的‘指涉性’”使“任何文本都是其他文本的吸收和轉化”，詩歌文本的自給自足這個結果不是語言的“指涉性”帶來的。

故答案為：D。2．C.“文學被降格為歷史的附庸，導致批評者只看到了歷史賦予的意義”錯誤，“把文學降格為歷史學的附庸，忽略文學的個性存在，只看到歷史賦予的意義，而沒看到語言技巧與審美經驗賦予的意義”“導致”一詞強加因果，原文并無此意。

故答案為：C。3．劃線句的意思：在詩歌解讀的過程中，創作背景即所謂的真實歷史的過度介入，會妨礙詩歌欣賞的自由，損害詩歌的審美魅力。

選項ABC中的詩句本身具有跨越時空的審美魅力，用明確的歷史事件標定情感指向，反而讓這三首詩都成了個人隱私的實錄，即“‘美’作為代價償付了‘真’”。而D項雖然也涉及對當時背景的暗示，但詩歌本身在寫景層面的審美性并沒有被消解。

故答案為：D。4．本文以提出問題、分析問題、得出結論的思路展開。第①段提出問題，第②③段分析問題，第④段得出結論。

第①段：由人們閱讀詩歌的習慣，“閱讀一首詩或研究一個詩人時，人們常常想到“背景”，”提出“詩歌的意義是不是由背景限定的？離開了背景，詩歌是不是就不能理解？”的問題。可總結為：提出問題，詩歌的解讀是否一定依賴背景分析？

第②段：“首先我們應當承認詩歌本身是一個自給自足的文本，它是由詩歌的特殊語言構成的傳情表意的藝術品”表明詩歌是無需背景支撐便可自給自足的文本，“過多的背景記憶正妨礙了詩歌欣賞的自由，使閱讀者在歷史專制下不得不被背景耳提面命”表明詩歌閱讀中背景的過度介入反而破壞意義理解的可能。可總結為：詩歌是無需背景支撐便可自給自足的文本，背景的過度介入反而破壞意義理解的可能。

第③段：“在寫作時就包容了極其復雜的心理活動”表明作者在詩歌寫作時是一種復雜的心理活動，“把‘背景’看成是一種必然性規定性的‘勢力’或‘靠山’，至少犯了兩種毛病，一是把復雜的詩歌活動簡化為一種‘刺激——反應’模式，……，二是把文學降格為歷史學的附庸，忽略文學的個性存在，……賦予的意義”表明背景分析則將這個活動過程簡化，忽略語言技巧和審美經驗發揮的作用。可總結為：詩歌寫作是復雜的心理活動，背景分析則將這個活動過程簡化，忽略語言技巧和審美經驗發揮的作用。

第④段：“毫無疑問，背景批評應當允許存在并作為探尋意義的一個途徑，尤其是詩歌主題與歷史背景相關密切的時候”，背景分析可以作為探尋詩歌意義的途徑之一，但“‘背景’不應當成為‘壓倒’的力量成為解讀詩歌的唯一鑰匙”，絕不能獨攬意義的解釋權。5．結合“詩歌本身是一個自給自足的文本，它是由詩歌的特殊語言構成的傳情表意的藝術品”“看到語言技巧與審美經驗賦予的意義”可建議：以詩歌本身的語言文本為根基，關注語言技巧等形式層面的欣賞。

結合“那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌，它并不傳達某一歷史事件、某一時代風尚，而只是傳遞一種人類共有的情感”“它的語言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領會”可建議：立足自身經驗，關注自身審美感悟，以人類共通的情感獲得審美共情。

結合“背景批評應當允許存在并作為探尋意義的一個途徑，尤其是詩歌主題與歷史背景相關密切的時候”可建議：當詩歌主題與歷史背景相關密切時，適度關注詩歌背景以知人論世。【答案】6．C7．A8．①火車上，林道靜身處車廂的人群中，卻寂寞地沉浸在麻木的冥想里，與外在世界格格不入。②當走下火車望見一望無際的大海，她驚奇、歡喜、激動，沉醉于大海的魅力之中。③當進入村小，發現空無一人，寂寞重新占據她的心靈，她再次陷入精神的孤獨。9．①選文的對話能凸顯主人公的內心世界和個性特征。文本一中林道靜面對腳夫，自如地介紹自己，真摯地贊美大海，表現了熱愛自然、單純可愛的個性。文本二中“我”與司機對話時熱情主動，面對蘋果被搶熱血呼告，表現了“我”初入社會的天真懵懂。②選文的對話描寫能表現主人公與他人價值觀的沖突，從而凸顯主旨。文本一的對話中，林道靜沉迷于欣賞海的美好，而腳夫只考慮生計，表現了理想與現實的沖突。文本二的對話中，“我”對這個世界充滿友善和熱情，而以司機為代表的成人世界卻冷漠怪異，揭示了世界的荒誕無常。【解析】【點評】（1）本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。

（2）本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。需做到(一)瀏覽選項，明確關注點關注點指對選項“內容＋特色”核心關鍵點的提煉，即標畫剖析各選項中的顯性表述(寫了什么)和隱性表達(怎樣寫的、為什么這樣寫)。(二)回歸原文，找對應根據選項內容回歸原文找對應，注意是否改變原文，關注點是否有原文依據。(三)排除錯誤，定答案根據前面分析的各選項特點，判定選項正誤，最終確定正確答案。

（3）本題考查學生概括人物情感變化的能力。就答題而言，它包含兩個要點：一是情感詞語，如“擔心”“焦慮”“憤怒”“高興”“懷念”“感慨”“悵然”等；二是情感產生的緣由(因何事而生，對何人而發等)。

（4）本題考查學生賞析對話藝術的能力。小說采取對話方式進行敘述好處有：

1、推進情節發展。情節的推進需要用對話的形式進行展開，對話能夠告訴讀者，角色在干嘛，下一步準備干什么。

2、塑造人物性格。對話能夠直接反映出一個人物的性格特征，豐滿人物的形象。官員說話帶有獨特的方式，小人豎舉物有大量口語，教授的對話更有邏輯，這些不僅能夠讓人物更飽滿，還能讓讀者更有沉浸感。

3、引起讀者共情。優秀的對話總是能夠挑動讀者的內心情感，讓讀者能夠輕易跟隨人物的喜怒哀樂進行代入感的體驗，與角色或作者產生共鳴。這是小說的獨特魅力。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。ABD正確

C.“因為‘我’與司機建立了親密友好的關系”說法錯誤，這一切都是“我”的主觀臆斷并非客觀事實；“遠行的目標并不重要”這一說法也并不準確，原文并無此意，通篇看來，“我”始終處于追尋遠行目標的道路上。C錯誤故答案為：C。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“細致的工筆描繪”錯，小說采用“速寫式”的方式描寫列車上看到的景物。A錯誤

BCD正確

故答案為：A。8．本題考查學生概括人物情感變化的能力。

①由“清晨，一列從北平向東開行的平沈通車，正馳行在廣闊、碧綠的原野上……一個十七八歲的女學生，寂寞地守著這些幽雅的玩藝兒。女學生卻像什么人也沒看見，什么也不覺得，她長久地沉入在一種麻木狀態的冥想中”可知，火車上，林道靜身處車廂的人群中，卻寂寞地沉浸在麻木的冥想里，與外在世界格格不入。

②由“走到個小崗上，當蔚藍的天空和碧綠的原野之間突然出現了一望無際的大海時，這女學生遲滯的腳步停下來了。她望著海，那么驚奇，明亮的眼睛露出了歡喜的激動，‘呵！呵！’她連著呵呵了兩聲，腳步像粘在地上似的不動彈了。‘第一次看見——多么美呀！’她貪婪地望著微起漣波的平靜的大海，忘記了走路”可知，當走下火車望見一望無際的大海，她驚奇、歡喜、激動，沉醉于大海的魅力之中。

③由“林道靜把行李放在廟門口，就走進廟里去找人。她走上東殿、西殿、正殿、偏殿各個課堂里全看了一遍，一個人影也沒有。她愣愣地站在廟門外的冷清的階石上，望著面前陰郁的樹林，聒耳的蟬聲還在無盡休地嘶叫。明月升起來了，月光輕紗似的透過樹隙，照著這孤單少女美麗的臉龐，她突然伏在廟門前的石碑上低低地哭了”可知，當進入村小，發現空無一人，寂寞重新占據她的心靈，她再次陷入精神的孤獨。9．本題考查學生賞析對話藝術的能力。

①選文的對話能凸顯主人公的內心世界和個性特征。文本一中林道靜面對腳夫，自如地介紹自己，腳夫問“我說，您這是干么來啦？怎么一個人？避暑的？”，林道靜如實回答“是找我表哥來的”“我表哥是教書的——楊莊的小學教員”；她真摯地贊美大海，“第一次看見——多么美呀！”，表現了熱愛自然、單純可愛的個性。文本二中“我”與司機對話時熱情主動，“我趕緊走上去說：‘老鄉，我想搭車。’”，被拒絕后“我跑到另一側，也拉開車門鉆了進去”，上車后跟司機很友好地交談“他問：‘你上哪？’我說：‘隨便上哪。’他又親切地問：‘想吃蘋果嗎？’‘那還用問。’”；面對蘋果被搶熱血呼告，“有人搶蘋果啦！”“強盜！”，表現了“我”初入社會的天真懵懂。

②選文的對話描寫能表現主人公與他人價值觀的沖突，從而凸顯主旨。文本一的對話中，林道靜沉迷于欣賞海的美好，而腳夫只考慮生計，“‘看海。多好看！’女學生歪著頭，‘你住在這兒多好，這地方多美呵！’‘好什么？打不上魚來吃不上飯。我們可沒覺出來美不美……’”，表現了理想與現實的沖突。文本二的對話中，“我很高興地迎了上去，問：‘附近有旅店嗎？’他們沒有回答，而是問我：‘車上裝的是什么？’我說：‘是蘋果。’他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。那情景讓我目瞪口呆”，“我”對這個世界充滿友善和熱情，而以司機為代表的成人世界卻冷漠怪異，揭示了世界的荒誕無常。【答案】10．ADF11．D12．B13．①我雖然是一小小的縣宰（縣令），還有心懷國家的理想，茍且參與約期聚集，整理文牘（文案），難道（句式）是我的本志嗎？②一個方圓六七十里，或者五六十里的國家，（如果）讓我去治理它，等到三年，就可以使老百姓富足起來。14．①故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。②和，有差別的多樣性的統一。③同，不分對錯，一味順從的認同。【解析】【點評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

⑵本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及理解實詞一詞多義現象的能力。對于實詞，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。對于文化常識，考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識，應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】劉梁字曼山，又名岑，東平寧陽人。梁是劉氏皇帝宗族子孫，年少失父貧困，賣書以維持生活。常常痛恨社會上多以利相交，以奸邪不正結成黨羽，于是寫了《破群論》。當時看了的人，認為“仲尼作《春秋》，亂臣知道害怕。現在這篇《破群論》之作，世俗之士（看了）難道不心里慚愧嗎？”這篇文章不存在了。又寫了《辯和同之論》。文章說：有的事情，違背常理卻符合道義，有的事情，順從事理卻失去道義，有的愛卻成為害，有的惡卻成為美。這是什么原因呢？大抵是遇事明智，即有所得，遇事昏昧，就會有所失。所以君子對待事物，不厚不薄，沒有偏向，一定要用義來加以考查。有所得，（往往）由和而起，做事有所失，（往往）由同而起。（所以）拿可以補益不認同之事稱之為和，好惡不加區別稱之為同。《春秋傳》說：“和好似湯羹，用酸苦來調節它的味道，君子喝它用來平和自己的心。同如同淡水，如果將淡水補充入淡水，誰能喝它呢？琴瑟演奏，音調相同，誰又能聽它呢？”所以君子的行為，關系親密卻不拉幫結派，和衷共濟但不茍同，用來補救過失成就正確，用來糾正丑惡成就忠正。《孝經》講：“順應那些美德，補救那些丑惡，就能上下和睦能夠表現相互親愛。”往昔楚恭王有病，請來他的大夫說：“寡人德行不高，年齡尚幼就即位掌管國家。失去了先君的功業，覆滅了楚國的軍隊，這是寡人之罪。如果憑借宗廟的神靈保佑，能夠保全自己的頭顱而亡身，請將我的謚號定為‘靈’或者‘厲’，大夫答應嗎？”及至楚恭王去世，大夫子囊說：“不能這樣做。事君者，應該依從君王的德行，不應該依從他的過失。赫赫楚國，楚王執掌朝政，安定南海之地，歸順了各中原諸侯，他的榮耀很大了。有如此榮耀，還知道自己的過失，為何不能以恭為謚號！”諸大夫都同意。這是違逆君王的意思卻得到了道義的例子。等楚靈王（即位）驕奢淫逸，暴虐無度，芋城大尹申亥遵從靈王的愿望，將靈王葬在乾溪，還把兩個女兒殉葬。這是順從君王的旨意卻違背道義的例子。鄢陵之戰，晉楚對峙，陽谷獻酒，子反因此殞命。這是欲愛之卻反而害之的例子。臧武仲講：“孟孫忤逆我，（逆言）是治病的砭石；季孫愛護我，美言卻加重我的病。美言溺愛使我病情加重，砭石還能使我活下來。”這是有的惡卻成為美的例子。桓帝時，被舉薦為孝廉，授官北新城長。（他）告訴縣人說：“從前文翁在蜀地，他的道德教化著名巴漢；庚桑楚是個小小的役夫，改變了所居碾螺山的風俗。我雖然是一小小的縣宰，還有心懷國家的理想，茍且（隨意）參與約期聚集，整理文牘，難道是我的本志嗎？”于是大起講舍，聚集學生幾百人，早晨夜晚親自去勸誠，手執經卷，考試優劣，儒家的教化大為盛行。這個縣到后來還稱道他的教化。特召入朝，授尚書郎。多次升遷，后任野王令，未去。光和中，病死。10．句意：如果憑借宗廟的神靈保佑，能夠保全自己的頭顱而亡身，請將我的謚號定為‘靈’或者‘厲’，大夫答應嗎？

“宗廟之靈”是“以”的賓語，后面A處斷開；

“得保首領以歿”中“以”表修飾，“得保首領”作“歿”的狀語，“歿”后D處斷開；

“大夫”是“許諸”的主語，其前F處斷開。

故答案為：ADF。11．A.正確。句意：賣書以維持生活。/拋棄百姓使之去幫助敵國。

B.正確。

C.正確。

D.“‘遷’則指升遷”錯誤，“遷”除升遷的意思外，還可表示官職調動或貶謫。

故答案為：D。12．B.“《破群論》《辯和同之論》兩文流傳后世”錯，由“乃著《破群論》……其文不存”可知《破群論》至今不存。

故答案為：B。13．得分點：

（1）“宰”，縣令；“期會”，約期聚集；“文墨”，文牘。

（2）“如”，或者；“為”，治理；“比及”，等到；“足”，使動用法，使……富足。14．第一問：劉梁對“和同”加以定義的一句話是“故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同”。意思是，（所以）拿可以補益不認同之事稱之為和，好惡不加區別稱之為同。

第二問：理解“和”，由“以可濟否謂之和”中的“濟否”可知，對于不認同的事也并不完全排斥，而是以“濟”作為對待不同事物的標準，如此就會形成有差別的多樣性的統一。

理解“同”，由“好惡不殊謂之同”中的“不殊”可知，對于好惡不加區別，意思就是不分對錯，一味順從的認同。【答案】15．C16．①意象的選擇、意境的創設體現“清”。選用“鶴”“蟬”“涼月”“澄泉”等意象，以飛翔的鶴、清啼的蟬、清涼的月、澄澈的泉，描繪了清秀風雅的畫面，營造出清麗脫俗的意境風格。②情感表達上追求清遠閑適的人生境界。詩人倦于人世浮沉，牽掛故園，尾聯更是傳達了對江南隱逸生活的羨慕之情，側面反映了詩人渴望恬靜安寧的心態。③煉字追求“奇”。“盤”“投”“曳”“遲”等詞的選擇獨具匠心。比如，“曳”字既寫出了蟬聲悠揚的聲音特質，同時刻畫出了蟬聲劃過空中，將止未止的動態情狀，別致新穎。又比如，“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情，點出詩人對著泉流中慢慢流動的酒杯呆坐出神的情態。④造境手法平中見“奇”。頷聯視覺與聽覺相結合，寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴叫著飛過別枝，繪聲繪色，傳神逼真，使讀者身臨其境。【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。第一步，細讀選項，看清指向。在整體閱讀詩歌的基礎上，仔細閱讀選項，看清其指向：有的選項是針對詩歌局部，有的是針對整首詩歌；有的是針對詞句理解，有的是針對情感主旨，有的是針對語言、手法等。第二步：定位詩句，逐一比對。答題時，要在通讀全詩的基礎上，依據選項內容來定位其所對應的詩句，對比原詩句在意象、意境、語言、手法、情感、主題以及涉及的文化常識等方面的賞讀解析是否正確。要做到細心、逐一地比對，同時要學會綜合分析、辯證思考。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌語言風格和藝術手法的能力。賞析藝術手法一般分為三個步驟：點(點明技巧名稱)＋釋(解釋技巧運用)＋效(分析技巧在塑造人物、表情達意方面的作用)。其中“點”“效”步驟最重要。解答此類題目，要通讀全文，結合上下文，抓住關鍵句，分析內容，體會藝術效果。語言風格主要有以下方面：從語言運用角度：語言是否準確、簡練、生動、形象；具有怎樣獨特的語言風格（幽默、辛辣、平實、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；句式特色，長短整散結合；運用了什么獨特的修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等），有什么表達效果。

15．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。

A正確

B正確C.“也完全從孤獨失落的情緒中解脫出來，變得灑脫了”錯誤。從“倦”和“遲”這兩個字可知，詩人并未從孤獨失落的情緒中解脫出來。C錯誤

D正確故答案為：C。16．本題考查學生鑒賞詩歌語言風格和藝術手法的能力。

頷聯“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”和“涼月”“澄泉”，以飛翔的鶴、清啼的蟬、清涼的月、澄澈的泉，描繪了清秀風雅的畫面，營造出清麗脫俗的意境風格。

尾聯“青云未得平行去，夢到江南身旅羈”可知，詩人仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢回江南半生漂泊此身仍旅羈，從側面反映了詩人渴望恬靜安寧的心態。

頸聯“澄泉繞石泛觴遲”，“泛觴”是一種游戲，古時候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會時，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中慢慢流動的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態，“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。

從寫景角度而言，頷聯寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，對蟬聲的描寫更有獨到之處，是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動勢，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨特的聲響和音色，視聽結合，能誘發讀者的想象。【答案】17．舳艫千里；旌旗蔽空18．愛而不見；搔首踟躕19．（是以）太山不讓土壤；故能成其大20．世間行樂亦如此；古來萬事東流水（六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠）【解析】【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。17．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：舳艫、旌、蔽。

故答案為：舳艫千里旌旗蔽空18．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：見、搔、踟躕。

故答案為：愛而不見搔首踟躕19．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：壤。

故答案為：（是以）太山不讓土壤故能成其大20．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：衰、凝。

故答案為：世間行樂亦如此古來萬事東流水（六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠）【答案】21．首先得把觀點想清楚；下筆才能“說得清”；只要這些觀點有合理之處22．很多時候，文章觀點含糊不清，牽強附會，很可能是因為自己事先沒有“想明白”。其次要把自己的意圖表達清楚。【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。答題思路根據文體特點，把握語段中心；分層次，定類型（總起句+過渡句+總結句+照應句）；篩選整合信息（注意標點、關聯詞語、提示性詞語等），遣詞造句；再讀原文，查漏補缺。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。常用方法是壓縮主干法+語法分析法+規律標志法+造句類比法。搭配不當主要有主謂、主賓、動賓搭配不當，這里考查主謂搭配不當，動賓搭配不當；關于主語有中途易轍，暗換主語。這兩種病句類型經常考查，而且容易被忽略。21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，后文提到“想”是“寫”的前提，故此處陳述“想”的重要性，由此可填寫“首先得把觀點想清楚”；第二空，前文提到只有預先“想明白”，才會產生一個好的結果，根據后文“很可能是因為自己事先沒有‘想明白’造成的”可知，這一好的結果是“下筆才能‘說得清’”；第三空，后文提到對他人好的觀點應坦率承認，并考慮加以吸收，由此可填寫“只要這些觀點有合理之處”。22．本題考查辨析并修改病句的能力。

畫線句子有兩處語病：

一是句式雜糅，“很可能是因為……”和“……造成的”雜糅在了一起，可改成“很可能是因為自己事先沒有‘想明白’”或“很可能是自己事先沒有‘想明白’的原因造成的”；

二是搭配不當，“意圖”與“表示”不搭配，可將“表示”改成“表達/表述/闡述”。【答案】23．“種瓜得瓜，種豆得豆”存在邏輯問題，強加因果，忽略主客觀條件因素的影響。24．“退一步海闊天空”不適用于所有情境，比如面對民族危亡、道德原則、法律規范，就不能一味退縮。25．“知無不言，言無不盡”不適用于所有對象，對于君子，我們自然要真誠相對，但面對陌生人甚至小人，“知無不言”不見坦蕩反見淺薄。26．“書籍是人類進步的階梯”存在概念不明的問題，并非所有的書籍都能對人類的進步產生促進作用，不同類型的書籍具有不同的價值，比如通俗的網絡小說，其休閑娛樂的價值要遠大于其啟迪智慧的價值。【解析】【點評】本題考查考生邏輯分析的能力。解答本題，首先要審清題干要求，認真閱讀語段內容，把握材料中的主要信息，再從主要信息中根據要點內容進行推理。23．本題考查學生邏輯推理的能力。“種瓜得瓜，種豆得豆”是理想狀態下的結果。本身存在邏輯問題，如果干旱或是洪澇災害，瓜、豆不一定有果。句子強加因果，忽略主客觀條件因素的影響。

故答案為：“種瓜得瓜，種豆得豆”存在邏輯問題，強加因果，忽略主客觀條件因素的影響。24．本題考查學生邏輯推理的能力。“退一步海闊天空”忽略了使用的范圍。在面對民族危亡的時刻，我們應挺身而出，在遇到道德原則被踐踏時，我們應挺身捍衛，在法律規范受損時，就不能一味退縮。“退一步海闊天空”不適用于所有情境。

故答案為：“退一步海闊天空”不適用于所有情境，比如面對民族危亡、道德原則、法律規范，就不能一味退縮。25．本題考查學生邏輯推理的能力。“知無不言，言無不盡”忽略了使用的范圍。對于君子，我們自然要真誠相對，但面對陌生人甚至小人，或是對于人民人身財產安全有危害時，“知無不言”不見坦蕩反見淺薄。“知無不言，言無不盡”不適用于所有對象。

故答案為：“知無不言，言無不盡”不適用于所有對象，對于君子，我們自然要真誠相對，但面對陌生人甚至小人，“知無不言”不見坦蕩反見淺薄。26．本題考查學生邏輯推理的能力。“書籍是人類進步的階梯”存在概念不明的問題。經典的書籍可以是人類進步的階梯，但并非所有。通俗的仙俠小說、玄幻小說，它的休閑娛樂的價值要遠大于其啟迪智慧的價值。因而并非所有的書籍都能對人類的進步產生促進作用，不同類型的書籍具有不同的價值。

故答案為：“書籍是人類進步的階梯”存在概念不明的問題，并非所有的書籍都能對人類的進步產生促進作用，不同類型的書籍具有不同的價值，比如通俗的網絡小說，其休閑娛樂的價值要遠大于其啟迪智慧的價值。【答案】27．王熙鳳；賈璉28．事件——秦可卿死后，寧國府無人能擔起操辦喪事的擔子，王熙鳳不畏困難，答應賈珍請求，協理寧國府，整治喪事，不偏于愛惡，確立規矩，秉公辦事，將寧國府無頭緒、荒亂、推托、偷閑、竊取等弊端，短時內一概都解決了。結論——熙鳳因無私而能更好地施展才華，也得到了闔府上下的稱贊，因而評熙鳳無私是有道理的。【解析】【點評】（1）本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。需要學生識記文學名著內容和基本情節。

（2）本題考查學生分析人物形象的能力。①條分縷析，分條分點；②形象要點在前，實例分析在后；③要點精準，不少不重。④剖析對人、對己、對事物（含環境、工作、生活等）的情感表現。27．本題考查學生文學名著閱讀的能力。《紅樓夢》第三回：黛玉連忙起身接見。賈母笑道，“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子’，你只叫他‘鳳辣子‘就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。據此可知：鳳姐原名王熙鳳，為賈府賈璉的妻子。28．本題考查學生文學名著閱讀的能力。

王熙鳳“鳳姐無私”是有道理的。“鳳姐無私”主要是針對王熙鳳處理秦可卿的喪事而言的，秦可卿死后，寧國府無人能擔起操辦喪事的擔子，王熙鳳不畏困難，答應賈珍請求，協理寧國府，整治喪事，不偏于愛惡，確立規矩，秉公辦事，將寧國府無頭緒、荒亂、推托、偷閑、竊取等弊端，短時內一概都解決了。熙鳳因無私而能更好地施展才華，因而評熙鳳無私是有道理的。

王熙鳳“可怕可畏”是有道理的。王熙鳳“可怕可畏”，是由于鳳姐在人情世故上的機變，待人接物上的潑辣，對此脂硯齋有這樣評語：“璉二爺懼內形景寫盡了”，“鳳姐訓賈璉聲勢亦盛矣，令人膽寒”，“阿鳳之弄璉兄如弄小兒，可怕可畏！”可見王熙鳳的強勢已經使賈璉畏如虎，只能言聽計從。在六十五回“尤三姐思嫁柳二郎”中，興兒曾這樣評說鳳姐：“……人家是醋罐子，她是醋缸、醋甕。凡丫頭們，二爺多看一眼，她有本事當著二爺的面打個爛羊頭。”然而王熙鳳再怎么強勢，畢竟是女人，而且隨著身體的