“以人為本”：大學(xué)生人生境界提升的基石與路徑一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技日新月異，全球化進(jìn)程不斷加速，社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變革。在這樣的時(shí)代背景下，人才的培養(yǎng)成為了國家和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，他們的人生境界不僅關(guān)乎自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“以人為本”理念的提出，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。它強(qiáng)調(diào)了人的主體地位和價(jià)值，將人的需求、發(fā)展和幸福放在首位。這一理念貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)教育領(lǐng)域的影響尤為深遠(yuǎn)。在大學(xué)教育中，“以人為本”意味著要關(guān)注每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好和發(fā)展需求，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，當(dāng)前大學(xué)生的人生境界現(xiàn)狀卻不容樂觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一些大學(xué)生在物質(zhì)利益的誘惑下，出現(xiàn)了精神追求缺失、價(jià)值觀念扭曲等問題。他們過于關(guān)注個(gè)人利益，忽視了社會(huì)責(zé)任；過于追求物質(zhì)享受，忽視了精神內(nèi)涵的提升。這些問題不僅影響了大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成了一定的負(fù)面影響。在這樣的背景下，研究“以人為本”視域下大學(xué)生人生境界的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，它有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高他們的思想道德素質(zhì)和精神境界，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面，通過提升大學(xué)生的人生境界，可以為社會(huì)培養(yǎng)更多具有高尚道德情操、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供有力的人才支撐。從理論層面來看，本研究將進(jìn)一步豐富和完善“以人為本”教育理念和人生境界理論的研究。通過深入探討“以人為本”與大學(xué)生人生境界提升之間的內(nèi)在聯(lián)系，為大學(xué)教育提供新的理論視角和研究思路，推動(dòng)教育理論的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。1.2研究目的與方法本研究旨在深入探究“以人為本”理念與大學(xué)生人生境界提升之間的內(nèi)在聯(lián)系，剖析當(dāng)前大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀及存在的問題，并提出切實(shí)可行的提升路徑，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。在研究過程中，將綜合運(yùn)用多種研究方法，確保研究的科學(xué)性和可靠性。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告等，全面梳理“以人為本”理念和人生境界理論的研究成果，了解已有研究的現(xiàn)狀和不足，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。案例分析法也不可或缺。通過收集和分析國內(nèi)外高校在“以人為本”教育理念下促進(jìn)大學(xué)生人生境界提升的典型案例，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法，從中獲取啟示和借鑒，為提出針對(duì)性的提升策略提供實(shí)踐依據(jù)。問卷調(diào)查法則用于全面了解大學(xué)生對(duì)“以人為本”理念的認(rèn)知、態(tài)度以及自身人生境界的自我評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，選取具有代表性的樣本進(jìn)行調(diào)查，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而準(zhǔn)確把握大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持。二、“以人為本”與大學(xué)生人生境界的理論剖析2.1“以人為本”的內(nèi)涵闡釋“以人為本”的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其思想根源可追溯到古代文明。在中國，春秋時(shí)期齊國名相管仲最早明確提出“以人為本”，《管子?霸言》中記載：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”這里強(qiáng)調(diào)了人在國家治理和霸業(yè)成就中的根本地位，將人民視為國家穩(wěn)定和繁榮的基石。儒家思想也蘊(yùn)含著豐富的人本理念，孔子倡導(dǎo)“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)充滿關(guān)愛與尊重，把人當(dāng)作有情感、有尊嚴(yán)的個(gè)體對(duì)待；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，進(jìn)一步凸顯了民眾在國家中的重要價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)人的重視和關(guān)懷。在西方，古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，這一論斷強(qiáng)調(diào)了人的主體地位，認(rèn)為人是衡量世間萬物存在與否、真假善惡的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著西方人本思想的萌芽。隨后，在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮興起，反對(duì)中世紀(jì)的封建專制和宗教壓迫，提倡人性解放、個(gè)性自由，強(qiáng)調(diào)以作為個(gè)體而存在的“人”為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人應(yīng)有的權(quán)益為宗旨，使以人為本的理念得到了進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展。歷經(jīng)歲月的沉淀和發(fā)展，“以人為本”在當(dāng)代社會(huì)被賦予了更為豐富和深刻的內(nèi)涵。從本質(zhì)上講，它強(qiáng)調(diào)人的主體地位和價(jià)值，將人視為社會(huì)發(fā)展的核心和目的。在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，“以人為本”理念都有著具體的體現(xiàn)。在國家治理層面，政府始終將人民的利益置于首位，以滿足人民群眾的基本需求、提升人民的生活質(zhì)量為根本目標(biāo)。通過制定和實(shí)施一系列政策，致力于提供優(yōu)質(zhì)的教育、醫(yī)療、住房等公共服務(wù)，保障就業(yè)機(jī)會(huì)和合理收入分配，營造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，加強(qiáng)法治建設(shè)，維護(hù)社會(huì)公平正義，確保人民的合法權(quán)益得到充分保障，使人民在國家的發(fā)展中真正受益，感受到自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。在企業(yè)管理中，企業(yè)把員工看作是最重要的資產(chǎn)，關(guān)注員工的成長(zhǎng)與發(fā)展。為員工提供良好的工作環(huán)境和福利待遇，建立完善的培訓(xùn)體系和職業(yè)發(fā)展通道，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，使員工能夠在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，企業(yè)也注重對(duì)消費(fèi)者的尊重和關(guān)懷，深入了解消費(fèi)者的需求和偏好，不斷優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足市場(chǎng)需求，贏得消費(fèi)者的信任和支持。在教育領(lǐng)域，“以人為本”意味著以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。教育不再僅僅局限于知識(shí)的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感以及良好的品德和價(jià)值觀。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，提供多樣化的教育方式和資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為具有獨(dú)立思考能力和社會(huì)適應(yīng)能力的高素質(zhì)人才。“以人為本”的內(nèi)涵涵蓋了尊重人、發(fā)展人、滿足人的需求等多個(gè)方面。它是一種對(duì)人的主體作用與地位的肯定，是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；同時(shí)還是一種思維方式，要求在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。這一理念貫穿于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有不可替代的重要作用。2.2大學(xué)生人生境界的內(nèi)涵與層次2.2.1人生境界的內(nèi)涵界定人生境界是一個(gè)復(fù)雜而多元的概念，它涵蓋了人對(duì)人生的認(rèn)知、態(tài)度以及精神追求等多個(gè)方面，是個(gè)體內(nèi)在精神世界的外在展現(xiàn)，深刻反映了個(gè)體在人生旅途中的思想深度、價(jià)值取向和精神狀態(tài)。從認(rèn)知層面來看，人生境界體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)人生意義、目的和價(jià)值的理解與感悟。不同的人由于生活經(jīng)歷、教育背景、文化環(huán)境等因素的差異，對(duì)人生有著截然不同的認(rèn)知。例如，有些人認(rèn)為人生的意義在于追求物質(zhì)財(cái)富的積累，將物質(zhì)享受視為人生的首要目標(biāo)；而另一些人則堅(jiān)信人生的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我理想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，追求精神層面的富足和滿足。這種認(rèn)知上的差異，構(gòu)成了人生境界的基礎(chǔ)，影響著個(gè)體的行為選擇和生活方式。在態(tài)度方面，人生境界反映了個(gè)體對(duì)待生活的態(tài)度和處世哲學(xué)。積極樂觀的人，無論面對(duì)何種困難和挫折，都能保持堅(jiān)定的信念和昂揚(yáng)的斗志，以樂觀向上的態(tài)度迎接生活的挑戰(zhàn)；而消極悲觀的人，往往在困難面前輕易退縮，對(duì)生活充滿抱怨和不滿，難以體驗(yàn)到生活的美好和樂趣。一個(gè)擁有豁達(dá)心態(tài)的人，能夠?qū)捜荽恕萑f物，在人際交往中展現(xiàn)出高尚的品德和修養(yǎng)；而心胸狹隘的人，則容易陷入斤斤計(jì)較和怨恨之中，難以與他人建立良好的關(guān)系。精神追求是人生境界的核心要素，它體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)超越物質(zhì)層面的精神價(jià)值的向往和追求。這種追求可以表現(xiàn)為對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求，對(duì)自由、平等、博愛的不懈向往，以及對(duì)信仰、理想的堅(jiān)定堅(jiān)守。例如，許多偉大的思想家、藝術(shù)家和科學(xué)家，他們?yōu)榱俗非笳胬怼?chuàng)造美好的藝術(shù)作品或推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步，不惜付出畢生的精力，甚至犧牲自己的生命。他們的精神追求超越了個(gè)人的物質(zhì)利益，達(dá)到了一種崇高的境界，為人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。人生境界是一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)知、態(tài)度和精神追求相互影響、相互作用，共同塑造了個(gè)體獨(dú)特的人生境界。一個(gè)對(duì)人生有深刻認(rèn)知、持有積極生活態(tài)度并擁有崇高精神追求的人，往往能夠達(dá)到較高的人生境界，在人生道路上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。2.2.2大學(xué)生人生境界的層次劃分馮友蘭先生在其哲學(xué)思想中，將人生境界由低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四個(gè)層次。這一劃分方式為我們理解大學(xué)生人生境界的層次提供了有益的參考框架。自然境界是人生境界的最初層次，處于這一境界的大學(xué)生，其行為主要遵循本能和習(xí)慣，對(duì)自身行為缺乏明確的認(rèn)知和反思。他們?cè)谏钪型S波逐流，缺乏自主意識(shí)和目標(biāo)規(guī)劃，對(duì)人生的意義和價(jià)值思考較少。例如，有些大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，并非基于自身的興趣和特長(zhǎng)，而是盲目跟風(fēng)，聽從他人的建議或受到熱門專業(yè)的影響。在學(xué)習(xí)過程中，他們也缺乏主動(dòng)性和自覺性，只是被動(dòng)地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和追求。在生活中，他們可能會(huì)沉迷于娛樂活動(dòng)，缺乏對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)注。功利境界的大學(xué)生，開始意識(shí)到自身的利益和需求，并以追求個(gè)人利益為主要目標(biāo)。他們的行為動(dòng)機(jī)往往是為了滿足自己的物質(zhì)欲望和個(gè)人需求，如追求好成績(jī)以獲得獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)稱號(hào)，努力提升自己的能力是為了找到一份好工作，獲取更高的收入和社會(huì)地位。在這個(gè)境界中，大學(xué)生的行為具有較強(qiáng)的功利性和現(xiàn)實(shí)性，雖然這種追求個(gè)人利益的行為本身無可厚非，但如果過于狹隘和短視，僅僅關(guān)注個(gè)人的得失，忽視了他人和社會(huì)的利益，就容易陷入自私自利的境地，難以實(shí)現(xiàn)更高層次的人生價(jià)值。道德境界的大學(xué)生，已經(jīng)超越了個(gè)人利益的局限，開始關(guān)注社會(huì)的整體利益和他人的福祉。他們具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)，能夠自覺遵守社會(huì)道德規(guī)范，將個(gè)人的行為與社會(huì)的道德準(zhǔn)則相統(tǒng)一。在面對(duì)個(gè)人利益與社會(huì)利益沖突時(shí)，他們能夠做出正確的價(jià)值判斷和選擇，以犧牲個(gè)人利益來維護(hù)社會(huì)的公平正義和他人的合法權(quán)益。例如，一些大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心關(guān)愛弱勢(shì)群體，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量；在學(xué)術(shù)研究中，他們秉持誠實(shí)守信的原則，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端行為。這些行為都體現(xiàn)了他們高尚的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到了道德境界的高度。天地境界是人生境界的最高層次，處于這一境界的大學(xué)生，具有廣闊的視野和深邃的思想，能夠超越人類社會(huì)的局限，從宇宙的角度來思考人生的意義和價(jià)值。他們將自己視為宇宙的一部分，追求與宇宙的和諧統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)人類的整體利益和宇宙的終極價(jià)值為己任。這種境界的大學(xué)生往往具有超凡的智慧和偉大的抱負(fù)，他們致力于探索真理、追求人類的進(jìn)步和發(fā)展，為解決全球性問題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到天地境界的大學(xué)生相對(duì)較少，但這一境界為大學(xué)生的人生追求提供了崇高的目標(biāo)和方向，激勵(lì)著他們不斷超越自我，追求更高層次的人生境界。大學(xué)生人生境界的層次劃分并非絕對(duì)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。在大學(xué)生活中，許多學(xué)生可能會(huì)在不同的階段處于不同的人生境界，或者同時(shí)具有多個(gè)境界的特征。通過教育引導(dǎo)、自我反思和社會(huì)實(shí)踐等方式，大學(xué)生可以不斷提升自己的人生境界，實(shí)現(xiàn)從低層次境界向高層次境界的轉(zhuǎn)變，逐步成長(zhǎng)為具有高尚道德情操、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和廣闊視野的高素質(zhì)人才。2.3“以人為本”與大學(xué)生人生境界的內(nèi)在聯(lián)系“以人為本”理念與大學(xué)生人生境界的提升之間存在著緊密且深刻的內(nèi)在聯(lián)系，二者相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的重要維度。“以人為本”為大學(xué)生人生境界的提升提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向。在“以人為本”的理念中，人的價(jià)值和尊嚴(yán)被置于核心地位，這促使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和意義。當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到自己是獨(dú)一無二、具有無限潛力的個(gè)體時(shí)，他們會(huì)更加珍視自己的生命和成長(zhǎng)，從而激發(fā)內(nèi)心深處對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求。這種追求不再局限于物質(zhì)層面的滿足，而是上升到精神層面的完善，引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，追求更高層次的人生境界。例如，在“以人為本”理念的引導(dǎo)下，大學(xué)生可能會(huì)更加關(guān)注自身的品德修養(yǎng)、知識(shí)積累和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。“以人為本”為大學(xué)生人生境界的提升提供了現(xiàn)實(shí)支撐。在教育實(shí)踐中，“以人為本”意味著尊重學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展需求，為學(xué)生提供多樣化的教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì)。大學(xué)可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、特長(zhǎng)和職業(yè)規(guī)劃，開設(shè)豐富多樣的課程和實(shí)踐活動(dòng)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，教師也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，挖掘自身的潛力。例如，對(duì)于具有藝術(shù)天賦的學(xué)生，學(xué)校可以提供藝術(shù)創(chuàng)作、表演等方面的平臺(tái)和指導(dǎo)；對(duì)于熱愛科研的學(xué)生，學(xué)校可以提供科研項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)室資源，支持他們開展研究工作。這些具體的教育措施和資源，為大學(xué)生提升人生境界提供了物質(zhì)和實(shí)踐基礎(chǔ)，使他們能夠在適合自己的環(huán)境中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。大學(xué)生人生境界的提升也是“以人為本”理念的具體實(shí)踐。當(dāng)大學(xué)生通過自我修養(yǎng)和教育引導(dǎo)，不斷提升自己的人生境界時(shí)，他們會(huì)更加尊重他人的價(jià)值和權(quán)利，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種行為體現(xiàn)了“以人為本”理念中對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)懷，將“以人為本”從一種理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。例如，大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)愛弱勢(shì)群體，幫助他人解決實(shí)際困難，這不僅體現(xiàn)了他們高尚的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，也踐行了“以人為本”的理念，使“以人為本”在社會(huì)生活中得到了具體的體現(xiàn)和落實(shí)。“以人為本”與大學(xué)生人生境界的提升是相輔相成、不可分割的。“以人為本”為大學(xué)生人生境界的提升指明了方向，提供了保障；而大學(xué)生人生境界的提升則是“以人為本”理念在教育領(lǐng)域和社會(huì)生活中的生動(dòng)實(shí)踐。只有將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出具有高尚道德情操、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。三、當(dāng)代大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀與問題3.1當(dāng)代大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀分析3.1.1基于調(diào)查數(shù)據(jù)的分析為了深入了解當(dāng)代大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查的方式，選取了多所高校的不同年級(jí)、不同專業(yè)的1000名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率為92%。問卷內(nèi)容涵蓋了大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀念、人生目標(biāo)、社會(huì)責(zé)任感等多個(gè)方面。在價(jià)值觀方面，調(diào)查結(jié)果顯示，45%的大學(xué)生認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”是人生最重要的目標(biāo)，30%的大學(xué)生將“獲得財(cái)富和物質(zhì)享受”視為重要追求，而僅有25%的大學(xué)生把“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”放在首位。這表明，雖然部分大學(xué)生能夠關(guān)注到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但仍有相當(dāng)比例的學(xué)生過于注重個(gè)人利益和物質(zhì)追求，對(duì)社會(huì)價(jià)值的重視程度不足。在道德觀念上，當(dāng)被問及“在無人監(jiān)督的情況下，是否會(huì)遵守道德規(guī)范”時(shí)，70%的大學(xué)生表示會(huì)自覺遵守，20%的大學(xué)生表示可能會(huì)視情況而定，10%的大學(xué)生則表示不確定或可能不會(huì)遵守。這說明大部分大學(xué)生具備基本的道德認(rèn)知和自律意識(shí)，但仍有部分學(xué)生的道德觀念不夠堅(jiān)定，容易受到外界因素的影響。關(guān)于人生目標(biāo)，35%的大學(xué)生表示有明確的人生目標(biāo)，并正在為之努力奮斗；40%的大學(xué)生表示有大致的方向，但尚未明確具體目標(biāo)；25%的大學(xué)生則表示對(duì)未來感到迷茫，缺乏清晰的人生規(guī)劃。這反映出部分大學(xué)生在人生目標(biāo)的設(shè)定上存在困惑，需要進(jìn)一步引導(dǎo)和啟發(fā)。在社會(huì)責(zé)任感方面，當(dāng)被問及“是否愿意參與社會(huì)公益活動(dòng)”時(shí)，60%的大學(xué)生表示愿意積極參與，25%的大學(xué)生表示偶爾會(huì)參與，15%的大學(xué)生表示很少或不愿意參與。這表明，雖然大部分大學(xué)生具有一定的社會(huì)責(zé)任感，但仍有部分學(xué)生對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的參與度不高，缺乏主動(dòng)奉獻(xiàn)的精神。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析可以看出，當(dāng)代大學(xué)生人生境界呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。大部分學(xué)生具備積極向上的價(jià)值觀和基本的道德素養(yǎng)，但也存在一些不容忽視的問題，如功利主義傾向較為明顯、人生目標(biāo)不夠明確、社會(huì)責(zé)任感有待增強(qiáng)等。這些問題需要引起教育工作者和社會(huì)各界的高度重視，采取有效措施加以引導(dǎo)和解決。3.1.2典型案例分析案例一：小李是一名來自農(nóng)村的大學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)條件較為困難。進(jìn)入大學(xué)后，他深知學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，因此刻苦努力，成績(jī)優(yōu)異。在學(xué)習(xí)之余，他還積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的能力。他加入了學(xué)校的志愿者協(xié)會(huì)，經(jīng)常參加社區(qū)服務(wù)、環(huán)保宣傳等公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。在面對(duì)獎(jiǎng)學(xué)金和榮譽(yù)稱號(hào)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他始終秉持著公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，憑借自己的實(shí)力獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)。小李的行為體現(xiàn)了他較高的人生境界，他不僅追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，還關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。案例二：小張是一名城市家庭的大學(xué)生，家庭條件優(yōu)越。在大學(xué)期間，他沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和社交娛樂，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣和動(dòng)力。他經(jīng)常逃課，考試成績(jī)也不理想。在人際交往中，他過于以自我為中心，只考慮自己的感受和利益，與同學(xué)之間的關(guān)系較為緊張。當(dāng)學(xué)校組織公益活動(dòng)時(shí)，他總是找各種借口推脫，不愿意參與。小張的行為反映出他人生境界較低，缺乏明確的人生目標(biāo)和積極向上的價(jià)值觀，過于追求個(gè)人的享樂和安逸，忽視了自身的成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任。案例三：小王是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，在求職過程中，他面臨著多種選擇。一家大型企業(yè)向他拋出了橄欖枝，薪資待遇優(yōu)厚，但工作內(nèi)容與他的專業(yè)和興趣不太相符；另一家小型創(chuàng)業(yè)公司則提供了與他專業(yè)相關(guān)的崗位，雖然薪資較低，但發(fā)展空間較大。小王經(jīng)過深思熟慮，最終選擇了后者。他認(rèn)為，雖然眼前的利益很重要，但更重要的是能夠在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。小王的選擇體現(xiàn)了他對(duì)人生目標(biāo)的清晰認(rèn)知和對(duì)自我價(jià)值的追求，他能夠在面對(duì)利益誘惑時(shí)，做出正確的價(jià)值判斷和選擇，展現(xiàn)出了較高的人生境界。通過以上典型案例可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的人生境界存在較大差異。一些大學(xué)生能夠樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，積極追求個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；而另一些大學(xué)生則存在不同程度的問題，如缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力、道德觀念淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失等。這些案例為我們深入了解大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀提供了生動(dòng)的素材，也為我們提出針對(duì)性的提升策略提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。3.2存在的問題及成因3.2.1存在的問題在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型與多元文化交織的背景下，部分大學(xué)生在人生境界的塑造上出現(xiàn)了不容忽視的問題，這些問題深刻影響著他們的成長(zhǎng)軌跡與價(jià)值追求。功利主義傾向在大學(xué)生群體中較為突出。在學(xué)業(yè)方面，不少學(xué)生將學(xué)習(xí)視為獲取未來物質(zhì)回報(bào)的工具，在專業(yè)選擇時(shí)，一味追逐金融、計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)等所謂“熱門”且實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)，全然不顧自身興趣與特長(zhǎng)，而對(duì)馬克思主義理論、歷史學(xué)等人文社科類專業(yè)則不屑一顧。在學(xué)習(xí)過程中，他們只關(guān)注能快速帶來實(shí)際利益的內(nèi)容，瘋狂考取各類職業(yè)資格證書，卻對(duì)基礎(chǔ)課程和專業(yè)知識(shí)的積累缺乏耐心與熱情，忽視了知識(shí)體系的完整性與深度。例如，在一些高校，學(xué)生為了通過英語四六級(jí)考試和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，不惜投入大量時(shí)間參加各種應(yīng)試培訓(xùn)，卻對(duì)課堂上的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)敷衍了事，導(dǎo)致知識(shí)儲(chǔ)備薄弱，綜合素質(zhì)難以提升。在入黨動(dòng)機(jī)上，部分大學(xué)生并非出于對(duì)黨的信仰和為人民服務(wù)的崇高理想，而是將入黨作為增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的砝碼，尤其是那些有志于報(bào)考公務(wù)員或進(jìn)入國企的學(xué)生，入黨動(dòng)機(jī)極為功利。在人際交往中，功利主義同樣盛行，許多學(xué)生以利益為導(dǎo)向選擇交往對(duì)象，對(duì)自己未來職業(yè)發(fā)展或生活有幫助的人，便積極結(jié)交；反之，則冷漠對(duì)待。甚至在校園戀愛中，也出現(xiàn)了功利化的趨勢(shì)，部分學(xué)生更看重對(duì)方的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件等物質(zhì)因素，而非真摯的感情。個(gè)人主義觀念在大學(xué)生中也有不同程度的體現(xiàn)。一些學(xué)生過度關(guān)注個(gè)人利益和需求，將個(gè)人的發(fā)展置于集體和社會(huì)之上，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。在集體活動(dòng)中，常常以自我為中心，只考慮自己的方便和利益，對(duì)集體的事務(wù)漠不關(guān)心，甚至為了個(gè)人利益不惜損害集體利益。例如，在班級(jí)組織的活動(dòng)中，有些學(xué)生總是找借口推脫參與，或者在活動(dòng)中消極對(duì)待，而在涉及個(gè)人榮譽(yù)和利益時(shí)，卻積極爭(zhēng)取，絲毫不顧及班級(jí)的整體利益。在面對(duì)個(gè)人與他人的利益沖突時(shí)，他們往往優(yōu)先滿足自己，缺乏對(duì)他人的理解和關(guān)愛，人際關(guān)系處理得較為緊張。社會(huì)責(zé)任感的缺失是大學(xué)生人生境界問題的又一重要表現(xiàn)。部分學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題和國家大事缺乏關(guān)注，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步缺乏應(yīng)有的責(zé)任感和使命感。他們更關(guān)心個(gè)人的小世界，追求個(gè)人的享樂和安逸，對(duì)社會(huì)的公平正義、環(huán)境保護(hù)、弱勢(shì)群體的權(quán)益等問題視而不見。在面對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象時(shí)，缺乏批判精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不敢挺身而出維護(hù)社會(huì)的公平正義。例如，在網(wǎng)絡(luò)上看到一些不實(shí)信息和不良言論時(shí)，部分大學(xué)生不僅不加以辨別和抵制，反而盲目跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力，沒有意識(shí)到自己的行為可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響。在參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)時(shí)，一些學(xué)生也只是為了完成任務(wù)或獲得學(xué)分，缺乏真心投入和奉獻(xiàn)精神，沒有真正理解社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。3.2.2成因分析大學(xué)生人生境界存在問題的成因是多方面的，涉及社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭背景以及個(gè)人因素等多個(gè)層面，這些因素相互交織，共同影響著大學(xué)生的人生境界和價(jià)值取向。社會(huì)環(huán)境的變遷對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)對(duì)物質(zhì)利益的追求逐漸凸顯，功利主義、個(gè)人主義等思潮在社會(huì)中蔓延，這些不良思潮不可避免地滲透到校園，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生沖擊。在當(dāng)今社會(huì)，成功往往被簡(jiǎn)單地定義為物質(zhì)財(cái)富的積累和社會(huì)地位的提升，這種價(jià)值導(dǎo)向使得部分大學(xué)生過于追求個(gè)人利益，忽視了精神層面的追求和社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。例如，一些媒體過度報(bào)道明星的奢華生活和商業(yè)成功案例，而對(duì)科學(xué)家、藝術(shù)家等為社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)的人物關(guān)注較少，這使得部分大學(xué)生將追求物質(zhì)享受和名利作為人生的主要目標(biāo)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的普及也帶來了信息爆炸，各種良莠不齊的信息充斥其中，大學(xué)生在缺乏辨別能力的情況下，容易受到不良信息的誤導(dǎo)，從而影響其正確價(jià)值觀的形成。學(xué)校教育在一定程度上存在不足。部分高校過于注重專業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生思想道德和人生境界的培養(yǎng)，存在重智育輕德育的現(xiàn)象。在課程設(shè)置上，思想政治教育課程的比重相對(duì)較低，且教學(xué)內(nèi)容和方法較為單一，缺乏吸引力和實(shí)效性，難以引起學(xué)生的共鳴。例如，一些思想政治理論課教師仍然采用傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)方式，照本宣科，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容不感興趣，無法真正理解和接受其中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生評(píng)價(jià)體系方面，過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)成績(jī)和科研成果，對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感等方面的評(píng)價(jià)不夠重視，使得學(xué)生將更多的精力放在學(xué)習(xí)成績(jī)和個(gè)人發(fā)展上，而忽視了自身綜合素質(zhì)的提升。家庭背景也對(duì)大學(xué)生的人生境界有著重要影響。一方面，部分家長(zhǎng)過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和物質(zhì)生活，對(duì)孩子的思想道德教育和價(jià)值觀培養(yǎng)重視不夠。他們望子成龍、望女成鳳，只希望孩子能夠考上好大學(xué)，找到好工作，獲得高收入，卻忽視了對(duì)孩子品德和人格的塑造。例如，有些家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過程中，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，為孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，卻很少與孩子交流思想，關(guān)注孩子的內(nèi)心世界。另一方面，一些家庭存在功利主義的教育觀念，“學(xué)而優(yōu)則仕”“書中自有黃金屋”等傳統(tǒng)思想根深蒂固，使得孩子從小就受到功利思想的熏陶，將追求個(gè)人利益和功名利祿作為人生目標(biāo)。此外，家庭關(guān)系的和諧與否也會(huì)影響孩子的性格和價(jià)值觀的形成。在一個(gè)缺乏關(guān)愛和溫暖的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來的孩子，可能更容易形成自私、冷漠的性格，缺乏社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生自身的特點(diǎn)和因素也是導(dǎo)致人生境界問題的重要原因。大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，心理和生理都尚未完全成熟，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還在形成過程中，容易受到外界因素的影響。部分學(xué)生缺乏獨(dú)立思考和判斷能力，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念時(shí)，容易隨波逐流，迷失自我。例如，一些學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種思潮和觀點(diǎn)時(shí)，缺乏理性分析和判斷能力，盲目跟風(fēng)，人云亦云。同時(shí)，一些學(xué)生自我意識(shí)過強(qiáng)，過于關(guān)注個(gè)人的感受和需求，缺乏對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心和理解，在處理問題時(shí)往往從自身利益出發(fā)，忽視了他人和社會(huì)的利益。此外，一些學(xué)生缺乏人生目標(biāo)和規(guī)劃，對(duì)未來感到迷茫，不知道自己想要什么，應(yīng)該追求什么，從而導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中缺乏動(dòng)力和方向，容易陷入消極的狀態(tài)。四、“以人為本”視域下提升大學(xué)生人生境界的作用與價(jià)值4.1促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展“以人為本”理念在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它為大學(xué)生在知識(shí)、品德、能力等多個(gè)維度的成長(zhǎng)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和支持，引導(dǎo)大學(xué)生朝著全面發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。在知識(shí)層面，“以人為本”強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的興趣和需求，為大學(xué)生提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和廣闊的學(xué)習(xí)空間。大學(xué)教育不再局限于傳統(tǒng)的專業(yè)課程教學(xué)，而是更加注重學(xué)科交叉和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和職業(yè)規(guī)劃，開設(shè)各類選修課程、通識(shí)教育課程以及跨學(xué)科課程，滿足學(xué)生多元化的求知欲。例如，一些高校推出了涵蓋人文社科、自然科學(xué)、藝術(shù)體育等多個(gè)領(lǐng)域的通識(shí)課程體系，學(xué)生可以自由選擇感興趣的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)面和視野。同時(shí)，“以人為本”還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新能力。通過參與科研項(xiàng)目，學(xué)生可以深入了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)自己的科研思維和實(shí)踐能力；參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，學(xué)生能夠與同行專家和學(xué)者進(jìn)行交流和探討，汲取不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法，激發(fā)自己的創(chuàng)新靈感。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生可以將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，解決實(shí)際問題，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。品德修養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，“以人為本”理念為大學(xué)生品德修養(yǎng)的提升提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向和良好的教育環(huán)境。在“以人為本”的教育理念下，高校注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神、誠信意識(shí)和道德品質(zhì)。通過開展思想政治教育、道德教育和心理健康教育等課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、集體主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，一些高校將思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地、開展志愿服務(wù)活動(dòng)、參與社會(huì)公益項(xiàng)目等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受社會(huì)的需求和責(zé)任，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感。同時(shí)，學(xué)校還注重營造良好的校園文化氛圍，通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如文化節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，形成積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的校園文化氛圍。在這種環(huán)境下，學(xué)生能夠潛移默化地受到良好品德的熏陶，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。能力培養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的核心內(nèi)容，“以人為本”理念注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。在教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)和項(xiàng)目實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。例如，在課堂教學(xué)中，教師采用問題導(dǎo)向式教學(xué)、案例教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探索，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)校還為學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，如實(shí)習(xí)基地、實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化中心等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。此外，“以人為本”還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，通過開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育、就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，幫助學(xué)生了解社會(huì)需求和職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力。“以人為本”視域下提升大學(xué)生人生境界，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用。它為大學(xué)生提供了豐富的知識(shí)資源、正確的價(jià)值導(dǎo)向和良好的能力培養(yǎng)環(huán)境，使大學(xué)生在知識(shí)、品德、能力等方面得到全面提升，成長(zhǎng)為具有高尚道德情操、扎實(shí)專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。4.2增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是提升其人生境界的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有關(guān)鍵意義。在“以人為本”視域下，可從以下幾個(gè)方面著力引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育，將其融入課程體系和校園文化建設(shè)中。在課程設(shè)置上，增加思想政治教育、公民教育和社會(huì)實(shí)踐等相關(guān)課程的比重，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教育的實(shí)效性。例如，開設(shè)“社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)”“社會(huì)熱點(diǎn)問題分析”等專門課程，引導(dǎo)學(xué)生深入探討社會(huì)問題的本質(zhì)和根源，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)洞察力和分析問題的能力。在教學(xué)過程中，采用案例教學(xué)、小組討論、實(shí)地調(diào)研等方式，讓學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生思考自身在社會(huì)中的角色和責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。校園文化建設(shè)也是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要陣地。學(xué)校可以通過舉辦各類主題活動(dòng)，營造濃厚的社會(huì)責(zé)任氛圍。例如，開展“社會(huì)責(zé)任月”活動(dòng)，組織學(xué)生參與志愿服務(wù)、公益講座、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。舉辦“社會(huì)責(zé)任之星”評(píng)選活動(dòng)，對(duì)在社會(huì)公益活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，樹立榜樣，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，激勵(lì)更多學(xué)生積極參與社會(huì)公益事業(yè)。此外，學(xué)校還可以利用校園廣播、宣傳欄、校報(bào)等宣傳陣地，宣傳社會(huì)責(zé)任感的重要性，報(bào)道學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)的先進(jìn)事跡，營造良好的輿論氛圍。社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)積極為學(xué)生提供豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)需求，參與社會(huì)服務(wù)。例如，組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)家教、環(huán)保宣傳等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)生活，感受社會(huì)的溫暖與需求，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛他人的意識(shí)。開展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，如環(huán)境污染、就業(yè)問題、教育公平等，通過實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查、訪談等方式，深入了解社會(huì)問題的現(xiàn)狀和原因，提出自己的見解和建議，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和解決實(shí)際問題的能力。鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，通過創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。學(xué)校還可以與社會(huì)各界建立廣泛的合作關(guān)系，為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和資源。與企業(yè)合作，開展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)需求，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。與社會(huì)組織合作，共同開展公益項(xiàng)目，讓學(xué)生參與到社會(huì)公益事業(yè)中，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。與政府部門合作，開展政策調(diào)研、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生了解政府的工作職能和社會(huì)治理的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生自身也應(yīng)積極主動(dòng)地參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。利用課余時(shí)間參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，如參與大型賽事的志愿服務(wù)、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等，通過實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，提升自己的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，積極參與討論和交流，發(fā)表自己的看法和建議，為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策。參與學(xué)生社團(tuán)組織的公益活動(dòng)，如愛心義賣、募捐活動(dòng)等，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)公益事業(yè)貢獻(xiàn)力量。4.3塑造大學(xué)生健康的人格與價(jià)值觀在“以人為本”的視域下，塑造大學(xué)生健康的人格與價(jià)值觀是提升其人生境界的關(guān)鍵所在。大學(xué)生正處于人格形成和價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段所形成的人格和價(jià)值觀將對(duì)他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教育工作者需積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在多元文化和復(fù)雜社會(huì)思潮的沖擊下，大學(xué)生容易受到不良價(jià)值觀的影響，如拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義等。因此，要通過系統(tǒng)的思想政治教育，幫助大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。在思想政治理論課教學(xué)中，教師可以結(jié)合實(shí)際案例，深入解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層面，如富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的基石，也是個(gè)人成長(zhǎng)的準(zhǔn)則。可以引入一些先進(jìn)人物的事跡，如雷鋒、焦裕祿、黃文秀等，通過講述他們的故事，讓大學(xué)生感受到這些價(jià)值觀在實(shí)際生活中的體現(xiàn)和力量，激發(fā)他們對(duì)高尚價(jià)值觀的追求。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的重要途徑。學(xué)校應(yīng)積極組織各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)社會(huì)生活，了解社會(huì)的需求和問題，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生可以深入社區(qū)、敬老院、孤兒院等地，為需要幫助的人群提供服務(wù)，通過與他人的互動(dòng)，培養(yǎng)關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。參與社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，大學(xué)生可以關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，如環(huán)境保護(hù)、教育公平、就業(yè)問題等，通過實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等方式，深入了解問題的本質(zhì)和根源，培養(yǎng)關(guān)注社會(huì)、思考問題的意識(shí)和能力。在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，大學(xué)生可以將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，體驗(yàn)職場(chǎng)生活，培養(yǎng)敬業(yè)精神和職業(yè)道德。人格塑造同樣至關(guān)重要，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人格品質(zhì)。通過心理健康教育課程和心理咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生了解自己的心理特點(diǎn)和人格特質(zhì)，掌握應(yīng)對(duì)壓力和挫折的方法，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和樂觀開朗的性格。開設(shè)心理健康教育課程，向?qū)W生傳授心理健康知識(shí)，如情緒管理、人際交往、自我認(rèn)知等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何調(diào)節(jié)自己的情緒，建立良好的人際關(guān)系，提高自我認(rèn)知水平。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)設(shè)立心理咨詢中心，為學(xué)生提供專業(yè)的心理咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、生活和人際交往中遇到的心理問題，及時(shí)給予心理支持和指導(dǎo)。校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生人格塑造也有著潛移默化的影響。學(xué)校可以通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍。舉辦文化節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。開展各類社團(tuán)活動(dòng)，如學(xué)術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)社團(tuán)、體育社團(tuán)等，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇參與，豐富課余生活，拓展知識(shí)面，培養(yǎng)興趣愛好和特長(zhǎng)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，還可以通過校園環(huán)境建設(shè)、校訓(xùn)校風(fēng)宣傳等方式，營造濃厚的文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的人格熏陶。家庭在大學(xué)生人格與價(jià)值觀的塑造中也扮演著重要角色。家長(zhǎng)要注重自身的言傳身教，為孩子樹立良好的榜樣。在日常生活中，家長(zhǎng)要展現(xiàn)出積極向上的生活態(tài)度、正確的價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)，通過與孩子的交流和互動(dòng)，傳遞正能量。同時(shí)，家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，與孩子保持良好的溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和困惑，給予及時(shí)的關(guān)心和指導(dǎo)。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難和挫折時(shí)，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)，幫助他們分析問題，尋找解決問題的方法，培養(yǎng)孩子的自信心和抗挫折能力。五、“以人為本”視域下提升大學(xué)生人生境界的策略與實(shí)踐5.1優(yōu)化教育理念與方式5.1.1以學(xué)生為中心的教育理念在教育過程中，應(yīng)將學(xué)生置于核心地位，充分尊重學(xué)生的主體地位。這意味著教師要摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、提問和互動(dòng)。例如，在課堂上可以設(shè)置小組討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)學(xué)術(shù)問題或社會(huì)熱點(diǎn)展開討論，各抒己見，教師則作為引導(dǎo)者，適時(shí)給予指導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生拓寬思維視野，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和批判性思維。教師應(yīng)深入了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好和學(xué)習(xí)風(fēng)格，關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)和情感需求。對(duì)于性格內(nèi)向、不善于表達(dá)的學(xué)生，教師要給予更多的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們展示自己的想法和觀點(diǎn)；對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師要耐心輔導(dǎo)，幫助他們制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，提供針對(duì)性的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。通過關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，教師能夠更好地因材施教，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，使每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。以學(xué)生為中心的教育理念還要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探索知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法和技巧，而不是單純地依賴教師的傳授。例如，教師可以布置一些開放性的作業(yè)或項(xiàng)目，讓學(xué)生自主查閱資料、設(shè)計(jì)方案、解決問題，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，學(xué)會(huì)自我監(jiān)督和評(píng)估，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)校也應(yīng)提供相應(yīng)的支持和保障，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。例如，建設(shè)豐富的圖書館資源、先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室設(shè)施和便捷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求；開設(shè)各類選修課程、學(xué)術(shù)講座和社團(tuán)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)。此外，學(xué)校還應(yīng)建立健全學(xué)生評(píng)價(jià)體系，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，而不僅僅以成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。5.1.2多樣化的教育方式實(shí)踐教學(xué)是提升大學(xué)生人生境界的重要途徑。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作，建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如，在專業(yè)課程教學(xué)中，安排學(xué)生到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)際工作中了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握專業(yè)技能，增強(qiáng)實(shí)踐能力。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中，還能體驗(yàn)職場(chǎng)生活，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通能力和職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校還可以組織學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等，讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)需求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠鍛煉自己的綜合能力，提升人生境界。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得知識(shí)和感悟，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。學(xué)校可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受知識(shí)的魅力。例如，在歷史教學(xué)中，通過VR技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，親身感受歷史事件的發(fā)生過程，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和記憶。在思想政治教育中，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地、革命紀(jì)念館等，讓學(xué)生在實(shí)地參觀中感受革命先輩的崇高精神，激發(fā)他們的愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感。此外，學(xué)校還可以開展拓展訓(xùn)練、角色扮演等體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、領(lǐng)導(dǎo)能力和應(yīng)變能力。案例教學(xué)法通過引入實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力。教師在教學(xué)過程中應(yīng)精心選擇具有代表性、啟發(fā)性的案例，涵蓋不同領(lǐng)域和行業(yè)，涉及各種復(fù)雜的問題和情境。例如，在管理學(xué)課程中，引入企業(yè)管理中的實(shí)際案例，讓學(xué)生分析企業(yè)面臨的問題，提出解決方案，并進(jìn)行模擬決策。在法律課程中，通過分析真實(shí)的法律案例，讓學(xué)生了解法律條文的實(shí)際應(yīng)用，培養(yǎng)他們的法律意識(shí)和法律思維。在案例教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還要對(duì)學(xué)生的分析和解決方案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。5.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)5.2.1營造積極向上的校園文化氛圍營造積極向上的校園文化氛圍，需要從多個(gè)方面入手，通過舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)以及樹立優(yōu)秀榜樣等方式，為大學(xué)生提供一個(gè)充滿正能量、富有活力的校園環(huán)境。文化活動(dòng)是校園文化的重要載體，能夠豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校可以定期舉辦各類文化節(jié)，如科技文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、傳統(tǒng)文化節(jié)等。在科技文化節(jié)中，組織學(xué)生開展科技創(chuàng)新競(jìng)賽、學(xué)術(shù)講座、科研成果展示等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣和探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。例如，舉辦“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科研項(xiàng)目，鍛煉他們的科研思維和創(chuàng)新能力，為學(xué)生提供展示科研成果的平臺(tái)。在藝術(shù)文化節(jié)中，開展音樂、舞蹈、戲劇、繪畫等藝術(shù)活動(dòng)，如校園歌手大賽、舞蹈比賽、話劇表演、美術(shù)展覽等，為學(xué)生提供展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)，豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美水平。傳統(tǒng)文化節(jié)則可以通過舉辦詩詞朗誦比賽、書法繪畫展覽、傳統(tǒng)手工藝制作、民俗文化體驗(yàn)等活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。例如，組織學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙、刺繡、陶藝等傳統(tǒng)手工藝，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校還可以開展主題教育活動(dòng)，如愛國主義教育、理想信念教育、道德規(guī)范教育等。在愛國主義教育活動(dòng)中，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地、革命紀(jì)念館、博物館等，讓學(xué)生了解歷史，緬懷先烈，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。例如，在清明節(jié)期間，組織學(xué)生前往烈士陵園掃墓，舉行莊嚴(yán)的祭掃儀式，讓學(xué)生在緬懷先烈的過程中，深刻體會(huì)到今天的幸福生活來之不易，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感。在理想信念教育活動(dòng)中，邀請(qǐng)專家學(xué)者、優(yōu)秀校友、企業(yè)家等舉辦主題講座，分享他們的人生經(jīng)歷和成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和理想信念。例如，邀請(qǐng)優(yōu)秀校友回校舉辦講座，講述他們?cè)诖髮W(xué)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、創(chuàng)業(yè)過程以及面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和努力，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。道德規(guī)范教育活動(dòng)可以通過開展道德模范評(píng)選、道德講堂、志愿服務(wù)等活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。例如，評(píng)選“校園道德模范”，對(duì)在道德方面表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表彰和宣傳，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，提高自身的道德修養(yǎng)。樹立榜樣是營造積極向上校園文化氛圍的重要手段。優(yōu)秀教師的言傳身教對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響。教師不僅要傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在教學(xué)過程中，教師要以身作則，展現(xiàn)出敬業(yè)精神、責(zé)任感、誠信品質(zhì)和關(guān)愛他人的精神，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。例如，教師在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n、精心授課，對(duì)待學(xué)生耐心細(xì)致，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋敬業(yè)精神和關(guān)愛學(xué)生的品質(zhì)，感染和激勵(lì)學(xué)生。同時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理健康，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。優(yōu)秀學(xué)生的事跡也能夠激勵(lì)其他學(xué)生積極進(jìn)取。學(xué)校可以通過舉辦優(yōu)秀學(xué)生事跡報(bào)告會(huì)、表彰大會(huì)、宣傳櫥窗展示等方式，宣傳優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事跡。例如，邀請(qǐng)獲得國家獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生干部、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽獲獎(jiǎng)?wù)叩葍?yōu)秀學(xué)生代表回校作報(bào)告，分享他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、成長(zhǎng)歷程和奮斗故事，讓其他學(xué)生了解他們的努力和付出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在學(xué)校的宣傳櫥窗中，展示優(yōu)秀學(xué)生的照片、事跡和獲獎(jiǎng)情況，營造學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)的良好氛圍。此外，學(xué)校還可以建立優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)更多學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)生看齊，努力提升自己。5.2.2發(fā)揮校園文化的育人功能校園文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為習(xí)慣有著深遠(yuǎn)的影響，能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生的人生境界。積極向上的校園文化能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生的思想觀念具有導(dǎo)向作用。通過校園文化的熏陶，學(xué)生能夠逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在校園文化建設(shè)中，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心任務(wù)。學(xué)校可以通過開展主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等形式，深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。例如，在主題班會(huì)上，組織學(xué)生圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某一主題展開討論，如“誠信”，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)誠信的理解和體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行誠信原則。通過這種方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，成為學(xué)生思想和行為的指南。校園文化還能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。學(xué)校可以通過組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等，讓學(xué)生走出校園，了解社會(huì)，關(guān)注社會(huì)問題，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。例如，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入農(nóng)村，了解農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀和需求，為農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生可以參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益、關(guān)愛弱勢(shì)群體等活動(dòng)，通過實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，校園文化中的校訓(xùn)、校歌、校史等元素，也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家和民族的熱愛之情，增強(qiáng)學(xué)生的使命感。校園文化對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣也有著重要的影響。良好的校園文化能夠營造出一種文明、和諧、有序的氛圍，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在校園環(huán)境建設(shè)方面，學(xué)校可以通過美化校園、建設(shè)文化景觀等方式，營造出整潔、美觀、富有文化氣息的校園環(huán)境。例如，在校園內(nèi)種植花草樹木，建設(shè)花園、湖泊、雕塑等景觀，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中感受到美的熏陶，從而自覺愛護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。在校園制度文化建設(shè)方面，學(xué)校可以制定完善的規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生的行為。例如，制定學(xué)生行為準(zhǔn)則、考勤制度、考試制度等，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束和引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、誠實(shí)守信的行為習(xí)慣。校園文化活動(dòng)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。通過參與社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽、文體活動(dòng)等，學(xué)生可以鍛煉自己的溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、組織能力和創(chuàng)新能力。例如，在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生需要與其他成員合作完成社團(tuán)的各項(xiàng)任務(wù)，這就要求學(xué)生具備良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在學(xué)術(shù)競(jìng)賽中，學(xué)生需要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問題，這能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提高自己的綜合素質(zhì)，還能夠在活動(dòng)中養(yǎng)成積極向上、勇于進(jìn)取的行為習(xí)慣。5.3引導(dǎo)大學(xué)生自我提升5.3.1培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與思考能力大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)與思考能力對(duì)于提升人生境界的重要性。在當(dāng)今知識(shí)快速更新的時(shí)代，僅僅依靠課堂上教師的傳授遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有具備自主學(xué)習(xí)能力，才能不斷汲取新知識(shí)，跟上時(shí)代的步伐。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，首先要激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生理想，將學(xué)習(xí)與個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展緊密聯(lián)系起來。例如，一位對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)充滿興趣的大學(xué)生，他可能會(huì)因?yàn)閷?duì)人工智能領(lǐng)域的熱愛，主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，參加各類編程競(jìng)賽和科研項(xiàng)目，不斷提升自己的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。這種基于興趣和內(nèi)在動(dòng)力的學(xué)習(xí)，能夠使大學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)批判性思維。批判性思維是指對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行理性分析和判斷，不盲目接受，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題，分析問題的本質(zhì)和原因，提出自己的見解和觀點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)，對(duì)于歷史事件的解讀，大學(xué)生不應(yīng)僅僅滿足于教材上的觀點(diǎn)，而是要查閱相關(guān)的歷史資料，了解不同學(xué)者的看法，通過對(duì)比和分析，形成自己對(duì)歷史事件的獨(dú)特理解。在參與學(xué)術(shù)討論時(shí)，大學(xué)生要積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與他人進(jìn)行思想碰撞，在交流中拓寬思維視野，提高思維能力。為了培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與思考能力，大學(xué)生可以制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃應(yīng)根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程安排和時(shí)間分配來制定，明確每個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。例如，一位大學(xué)生在新學(xué)期開始時(shí)，制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括每周閱讀一本專業(yè)書籍、參加一次學(xué)術(shù)講座、完成一定量的課程作業(yè)等。通過執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，大學(xué)生能夠合理安排時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，大學(xué)生還可以利用各種學(xué)習(xí)資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)課程、學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫等，拓寬學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)到國內(nèi)外知名高校的優(yōu)質(zhì)課程，與來自不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。大學(xué)生還應(yīng)積極參與學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，在實(shí)踐中鍛煉自己的自主學(xué)習(xí)與思考能力。參與學(xué)術(shù)研究可以讓大學(xué)生深入了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)科研思維和創(chuàng)新能力。例如，大學(xué)生可以參與導(dǎo)師的科研項(xiàng)目，協(xié)助導(dǎo)師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集和分析等工作，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)科研方法和技能，提高自己的科研水平。參加實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等，能夠讓大學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，提高解決實(shí)際問題的能力。例如，在實(shí)習(xí)過程中，大學(xué)生可以了解行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和需求，將所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到工作中，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)自己在知識(shí)和能力方面的不足，從而有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和提升。5.3.2鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)是大學(xué)生提升人生境界的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠讓大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)的真實(shí)面貌，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)知。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生可以接觸到不同的人群和社會(huì)現(xiàn)象，了解社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，拓寬自己的視野。例如，參加社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，大學(xué)生可以深入社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等地，了解社會(huì)熱點(diǎn)問題，如就業(yè)問題、教育公平問題、環(huán)境保護(hù)問題等，通過實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查、訪談等方式，收集相關(guān)信息，分析問題的原因和影響，提出自己的見解和建議。這種實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠讓大學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，還能培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。志愿服務(wù)是一種無私奉獻(xiàn)的行為，能夠讓大學(xué)生在幫助他人的過程中，體會(huì)到付出的快樂和價(jià)值。大學(xué)生可以參與各種志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)家教、環(huán)保宣傳、大型賽事志愿服務(wù)等。在關(guān)愛孤寡老人的志愿服務(wù)中，大學(xué)生可以定期看望老人，陪他們聊天、做家務(wù)、組織文藝活動(dòng)等，讓老人感受到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。通過這種志愿服務(wù)，大學(xué)生能夠?qū)W會(huì)關(guān)心他人，培養(yǎng)愛心和同情心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在義務(wù)家教活動(dòng)中，大學(xué)生可以利用自己的知識(shí)和技能，幫助貧困家庭的孩子輔導(dǎo)功課，提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，為教育公平貢獻(xiàn)自己的力量。這種志愿服務(wù)不僅能夠幫助他人，還能讓大學(xué)生鍛煉自己的教學(xué)能力和溝通能力。參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)還能幫助大學(xué)生提升自身的綜合素質(zhì)和能力。在實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生需要與他人合作，共同完成任務(wù)，這能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。例如，在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生需要與社區(qū)工作人員、其他志愿者以及服務(wù)對(duì)象進(jìn)行溝通和協(xié)作，共同解決問題，完成服務(wù)任務(wù)。在這個(gè)過程中，大學(xué)生需要學(xué)會(huì)傾聽他人的意見和建議，協(xié)調(diào)各方利益，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)還能培養(yǎng)大學(xué)生的組織能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。例如，在組織一次大型志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生需要制定詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，組織志愿者參與，協(xié)調(diào)各方資源，應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況，這對(duì)他們的組織能力和應(yīng)變能力是一個(gè)很大的考驗(yàn)。在活動(dòng)中，大學(xué)生還可以發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，提出新穎的服務(wù)方式和活動(dòng)形式，提高服務(wù)質(zhì)量和效果。為了鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)提供相應(yīng)的支持和保障。學(xué)校可以建立完善的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)體系，為大學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)。例如，學(xué)校可以與社區(qū)、企業(yè)、社會(huì)組織等建立合作關(guān)系，共同開展社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)。學(xué)校還可以設(shè)立專門的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)指導(dǎo)中心，為大學(xué)生提供培訓(xùn)、指導(dǎo)和支持，幫助他們更好地參與實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)各界也應(yīng)積極支持大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，為大學(xué)生提供必要的資源和幫助。例如，企業(yè)可以為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位和實(shí)踐基地，社會(huì)組織可以為大學(xué)生提供志愿服務(wù)項(xiàng)目和機(jī)會(huì)，政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)。六、結(jié)論與展望6.1研究結(jié)論總結(jié)本研究深入探討了“以人為本”視域下大學(xué)生人生境界的提升，全面剖析了“以人為本”的內(nèi)涵、大學(xué)生人生境界的內(nèi)涵與層次，以及兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并通過問卷調(diào)查和典型案例分析揭示了當(dāng)代大學(xué)生人生境界的現(xiàn)狀及存在的問題，進(jìn)而提出了一系列具有針對(duì)性的提升策略。“以人