第3課

古代西亞、非洲文化古代西亞文化古代埃及文化阿拉伯文化第4課

歐洲文化的形成古典希臘文化與羅馬文化中古西歐文化拜占庭、俄羅斯文化第5課

南亞、東非與美洲的文化古代印度文化古代希臘與日本文化美洲印第安文化第二單元

豐富多樣的世界文化第3課

古代西亞、非洲文化選擇性必修3第二單元

豐富多樣的世界文化公元前3500左右埃及初步實現統一公元前18世紀公元前3100年左右公元7世紀兩河流域產生最初的文明古代西亞在文字、文學、法律等領域成就輝煌漢謨拉比統一兩河流域阿拉伯帝國興起古代埃及在天文、建筑、等領域多有創造阿拉伯人在文學科學成就突出，中西文化橋梁時空定位1.地理概況：兩河流域政權更替表

蘇美爾王朝（前2900-前2300）城邦林立阿卡德王國時期（前2300-前2191）統一了巴比倫烏爾第三王朝（前2113-前2006）

古巴比倫王國（前1894-前1595）

加喜特人時期（前16世紀-前12世紀）統治兩河400年亞述時期（前8世紀-前612）

新巴比倫王國（前626-前539）

波斯帝國時期（前539年-前330年）馬其頓-希臘時期（前334-651）文明中斷思考：請根據地圖，描述古代西亞的范圍。兩河流域的地理環境對其政權有何影響？古代西亞包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區兩河流域水源充沛，農耕發達，交通要塞，自然條件優越，容易遭受外族入侵，政權更迭頻繁。一、古代西亞文化2.成就：文明概況古代西亞包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區，是世界上最早進入文明的地區之一成就文字“楔形文字”，迄今所知世界上最早的文字思考：楔形文字與兩河流域的環境有何關系？研究泥板上書寫的楔形文字有何意義？關系：兩河流域缺乏木材，但擁有充足的沖積平原泥土，有大量的蘆葦作為書寫工具。意義：有助于了解古代兩河流域文明發展的進程。一、古代西亞文化2.成就：成就文學《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩刻在泥板上的用楔形文字寫成的《吉爾伽美什》史詩，詩中塑造了一個蔑視神意，為民造福的英雄形象啊，并表達了人們希望獲得生死秘密的愿望。材料：“吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴。……吉爾伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應關心的，唯有這些事。

猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗。它使蒼天動搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。

——《吉爾伽美什》思考：分析史詩反映了居民怎樣的生活態度？這種態度出現的原因是什么？態度：恐懼悲觀，重視現世生活。因素：洪水不定期泛濫，戰爭頻繁，外族入侵造成不安全感。《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，敘述了蘇美爾地區烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，史詩生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態度。一、古代西亞文化2.成就：成就建筑藝術★蘇美爾人:泥偶雕像和壁畫;★亞述帝國：王宮、人首飛牛石雕★波斯：王宮亞述王宮人首飛牛石雕：整個雕塑姿態凜然，氣宇軒昂，極其威武雄壯。恐怖大眼睛,千年前的蘇美爾人雕塑波斯王宮雕飾①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了多座規模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現了專制帝國統治者的威嚴。一、古代西亞文化2.成就：成就法律古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》漢謨拉比王太陽神沙瑪什權柄⑤君權神授【思考】請根據所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發誓的形式說明自己的損失，然后由發生搶劫案的地方或地區的市長或地方長官償還損失。第196、197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203、205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。①保護私有財產②頒行保護平民利益的規定③施行同態復仇法④維護奴隸主貴族的利益一、古代西亞文化思考1：為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據神意立法？借助神的權威，宣揚君權神授，鞏固統治法典前言宣揚君權神授，炫耀國王的功德。法典的正文共282條，詳細規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務，以及奴隸地位等方面。法典的結語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。——教材P16思考2：請歸納法典的目的（實質）和史學價值？價值：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。目的：宣揚君權神授，維護奴隸主利益和權威。一、古代西亞文化2.成就：文明概況古代西亞包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區，是世界上最早進入文明的地區之一成就文字“楔形文字”，迄今所知世界上最早的文字文學《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩建筑藝術★蘇美爾人:泥偶雕像和壁畫;★亞述帝國：王宮、人首飛牛石雕★波斯：王宮法律科技古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》★是世界上現存最早的較完整的成文法典★研究古代兩河流域歷史的重要資料60進制一、古代西亞文化課堂測驗1、（2023·全國高考新課標卷）公元前18世紀，西亞地區的一部法典規定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。”這一規定（）A．強調波斯君主專制的權力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權威C．標榜亞述帝國君主的軍事成就D．規范了埃及對尼羅河流域的統治2、（2023·遼寧高考）右圖是公元前7世紀亞述帝國宮殿中一幅浮雕（復制品）的局部圖。該圖展現了亞述帝國（）A．繁瑣的宮廷禮儀B．復雜的官僚體系C．奢華的貴族生活D．豐富的物產資源BC(2023湖南卷）根據材料中的三則史料探究葡萄酒的歷史,指出其史料價值,并做出合理推斷。

史料一

《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二

《漢謨拉比法典》規定：“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑。”史料三

科學家對高加索地區出土的一個約公元前6000～5800年的土陶罐進行了化學分析，發現其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人的一致。材料：尼羅河西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，背面是三角洲地區沒有港灣的海岸，這些自然屏障使它得到了特別好的保護……尼羅河就像一條一根天然的紐帶，把整個流域地區連接成一個穩定、有效的整體……尼羅河每年可以預知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信和樂觀……埃及人則把他們的洪水之神看作是“會給每個人帶來歡樂”的喜神。——斯塔夫利阿諾斯《全球通史：從史前到21世紀（上）》1.自然因素①三大洲交界處，交通發達；②沙漠有屏障③尼羅河定期泛濫，帶來肥沃土壤，平原廣闊，農業發達。2.歷史因素①單一民族、單一語言，政權統一，發展具有連續性，社會環境相對安寧；②宗教信仰濃厚，生活樂觀，熱愛生命，向往來世。二、古代埃及文化（一）形成原因：（二）發展概況：2.公元前3100年左右，埃及初步實現統一；此后雖時有分合，但古埃及文明綿延約3000年。1.公元前3500年左右，埃及文明興起；3.法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力；二、古代埃及文化4.以尼羅河為中心的農業體系決定了整個古埃及的命運。（三）文化成就1.文字——象形文字（1）特征：古代埃及人使用象形文字。（2）使用：象形文字約形成于公元前4千紀末,一直使用到公元4世紀。（3）書寫材料：紙莎草牛象月山羊龜魚鳥古埃及象形文字的影響(1)對埃及：使文化得以延續和傳承，。(2)對西方：象形文字為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎，希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創造的。2.文學：——神話、詩歌、哲理故事和散文故事

（1）神話包括世界誕生和人類起源等內容奧西里斯：冥王和農業之神伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神荷魯斯：復仇之神，法老的守護者，外形為鷹。賽特：戰爭、沙漠、風暴之神阿努比斯：死神

（2）詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；

（3）哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；

（4）散文故事包含寓言和傳記等。二、古代埃及文化（三）文化成就有些愛情詩非常優美。一位男子如此描寫他的愛人：“她像一顆晨星，升起在幸福年華之初。她的皮膚白皙，閃光明亮，一雙討人喜歡的眼睛，甜蜜的雙唇……手指猶如荷花的苞蕾，寬寬的臀，纖纖的腰，兩腿走路美麗無比，高雅的步子踩著地，步步踏著我的心。”古代埃及神靈阿布辛拜勒神廟胡夫金字塔卡爾納克神廟獅身人面像3.建筑藝術：（1）條件：①古埃及的奴隸制經濟迅速發展；②法老對全國實行專制統治；

③文化的基礎，幾何、天文等技術的發展。（2）特征：受到宗教較大影響。（3）陵墓：古代埃及人給統治者修建豪華的陵墓,準備豐厚的隨葬品。◎圖坦卡蒙黃金棺法老棺槨（三）文化成就4.科學技術◎古代埃及的《太陽歷》刻石◎波斯宮廷中的埃及醫生每年拉美西斯二世的生日2月22日和登基日10月22日這兩天，陽光會從神廟大門射入，穿過60米深的廟廊，照射在神廟盡頭右邊三座雕像上，而最左邊的冥界之神卻永遠躲在黑暗里，無法被陽光射到。◎巨型的拉美西斯二世雕像

阿布辛貝神廟（1）歷法：古代埃及人發明了世界上最早的太陽歷,是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時,吸收了埃及歷法的成就。（2）數學：金字塔可以體現埃及人建筑和數學方面的高水平。（3）醫學：留下眾多醫學文獻，文獻顯示古代埃及人能夠治療內科、

外科和婦科疾病。波斯帝國宮廷中，御醫多是埃及人。（4）書寫材料：莎草紙是埃及主要的書寫材料和重要的出口物資（三）文化成就知識拓展：金字塔埃及人把自己的住宅只當做臨時的旅館，而把墳墓才作為永久的住宅。也許沒有一個國度，像古代埃及這樣保持著對死亡的激情。法老們利用自己的權力，從繼位之初，便開始為自己建造巨大的墳墓，并且在死后被制作為木乃伊，等待肉體與靈魂在木乃伊中的結合、重生。今天埃及有兩種建筑保存的最好，一種是神廟建筑，另一種是陵墓，而當時居民建筑、甚至王宮建筑都保存很差。為什么？從中可以看出古代埃及人什么樣的生死觀？原因：古代埃及建筑藝術受宗教較大影響，埃及人更加注重來世，所以將珍貴的石材用于修建神廟和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。觀念：人的生死可以逾越，來世永恒；阿拉伯諺語：一切怕時間,而時間卻怕金字塔。你能理解其中含義嗎？

金字塔最早建造年代4500年前，相當于中國的黃帝時期。一代又一代的法老消逝在歷史的塵埃之中,也沒能永恒。只有金字塔,歷盡數千年風雨滄桑而巋然不動。太陽光照在尖形物上，人們感覺到有一種炫目的色彩和光亮，肅然起敬，使大家更加相信法老就是太陽神的兒子。“事死如生”?古代埃及人發明了世界上最早的太陽歷。太陽歷是古代世界最精確的歷法之一在公元前4000年時，埃及人就已經把一年確定為365天。智慧的埃及人還根據尼羅河河水的漲落和作物生長的規律，將一年分為泛濫、播種和收割3個季節，每一季節為4個月，共12個月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”，作為節日，如此全年共365天。古代埃及的《太陽歷》刻石?古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎的儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就公元前46年，羅馬統帥蓋厄斯·儒略·愷撒在埃及亞歷山大的希臘數學家兼天文學家索西琴尼的幫助下制訂新歷法儒略歷中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日為在當年二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。由于實際使用過程中累積的誤差隨著時間越來越大，1582年教皇格里高利十三世（又譯額我略十三世）頒布、推行了以儒略歷為基礎改善而來的格里歷，即公歷。知識拓展：埃及太陽歷和現行歷法問題探究：

根據材料分析影響巴比倫文明和古埃及文明不同特點并分析其原因。材料一

兩河流域由不同的地域組成…南部由沼澤和寬廣、平坦而貧瘠的平原組成，各城市沿河渠而建并逐漸發展起來。由于自然資源匱乏，與周邊國家的商貿異常重要。兩河地區那難以預測的洪水，使得河畔的農人飽受命運的捉弄，戰爭的頻繁更增加了命運無常的感嘆。——吳宇虹《泥板上不朽的蘇美爾文明》材料二

古代埃及在地理位置上有相對的孤立性。由于沙漠屏障對大規模的民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及社會有一個相對穩定的政局。埃及沙漠少有雨水…水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……很少有強烈的泛濫。尼羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續，即避免了困擾兩河地區的土地鹽堿化問題。——馬克垚《世界文明史》提示：1.特點：（1）西亞文明：是一種城市文明：充滿抗爭、悲觀，注重現世；（2）埃及文明：是一種帝國文明：“享受今生、追求來世”的生死觀，樂觀自信，重視家庭。人與自然與神和諧相處，神權與王權緊密結合。2.原因：（1）巴比倫文明：平原無屏障；兩河不定期泛濫；經常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感。（2）古埃及文明：有沙漠屏障；尼羅河定期泛濫；長期統一、政權較為穩固、航行便利、生活較愜意。文化領域成就特征文字文學建筑藝術科學、技術象形文字：組成（那爾邁調色板）；形成于公元前4千紀末,一直使用到公元4世紀；經歷了多種變化（趨勢是簡化）。書寫材料：莎草紙①神話包括世界誕生和人類起源等內容；②詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；③哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；④散文故事包含寓言和傳記等。金字塔：體現法老權威，證明埃及人的建筑、數學水平；神廟：卡爾納克神廟發明了世界上最早的太陽歷（儒略曾吸收埃及歷法）在數學、醫學等方面，埃及人也頗有建樹（波斯帝國宮廷中有許多埃及醫生）獨特的象形文字受宗教影響大太陽歷是古代世界最精確的歷法之一古代埃及文化（小結）前6C——4C晚期4C晚期消滅波斯帝國4C末分裂，5C后期西羅馬帝國滅亡阿拉伯帝國興起地理范圍：阿拉伯文化發源于阿拉伯半島，公元7世紀以后阿拉伯國家擴展到西亞、北非的廣大地區。阿拉伯帝國的擴張：7C初穆罕穆德創立伊斯蘭教；622年遷居麥地那，建立政權；8C中期建立地跨歐亞非三洲的大帝國；三、阿拉伯文化阿拉伯人一手拿古蘭經，一手執劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。

——比魯尼

1.自然地理因素：

阿拉伯半島氣候炎熱，不適合農業生產，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和開放的特點。處于亞歐非三洲的中心地帶，是世界東西和南北交通的必經之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和開放性。2.歷史因素：①帝國政治相對穩定，交通和商業貿易發達，經濟繁榮；②統一的語言和伊斯蘭教信仰；③統治者重視科學文化事業；④阿拉伯人善于繼承和融合地區征服地區的文化遺產，并加以改造。（一）興起原因（二）文化成就（2）故事集《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，生動地反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對世界文化的繼承和融合。1.文學（1）阿拉伯半島統一之前，阿拉伯各部落就經常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。三、阿拉伯文化

該作講述相傳古代印度與中國之間有一薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續講。

她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動，與她白首偕老。因其內容豐富，規模宏大，故被高爾基譽為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”。《天方夜譚》插畫類別人物作品

作用數學天文醫學白塔尼《薩比天文歷法》修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生日環食的可能性，作品傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響。伊本西那《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫學的標準教科書。伊本.穆薩《積分和方程計算法》把代數學發展成為獨立科學印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為阿拉伯數字。2.其他成就◎伊本·穆薩◎伊本·西那◎《醫典》片段◎中國出土的阿拉伯數字銅表阿里巴巴和四十大盜阿拉丁神燈知識拓展：西歐有句諺語:“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”

“中國人的頭”，是指中國人利用自己的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就；“阿拉伯人的口”，是指阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁作用，將中國的重大發明傳入歐洲；“法蘭西人的手”是指歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產與社會實踐。材料1：阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基礎上，吸取亞非古國文明的營養，融匯古希臘羅馬文明的精華，創造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。大規模的阿拉伯商業貿易，促進了亞歐非蘭大洲各個封建文明區域間的經濟文化交往，推動了中世紀印度洋區域和地中海區域海上貿易的繁榮與發展。印度的數學、稻米、棉花、食糖；中國的造紙術、印刷術、指南針、火藥傳入西方，豐富了歐洲人的經濟文化生活，促進了歐洲社會的發展，為世界文化的發展作出了卓越的貢獻。阿拉伯文化的特點：多元性、開放性、包容性、創新性。對世界：阿拉伯人成為促進東西方文化交流的橋梁。對西方：為歐洲文藝復興和近代自然科學的建立奠定了基礎；把東方的技術發明傳入西方，有利于西歐社會的轉型。對中國：傳播中華文明成果，擴大了影響，加強與其他文明地區的聯系。對阿拉伯：豐富和發展了阿拉伯文化，擴大帝國影響力。材料2：在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本オ又重新認識希臘、羅馬文化成就的。問題探究：分析阿拉伯文化的特點及對世界歷史的發展產生了哪些重要影響？歷史縱橫----撒哈拉以南非洲的文化中部和南部非洲較多保留了黑人傳統文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產。近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現出明顯的地區性特征；西非人在9世紀左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術。東非出現過一系列城市國家，與阿拉伯地區和中國都有貿易往來。古代西亞古代埃及阿拉伯文字文學建筑藝術法律宗教信仰科學技術楔形文字《吉爾伽美什》目前所知世界史最早的史詩王宮、人首飛牛雕刻、泥偶雕像、壁畫《漢謨拉比法典》沙馬什等神靈，宣揚君權神授60進制象形文字神話、詩歌、哲理故事、散文故事金字塔、神廟（卡爾納克神廟）敬畏神，祭司宣揚法老是神的化身；重“死”后太陽歷（最早）、數學、醫學傳播阿拉伯數字“懸詩”故事集《天方夜譚》清真寺伊斯蘭教代數學《積分和方程計算法》、天文學《薩比天文歷法》、醫學《醫典》多樣性·差異性·包容性西亞文明城市文明、抗爭、悲觀、注重現世北非文明帝國文明、樂觀、自信注重來世阿拉伯文化東西方文化交流的橋梁古代西亞、非洲文化古代西亞文化文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字文學：《吉爾美加什》目前所知最早的史詩建筑和藝術：泥偶雕像、王宮法律：《漢謨拉比法典》現存最早的較為完整的成文法典古代非洲文化文字：象形文字文學：神話、詩歌、散文等建筑：陵墓、神廟歷法：太陽歷世界上第一部太陽歷阿拉伯文化懸詩：詩歌比賽獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名