河南省南陽市2024-2025學年高一下學期期末聯考試題語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：必修下冊。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新媒介信息時代的文學傳播與文化的圖像轉向密切相關。海德格爾在20世紀30年代就提出，“世界變成圖像，這樣一回事標志著現代之本質。”媒介技術時代同時也是一個讀圖時代，現代社會逐漸被建構為一個圖像化社會，“最大限度地吸引眼球”成為現代人的共同訴求。圖像成為視覺文化時代文學傳播的最佳載體，首先呈現為文學著作出版的圖像化傾向。文學著作借助圖像展開敘事，以達到圖文并茂的效果，如蔡志忠的“圖說中國古典名著”系列，朱德庸的都市漫畫系列等。雖然古代的“繡像本”小說曾出現過圖文結合的形式，但在圖文關系上，主要是文為主、圖為輔，圖像起著對文字的補充說明作用。但在當下圖書的圖像化中，圖像不再是文字的輔助、補充和點綴，圖像成為主體，文字反過來成為配角，大量新奇、精美和富于視覺沖擊力的圖像成為“眼球經濟”時代圖書出版的主要支撐。其次，文學作品還通過對作品的影視改編來實現圖像化敘事和傳播。電影導演阿貝爾·岡斯曾經指出：“莎士比亞、倫勃朗、貝多芬將被拍成電影……所有的傳說、所有的神話和志怪故事、所有創立宗教的人和各種宗教本身……都被期待在水銀燈下復活，而主人公們則在墓門前你推我搡。”國內外的名著接二連三地被搬上熒幕，先后被拍成電視劇或電影。不少中國當代作家的作品，如莫言的“紅高粱”系列、路遙的《平凡的世界》、王安憶的《長恨歌》、余華的《活著》、王朔的《動物兇猛》、蘇童的《妻妾成群》、周梅森的《人民的名義》、陳忠實的《白鹿原》等，都被改編為電影或電視劇。(摘編自楊向榮《新媒介信息時代的文學傳播及其反思》)材料二：人類源遠流長的立足于文字和閱讀的文化接受形式在圖像時代的潮流中受到越來越強烈的沖擊和挑戰。影視改編改變了長篇小說的接受方式，在電視走進中國家庭的20世紀80年代，很多人對《西游記》和《紅樓夢》等四大名著的收視盛況記憶猶新，可以說，有相當一部分人是通過觀看活動完成對這些名著的接受的。圖像與觀看在今天事實上已經形成對文字和閱讀的擠占甚至代替，成為我們進行信息交流和文化消費的主導形式。但是，無論是對于圖像還是對于文字，觀看與閱讀并非水火不容，觀看可以是一種閱讀，閱讀也首先是一種觀看，并且閱讀是在人類觀看行為基礎上發展出來的。問題在于，我們今天面臨的圖像世界，觀看的確具有了與閱讀不同的意義。如果說閱讀是對原始觀看行為的理性馴化，那么,今天的觀看就可以看成一種對閱讀的感性還原，它重新確立了感性的地位并還原了其接受的豐富性。這種逃逸了理性馴化的非閱讀化的觀看，我們可以稱之為“觀覽”。圖像在今天為我們展現了一個遠比文字閱讀廣闊和直觀的世界圖景，在很大程度上重構了我們的世界和感知世界的方式，甚至改變了我們的生活方式，塑造了我們的觀念和價值。圖像及其接受的觀覽化趨勢同時也廣泛地滲透到其他文化形式之中。正如傳統的閱讀模式對觀看的影響一樣，今天的觀看方式同樣改變了我們對文字和聲音的接受，使得我們對文字和聲音的“閱讀”觀覽化了。一方面，在新媒介技術的支撐下，文字和聲音在大眾消費中不斷失去深度權威中心的作用。例如，在網絡小說的閱讀中，以網名出現的作者本身已經不再是關注的對象，創作的“意圖”讓位給了接受主體的選擇，沒有評論家的權威闡釋而只有評論區里的眾聲喧嘩。在大量的文字和聲音材料中，接受主體的選擇越來越傾向于那些與自身文化觀念、情感取向和欲望需求相適應的對象，而不再去追求某種深度的“邏各斯”①中心，不再依賴某種形式的闡釋權威，消費者在瀏覽文字和聲音時究竟是停下來還是徑直劃離，往往取決于情境性的整體“直觀”。另一方面，文字和聲音的觀覽化也意味著文字和聲音不斷成為圖像的附屬物。巴特曾十分明確地指出文圖關聯系統在今天出現的這一“歷史性轉換”:“圖像不再說明文字，不再用來‘闡明’或‘實現’文本；相反，文本反倒成了暗示圖像的寄生信息”,“結構性地寄生在圖像上”。早期無聲電影已經表明，圖像作為一個系統具有獨立的表意功能。而隨著影音技術的發展，文字和聲音盡管大大強化了觀看效果，但其仍舊具有巴特所說的寄生性質，并未改變圖像表意的中心地位，只是作為一種“加速了圖像”的“二階信息”而存在。此外，文字和聲音的“觀覽”化還意味著，今天的文字和聲音文本在現代傳播和消費語境中越來越傾向于被圖像化。有的學者甚至認為：“文學創作的主要方式將逐漸從文字寫作轉向圖像的表達。”不僅如此，文學批評的模式也會相應地轉向“圖像或者語像批評”。語言藝術被影視化，音樂被現場化和表演化，媒體為其提供圖像配置和可視環境，廣告和新聞以影像代替了純粹的語言和文字，生活的抽象性和復雜性演變成了可視的圖表和數據，等等。誠如海德格爾所說：“存在者整體被表象化了。”即使面對文字，在今天的媒體環境中，接受者也更傾向于尋找那些可以視覺化的內容，容易圖像化的情節、場景和信息等，而不再尋找那種無法具體化的抽象“邏各斯”。(摘編自李應志《從閱讀到觀覽：圖像時代的文化接受與主體問題》)【注】①邏各斯：希臘哲學認為邏各斯是一種隱秘的智慧，是世間萬物變化的一種微妙尺度和準則，具有“語言”或“理性”的意義。1.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.古代“繡像本”小說中圖像與文字的關系是平等的，共同服務于敘事。B.當下，圖書的圖像化趨勢中，圖像成為主體，文字則作為配角存在。C.朱德庸都市漫畫系列借助圖像展開敘事，其圖像延續了“繡像本”的功能。D.雖然影視改編可使經典文學“復活”,但其核心仍是對原著的忠實再現。2.下列選項，與材料二中“觀覽”概念內涵不符的一項是(3分)()A.網絡小說讀者快速劃屏瀏覽，僅關注與自身興趣契合的情節。B.觀眾通過電視劇《平凡的世界》直觀感知陜北農村生活圖景。C.讀者在閱讀《白鹿原》時反復批注，探究小說中的文化隱喻。D.很多短視頻用戶根據封面圖片選擇觀看內容，忽略文字簡介。3.下列對兩則材料論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A.材料一通過對比文學作品中古今不同的圖文關系，證明媒介技術決定文化形態。B.材料一從文學著作出版的圖像化傾向和文學作品的影視改編兩個方面論證觀點。C.材料二引用巴特與海德格爾的觀點，有力地闡述現代社會文化接受的圖像化趨勢。D.材料一側重論述圖像對文學傳播的影響，材料二側重闡述圖像對閱讀方式的改變。4.材料一與材料二均提到“影視改編”,但所起作用不同，請結合文本簡要分析。(4分)答：5.近年來，短視頻平臺上涌現出大量“3分鐘解讀名著”視頻，這些視頻通過動態畫面、背景音樂和精簡解說呈現《紅樓夢》《百年孤獨》等經典作品。這一現象和材料中哪些觀點相吻合?請簡要分析。(6分)答：(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。傷痕[俄]蒲寧文本一：八月里一個暖熱的夜晚，天黑漆漆的，依稀看得見幾顆星星在高空云層深處若隱若現。一輛小車沿著布滿厚厚塵土的田野大道徐緩地行駛著。車上坐著兩個年輕的乘客——一個小姐和一個青年。幽暗的遠處閃亮著一道火光，時而照亮那對平靜地跑著的馬兒——馬兒蔡毛凌亂，套著簡便馬具；時而照亮著那青年—他頭戴便帽，身穿麻布襯衫，穩坐在駕駛座位上。馬車快速地行駛著，閃過一片收獲后空閑著的田野，向一片黑森森的樹林駛去。昨天晚上，村子里曾響起一陣陣喧嚷聲、喊叫聲和膽怯的犬吠聲。原來，吃過晚飯后不久，一只咆哮著的狼闖進一家農戶的院子，咬死了一只羊。在狗群的吠叫聲中，農民們拿著棍子趕了出來，從狼口奪回那只已被攔腰撕裂的羊。現在，車上的這位姑娘神經質地哈哈大笑著，她擦燃一根根火柴，把它們擲向黑暗的夜色之中，并開心地叫喊：“我怕狼!”火柴的亮光照耀著青年瘦長而粗魯的面龐和他那帶著興奮的寬顴骨的臉膛。姑娘長著一副小俄羅斯型的圓臉，頭上扎著一條紅色的頭巾。馬車在奔跑中搖晃著，姑娘繼續擦燃火柴并把它們擲向黑暗的夜色中。坐在駕駛座位上的青年帶著一點兒傻氣地對她大聲喊道：“給我火柴!我要抽煙!”“馬上給你!馬上給你!”姑娘一邊叫嚷著，一邊又一次擦燃火柴。隨后，夜色中閃過一道亮晶晶的閃光，夜被襯托得愈加漆黑了。在黑暗中，馬車仍在向前行駛，青年與姑娘微笑著看著彼此。突然，猛地一下碰撞，他們劇烈地搖晃了一下，馬車撞在什么地方停住了。沉醉于愛情中的青年快速地勒住了馬。在他們右前方的遠處，一起火光分外刺目，由于火光的映襯，林子顯得愈加黑森森的。那火焰急急地向天空亂竄，眼前的一切都在搖搖晃晃地顫動著，甚至在火前顯露出來的整個田野也都好像在那時明時暗的暗紅色火光中顫動著。這火光盡管還在遠處，但它那流動的熾烈燃燒的煙火的影子卻仿佛離小車只不過一俄里左右。火勢狂暴地蔓延開來，越來越灼熱而可怕地籠罩著愈益寬廣的地面，甚至已經看得見黑暗地面上一處即將燃燒盡的屋頂上的紅色火網，它的熱氣仿佛已經撲到了臉上，撲到了手上。馬車就停在被遠處的火光所照亮的一座林子前。在樹林的陰影下站著三只被火光映紅的灰色的狼。它們的眼睛時而閃出亮幽幽的綠光，時而射出火紅的光芒，就像那從紅酷栗榨出來的熱乎乎的紅色果汁似的。被驚嚇的馬兒不安地打著響鼻。驀地，馬發狂似的朝左側的耕地沖去。手持韁繩的青年朝后一仰倒了下去，馬車發出碰撞聲、碎裂聲，沿著耕地顛簸著，跳動著……在耕地上的不知什么地方，馬再一次沖騰縱跳。姑娘一躍而起，從嚇傻了的青年手中奪過韁繩，縱身躍上駕駛座。在此過程中，她的臉不知碰在車子上哪處的一件鐵器上。就這樣，她的嘴角上終生留下了一道輕微的傷痕。當人們問及她的這道傷痕時，她總是微微地一笑。她回憶起早先的那一個夏天。八月里那個干燥的日子和暗黑的夜晚，打谷場上人們在打谷，新堆的谷草垛發出沁人的氣味，那個沒有刮臉的青年同她躺在谷草垛上，仰望著那流星發出的瞬息即逝的明亮的弧形光輝……“狼是那樣的嚇人，馬兒在狂奔。”她邊回憶邊說道，“我急速地拼命地撲了上去，勒住了馬——”再沒有什么比這一道——那些一次也不曾領受過她的愛的人都是這樣說——像是在嫣然微笑的傷痕更可愛的了。(有刪改)文本二：蒲寧是一位極具藝術個性與成就的作家，雖然他以詩歌創作登上文壇，但小說成就卻遠遠超過詩歌。與普希金、托爾斯泰、屠格涅夫等現實主義作家相比，他的小說缺少對典型人物形象的刻意塑造，對完整情節的精心安排，而更注重追求藝術的空靈和對生活的詩意處理。抒情性是蒲寧小說的突出特征，他的小說躍動著一種難以抑制的情緒，這種情緒感和思緒還滲透到聚焦對象中去，尤其是滲透到了自然景色的描寫中去，從而使得蒲寧的小說具有濃郁的抒情特色。蒲寧小說在結構上體現為情節淡化，這也是蒲寧小說詩化的又一個突出特征，這在蒲寧小說中表現為：在情節發展中置入大量的抒情插筆，從而極大地壓縮了情節的敘述，有時甚至使情節的發展、高潮消隱在其中，而開放式的開頭和結尾也打破了小說情節的發生、發展、高潮、結局的完整性，從而使小說情節更趨淡化。這種開放性的情節結構指向的是過去和現在，甚至是未來，從而在三者間架起了一座橋梁，凸現了作品的主題，為作者抒發哲理性思考提供了途徑。蒲寧小說在題材選擇上往往趨向于拾取小型題材，在文字上，注重遣詞造句和詞的色彩及音響效果，同時還強調色彩、聲音等的結合，使作品呈現出光影聲色豐富的特點。詩歌、小說、音樂和繪畫這幾種藝術在其作品中相融合并產生永恒的魅力。(摘編自王巍《蒲寧小說詩化特征研究》)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A.文本一中姑娘擦燃火柴擲出并開心地喊“我怕狼”,“開心”一詞表現了姑娘的活潑可愛與頑皮大膽。B.從文本一對馬車上的青年男女微笑著看著彼此，以及姑娘回憶的描寫，可以看出二人彼此相愛，感情深厚。C.文本二所提到的普希金、托爾斯泰、屠格涅夫等現實主義作家，他們創作時會比較注重典型人物形象的塑造。D.姑娘對青年的愛真摯而美好，文本一最后一段的敘述，旨在表達人們對未曾領受過這種愛的遺憾之情。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文本一開頭描寫了八月里暖熱的夜晚，與結尾女子回憶這個夏天相呼應，結構上渾然一體。B.文本一中畫橫線句子的敘述視角與前文不同，從敘述者的全知視角轉換為姑娘的有限視角。C.文本一中第二段的插敘內容，為后文狼的出現并攔住馬車作鋪墊，使情節發展更為合理。D.文本二說蒲寧小說注重色彩，文本一中對狼的眼睛的描寫便是如此，給人以強烈視覺沖擊。8.文本一中寫到了女子臉上的傷痕，《祝福》中也寫到祥林嫂額角上的傷疤，二者的傷疤分別有什么特別的含義?(4分)答：9.如以“蒲寧小說的詩意處理”為題為文本一寫一則小評論，請你結合兩則文本列出評論要點及對應“論據”。(6分)答：(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。武安君①伐韓，拔野王，上黨路絕。上黨守馮亭與其民謀曰：“鄭道已絕，秦兵日進，韓不能應，不如以上黨歸趙。趙受我，秦必攻之；趙被秦兵，必親韓；韓、趙為一，則可以當秦矣。”乃遣使者告于趙曰：“韓不能守上黨，入之秦，其吏民皆安于趙不樂為秦有城市邑十七愿再拜獻之大王。”趙王以告平陽君豹，對曰：“圣人甚禍無故之利。”王曰：“人樂吾德，何謂無故?”對曰：“秦蠶食韓地，中絕，不令相通，固自以為坐而受上黨也。韓氏所以不入于秦者，欲嫁其禍于趙也。秦服其勞而趙受其利，雖強大不能得之于弱小，弱小固能得之于強大乎!豈得謂之非無故哉?不如勿受。”王以告平原君，平原君請暫受之。王乃使平原君往暫受之，以萬戶都三封其太守為華陽君，以千戶都三封其縣令為侯，吏民皆益爵三級。馮亭垂涕不見使者，曰：“吾不忍賣主地而食之也!”五十五年，秦左庶長王(龁)攻上黨，拔之。上黨民走趙，趙廉頗軍于長平，以按據上黨民。王因伐趙，趙軍數戰不勝，止一禪將、四尉。趙王與樓昌、虞卿謀，樓昌請發重使為媾。虞卿曰：“今制媾者在秦；秦必欲破王之軍矣，雖往請媾，秦將不聽。不如發使以重寶附楚、魏，楚、魏受之，則秦疑天下之合從，媾乃可成也。”王不聽，使鄭朱媾于秦，秦受之。王謂虞卿曰：“秦內鄭朱矣。”對曰：“王必不得媾而軍破矣。何則?天下之賀戰勝者皆在秦矣，夫鄭朱，貴人也，秦王、應侯必顯重之以示天下。天下見王之媾于秦，必不救王；秦知天下之不救王，則媾不可得成矣。”既而秦果顯鄭朱而不與趙媾。(節選自《資治通鑒·周紀五·秦國伐韓》,有刪改)【注】①武安君：指秦國名將白起，因白起數立戰功，秦封其為武安君。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其吏民[A]皆安[B]于趙[C]不樂[D]為秦[E]有城市邑[F]十七[G]愿再拜獻[H]之大王。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.拔，攻克，與“拔三川之地”(《諫逐客書》)中的“拔”含義相同。B.所以，……的原因，與“故今具道所以”(《答司馬諫議書》)中的“所以”含義相同。C.裨將，在古代是副將之義，古代軍隊中主帥麾下的副將稱裨將，即輔佐主帥的偏將。D.“秦內鄭朱矣”與“距關，毋內諸侯”(《鴻門宴》)兩句中“內”的含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.秦將白起率軍攻打韓國的上黨郡，切斷上黨郡與外界的交通要道，上黨郡因此無法得到救援。B.對于是否接受上黨郡之事，趙豹與趙勝的態度不一致，趙王決定親自去接受韓國上黨郡。C.趙王封原上黨郡守馮亭為華陽君，賜給他封地，但馮亭對此并不高興，反而因為自己出賣君主土地而流淚。D.秦國攻打趙國，樓昌建議派使節與秦國講和，虞卿反對的原因之一是“和與不和，控制權在秦國”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)趙被秦兵，必親韓；韓、趙為一，則可以當秦矣。(4分)譯文：（2）上黨民走趙，趙廉頗軍于長平，以按據上黨民。(4分)譯文：14.虞卿是如何看待“秦國接待鄭朱”一事的?請結合文本簡要回答。(3分)答：_(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。咸陽懷古韋莊城邊人倚夕陽樓，城上云凝萬古愁。山色不知秦苑廢，水聲空傍漢宮流。李斯不向倉中悟①,徐福應無物外游②。莫怪楚吟偏斷骨，野煙蹤跡似東周。【注】①倉中悟：李斯見米倉之鼠條件遠甚廁中鼠，于是感嘆：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”于是跟隨荀子學習帝王之術。后李斯輔佐嬴政建立秦王朝。②物外游：指秦朝徐福受始皇派遣領數千童男童女入海求仙藥之事。15.下列對這首詩的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.首聯寫詩人在城邊樓上見日落云凝，不禁生出萬古愁，“愁”字奠定了全詩的感情基調。B.頷聯寫山色不因秦苑的廢棄而遜色，河流在漢宮的四周空自流淌，給人以物是人非之感。C.頸聯雖是詩人的假設之說，卻點明了秦王朝滅亡的根本原因，即鉆研權術和好大喜功。D.尾聯中“野煙蹤跡似東周”一句描寫了咸陽古城荒蕪蕭條的現狀猶如東周，蘊含了詩人懷古之幽情。16.這首詩是如何抒發詩人懷古之情的?請簡要分析。(6分)答：(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王安石《答司馬諫議書》中“,”兩句說明作者對變法會招來怨誹早有預料。(2)杜甫《登岳陽樓》中“,”兩句與《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句類似，都描寫了詩人晚年孤獨病弱的境況。(3)與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是“,”二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。航天員到太空執行任務，其中艙外活動是_______的。艙外活動，常被人們冠以藝術化的名字——“太空行走”。航天員在進行太空行走時，(甲),如失重、失壓、缺氧、巨大的溫差、強烈的輻射和太空垃圾的襲擊等。在太空行走中，(乙),身體向陽的一面溫度高達150℃,而身體另一面的溫度則低至一120℃;當航天員位于地球陰面時，身體會處在溫度極低的環境之中。系繩太空行走是早期的太空行走方式。航天員在太空行走時，身上系著一根安全繩，這根安全繩好似嬰兒的臍帶，里面布滿可以輸送氧氣、電原和通信信號的管道和線路。安全繩的另一端與航天器鏈接在一起，以防航天員不縝飄入茫茫太空中。系繩太空行走只限于幾米的范圍內，且只能拉著安全繩或航天器上的把手來回移動。不過，對于航天員來說，這一根安全繩礙手礙腳，不利于他們的艙外活動。于是，一種背包式的太空飛行器(號稱“太空快艇”)就應運而生了，它允許航天員在太空行走時遠離航天器。該飛行器配備氧氣瓶、水箱、呼吸機、空調器等設備。航天員可以自主改變飛行器的飛行時間、速度、方向和姿態。那么,(丙)?這是因為航天員有很多任務必須在艙外完成，例如從航天器外部收取試驗品、科研儀器等，組裝和修理空間站，施放衛星等航天器，進行太空科學實驗等。在天宮空間站的航天員就進行過多次太空行走，比如，神舟十九號在2024年12月17日航天員蔡旭哲、宋令東、王浩澤進行了太空行走，執行了空間站空間碎片防護裝置安裝、艙外設備設施巡檢及處置等。太空行走的重要意義是為人類長期在太空中工作與生活積累經驗，為將來登陸月球、火星等外星球做好準備。18.下列選項中的“冠”與文中加點的“冠”,意思相同的一項是(3分)()A.我們的合作項目被冠名為“創新未來計劃”。B.面對日軍的侵略，他怒發沖冠，決意投筆從戎，抗擊日寇。C.根據《禮記》的記載，“男子二十冠而字”。D.在戰場上，他英勇無畏，沖鋒陷陣，勇冠三軍，令敵人聞風喪膽。19.填入第一段橫線上的成語，不恰當的一項是(3分)()A.必不可少B.不可或缺C.至關重要D.缺一不可20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)答：甲_乙_丙_21.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以修改。(4分)答：22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)答：三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)材料一：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。材料二：人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。材料三：什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。作為新時代的青年，上述材料對我們走好人生之路具有啟示意義。請寫一篇文章，談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文參考答案、提示及評分細則1.B(A項錯誤，原文指出古代“繡像本”小說以文為主，以圖為輔。C項錯誤，朱德庸都市漫畫中，圖像是主體，與繡像本功能不同。D項錯誤，材料一只提到影視改編使經典文學“復活”,但未提及其核心是什么,也未提及其是否是對原著的忠實再現。)2.C(材料二中的“觀覽”強調感性直觀，不追求理性思考，而C項體現了接受對象對理性的思考，與“觀覽”內涵相悖。)3.A(“證明媒介技術決定文化形態”錯，材料一通過對比文學作品中古今不同的圖文關系，證明“圖像成為視覺文化時代文學傳播的最佳載體，首先呈現為文學著作出版的圖像化傾向”這一觀點。)4.①材料一從傳播形式革新的角度，強調影視改編使文學敘事圖像化，并且促進了文學作品的傳播。②材料二從接受模式轉型的角度，引出圖像與觀看已經成為我們進行信息交流和文化消費的主導形式這一觀點。(每點2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)5.①從文學傳播的角度來看，圖像化敘事取代文字深度：短視頻將文學經典壓縮為“3分鐘視頻”,用動態畫面和音樂替代原著的文字描寫，符合材料中圖像成為敘事主體的趨勢，文字淪為依附于圖像的“配角”這一觀點。②從文化接受的角度來看，“觀覽”化接受消解理性閱讀：觀眾通過短視頻“直觀”獲取情節主線，無需深究文本的復雜隱喻，和材料二中“觀覽”取代了深度閱讀，接受者依賴感性直觀接受信息，放棄對“邏各斯”中心的追尋這一觀點相符。(每點3分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)6.D(“旨在表達人們對未曾領受過這種愛的遺憾之情”錯，應是對富于勇氣與智慧的姑娘的贊美。)7.B(文中畫橫線句子仍然是作者的全知視角。)8.①女子的傷痕，既是她勇敢品質的表現，(1分)又是她甜蜜愛情的象征。(1分)②祥林嫂的傷疤，是她屈辱的標志，既體現出她對婚姻的反抗，又是她被封建禮教迫害的表現。(2分)(意近即可，其他答案若言之有理可酌情給分)9.①有較強的抒情性。小說以細膩的描寫營造濃郁的情緒意味，對青年的描寫，有著愛情的甜蜜；對姑娘駕車過程的描寫，透露出一種緊張的氣息，有一種強烈的情緒。(2分)②情節淡化。開放式的開頭和結尾打破了情節的完整性；小說沒有交代人物的姓名、出身、生活地點，也沒有寫他們后來如何，只是截取一個片段式的情節。(2分)③優美的畫面感。文字表達上呈現出光影聲色豐富的特點，如對火光及馬車的碰撞聲、碎裂聲等的描述等。(2分)(其他答案若言之有理可酌情給分)10.CEG(原文標點為：其吏民皆安于趙，不樂為秦。有城市邑十七，愿再拜獻之大王。)11.D(兩句中的“內”含義相同，都同“納”,接納。)12.B(“趙王決定親自去接受韓國上黨郡”錯誤，原文意思是，趙勝勸趙王暫時接受，趙王于是派趙勝前去暫時接受上黨郡。)13.(1)趙國遭遇秦國軍隊(攻擊),一定會與韓國親善；韓、趙聯為一體，就可以抵擋秦國了。(“親”“一”“當”各1分，句意通順1分)(2)上黨百姓逃往趙國，趙國派廉頗率軍在長平駐守，來接應上黨逃來的百姓。(“走”“軍于長平”“按據”各1分，句意通順1分)14.①虞卿認為，趙王肯定看不到和談成功而趙軍就要被擊破了，因為這是秦國使的計謀。②各國派使者赴秦國祝賀勝利，秦王肯定會把鄭朱赴秦求和之事大肆宣揚，各國看到趙王派人向秦求和，便不會再出兵援趙。③秦國知道趙國孤立無援，就愈發不肯講和了。(每點1分，意對即可)文言文參考譯文：秦國武安君白起進攻韓國，攻克野王，上黨郡與外界通道被切斷。韓國上黨郡守馮亭與百姓商議說：“去都城新鄭的道路已被切斷，秦國軍隊每日向前推進，韓國無法抵擋，不如將上黨歸順趙國。趙國如果接受我們，秦國必定進攻他們；趙國遭遇秦國軍隊(攻擊),一定會與韓國親善；韓、趙聯為一體，就可以抵擋秦國了。”于是派使者去告訴趙國說：“我們韓國無法守住上黨郡，想把它獻給秦國，但郡中官員百姓都心向趙國，不愿做秦國的屬下。我們現有大邑共十七個，愿意恭敬地獻給趙王。”趙王把此事告訴平陽君趙豹，趙豹說：“圣人認為接受無緣無故的利益不是好兆頭。”趙王說：“別人仰慕我的恩德，怎么能說是無緣無故呢?”趙豹回答說：“秦國蠶食吞并韓國土地，從中切斷要道，不使它們相通，本來以為可坐著等待上黨歸降。韓國人之所以不把它獻給秦國，就是想把災禍轉移給趙國。秦國付出千辛萬苦而趙國坐收其利，即使我們趙國強大也不能這樣從弱小手中奪取利益，何況我們本來就弱小無法與強大秦國相爭啊!這難道還不是無緣無故嗎?我們不應該接受上黨。”趙王又把此事告訴平原君趙勝，趙勝卻勸趙王暫時接受。趙王于是派趙勝前去暫時接收上黨郡，封原上黨郡守為華陽君，賜給他三個擁有萬戶百姓的城市做封地，又封縣令為侯，賜給三個擁有千戶百姓的城鎮做封地，官員和地方人士都晉爵三級。馮亭流著淚不愿見趙國使者，說：“我實在不忍心出賣君主的土地還去享用它!”五十五年(辛丑，公元前260年),秦國又派左庶長王(龁)進攻韓國上黨，并攻克上黨。上黨百姓逃往趙國，趙國派廉頗率軍在長平駐守，來接應上黨逃來的百姓。秦王于是揮兵攻打趙國，趙軍迎戰，幾戰都不勝，一員副將和四名都尉陣亡。趙王與樓昌、虞卿商議，樓昌建議派地位高的使節與秦國講和。虞卿說：“和與不和，控制權在秦國；秦國現在已下決心要大破趙軍，我們即使去求和，秦國也不會同意。我們不如派出使者用貴重珍寶拉攏楚國、魏國，楚國、魏國一接受，那么秦國就會疑心各國重新結成了抗秦陣線