明清時期是中國古代歷史上一個重要的社會轉(zhuǎn)型時期，明清社會在諸多領(lǐng)域都出現(xiàn)了巨大的變化。——萬明《晚清社會變遷的研究》明清經(jīng)濟與文化中外歷史綱要上第四單元第14課?關(guān)鍵問題1.明至清中葉社會經(jīng)濟和思想文化領(lǐng)域發(fā)生了怎樣的變化？2.又面臨怎樣的危機？壹經(jīng)濟之發(fā)展一、經(jīng)濟之發(fā)展?農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)：新品種的引進新引進和推廣種植的作物如甘薯、玉米、土豆等具有耐干旱的特點，不需要很好的水土條件，這使地形崎嶇和干旱貧瘠的土地得到了利用。一、經(jīng)濟之發(fā)展◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖?農(nóng)業(yè)

（甘薯）初入閩時，值閩饑，得是而人足一歲，其種也，不與五谷爭地，凡瘠鹵沙岡皆可以長……泉人鬻之，斤不直一錢，二斤而可飽矣，于是耄耆童孺，行道鬻乞之人，皆可以食，饑焉得充……——周亮工：《閩小記》卷3糊口尚可有余致富卻顯不足問：甘薯、玉米的傳入與推廣解決什么問題？一、經(jīng)濟之發(fā)展養(yǎng)魚魚池上蓋草屋，養(yǎng)豬和雞。魚吃了豬和雞的糞便更加肥美田埂上種植各類果樹?農(nóng)業(yè)根據(jù)材料概括明清時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的新現(xiàn)象

明朝中期常熟一位地主譚曉,用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地,雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田,收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚,池上筑舍養(yǎng)豬,其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場，銷售所得“視田之入復三倍”。由此，譚曉積累了大筆錢財，成功致富。開墾新的可耕作土地養(yǎng)殖業(yè)種植經(jīng)濟作物其他副業(yè)明朝后期，江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多，種植廣泛；發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品初級加工和副業(yè)，且收入頗豐商品有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化。(2)手工業(yè)領(lǐng)域①棉布成為民眾主要衣料；②私（民）營手工業(yè)興盛（注：中國古代手工業(yè)經(jīng)營模式：家庭手工業(yè)、官營手工業(yè)、私營手工業(yè)。明中葉以前官營手工業(yè)占主導，明中葉以后私營手工業(yè)超過官營）③明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。④明朝出現(xiàn)五彩瓷；清朝出現(xiàn)琺瑯彩和粉彩（粉彩始創(chuàng)于康熙，極盛于雍正、乾隆）。

材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實錄》卷3611、社會經(jīng)濟的發(fā)展一、經(jīng)濟之發(fā)展仇英《清明上河圖卷》?手工業(yè)

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實錄》思考：1.機戶與織工兩者形成什么關(guān)系？2.機戶在維持生產(chǎn)過程中需要提供哪些要素？1.機戶雇傭織工進行絲織勞動（雇傭與被雇傭關(guān)系）

2.資金、原材料（蠶絲）、紡織場所機戶資金原材料（蠶絲）勞動力（織工）絲織品市場利潤生產(chǎn)流程資本主義萌芽出現(xiàn)手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新的經(jīng)營方式？開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動力進行較大規(guī)模的生產(chǎn)

歷史縱橫17世紀初蘇州絲織業(yè)中的自由雇傭勞動

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未

有學者認為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱之為“資本主義萌芽”。明清：生產(chǎn)關(guān)系：資本主義萌芽（重點難點，筆記）：（1）標志及特征：雇傭勞動關(guān)系、手工工場（2）出現(xiàn)行業(yè)及地區(qū)：江南的絲織業(yè)出現(xiàn)；（3）根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展（4）影響：在商品經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，沖擊并侵蝕著傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)；但自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟仍占壓倒性優(yōu)勢。（4）發(fā)展緩慢原因：①自給自足小農(nóng)經(jīng)濟占主導②重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國政策③大地主和商人將資金更多投入土地，影響資本擴大再生產(chǎn)④封建專制制度的阻礙（根因）1、社會經(jīng)濟的發(fā)展一、經(jīng)濟之發(fā)展?商業(yè)

美洲在17世紀和18世紀分別生產(chǎn)了3.7萬噸和7.5萬噸白銀，各有2.7萬噸和5.4萬噸運到歐洲，兩個世紀合計8.1萬噸。其中，大約一半（3.9萬噸）又轉(zhuǎn)手到亞洲，其中17世紀為1.3萬噸，18世紀為2.6萬噸，這些白銀絕大多數(shù)流入中國。摘編于貢德·弗蘭克《白銀資本：重視經(jīng)濟全球化中的東方》《盛世滋生圖》（局部）海外白銀大量流入一、經(jīng)濟之發(fā)展?商業(yè)安徽望江縣農(nóng)村發(fā)現(xiàn)的“西班牙銀元”銀錠五十兩（等于銅錢五萬）（1）貨幣:海外貿(mào)易刺激白銀大量流入，成為明朝主要流通貨幣（2）長途販運和大額貿(mào)易發(fā)展商業(yè)資本集聚晚明前往日本貿(mào)易的寧波船一、經(jīng)濟之發(fā)展?商業(yè)（3）地域性商人群體（商幫）出現(xiàn)，如徽商、晉商◎晉商遺產(chǎn)：喬家大院、王家大院◎徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院（4）以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起（專業(yè)化）市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭一、經(jīng)濟之發(fā)展?局限之處

凡置產(chǎn)業(yè)，自當以田地為上，市廛次之，典與鋪又次之。——【清】錢泳：《履園叢話》叢話七《臆論》

既禁之后，百貨不通，民生自蹙（cù）。——《論南洋事宜》

日益僵化的專制統(tǒng)治也阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。

社會依然普遍重視土地與農(nóng)業(yè)，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟仍占據(jù)壓倒優(yōu)勢。為何無法推動中國社會轉(zhuǎn)型？

明代山西商人范世逵“義而資益巨，占良田數(shù)百畝，積緡錢以萬計”。——【明】張四維：《條麓堂記》卷28

重農(nóng)抑商貳思想之變化二、思想之變化?陸王心學（北宋）程顥（北宋）程頤（南宋）朱熹（南宋）陸九淵（明）王守仁程朱理學陸王心學宋明理學程朱理學獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。守仁格竹二、思想領(lǐng)域的變化(1)經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)(2)階級：市民階層擴大(3)政治：專制集權(quán)強化，社會矛盾加深(4)思想文化：程朱理學僵化，文化專制加強，禁錮了人們的思想(5)外部;“西學東漸”，開闊了人們的視野

當按照士、農(nóng)、工、商的職業(yè)基礎(chǔ)形成的社會結(jié)構(gòu)開始瓦解，社會開始流動以后，知識分子們也無法繼續(xù)安于此前的作用……朱子學要求的禁欲，已經(jīng)無法應(yīng)對社會的變化。——【日】上田信《海與帝國》文化是對一定歷史時期政治經(jīng)濟的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當時社會發(fā)展的產(chǎn)物。1、背景二、思想之變化?陸王心學王守仁（1472—1529）吾心之良知，即所謂天理也。致吾心之良知，致知也。

——王陽明《傳習錄》

見父自然知孝，見兄自然知弟

，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知。——《王文成公全書》卷26《大學問》（1）明朝中期，陸王心學形成思考：王陽明認為理是什么？如何求理？“心即理也”致良知知行合一二、思想之變化?陸王心學理在心中理天理在每個人的心中，每個人都是有良知的個體。欲被欲望蒙蔽人容易被外在的誘惑所蒙蔽，做出違背天理的行為。如何找到內(nèi)在的良知？致良知做個好人吧致良知：通過進行自我反省，重新認識到內(nèi)在的天理/良知（良知，對道德的認知）。

盜賊也有良知：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝：“這就是你的良知！”二、思想之變化?陸王心學思考：同樣是對天理的重視，程朱理學和陸王心學有何不同？程朱理學陸王心學外在的“理”（客觀唯心主義）內(nèi)在的“心”（主觀唯心主義）理是世界本原身外心中理在哪？假如此刻教室著火了反復觀察火情，尋找逃生方法閉目靜坐，想象著火會自生自滅2、陸王心學特點：1、強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；2、以內(nèi)心為準則，隱含平等、叛逆色彩。程朱理學陸王心學認識論

方法論哲學范疇世界本原

實質(zhì)影響理在心外理在心中格物致知（向外求）致良知、內(nèi)心反省（向內(nèi)求）客觀唯心主義主觀唯心主義理是世界的本原以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺了人的自然欲求；都強調(diào)社會責任和歷史使命，有利于塑造中華民族性格二、思想領(lǐng)域的變化二、思想之變化?李贄李贄（1527－1602）（2）明朝后期，李贄提倡個性自由夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。——《焚書》卷3《同心說》吃飯穿衣，即是人倫物理。——《焚書》萬世成憲，大半非圣人之言，并非萬世之至論。——《藏書》提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準3、李贄(1)主張：①反對存天理滅人欲，認為穿衣吃飯即人倫物理；②提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準。(2)評價：①具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；②有力沖擊了封建禮教和整個儒學正統(tǒng)思想；③推動人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。◎李贄材料1：中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

——李贄材料2：“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”。

——《藏書》

離經(jīng)叛道，被稱為“異端”二、思想領(lǐng)域的變化二、思想之變化?明末清初三大思想家（3）明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之抨擊君主專制王夫之黃宗羲顧炎武明末清初明朝滅亡，清軍入關(guān)從明亡中反思專制帝王是天下之大害抨擊君主專制4、明末清初三大思想家(1)黃宗羲：抨擊君主專制，“天下為主，君為客”（民主思想）；“工商皆本”“天下是非決于學校”(2)顧炎武：“天下興亡，匹夫有責”；經(jīng)世致用；反對君主專制，主張“眾治”；(3)王夫之：反對君主專制制度；“循天下之公”；古代樸素唯物思想；重視工商業(yè)〖評價〗進步性：思想啟蒙作用；一定程度上反映了資本主義萌芽時代要求；民主色彩；局限：未形成完整理論體系，未提出新的社會制度，未突破傳統(tǒng)儒學；未推動社會轉(zhuǎn)型，影響有限。◎顧炎武◎黃宗羲◎王夫之

經(jīng)世致用指的是一種治學思潮，要求將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，以解決實際問題。又稱經(jīng)世致用之學。其特點是以史為鑒，學術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于改革社會現(xiàn)實，開辟了一代重實際、重實證的新學風。共同之處：反對君主專制，倡導社會責任，提倡工商皆本二、思想領(lǐng)域的變化【課堂探究】明清時期的進步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？(1)思想：經(jīng)世致用思想開清代考證學術(shù)之風氣，對后世理論聯(lián)系實際的學風提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。(2)政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。(3)經(jīng)濟：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。(4)實質(zhì)：是對儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇。二、思想領(lǐng)域的變化叁文化之萌新三、文化之萌新?小說

明清時期，一方面專制中央集權(quán)進入強化階段；另一方面經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段。——《普通高中課程標準實驗教科書

歷史（必修三）》，北京：人民教育出版社，2007年，第44頁三、文化之萌新?小說（1）背景城市商品經(jīng)濟繁榮，社會娛樂活動豐富，文化知識進一步普及。①元末明初

施耐庵、羅貫中各自在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。三、文化之萌新?小說②明朝中期：吳承恩的《西游記》和清朝吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。③清朝中期

曹雪芹創(chuàng)作長篇小說《紅樓夢》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動地再現(xiàn)了當時政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著。三、文化之萌新?小說【明】凌濛初：《二刻拍案驚奇》故事插圖趙五虎合計挑家釁

從明朝后期起，商人、工匠市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？

明朝中后期，市民群體不斷擴大，更多平民百姓的生活故事成為小說的素材與原型。

社會意識反映社會存在三、文化之萌新?戲曲當代實景昆曲《牡丹亭》選段游園驚夢劇照傳奇昆曲明代湯顯祖《牡丹亭記》清代孔尚任《桃花扇》雅部三、文化之萌新?戲曲清代畫師沈容圃繪制《同光十三絕》京劇：清道光年間，徽班進京后，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和地方戲的藝術(shù)成分，從而形成京劇。花部【課堂探究】明清時期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，推動了通俗文學的發(fā)展。(3)社會識字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。(4)印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。(5)各種社會危機、社會矛盾逐漸加強，不少文人開始對現(xiàn)實進行批判。1、小說三、小說與戲曲肆科技之沉淀四、科技之沉淀①經(jīng)驗總結(jié)性著作多；②以實用科技為主；③西方近代科技傳入。時間作者著作特點/地位明朝李時珍徐光啟宋應(yīng)星徐弘祖利瑪竇（傳教士）永樂清朝康熙乾隆《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》《徐霞客游記》翻譯西方科學書籍；繪制《坤輿萬國全圖》《永樂大典》傳教士幫助清廷繪制全國地圖《四庫全書》“東方醫(yī)學巨典”古代農(nóng)學的總結(jié)性著作“中國17世紀的工藝百科全書”地理學和地質(zhì)學名著傳播了西方科技知識（西學東漸）古代最大的類書古代最大的叢書特點：?科技1、傳統(tǒng)科技(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類書——《永樂大典》(2)清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》《永樂大典》（局部）書影《四庫全書》（局部）書影【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。四、科技《本草綱目》書影《農(nóng)政全書》書影《天工開物》書影《康熙皇輿全覽圖》中國第一幅繪有經(jīng)緯網(wǎng)的全國地圖《永樂大典》（局部）書影

《四庫全書》（局部）書影李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》現(xiàn)藏于南京博物院四、科技之沉淀?科技

爾等惟知朕算數(shù)之精，卻不知我學算之故。己不知，焉能斷人之是非？因自奮而學焉！——《康熙教子庭訓格言》

直欺以其目之所不能見，足之所不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！——【明】魏濬：《利說荒唐惑世》，出自徐昌熾編：《圣朝破邪集》根據(jù)兩則史料，指出魏濬與康熙皇帝對西方科學的態(tài)度分別是怎樣的？魏濬認為西方的地圖繪制方法具有欺騙性，采取否定敵視的態(tài)度。康熙皇帝在一定程度上接受學習西方科學，但將其視為自己的統(tǒng)治方式

在專制統(tǒng)治和日趨僵化的理學思想禁錮下，現(xiàn)代科學技術(shù)并未能在明至清中葉的中國生根發(fā)芽。2、西學東漸(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。◎《坤輿萬國全圖》◎《康熙皇輿全覽圖》◎利瑪竇四、科技本課小結(jié)科技小說與戲曲思想領(lǐng)域的變化社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限明至清中葉的經(jīng)濟與文化農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象手工業(yè)進步商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展局限小農(nóng)經(jīng)濟占主導、專制統(tǒng)治強化陸王心學明朝后期，李贄提倡個性自由明末清初三大思想家世俗化、平民化，反封建，反專制總結(jié)性的著作多，實用為主，西方科技傳入繁榮、發(fā)展但日薄西山實戰(zhàn)演練A1.（2023·江蘇卷）據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計，乾隆年間由運河輸往江南的大豆、豆餅每年達數(shù)百萬石之多。此外，每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅。上述史實反映了乾隆年間（

）A．江南經(jīng)濟發(fā)展水平較高 B．長途貿(mào)易依賴海路運輸C．北方糧食畝產(chǎn)量國內(nèi)領(lǐng)先 D．商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域【解析】根據(jù)材料“乾隆年間由運