麗水市2024學年第二學期普通高中教學質量監控高二語文試題卷（2025.06）本試題卷共8頁，四部分，23題。滿分150分，考試時間150分鐘。請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題卷上。答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、流水號、考生號填寫清楚。一、現代文閱讀（36分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一①太初之時，宇宙大爆炸，物質和能量四溢橫流，整個宇宙處于混沌無形的狀態。那時，沒有星系，也沒有生命。濃稠的黑暗籠罩一切，氫原子密布空間，后逐漸凝聚成體積比恒星還要大的氫云團。隨著核子火焰在氫云團中點燃，第一代恒星誕生，它們點亮了宇②不過那時候還沒有任何行星受到陽光的照耀，也沒有任何生物欣賞天空的光輝。恒星熔爐深處，核聚變如同煉金術，使氫元素轉化作更重的元素，這些元素燃燒后的灰燼成了未來行星和生命的原材料。那些大質量的恒星很快將儲存的核燃料消耗殆盡，在劇烈的爆炸中把大部分物質拋回曾經孕育它們的虛空。這些物質與恒星間稠密暗云里的多種元素匯成新云團，成為后幾代恒星誕生的溫床。在這些恒星附近，還有更小的云團，這些團塊的體積不足以點燃核子火焰，于是逐漸變成了行星。接著，一個由石頭和鐵組成的不起眼世界——原始地球，悄然誕生。③原始地球在凝結和暖化的過程中，釋放出體內的甲烷、氨、水和氫，這些物質逐漸形成原始的大氣和海洋。太陽的光芒照耀著原始地球，提升了地表溫度，引發雷暴。雷暴與火山噴發的熔巖共同作用，破壞了原始大氣中的分子，這些分子碎片落入原始海洋不斷溶解重組，結構越來越復雜。隨著時間流逝，原始海洋變成一鍋溫熱的稀湯，有天偶然出現了一種分子，它在有機稀湯中不斷聚合，驅動復雜的化學反應實現自我復制。由于自然選擇更青睞那些適合自我復制的結構，它們在漫長的演化中變得愈發復雜，復制也越來越精確。在這些復雜分子的消耗和轉化下，不知不覺間，生命誕生了。④接著單細胞植物出現，它們能夠通過光合作用自己產生養料，并改變了大氣成分。隨后，曾經自由的生物相互組合，形成復雜細胞；化學感官出現，讓地球生物第一次感受到宇宙的氣息；單細胞生物逐漸演化成多細胞生物，身體的各個器官有了專門的作用，生命的適應性和生存能力大幅提升。此后，植物和動物勇敢地踏上陸地，開啟全新的生存篇章，生命的形式變得豐富多彩。恒星煉金術的灰燼——人類終于有了清晰的自我意識，以前所未有的速度發明文字、建造城市、研究藝術和科學，還向其他行星和恒星發射航天器，探索宇宙的奧秘。⑤這一切，都是氫原子歷經150億年演化的產物。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）材料二①身處天地間，每每仰觀俯察，“宇宙是什么”這一問題始終縈繞在人類腦海中。人們經常對此問題進行思考，認知也經歷了復雜的演變過程。②遠古時期，受限于觀測條件和認知水平，各文明對宇宙有著獨特的想象。古代埃及人認為宇宙是大盒子，天為盒蓋，地為盒底，尼羅河位于盒子中央；古代印度人認為世界是馱在幾只大象上的平板，大象站在巨大的龜背上；“天圓地方說”則是我國古人對宇宙的初步解釋。隨著人類進一步觀測和探索，宇宙的輪廓逐漸清晰。西方物理學者對宇宙的描述從“地心說”發展到“日心說”，認知范圍也從太陽系拓展到銀河系，進而延伸到整個宇宙。中國古代也相繼出現蓋天說、渾天說、宣夜說三大宇宙模型，展現出古人對宇宙結構的深入思考。“從現代科學角度來講，宇宙本質上就是時間和空間的集合體。”中國科學技術大學物理學院天文學系博士馬瀟漢表示，“在這個時空中，包括人類自身在內的各種物質，都是作為宇宙的一部分而存在”。③現代科學明確了宇宙的本質后，宇宙的運行方式成為新的研究焦點，人類該用什么樣的視角理解宇宙呢？多數近代物理學家傾向于以還原論的視角理解宇宙。他們認為，既然宇宙萬物由不可再分的物質粒子堆砌而成，那只要找出構成宇宙的基本粒子，再通過分析、歸納等方式，就能還原宇宙真相。德國理論物理學家海因里希·帕斯將這一過程形象地比喻為俄羅斯套娃。④還原論似乎為科學家們理解宇宙提供了一種簡單有效的方式。然而，這種方式卻并不完美。在其指導下，科學家們建立了粒子物理學，并試圖構建一個“標準模型”來解釋宇宙中所有的現象，該模型歸納了61種基本粒子，但這些粒子只占宇宙的5%，這促使科學家們繼續尋求更完善的模型，以涵蓋宇宙中所有物質和現象。中國科學院高能物理研究所研究員高杰表示，目前人類對宇宙的認識仍十分有限，暗物質、暗能量等很大一部分還處于預測階段，尚需通過實驗進行驗證。高杰認為，研究暗物質等問題需要將描述微觀世界的粒子物理與描述宇觀世界的宇宙學相結合。⑤量子理論在宇宙學中的引入為宇宙學研究提供了新思路和理論框架。隨著研究的深入，物理學家發現極大的宇宙和極小的微粒之間存在不可分割的聯系，他們猜測，這種聯系可能是量子糾纏導致的。量子糾纏通常被描述為量子體之間的關聯，這種關聯性證明糾纏的量子系統是同一整體。一沙一世界，世界亦塵埃。“其實對于‘單一量子體’這一概念，科學界還沒有形成嚴謹統一的術語。”馬瀟漢指出，目前“單一量子體”這一猜想仍停留在科學哲學層面，科學家對于宇宙未知部分的探索仍在繼續。⑥要想將這一猜想以更精確的方式表達出來，還需更多觀測和理論方面的努力。在不久的將來，如果科學家能夠找到證據證明量子糾纏適用于整個宇宙，那么人類過往的宇宙觀可能會被顛覆。人類可能需要從新的視角——宇宙作為一個糾纏聯系的單一量子整體——來理解和認識宇宙。在求知欲和好奇心的驅使下，從千百年前的仰望星空開始，到如今在科學觀測和理論指導下理解宇宙，人類從未停下對宇宙探索的腳步。（摘編自李詔宇王孫偉《“宇宙是什么”再添新猜想》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.大質量恒星耗盡核燃料后發生爆炸，將大量物質拋向虛空，這些物質與暗云里的多種元素匯成新云團，這些云團為新恒星誕生提供了條件。B.隨著人類不斷觀測和探索，宇宙輪廓愈發清晰。西方從“地心說”到“日心說”，拓展宇宙的認知范圍；中國從蓋天說、渾天說到宣夜說，體現古人對宇宙本質的洞察。C.中科院高杰認為目前人類對宇宙的認識有限，對暗物質等的研究大多處于預測階段，研究時需要將粒子物理與宇宙學相結合。D.將量子理論引入宇宙學研究后，物理學家發現極大的宇宙與極小的微粒間存在緊密關聯，猜測這種關聯或由量子糾纏導致。若能證實，人類或將對宇宙有新的認知。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一從生命的演化進程來看，若單細胞植物未出現且大氣成分未改變，那么多細胞生物出現、動植物向陸地發展，或許難以實現。B.近代物理學家以還原論的視角理解宇宙,認為只要找出不可再分的基本粒子，就能完全還原宇宙真相，帕斯把這一過程比作俄羅斯套娃。C.材料一主要運用敘述與說明結合的方式，多用比喻、擬人，體現科普文的通俗性、趣味性；材料二援引眾多觀點，體現學術類文章的嚴謹性。D.兩則材料寫作角度不同，材料一側重宇宙與生命演化歷程；材料二聚焦人類對宇宙認知的理論發展，二者都體現了人類探索宇宙的精神。3.下列選項中，不能支撐材料二“遠古時期各文明對宇宙有著獨特想象”這一觀點的一項是（3分）A.古巴比倫人視宇宙為密封的箱子，大地為底板，天空為蓋，水神在底板之下支撐大地。B.古埃及神話中，天神努特彎曲身體覆蓋著大地，舒神用雙手撐天，形成宇宙空間。C.古印第安人傳說世界是巨龜馱負圓盤，巨龜游動引發地震，而天空依靠四根神柱支撐。D.17世紀，伽利略通過自制望遠鏡觀測星空，發現了木星衛星，支持“日心說”理論。4.有同學根據材料一的相關內容，制作成下面表格，請你填寫①—④處，將表格補充完整。段落思維脈絡第一段宇宙大爆炸→氫原子凝聚成云團→核子火焰點燃→①第二段大質量恒星爆炸→形成新云團→孕育后代恒星，行星誕生→②第三段原始地球釋放物質→形成大氣和海洋→分子聚合、復制→③第四段單細胞植物→多細胞生物→動植物登陸→人類出現→④5.高二年級開展“弘揚科學精神”的主題講座，小剛作為代表需要發言，請你結合量子糾纏理論應用于宇宙學的相關內容，幫他提煉三點科學精神。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一臺戲攏住村莊的人氣葛水平①戲在民間，讓歷史有一種動感。②大幕二幕層層拉開，好端端的歷史開合在人間舞臺上。鄉間的風花雪月都是在臺上和臺下的。臺上的行事帶風，一言一行一招一式，程式化。③“上場舞刀弄槍，張口咬文嚼字”。④“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。⑤戲劇是人用來表達情感、對抗苦難的工具，并得到大多數人的認可。人的感官和精神之間存在某個橋梁，有時達到出神入化的程度。戲里暗含了人世間分離和愈合。⑥中國，有多少村莊就有多少個戲臺。⑦秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。臺上鑼鼓家伙猛一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲春光。⑧“春祈秋報”，是遠古先民留下的對土地神靈的崇拜。山西民俗文化歷史悠久，至今保存了許多悠久的民俗事象與活動。比如“迎神賽社”。這源于周代十二月的蠟祭。人們在農事結束后，陳列酒食祭祀田地，并相互祝酒作樂，稱為“賽社”。賽社和賽戲日子的到來不僅縈繞禽畜鼎沸，更是讓全村人都在繁忙地往返。一臺戲把血和肉粘連在軀干上，把外出的腳步聲拽了回來。⑨賽戲開始，臺上關公手舉大刀追殺華雄，從戲臺上踩著鑼鼓點一鼓作氣追到臺下。⑩兩位演員在觀看的人群中穿梭，那時節，一個胸前掛著鼓、一個臂彎上掛著鑼的樂隊跟著他倆，有一下沒有一下地敲打著。他們繞場子邊打邊跑，一時又跑到了場子外的街道上。雞們狗們家畜們，老者站在村邊的路沿上，下巴磕一翹一翹的，嘴張著笑不出聲來。?笑在肚子里亂串。?一群大小娃娃跟在后頭，走進村街，“關公”和“華雄”沿途隨意抓取攤販的瓜果梨桃，邊吃邊打，只覺寒風并不都是涼風刺骨，亦有千姿百態。?一群娃娃橫晃著膀子鉆到演員前面，兩張掛了油彩的臉齊齊對著娃娃們扮鬼臉，娃娃們呼呼四散，敞亮的空地上，把歷史演得玩兒似的輕松。?演員與觀眾融為一體，演出氣氛高潮迭出，村子有多大，戲臺就有多大。民間奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戲看熱鬧。熱鬧中那些非想，閉眼、睜眼、醒著、夢著，黃塵覆蓋在村口大道上，一出戲明晃晃亮過來。?誰見過這樣的演出！無論過去還是現在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里顯出幾分懷念，盼一場戲開始。⑩鄉村的戲臺經歷了完整的嬗變過程，它是熱鬧的中心，于平淡平常之中系著揪腸掛肚的鄉情。⑩要說什么地方最能體現鄉村的味道，肯定是戲臺。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿的時刻。很多人平常想不起來，在你就要忘掉的時候，一轉身卻在戲臺下碰面了。天涯海角走遠的家鄉人，回鄉看戲，啥時候念著了，心吊在腔子里都會咣咣響。⑩戲臺除了演繹歷史，戲劇臉譜也好看。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，在戲劇中勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著我們的趣味。⑩記得有一年麥黃時節，故鄉山神凹適逢有人畫炕墻畫。小小的一方炕上有著歷史的血緣，是歷史的基因留下的印跡，民間手藝人用自己的方法描繪出來。我在炕墻畫中看到了國仇家恨，它傳達著一份無可言說的力量。⑩人這一輩子有多少人事可以入了戲？戲劇人生，人生戲劇，它就埋伏在村莊那頭，隨時可能撲向我們。生活需要戲劇化，只有等到合適的時機，普通人事才可獲得再生，生活背后的苦難才會獲得新生。@一場廟會結束后，冬天真正開始了。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉村就像黑白電影，而在生活中交談的人們，無異于在重復從前的每一個冬天，他們抑制著自己的情緒，在黑白世界里想著明年春來第一場戲。?旺盛的日子，一天勝似一天，一直到入了臘月。臘月里的灶間少有消停，殺豬、宰羊、磨豆腐，家家都忙亂得很。一個最大的節日在等著，那是一個樣樣兒不能耽擱下的好日子：年，和年后的一臺戲。?一臺戲或許可以讓村莊在大地上緩過身子來，戲臺上凝聚的光與色，在釋放與渲染中似乎是記憶的顯影。?戲臺，牽動著我的想象，讓我相信世界上不僅存在著精神與念想，同時還有守候。能夠守候這些美好的事物，在生存的距離里與自然更為親近，是因為曾經看過的戲，它告訴了人們太認真的事都該由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”這些虛字、襯字帶過，這樣，人生才好舒展明朗。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇“戲在民間，讓歷史有一種動感”獨立成段，既點明戲劇與民間的緊密聯系，又展現戲劇與歷史文化的關聯，提綱挈領，簡潔有力。B.文中通過“勾勒、放大、夸張”等動詞，強調戲劇臉譜通過藝術變形強化人物特征，如關羽的丹鳳眼、媒婆的大痦子等，這些戲劇臉譜帶給村民以樂趣。C.文章以時間為線索，從秋罷寫到臘月，在不同時節的描寫中展現鄉村與戲劇的關系；行文脈絡清晰，體現戲劇貫穿鄉村生活始終，見證鄉村生活的變遷。D.文章結尾處，作者認為自己曾經看過的戲能給人啟迪：人不必過于認真、計較，應該守候生命中美好的事物，或許這樣，人生才能過得舒展明朗。7.下列對文中場景描寫的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“臺上鑼鼓家伙猛一響”從聽覺角度營造氣氛，“臺下漾開十八歲春光”從視覺角度描摹情態，二者視聽聯動，使讀者回味無窮。B.“關公追殺華雄從臺上到臺下”的場景，通過演員在表演中打破舞臺局限，實現歷史故事與現實人群的互動，旨在體現戲劇表演形式的嬗變過程。C.“老者笑不出聲”與“娃娃們追著演員跑”的場景并置，勾勒出鄉村觀戲人群的年齡層次和不同表現，體現出戲劇對觀眾的吸引力。D.“臘月灶間殺豬宰羊”的場景描寫，生動展現鄉村臘月時節熱鬧繁忙的生活畫面，既烘托出濃郁的年節氛圍，也表現人們對新年和年后戲劇的期盼。8.在描寫鄉村戲劇時，作者為什么要插入對炕墻畫的回憶？請結合文本分析。（5分）9.文中說“一臺戲或許可以讓村莊在大地上緩過身子來”，請簡析“緩過身子”的多重意二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一十有一月壬辰，公①薨。（節選自《春秋·魯隱公十一年》）材料二十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父②請于薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。’周之宗盟，異姓為后。寡人若朝于薛不敢與諸任齒君若辱貺寡人則愿以滕君為請。”薛侯許之，乃長滕侯。羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公于桓公而請弒之。公之為公子也，與鄭人戰于狐壤，止焉，鄭人囚諸尹氏。賂尹氏而禱于其主鐘巫，遂與尹氏歸而立其主。十一月，公祭鐘巫，齊于社圃，館于寪氏。壬辰，羽父使賊弒公于寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。（節選自《左傳》）材料三士奇曰：夫讓，美德也。太伯、仲雍行之，伯夷、叔齊又行之，君子不以為非，何獨疑于隱公也？說者謂隱公雖長當立，不當探惠公之邪心而成之。隱惟不自取，以攝啟爭，卒有鐘巫之及。是則然矣。顧隱之失不在于讓，而所以處讓之道有未善也。使隱能如周公輔成王故事，抱負以臨群臣，聽國政；即不然，令桓毓質深宮，己則身都魯相而代之經理，其發號施令，入告王朝，通問鄰國，一稱桓君而己無與焉，則名分定，而己之心跡亦明，雖有百奸人，烏能離間于其間哉？不此之圖，而奄然立乎其位，國之人皆指而目之曰此魯君也；防盟摟伐之所至，群指而目之曰此魯君也。其于瓜李之嫌謂何矣？且隱始年，桓尚幼，及公子翚請殺之時，桓已十余歲矣，猶不反國而歸之，借口少故，莵裘雖營，何以解于桓公之疑，而亦何以杜羽父之譖哉？（節選自高士奇《左傳紀事本末》）【注】①公：魯隱公，魯國第十四代國君，在位十一年。其父惠公死時太子桓公尚年幼，隱10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)寡人若朝A于薛B不敢C與諸任齒D君若辱貺E寡人F則愿G以滕君為請11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“我不可以后之”中的“后”，與“后之視今”中的“后”意思不同。B.“君與滕君辱在寡人”中的“辱”，與“猥以微賤”中的“猥”都是謙辭。C.“將以求太宰”中的“以”，與“木欣欣以向榮”中的“以”意思與用法相同。D.“不此之圖”與“古之人不余欺也”中的“不余欺”句式相同，都是賓語前置。12.下列對材料有關內容的理解與分析，不正確的一項是(3分)A.孔子修訂《春秋》，將主觀評價融入客觀敘事，形成“一字褒貶”傳統。如材料一中寫魯隱公之“薨”，卻“不書葬”，隱含了他對魯隱公的評價。B.滕侯、薛侯來魯國朝見，因位次高低發生爭論，魯隱公讓公子翚出面請求薛侯，最終薛侯讓步，這說明魯隱公處理諸侯關系的才能不及公子翚。C.魯隱公還是公子時，作戰敗于鄭人被俘，囚禁在尹氏處。他賄賂尹氏并在其神主鐘巫面前禱告。隱公回國后信奉鐘巫，這給了公子翚謀害他的機會。D.同為魯隱公讓位事件，《春秋》無記載，《左傳》有記載但未做直接評價，而《左傳紀事本末》有評價，體現了編寫者對歷史記錄與解讀的差異。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（2）顧隱之失不在于讓，而所以處讓之道有未善也。14.高士奇認為隱公讓國行為被人懷疑是有原因的，請結合材料三概括原因。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成15～16題。夏至夜即事陳恭尹初晴天氣便炎蒸，小閣風多最上層。臘酒舊藏椎髻婦，春茶新惠住山僧。頻探落月移湘簟，自惜流螢掩夜燈。一歲算來今夕短，老夫猶為幾回興。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯點明暮春之夜的天氣狀況，天氣初晴就變得炎熱，因為詩人需要納涼，所以選擇風多而大的閣樓最上層。B.頷聯通過“臘酒”“春茶”兩個意象，展現了季節更迭和人情往來，“椎髻婦”“住山僧”的描寫增添生活氣息。C.頸聯“移湘簟”因月落光移而調整坐臥位置，為看流螢光影而“掩夜燈”，表現了詩人對生活的細膩觀察。D.前三聯從天氣、生活場景寫到夜晚活動，語言質樸自然，將生活瑣事娓娓道來，于平淡中蘊妙趣。16.詩的尾聯“一歲算來今夕短，老夫猶為幾回興”，看似平淡，實則情感豐富，請結合全詩分析其中蘊含的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句中的空缺部分。(1)荀子在《勸學》中指出，人們僅憑自身力量往往存在局限，真正有智慧的人懂得借助外界資源彌補不足，這也就是文中所說的“，”。(2)杜甫在《登高》中以時空交織的筆法，生動展現自己漂泊異鄉、暮年抱病的孤寂處境，飽含人生滄桑之感的詩句是“，”。(3)古人常用疊詞入詩詞，或寄托幽情，或描繪景象，或暗含哲思，皆韻味十足。比如：三、語言文字運用（本題共5小題，18分）中華文明底蘊豐富，而漢字是文化傳承的橋梁。從甲骨刻符、青銅銘文，到簡帛留痕、紙張載墨，三千多年來，漢字見證著歷史的風云變幻。筆、墨、紙、硯，作為傳統的書寫與繪畫工具，在漢字演變與書法發展的漫長歷程中，扮演著不可或缺的角色。它們不僅是書寫的載體，更成為了中華文明（）的重要媒介。中國人的文房是有意境的。（甲.鋪、磨、蘸、寫\乙.鋪紙、研墨、蘸墨、揮毫），每一個動作都透著優雅與專注。一角一隅、一器一物，無不彰顯著獨特的格調，體現著古人對工藝的（）和對審美的極致追求。“文房四寶”構建了中國文房獨特的文化景觀，支撐起古人筆耕不輟的文化生活。①據考古發現證明，②筆、墨、硯早在石器時代就已出現，③其形態雖較為原始，④但功用已與后世相近。以毛筆為例，在新石器時代仰韶文化的一些彩陶上，繪制的花紋線條流暢。專家經研究發現有的彩陶留有筆毫痕跡，判斷當時已使用毛筆或類似的描繪工具。目前發現最早的毛筆實物，出自戰國時期的楚國墓葬。或許有人會問，在數字浪潮洶涌澎湃、AI技術飛速發展的當下，A？器以載道，筆、墨、紙、硯既是中華文化的承載之物，也是獨具特色的文化符號。當人們真正提起筆，不僅是為了規范書寫漢字，更是為了深刻感受書法經典中蘊藏的對自然的敬畏、對人生的思考。在書寫中，人們能捕捉筆鋒的靈動，嗅到墨香中歲月沉淀的醇厚， B，聆聽硯池研磨的清音。在臨摹時，更能體會《蘭亭集序》的曲水流觴、《祭侄文稿》的激烈情懷……當越來越多的中小學將書法課納入正式課程；當孩子們走進各地簡牘博物館，在片片竹木之書上臨摹先人的字跡；當各類“再設計”的國潮文房四寶文創不斷吸引年輕人的目光，這樣的場景，讓人看了不禁欣慰。在筆、墨、紙、硯的世界里，文化傳承是一場不停歇的“再書寫”。握筆的手，寫下的文字都是對“何以中國”的時代作答。18.請標注加點字的拼音，并在文中括號處填入適當的成語。(3分)19.文中畫橫線處甲、乙兩句，你認為選用哪一句更適合？請簡要說明理由。（4分）20.文中標序號的部分有兩處表述不當,請指出其序號并做修改,使語言準確流暢,邏輯嚴密,不得改變原意。(4分)21.請在文中A、B處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(4分)22.下列各項與例句中引號用法相同的一項是（3分）例句：在筆、墨、紙、硯的世界里，文化傳承是一場不停歇的“再書寫”。A.人類是宇宙的產物，現在暫時居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的邊疆》）B.一聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。（《秦腔》）C.作品通過阿Q這一典型人物，特別是他的“精神勝利法”，暴露了舊中國國民的劣根性。D.你還想拒捕嗎？我這兒可帶著“王法”呢掏出腰中帶著的鐵鏈子《茶館（節選）》）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）《黑神話：悟空》制作人馮驥說：“踏上取經路，比抵達靈山更重要。”這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。麗水市2024學年第二學期普通高中教學質量監控選擇題（30分，每題3分）題號12367答案BBDCBBDFCBAD1.B（偷換概念。“對宇宙本質的洞察”錯。）2.B（以偏概全。文中表述是“多數近代物理學家”“再通過分析、歸納等方式”）3.D（伽利略的觀測屬于近代科學探索，不屬于遠古時期對宇宙的想象）4.①第一代恒星誕生②原始地球（行星）誕生③生命誕生④文明誕生（或人類有清晰的自我意識）（4分。每點1分，①處少“第一代”不給分）5.①探索精神：不滿足于現有理論，勇于堅持探索。②創新精神：將新理論引入宇宙學，為研究提供新思路。③實證精神：不斷實驗，尋找證據。（6分，每點2分。）6.C（“以時間為線索”“戲劇貫穿鄉村生活始終，見證鄉村生活變遷”錯）7.B（“旨在體現戲曲表演形式的嬗變過程”錯）8.①內容上，補充鄉村文化藝術形式，展現鄉村文化多元性。②結構上，由戲臺文化延伸到它對民間精神生活的影響，豐富文章層次。③主題上，強調鄉村戲臺文化對村民精神的影響，寄托作者對故鄉文化的深厚情感。（5分，1點2分,3點滿分）9.①凝聚人氣，使村莊恢復生機。②對抗苦難，帶來歡樂，緩解生活壓力。③傳承文化，豐富精神生活。④慰藉鄉愁，守候美好，給予希望。（6分，任寫3點）10.BDF（寡人如果到薛國朝見，就不敢和任姓諸國并列，如果承君加惠于我，那就希望君同意滕侯的請求。）11.C(介詞，用/連詞，表修飾)12.B(“此事體現魯隱公處理諸侯關系時才能不及公子羽父”錯誤，原文魯隱公派公子羽父出面調解，公子羽父傳達魯隱公的原話，可見魯隱公是有主見有策略之君。)13.（1）臣想接受詔命趕路(就職)，但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴(苦衷)不被許可。（2）只是魯隱公的失誤不在于推讓，而在于他用來處理推讓的方式不夠完善。（8分。（1）“篤—沉重”、“茍—姑且”、“告訴—申訴”、“不許—被動句”各1分。（2）“顧—只是、不過”、“所以—用來……的”、“善—完善”、句意各14.①沒有以臣子身份代理朝政（或名分未定）。②沒有及時還政。（4分，每點2分）15.A（“暮春之夜”錯誤）16.①對時光流逝的感慨。一年中夏至夜最短，“算來”二字凸顯詩人對歲月匆匆的敏銳感知。②對閑適（隱逸）生活的喜愛。“幾回興”展示出詩人在夏至夜對納涼、品酒、飲茶等生活的滿足與熱愛。③對美好時光的珍視。盡管年事已高，但面對夏至夜的獨特景致，仍興致盎然。（6分，每點2分）17.(1)君子生非異也，善假于物也(2)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺(3)示例一：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來示例二：青青子衿，悠悠我心示例三：元嘉草草，封狼居胥18.zài薪火相傳精益求精（3分，每點1分）19.示例一：甲句更好。①節奏明快，與本段文風相契合。②凸顯書寫時一氣呵成的狀態。示例二：乙句更好。①四個動賓結構詞語相連，不僅體現書寫過程，②更凸顯書寫時的優雅與專注。（4分，每點2分）20.語句①句式雜糅，改為“考古發現證明”或“據考古發現”。語句③關聯詞語位置不當，改為“雖其形態較為原始”。（4分，每句2分）21.A.為什么我們仍然需要紙和筆B.觀察宣紙濃淡暈染的變化（4分，每句2分）22.D（與例句都是特殊含義）23.（60分）（一）題解“踏上”代表著出發、開始行動；“抵達”意味著到達目標、實現結果；“取經路”象征奮斗、探索與成長的過程，蘊含著無數的挑戰、磨礪與自我突破；“靈山”則代表最終目標、理想成果或世俗意義上的成功。1.踏上取經路比抵達靈山更重要：踏上意味著出發、開始行動，象征主動突破與探索的勇氣，是自我超越的開端。其中積累的成長體驗，遠比單一結果更能賦予生命意義。2.抵達靈山比踏上取經路更重要：抵達意味著到達目標、實現結果，它賦予行動明確價值，為社會帶來實際成果，指引后續發展方向。比起盲目的行動更具有現實意義。3.踏上取經路與抵達靈山都重要：踏上是啟程的動力與勇氣，奠定發展根基；抵達是階段性總結與新起點。二者相輔相成，共同構成完整的人生奮斗鏈條。立意參考：①“踏上取經路”比“抵達靈山”更重要；②“抵達靈山”比“踏上取經路”更重要；③“踏上取經路”與“抵達靈山”并重。（二）作文評分標準1.審題按四類給分：一類：討論“踏上取經路”與“抵達靈山”的辯證關系，認識正確而深刻。二類：討論“踏上取經路”與“抵達靈山”的關系，認識正確。三類：僅寫“踏上取經路”或“抵達靈山”，或泛泛而談。四類：脫離材料，另起爐灶。2.給分標準：一等（60—49）二等（48—37）三等（36—25）四等（24—0）切合題意符合題意基本符合題意偏離題意內容充實內容較充實內容單薄沒什么內容中心突出中心明確中心基本明確中心不明或立意不當感情真摯感情真實感情基本真實感情虛假語言流暢語言通順語言基本通順語病多結構嚴謹結構完整結構基本完整結構混亂字體工整字跡清楚字體潦草字跡難辨標點準確標點大體準確標點基本準確標點不準確符合文