高考語文作文備考之名言警句類材料作文寫作指導一、名言警句的定義名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史記錄的、經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。二、出題特點這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養或學習生活的某一方面緊密相關的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內在含義，從中悟出與生活相關的道理。三、常見題型1.單一觀點型所謂單一觀點型就是試題材料所蘊含的觀點只有一個。如2013年上海卷“生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。”這句話，作者明顯強調的是后半部分，即不要只做自己認為重要的事情，而是放眼世界，突破自我，做有利于社會、世界、人類的事情。單一觀點型是名言警句類材料作文中最簡單的一類，考生可采取以下步驟來審題立意：①明白材料的感情傾向，找準材料所蘊含的真正觀點。如上例，考生的立意點只能是后半句而不是前半句。②緊扣觀點中的關鍵詞一字不改以避免偏題。③讓思想馳騁于材料之外，八方取材，聯系社會與人生，寫出觀點的現實意義，但行文時也一定要用觀點中的關鍵詞扣題，切忌游離于關鍵詞。2.對立觀點型所謂對立觀點型就是材料所蘊含的觀點有兩個，并且這兩個觀點又是對立的關系。如2013年安徽卷蕭伯納的名言：“有的人看到已經發生的事情，問：“為什么會這樣？”我卻夢想一些從未發生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”對立觀點型試題，名言中蘊含著兩個觀點，這兩個觀點對立并且沒有主次之分，可采取以下幾種寫作思路：①贊同第一個觀點。凡事有果必有因，有的人看到已經發生的事情，問：“為什么會這樣？考生可用歷史的眼光探究“會這樣”的原因。從此角度立意旨在引導考生反思自我、反思社會、反思歷史。②贊同第二個觀點。我卻夢想一些從未發生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”從此角度立意旨在引導考生用發展的眼光來看待未來世界。“為什么不能”體現的是一種敢于質疑、勇于創新的逆向思維。③辯證地看待兩個觀點。我們既要用歷史的眼光反思過去，更要有開拓未來的勇氣，因為任何反思都是以未來的發展為終極目的的，故考生可立意為人不僅要站在過去，更要站在未來；人要追問過去，更要追問未來；人要多為夢想做準備，而不是抓住過去不放手等等，進而寫出歷史與未來的辯證關系。3.相輔相成型所謂相輔相成型就是指試題材料中蘊含幾個觀點，這些觀點命題者沒有明顯的褒貶傾向，它們要么互為補充，要么正反對比，共同探討一個話題。（2013年浙江卷）中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。英國作家赫胥黎：為什么人的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國作家菲爾丁：世界在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。此類型是名言警句類材料作文中最為復雜的一類，它實質上是多則材料作文和話題作文的變體，在審題立意時應注意以下兩點：①樹立整體意識。因為試題材料中的幾句話是一體的，考生切不可抓住其中的一句而拋開其他的幾句以至于偏題。②提煉話題。考生要善于提煉幾個警句中共有的關鍵詞，一般此關鍵詞就是試題所要探討的話題，根據作文材料解讀含義，從而確立寫作的立意，是應考作文的常用思維模式。材料作文的關鍵在于準確把握材料的旨意。對于多則材料的作文形式而言，要學會對不同材料進行比較分析，學會存異求同，從不同的材料中歸納出相同的的意義，思維中這叫做歸一。2013年浙江高考作文的材料中，第一句的意思是，孩子們用童真、率直來觀察世界，評價事物，不會拐彎抹角。話語的指向是強調童真的可貴。正如《皇帝的新裝》中，孩子的童心與純真未被蒙蔽，他的眼睛最明亮，唯有他，既能看穿又敢道破皇帝的新衣乃是無，乃是空，乃是騙子的把戲。我們要給孩子的童真以最深刻的信任。第二句是英國作家赫胥黎對世界的拷問：“為什么人類的年齡在延長，而少男少女們的心靈卻在提前硬化?”為什么啊？這是因為世俗對于孩子童真的污染。昨天的兒童血脈里流動著天真活潑快樂，流動著綿綿不斷的天真和火熱之情，彈指間，當他（她）們成長為少男少女時，一旦邁向社會，動脈便硬化，心理便僵冷。正如錢鐘書先生所說，孩子簡單、幼稚、純樸，當人事里是非的分別、善惡的果報，不像伊索寓言的禽獸中間一樣的公平清楚的時候，世俗就把純樸的小孩子教復雜了，讓他們失去了天真，所以錢先生不主張孩子們看《伊索寓言》其實是有深意的。從赫胥黎的發問中，我們可以揣摩出他的意思：人不應該失落那一顆最可愛的童心。他不想童心硬化、青春硬化、靈魂硬化；他殷切希望童心穿過少年、青年而一直跳動到老年時代，于是童心永恒，變成詩人的夢與呼告。第三句中的“孩提王國”應該是指自由、神奇、美麗，并且充滿無限樂趣的童心的世界。這種孩提王國，在魯迅家妙趣橫生的“百草園”、豐子愷家竹影婆娑的院子、沈復家那怡然自得的“山林”，相信很多的考生都會有切身的感受。“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那是真正的沉淪。”這句話我們可以分兩層來解讀。一是對“孩提王國”的贊美、眷戀和向往，一是對“海底王國”失去的警醒和痛惜。“一旦失去這一王國，那是真正的沉淪。”這是結論性的警告。因為面對紛繁的生活，無論誰，一旦失去童心就變成世俗的毫無活力的成人。三句名言的時間指向為兒童、青春、成人，主旨意義歸一為童心童真。豐子愷的話，以敘述為主；赫胥黎的話，以議論為主;菲爾丁的話，比喻引入，推出結論。因此，該材料作文的審題立意可以正面切入：讓我們童心與時代一起跳動、童心不泯、童心永恒、青春永恒、靈魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、靈魂硬化、探究人類（成年人）失去童心的社會原因等等；還可以正反結合來寫，青少年需保持童心，遠離喧囂的社會；另一面，社會也應還少年一片純凈的天空。四、審題立意的注意事項1.捕捉關鍵語句。抓住關鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。要學會分析關鍵詞的含義及關鍵詞之間的關系。2.注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句，結合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內，由此及彼，結合社會現實多角度立意，當然，一篇作文中一般只有一種立意，要學會把握最切題的最有時代感的立意，突出文章的時代性。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內在的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯系分析。4.逐一解讀名言的內涵外延所謂內涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準備，因此不能停留于內涵的準確把握，還要初步聯系社會生活，即弄清名言適應的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎。5.尋找名言之間的邏輯關聯通過解讀，不同名言之間最容易關系的句子可以先進行“組合”多數考生可能以相關、相似或相反的兩句來構思立意。如果以某兩句為主，把相關的第三句加進去，立意的高度會更與眾不同。6.綜合兩三句提出中心論點僅僅將有關的兩三句找出來，找到其關聯的點，還不能“立意”。要綜合其內涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉化”等重構關系。一般說來，找到了關聯，做出了選擇，就可按傳統的多則名言材料作文的方法進行綜合立意。7.發現名言的局限。名人的思想也只是某一時期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。五、擬題原則1.形象醒目要盡量避免俗套的體例詞語，如記、敘、說、論、議、感等。尋求形象的表達，方可讓人看了眼睛一亮，精神一振。如“握住別人垂下的藤索”，“藤索”指人們伸出的援助之手，是人們的幫助;用“藤索”使這一說法形象、生動、新穎，讓人回味無窮。2.概括凝練好的作文題目，既能概括文章內容，揭示文章主旨，又能讓讀者真正地一目了然。如“語文，想說愛你不容易”，行文緊扣標題，交代“愛你不容易”的緣由，向語文傾訴了自己的一片癡情。文章的標題即是主旨思想。3.精警詩意一個精警的題目，一個滿蘊詩意的題目是對擬題的更高要求。精警的標題，能給人警醒，發人深思，自然能取得閱卷老師的青睞。六、常見結構方式1.總分式結構文章層次之間是總說和分說的關系。這種關系，有三種基本形式：1.先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。2.先分后總；3.先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應注意，分總之間必須有緊密的內在聯系，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結。2.并列式結構是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的結構方式。其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關系。運用并列式結構注意點：1.并列的幾個內容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。2.并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。小標題式結構也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。3.分論點列述式分論點列述式結構是議論文常見的一種結構模式。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結構式，主體部分有并列式和遞進式兩種形式，條理清晰、眉目分明。4.對照式結構形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發議論、抒感情、記人敘事的結構形式。古希臘哲學家赫拉克利特說："互相排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧"。對比的優點正在于此。使用這種結構應注意：1.對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。5.設問式結構文章常用結構法之一。篇章前后部分之間是提問和回答的關系。其優點是設問開頭，引入注意，而且文章圍繞問題展開，思路清晰，脈絡分明。使用提問式結構應注意：1.主體部分要圍繞問題展開，不能旁逸斜出：2.必須用生動的敘寫、具體的說明、雄辯的論述來解答問題，不能簡化為做闡述題。七、審題立意指導（一）單一名言審題立意這類材料一般里面只有一個名人的一句名言，或者一段話，我們同樣需要從中找出關鍵詞，理清關系，準確立意。具體方法有四步：第一步，明確話題；第二步，抓關鍵詞；第三步，理清關系（比喻性要弄清喻意）；第四步，準確立意。【典例1】人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。——列夫·托爾斯泰請根據閱讀后的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。【解析】第一步：明確話題：討論的是人生的美，人生的意義。第二步：抓關鍵詞：光明和陰影。第三步：弄清喻意、理清關系：光明和陰影應該是喻體，我們需要找到合適的本體。“光明”當指人生中的鮮花、掌聲、順境、功成名就，生活平靜幸福、愛情甜美、友情真摯、家庭和諧等一切令人興奮欣喜的事件與方面；“陰影”當指人生中的挫折、磨難、低谷、逆境、厄運、不幸等令人頹廢、消極、痛苦的事件和方面。“光明”“陰影”之間的關系必須闡釋清楚，二者是共生的，是一個事物的兩個方面。是不可分割、互相依存的關系；是相反相成或者相輔相成的關系；是互相促進，互相襯托，甚至互相轉化的關系：二者共同構成人生。第四步：準確立意：綜合上述分析，本材料可以立意為：人生既有痛苦，也有快樂，我們都要去經歷，這樣人生才會更加美好，更加有魅力。【典例2】中國著名企業家，阿里巴巴集團、淘寶網、支付寶創始人馬云說：“如果你畢業自名牌學校，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業于像我們這樣的三四流學校，就用欣賞的眼光看看自己。”這則材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。【解析】第一步明確話題：在自己處在不同的位置時，如何看待他人，以及如何看待自己的問題。第二步抓關鍵詞：欣賞他人、欣賞自己，盡量不要將“欣賞”換成其他詞。第三步理清關系：要注意分析“欣賞他人”的前提條件是“自己畢業自名牌學校”，也就意味著“當自己比他人出色的時候”；而同樣，“欣賞自己”的前提條件是“自己畢業自三四流學校”，也就是說“當自己不如他人的時候”。這個關系理清楚了，對于我們準確立意十分關鍵。第四步準確立意：結合上述的分析，再整理一下語言，可以立意為：人在高處時，我們需要欣賞他人；人在低處時，我們需要欣賞自己。也可以從兩句中任選一句來立意。【典例3】根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。——魯迅《無聲的中國》【解析】本則名言中的關鍵詞很清楚：調和。圍繞這一關鍵詞，魯迅先生描述了一種社會現象，借此既闡釋了“調和”的特定意義，也表達出對這樣一種現象的價值判定。我們知道，魯迅在他的雜文和小說中，最善于剖析普遍存在于中國人靈魂上的“劣根性”。他這句話正是對“調和”這一“劣根性”的形象展示。圍繞這句話寫作時，考生首先應該明白，對材料中的“調和”行為，魯迅是持不認同的態度的。基于這一事實，考生便不必從認同的角度來分析這個材料。下面的立意，均可作為本次寫作的基本觀點：1.“調和”的背后是權利的缺失2.“調和”養育強權與霸道3.退一步未必海闊天空4.真正的調和是一種生存智慧（二）多則名言審題立意這類材料有兩則以上名言出現，兩則名言的意思可能是相同的，也可能是相反的。對于相同意思的名言，我們要用求同法；對于相反意思的名言，我們要用求異法。所謂“求同”，就是把內涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達一個相同的觀點，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內涵不同甚至對立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應當注意對立的意思或觀點適用的不同情境，要符合對立統一、辯證統一、中心統一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”，甚至真正成了互相對立，使文章沒有了統一的中心，成了孤立地引用詩句。【典例4】閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”【解析】第一步明確話題：這兩則材料討論的是堅持走自己的路，還是要向他人問路的問題。路應該是一個比喻。第二步弄清喻意：路應該指的是人生之路，問路應該指的是聽取他人的建議。第三步求異法。這兩則材料表達的是相反的兩種觀點。首先我們抓住其中一則進行立意，這樣就可以有兩個角度：（1）不要在乎他人的看法，堅持走自己的道路。（2）多虛心聽取他人的建議，才能少走彎路。接著，我們還可以抓住二者的不同之處，從對比中得到啟發。這兩則材料，對于人生道路，一個強調要有堅定的信念，一個強調要虛心求教，二者孰對孰非？應該說都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將二者結合起來，就既全面而又很合理了。因此，可以有第3個立意的角度：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。【典例5】閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經濟學家馬歇爾：競爭可能是建設性的，也可以是破壞性的。以上文字引發了你怎樣的思考？請根據要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【解析】這三句話中，第一句強調不爭，并將這“不爭”提升到“不屑”的層面。這句話既有一種孤傲，也有一種洞察與豁達。第二句強調“爭”的積極性，賦予“爭”以推動社會發展、改善人類生活的厚重價值。第三句則雙向展開，既關注“爭”的建設性，又注意到“爭”的破壞性。歸總這三句話可以發現，單純談“爭”或“不爭”，都注定存在思維缺陷。唯有把“爭”放到特定的問題情境中探究，理清什么事該爭什么事不該爭、什么時候該爭什么時候不該爭，才能形成相對科學的認知。寫作時不妨這樣立意：1.事關個人利益時，可爭可不爭。2.事關做人原則或群體利益，必須據理力爭。3.理性競爭，才能達成雙贏。4.爭是一種進取，不爭是一種坦然。八、典例精析閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）（2019年高考天津卷）不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國敝民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。——方志敏國家是大家的。愛國是個個人的本分。——陶行知若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。——黃大年以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【審題立意】審題：材料中的三位名人名言側重點分別是：（1）方志敏：無論祖國處于怎樣艱難的境地，我們都要對祖國充滿信心。（2）陶行知：愛國是一個人不可推卸的責任。（3）個人的奮斗，只有融入到建設祖國的偉大事業中，才是最有意義的。把三則材料綜合起來，就是：愛國，就要對祖國有信心；愛國，就要與祖國共奮進。方志敏的話表明，盡管中國當時比較貧窮，但我們仍要愛他，要相信她有一個光明的未來。陶行知的話說明國家是我們每一個人的，我們每個人都應該以愛國作為本分。黃大年的話可以理解成千萬個人獻身于祖國的愛國情懷，可以推動人類前進的歷史潮流，而個人可以因此而自豪。三位名人從不同的角度給我們講了愛國的道理。我們可以從是什么、為什么、怎么樣三個角度結合材料來談愛國。什么是愛國？根據材料概括出愛國的定義，就是對國家不講條件的熱愛，出于本分的熱愛，推動國家向前發展的熱愛。為什么要愛國？愛國是本分。每個人出生的時候都有他的祖國，祖國養育了我們，祖國又是屬于每一個人的，那么，讓祖國更加更加美麗、更加強大，就是每個人應盡的職責。愛國是自豪的。能為祖國做出貢獻，是一件非常值得驕傲的事情。從中我們可以聯想到為新中國成立拋頭顱灑熱血的革命先烈們，為新中國科技騰飛毅然回到祖國的科學家們，為中華民族偉大復興而不懈奮斗的人們，他們都是愛國者。怎樣去愛國？首先要堅信我們的祖國會有一個光明的未來，中國正在走在偉大復興的道路上，政治、經濟、文化、社會各方面在飛速發展，沒有理由不看好我們的祖國。作為中學生，現在當然就是好好學習，將來報效祖國，為祖國的崛起貢獻一份力量。立意：（1）我與祖國共奮進；（2）祖國發展我成長；（3）個人奮斗與祖國發展。【參考范文】我與祖國共奮進中國，一個用生命搭起的國家；中國，一個用智慧與理想構造的國家。我們中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，我們讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，我們讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，我們讀祖國壯年的成熟……在這片越發繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀的新一代。我們現在已經越來越大了，我們也已經在這片土地上生活了很長一段時間了，我想，我們不一定要等到長大之后為祖國貢獻什么，而是現在就為祖國貢獻一些我們的力量。有的同學此時可能會說：“我們也只不過是一個小孩子，報答祖國是他們大人的事，我只要做好自己就可以了！”這種想法實在不敢茍同。我們應該時刻想著我為祖國做些什么，也許我們現在的力量還很小，不可能像大人們那樣，但是我們能為祖國做的也很多呀。比如：綠化祖國、美化生活環境、好好學習，這些看似平常的事情，只要我們能努力做到，而且是持之以恒地去做，我們就已經是為祖國貢獻自己的力量了。而且這樣不僅僅是為祖國貢獻力量，也是對我們自己的生活貢獻力量。因為只有祖國繁榮了，人民的生活條件才會提高，只有祖國的環境污染得到治理了，我們的生活環境才會得到改善，只有祖國強大了，人民的力量才會強大。我們一定要與祖國共同進步，共同發展，我們要時刻為祖國做貢獻，而不是從祖國母親那里索取些什么，只有這樣，中華民族才能不斷地進步，我們的祖國才能不斷的發展。有一句話說得好：“少年富，則國富；少年強，則國強。”作為一名中學生，為了實現我們的光榮使命，我們必須努力學習，用最先進的科學技術和人類的燦爛文化武裝自己，學好建設祖國的本領；明天在自己的工作崗位上為祖國建設貢獻聰明才智。祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。長江后浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天會更加更美好！在最后我要說一聲：“我要和祖國共奮進，我要和祖國共拼搏，我要同祖國共進步！”盡著本分愛國的人時代先鋒黃大年說：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。”我想，他們就是這樣的一朵小小的浪花，他們正做著值得驕傲和自豪的事情。我想他們一定聽到了微風的呢喃、草絮的私語，不然也不會一直笑得亂顫。我想他們一定是藏在民間的詩人，不然也不會滿心芬芳。時常看見他們。無論大街小巷，無論酷暑寒冬。似乎，他們永遠一個樣——一身亮橙紅的反光外套，一雙氧化得發黃的軍綠球鞋，一副算是灰又稱得上是黑色的亞麻手套。那標配鐵皮箱的破三輪，像是和他們額前蒼老的皺紋一樣，來自時光的最深處。作為環衛工人，他們也只有這樣的裝束，他們的辛苦，寫在這身衣上，連帶著，又附上了歲月的庸常。誰曾想，他們不去刻意追求“詩和遠方的田野”，卻寫就了自己詩意的日子。在成都街頭，他們把銀杏葉掃成了一個個金燦燦的池子。我看見網友拍攝視頻中的他們歡喜的像是稚氣的孩子，跳進自制的“葉池”中掬起一捧銀杏葉高拋空中，旋即張開雙臂在紛揚的落葉中轉圈，許是一陣銀杏葉之雨不夠過癮，他們于是再一捧，又一捧……我瞧見他們會心一笑而露出的黃黑的牙齒——也對，換誰在這詩意的銀杏葉之雨中都會笑的！在哈爾濱路牙邊的他，撿到孩子丟棄的英語試卷，竟也是個小確幸！與垃圾相伴的日子于此竟有了追求：時時留意垃圾中有沒有英語練習本，還撿了支粉筆在路上寫寫擦擦。他是那樣自信大方，至于記者采訪他時，他還秀了一句英文——雖然發音不標準，語法也不全乎正確，但這不影響他樂活的姿態。甚至，他還煞有其事地教導起電視機前的觀眾：“活到老，學到老！”我確乎見過他們臉上縱橫的汗水，但更多見到的，是他們閑暇之余與路人話幾句家常里短時無意的笑容。他們在單一的路線上奔走，日復一日，年復一年。然而，就是這樣稀松平常的路線，也并沒有妨礙他們裝點自己的小日子。他們原來都是詩人，不然如何寫就這樣平淡卻飽含詩意的日子？掃帚過處，閑花落地，薰香著眼，芬芳了心。如此這般，寫日成詩。陶行知說過：“國家是大家的。愛國是個個人的本分。”我想，這些寫日成詩的人就是盡著本分而愛國的人。【簡評】1.情境交融，感情真摯。作者把描寫和抒情結合在一起，如“那標配鐵皮箱的破三輪，像是和他們額前蒼老的皺紋一樣，來自時光的最深處”，是描寫，又是抒情，甚至很難分清是描寫還是抒情，情境交融，情感真摯強烈。2.手法靈活，描寫生動。文章寫環衛工人，這是一個群體形象，作者采用一般和個別相結合的方法，既有普遍情形的概括描寫，如服裝、工具、微笑等，又有特寫鏡頭，如成都環衛工“葉池”嬉戲、哈爾濱某環衛工自學英語，這樣點面結合，形象豐滿而又具體。3.扣題緊密，主題深刻。文章開篇引黃大年的話，首次扣題；結尾引陶行知的話，再度扣題。文章結尾將“寫日成詩”上升到愛國的高度來認識，主題深刻。讓青春在逐夢路上燃燒時代先鋒黃大年說：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。”黃老的話雖是個人的感想，卻道出了時代與個人、時代與青春、大我與小我的諸多關系，當代青年應當將自己融入時代大潮，讓青春在逐夢路上閃耀。時代和個人是對立的，又是統一的。時代為個人理想的實現提供了活動的舞臺，而一個個個人理想的實現又推動了時代的進步。無論是數字經濟的創新者馬云，還是“863”計劃的主要倡導者王大珩，無論是城市集體企業改革的先行者步鑫生，還是踐行“工匠精神”的優秀代表許振超，無論是“王碼五筆字型”發明者王永民，還是三峽移民安置的實踐探索者冉紹之，無論是海歸創業報國推動科技創新的優秀代表李彥宏，還是弘揚社會主義核心價值觀的優秀表演藝術家李雪健，都是改革開放中涌現出來的先鋒人物，而他們的努力和付出又推動了改革開放的進程。在許多人看來，送快遞是一個苦力活，“快遞小哥”就是為了掙錢養家糊口，他們的工作與時代與祖國并沒有怎樣的聯系。但是，快遞小哥柴閃閃靠著一路踏實勤奮，最終“閃”進了人民大會堂，參政議政，成為農民工的杰出代表。像柴閃閃這樣的新生代農民工，他們為了自己的理想目標，在大城市中不斷地拼搏努力，不僅在逐步接近著自己的生活理想，也為城市建設作出了有益的貢獻。國家有大夢，個人有小夢，大夢牽小夢，小夢和大夢，將個人夢和民族夢結合起來，千難萬險無所懼，風餐露宿永向前，我們就能前程無限，輝煌多多，演繹出壯麗的人生。時代有時代的要求，個人有個人的理想，用時代要求來取消個人理想，或是只顧個人理想而無視時代要求，都是極端錯誤的。我們曾經有過一個時期高喊“割資本主義尾巴”的口號，禁絕一切個人理想，結果萬馬齊喑，國家頻臨崩潰。可是時至今日，有些人又走上另一個極端，“躲進小樓成一統”，只要小我，不管大家，甘做“宅男”，這樣豈能有煥發的青春？世界的本質是關系，誰都不是一座島嶼，人是社會的產物，誰也不能脫離社會而獨善其身。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”我們是新時代的青年，肩負著再造現代化強國的使命，讓我們投身時代的洪流，為國雄于地球奉獻自己的一份力量，讓青春在逐夢路燃燒閃耀。【簡評】1.審題精準，立意深刻。文章緊扣材料，從黃大年的話里解讀出時代與個人、時代與青春、大我與小我的關系，然后以此為立意，展開多層次、多側面的闡釋，扣題緊密，審題精準，立意有高度。2.點面結合，繁簡適宜。第二段用“無論是……，還是……”的排比句述評了8個先鋒人物的事跡，敘述和評議融為一體，高度概括。第三段評議快遞小哥柴閃閃的事跡，有人們錯覺的概述，有人物事跡的簡介，有其人生意義的闡發。3.正反對照，多重對比。文章第四段將兩種極端現象進行對比，指出用時代要求來取消個人理想和只顧個人理想而無視時代要求都是錯誤的。同時，這兩種錯誤傾向有與柴閃閃等杰出人物構成對比映襯的關系，有力地突出了文章的觀點。九、模擬作文題：【題目1】閱讀下面文字，根據要求作文。某人：歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續前行的力量。加繆：對未來最大的慷慨，就是把一切奉獻給現在。愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【審題立意】這個作文題有多句名言警句，考察同學們對歷史、現在和未來的關系的認知。審題時要異中求同，尋求各句話之間的聯系點：個人與時代、與社會的關系。某人的話涉及人與歷史的關系;加繆的話認為人要把握現在;愛因斯坦的話指出人無論在怎樣的時代和社會，都必須堅守高貴的品質。能正確看待歷史、現在和未來的關系，并立足于這個時代，發揮自己的智慧和力量，視為最佳立意，這樣最能寫出深度，體現思辨思維。【參考范文】承載與超越人既是歷史的承載者，又是歷史的創造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應囿于時代的牢籠。某人有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續前行的力量。”這句話強調人對歷史的承載，人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的。”即現有的文明在短期范圍內可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經歷轉折點時至關重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續前行，便是對自身的否定。但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻給現在”，正是闡明了人應超越歷史而創造歷史的道理。奉獻于現在，不正是創造未來的歷史嗎？在人肯定并承載歷史的前提下，人對于歷史便擁有了相當的主觀能動性，超出歷史的那一部分便會轉化為歷史本身的養料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。人在歷史發展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進是退的問題上構成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念，即當人類整體在承載和延續歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創新”指明了方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。【簡評】文章把個人與時代的關系理解為“承載”“創造”與“超越”，并分別對應“過去”“現在”“未來”。在論述的過程中能運用辯證思維，闡述人類僅僅“承載”是不夠的，“奉獻于現在”就是“創造未來的歷史”，以及“人類整體不能超越當下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數量有限的個體來說是有效的”，體現了思維的深度。文章善用哲學思想或素材論述問題，如“黑格爾式”的歷史主義幽靈、二律背反、李澤厚先生的觀點等，指出個人的主觀能動性可以創造歷史，為文章增添了思維的深度和廣度。文章契合題意，思想深刻，論述有力，語言有底蘊。不足的是，標題雖切合作者對材料的理解，但是不夠抓人眼球，顯得平庸。【題目2】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）有位哲人說過：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”讀了這句話，你有何感想？請自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。【審題立意】這道作文題，提供了一則哲人名言作為材料，要求考生讀材料，談感想。從命題形式上看，屬于給材料作文；審題立意的關鍵，在于對題供材料的正確解讀和恰當利用。多數考生都會選擇議論文體，那么，審題立意時要注意哪些因素呢？首先，宜將哲人說過的這句話，作為一個整體進行理解與思考，不宜肢解成兩個獨立的句子。也就是說，應該將“向后看”與“向前看”聯系起來立意構思，而不應該僅談其中一面，舍棄另外一面。命題者設計的啟導語是：“讀了這句話，你有何感想？”明確提示考生，哲人所說的“這句話”是一句話，是一個由兩個條件復句組成的并列復句，是一個整體，不可割裂。“感想”應該建立在“這句話”的基礎上，而不應該是“這句話”中的某個分句。據此，命題者制定的評分標準中規定：“僅談一點，視為‘基本符合題意’。”這樣評判是有一定道理的。當然，將“向后看”與“向前看”聯系起來立意構思，并不意味著必須雙管齊下，平均用力。除了闡說二者辯證關系的“均衡立意法”外，采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”（例如“人生應當永向前”）、一方為主一方為賓的“主次立意法”（例如“向后看才能更好向前看”）等等，只要議理時兼顧了兩個方面，都是可以的。其次，必須正確把握哲人說過的這句話的重心，不可避重就輕，舍本逐末。哲人這句話有四個關鍵詞：“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。哪是重心所在？要做具體分析。原句的兩個分句中，都用了關聯詞“才（能）”，說明句中兩個關鍵詞構成的是條件關系，句意強調的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。審題時必須清楚地認識到這一點，立意時必須準確地把握住“向后看”“向前看”這個重心。如果重心把握失誤，大談“生活”的哲學或“懂得生活”的方法途徑，不單將語言理解能力薄弱之弊暴露無遺，而且大有被判為“偏離題意”的危險。第三，應該落實“感想”二字，對“這句話”有個人的感悟與理解，而不應該停留在原句上，僅對“這句話”作簡單印證唯唯應和。寫作本文，如果僅僅是各舉大量實例印證哲人說法，顯然是不夠的；考生必須根據“這句話”，形成“我”的某個認識或某些認識，這樣才能切合“你有何感想”的題意。考生應該不滿足于哲人的觀點，而應該盡可能地“登高處看”或“往深處掘”，寫出自己的感悟或認識：或闡析“向后看”“向后看”的辯證關系，或說明“向后看”“向后看”的前提條件，或指出“向后看”“向后看”都必須立足現實服務生活，或論述“向后看”“向后看”都應該由我主宰為我所需利我進步……總之，不能僅僅作哲人的“應聲蟲”，而應該有“感想”有主見有拓展。要做到這些，自然有難度；但不這樣做，卻屬不切題。寫作本題，做到“符合題意”不太難，要做到“切合題意”，非得落實“感想”二字、寫出獨到體會不可。審題，是考場議論文寫作成敗的關鍵，一定要充分研讀題供材料，全面分析命題要求，準確把握題目關鍵，善于體察命題原意，切不可掉以輕心和隨心所欲。不少考生在審題方面暴露出了這樣那樣的問題，這說明加強審題訓練、提高審題能力萬分必要。【參考范文】苦楚在往夢想在望向后看才懂得生活，向前看才能生活。向后看苦楚，能體味生活的辛酸，而翹首夢想，即是為生活保駕護航。奧爾柯德曾說：“心因飽經磨難而愈溫厚，眼因流多淚水而愈清明。”當曾經的生活如同老電影鏡頭在腦海中播映時，也牽出了那一絲絲泛黃的記憶。當我們細細品味這些片段時，過去的生活就如同杯杯濃郁的咖啡，即使只剩下杯底的殘渣，那溫馨的香氣依舊使人回味無窮。記憶的咖啡滑過咽喉，越是苦澀，流下的香氣就越是濃郁長久。我們能懂其中的滋味，因為那時的分分秒秒都是自己親自醞釀。即使下一秒的收獲，也懂得它的珍貴，受用多時；即使一秒鐘的失去，也懂得它的遺憾，銘記在心。回望歲月，若經不住歲月的侵蝕，生命便在如梭的時空中蕩然無存。海子火熱的青春在軌道下寂滅；茨威格怒放的生命被含在口中的獵槍終結，伍爾芙帶著滿心瘡痍跳入湖心……參透不了生命的真諦，承受不了生活的磨礪，怎能懂得生活？而正如歌者所唱：“不管下一站是不是天堂，就算失望，不能絕望。”當我們踮起腳尖，向遠方望去，下一秒是什么都將呈現在眼前，是平坦的平原等待我們走過，留下美麗的身影，或是高聳的山峰需要我們翻越，留下山頂勝利的吶喊，甚至是一片冰涼的沼澤或荊棘叢生的灌木叢，等待著我們書寫激情與勇氣的篇章？不管會有什么等著我們去經歷，我們都不能停下腳步，因為停滯的生活是虛度的。若是只把目光放在腳下，你將只能看到腳下的土地，而錯失前面需要你奔跑的草原。有夢想的人總是在世界的最前沿。劉翔有夢，超越約翰遜摘取跨欄頭籌；李安有夢，憑借《斷背山》加冕奧斯卡最佳導演獎；劉禹錫有夢，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩人的詩情早已沖破碧霄。全世界都在下雨時，有夢如他，早已在自己編制的大傘之下，依舊快樂地生活。苦楚在往，嘗一下心酸，懂一點生活；夢想在望，找準方向，學會生活。讓我們感思苦楚，舉起胸中塊壘與雷霆碰杯，讓我們懷揣夢想，傾盡滿腔熱血與朝陽爭輝！【簡評】本文切合題意，開篇即扣試題而明中心，下文即圍繞此分另個層次展開論述。先正反結合論述回望人生苦楚的意義，再論述懷揣夢想于生命的價值，最后作結，思路明晰，層次清楚，結構嚴謹。材料豐富，論證方法多樣，句式靈活，語言流暢、形象、生動。【題目3】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)（1）己所不欲，勿施于人。（2）士不可以不弘毅，任重而道遠。（3）知人者智，自知者明。（4）慎終如始，則無敗事。（5）物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。以上五句話都出自本學期我們學習的《論語》《孟子》《南華經》《道德經》等先秦諸子散文。通過學習，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認識到其思想深深影響了中國民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處世的道理。學習優秀傳統文化，貴在學以致用，知行合一。學校將組織以“學習傳統文化，讓經典照亮人生”為主題的學習討論會，請從上列語句中任選其一，也可以從教材中另選一句，結合自身經歷和社會生活，寫一篇不少于800字的發言稿，談談你在學習過程中的感悟和思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。【審題立意】題目中給了五句名言，首先要了解名言的含義。（1）“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的，不要強加給別人。（2）“士不可以不弘毅，任重而道遠”意思是讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。（3）“知人者智，自知者明”意思是能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才是真正聰明。（4）“慎終如始，則無敗事”意思是做事情如果到結束時仍如開始時那么慎重，就不會有失敗的事了。（5）“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”意思是每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。可以從這五句話中任選一句話確定立意，也可以從教材中另選一句確定立意，然后結合自身經歷和社會生活談自己的感悟和思考。參考立意：1.肩負重任，勇往直前2.不忘初心，方得始終3.認識自己是認識世界的開始4.己所不欲，勿施于人【參考范文】士不可以不弘毅親愛的同學們：我今天發言的題目是《士不可以不弘毅》。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”每讀《論語》至此，總是掩卷長嘆，眼前浮現出聞一多那置生死于度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語，以及魯哀公那“終沒吾世，不敢以儒為戲”的由衷感嘆。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。千百年來，無數中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。然而，當歷史翻到公元21世紀，工業革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶涌而來。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度涌現，只是他們不再會被全民崇拜，而我們也只有在書中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。當讀書人不再是精英的代名詞，而財富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫于人生價值的體現與前進方向的確立。是英雄的時代早已不再，還是每個人都能成為英雄？或許所有的太平盛世都是“內用黃老，外示儒術”，于是時代便學會了“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。并非每個人都愿意和有必要歷盡艱險，去翻越那險峻的山峰。山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕圣棄智，民利百倍”，道德的高標在現代人追求個性解放，尋求個人信仰，并享受屬于自己的人生的呼號和實際行動面前轟然倒塌。人們不再被要求應該如何，而是只被規定不能怎樣。“為學日益，為道日損”，在“茍日新，日日新，又日新”地求學的同時，我們每個人又都必須不時地停下來，“生有所息”，面對自我，認識自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。曾經，小資們讀著村上春樹，試著去享受寂寞，品味孤獨，在機械無趣的工作與生活中體會苦中作樂般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變人類生活方式”的號召下試著忙里偷閑，追求生活的質量與情調。財富、成就并不是人生幸福的目標，如果“與接為構，日以心斗”，就算身居要職，腰纏萬貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無幸福可言。一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”蓋《莊子?讓王》有云：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通。道得于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”??諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強者，孜孜以求，為信念獻身，但在晚霞之下，我們卻能看到無數星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬于自己的燎原光彩。大音希聲，大象無形，“生有所息”，體現的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。長吁短嘆偶爾需要，汪洋恣意也很重要。人生，有時需要停下來思考。但思考過后是不能停步的，繼續前行才是最后的出路。或許你的個性正在磨滅，失落是應該的，但是不要過分悲傷，因為這個世界，到處都有我們的舞臺。相信有一天，我們會積聚足夠的力量，讓自我燃燒！【題目4】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）①未知生，焉知死？——孔子②生于憂患，死于安樂。——孟子③盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明④蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾⑤生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾⑥我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾關于“生命”，人們總是有很多的思索，新冠疫情發生以來，你對此是否有了更多的感觸與思考？請以上述名言中的兩句為基礎確定立意，結合生活