江蘇省連云港市2024～2025學年高二下學期期末調研考試語文試題注意事項：1.考試時間共150分鐘，分值150分。2.請在答題卡規(guī)定區(qū)域作答，其他區(qū)域作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通過諧音、假借、異體等形式的詞語改編所形成的“方言梗”在年輕人中形成了獨具一格的圈層影響力，集幽默、獨特的文化含義以及文化同頻、情感共鳴等社交屬性于一體，凸顯了年青一代個性化的表達方式，成為一種流行文化現(xiàn)象。正如福柯所言，“話語的生產(chǎn)總是根據(jù)一定的程序，受到暗中系統(tǒng)的控制、選擇、組織和再分配”。在傳統(tǒng)社會，話語生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中。隨著人們文化水平的提升，再加上移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，每個人都掌握了話語生產(chǎn)的工具，擁有了自我表達的渠道和平臺，話語生產(chǎn)隨之活躍起來。富有創(chuàng)造精神的年輕人，基于情緒表達和娛樂的需要，利用手中的傳播工具開始了大規(guī)模的造“梗”游戲。他們通過造“梗”，建構起一種幽默甚至荒誕的風格，以增加網(wǎng)絡社交的“笑果”。我國大概有100多種方言，每種方言都有獨特的發(fā)音、詞匯和語法特點。方言的這種差異性，對非方言使用者來說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個性化表達的年輕人提供了造“梗”的豐富素材。比如，網(wǎng)友根據(jù)廣東話“好犀利”（好厲害）的諧音創(chuàng)造出“猴賽雷”，用“耗子尾汁”表示“好自為之”（“耗子尾汁”為河南話“好自為之”的諧音）。“方言梗”在網(wǎng)絡社交中帶來的幽默效果，不僅來自方言詞語本身的新奇，更來自“方言梗”背后的社會熱點事件所承載的特殊隱喻。比如，“猴賽雷”最初源于一個晚會的吉祥物的形象所引發(fā)的討論。那個晚會的吉祥物是一只猴子，猴子的兩個腮幫子呈現(xiàn)出鼓鼓的樣子。一些網(wǎng)友對此形象并不認可，大呼“被雷到了”，于是用廣東話“猴賽（腮）雷”（好厲害）給出一語雙關的評價。很顯然，這里的“猴賽雷”表面上雖有稱贊“厲害”的意思，但實際要表達的卻是一種并不認同的調侃。后來，網(wǎng)友在對各種娛樂新聞、八卦報道、熱門話題等的討論中，常常用“猴賽雷”表達驚訝、失望或者否認的情緒。這個表達方式形象有趣，語意也顯得比較強烈，能夠更好地表達情感，受到年輕人的歡迎。此外，“方言梗”來自老百姓的日常生活，給人以親切又樸素的感覺。親切感讓人想要關注，樸素感則讓人在模仿和傳播中感受到一種詼諧的樂趣。最重要的是，“方言梗”自帶地域文化、身份認同屬性，能夠喚起人們的代入感。這種身份認同不僅增加了網(wǎng)絡交流的樂趣，也激發(fā)了屬于同一方言區(qū)的人們的集體共鳴和二次創(chuàng)作的熱情，從而推動了“方言梗”的傳播。“方言梗”不僅僅是一種字詞游戲，帶來的也不僅僅是娛樂，它還是一種社會情緒的表達方式。“方言梗”不是一個人兩個人就能“造”出來的，而是集眾人之力才得以形成。由于“方言梗”自帶幽默色彩，在網(wǎng)絡空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂于通過“玩梗”讓自己在工作和生活中高度緊繃的神經(jīng)得到緩解。當出現(xiàn)涉及公共利益的熱點事件時，人們還會通過造“方言梗”、用“方言梗”的方式，主動地發(fā)表評論、表達看法、提出意見。這些“方言梗”在風格上略顯隨意，在句法結構上也不那么規(guī)整，但在某種程度上也是我們了解社情民意的一個窗口。（摘編自光明日報《方言“梗”是一種什么樣的“梗”》）材料二：隨著現(xiàn)代化進程中人們物質生產(chǎn)的豐富和消費的繁榮，現(xiàn)實生活中年輕人都已開始用“平替”來抵消物質主義和消費主義的影響，更不要說難以察覺物質消費差異的虛擬數(shù)字空間。人們在虛擬數(shù)字空間的評價取向早已從物質價值轉向情緒價值。據(jù)調查，不論年齡大小，人們普遍傾向于選擇幽默風趣、表達簡潔且富有創(chuàng)造力的內(nèi)容，青年群體尤為突出。這一偏好不僅滿足了年輕人娛樂和減壓的需求，同時也在促進社交互動、跨文化認同以及個性化追求方面發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡方言流行語基于方言的獨特語言風格與豐富多樣的詞匯系統(tǒng)，富含大量只可意會、難以言傳的幽默元素，為人們提供了一個釋放緊張、壓抑、不滿和煩惱情緒的工具。除了方言自身的“幽默細胞”外，方言在拼音輸入法中偶然的拼讀失誤也可能產(chǎn)生新的表達形式。這種“意會”的方言表達形式所凸顯出來的小眾化特點就會受到追求“新、奇、特”的年輕網(wǎng)民青睞，更能夠給人們帶來情緒價值，并在從眾心理的作用下產(chǎn)生“羊群效應”，受到更多人的模仿和傳播，最終改變了大眾對方言的刻板印象。當年輕人開始更多地關注情緒價值，而非物質價值時，現(xiàn)實社會中基于經(jīng)濟社會地位落差的歧視性因素就會被淡化。這種評價取向的變化，有助于促進網(wǎng)絡空間的包容性和多元化。但必須注意到，過度關注情緒價值的評價取向也可能帶來一系列問題。比如過度追求幽默和笑點可能導致內(nèi)容的低俗化和過度娛樂化，從而影響社會文化的健康發(fā)展；戲謔化的方言表達在一定程度上削弱了漢語語言體系的嚴肅性與權威性，可能對漢語文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生負面影響，因此，也要警惕語言上的“娛樂主義陷阱”。（摘編自中國青年研究《數(shù)字化時代青年社會評價體系的重構》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“方言梗”是一種流行文化現(xiàn)象，凸顯個性化的表達方式，融合多種社交屬性，在年輕人中獨具影響力。B.年輕人根據(jù)方言自身的獨特性，針對方言中新奇特別的詞匯和發(fā)音創(chuàng)造出許多幽默化、個性化的表達。C.在難以察覺物質消費差異的虛擬數(shù)字空間里，年輕人更會根據(jù)需求抵消物質主義和消費主義的影響。D.相比較方言小眾化的表達形式，方言本身的幽默性更容易受到人們的模仿和傳播，帶來更多情緒價值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一引用福柯的話，意在說明：傳統(tǒng)社會話語生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中，受程序限制，因而不活躍。B.材料一以“猴賽雷”方言梗的誕生和使用情況為例，說明“方言梗”承載的特殊隱喻會帶來幽默效果。C.人們在虛擬數(shù)字空間的評價取向，從物質價值轉向情緒價值需要適度，否則可能會帶來一系列的問題。D.“娛樂主義陷阱”一詞形象地表達了作者對在娛樂主義思想影響下，方言流行語未來發(fā)展的隱憂。3.下列選項，不能體現(xiàn)文中畫線句觀點的一項是（）A.“巴適”是用得最廣的四川方言，意為很好、舒服，體現(xiàn)了四川當?shù)厝说纳钫軐W。B.“紫腚能行”諧音“指定能行”，東北話，多用于加油助威，體現(xiàn)東北人豪爽幽默。C.“玉米幾”諧音“一米幾”，云南方言，各地網(wǎng)友跟仿“玉米起舞”等，幽默風趣。D.“侃大山”是北京土話，意為閑扯，聊天，吹牛，展現(xiàn)出老北京城悠閑的市民文化。4.材料一和材料二都談“方言”，但二者側重點不同。請結合材料簡要分析。5.根據(jù)材料內(nèi)容，請分析“嗎嘍”這個廣西方言詞在社交媒體走紅的原因。2023年，砂糖桔成為熱門水果，網(wǎng)友紛紛線上催促廣西砂糖桔上市。廣西人民因此留言“嗎嘍的命也是命”。“嗎嘍”源于兩廣地區(qū)稱呼“猴子”的方言，用在此處是自嘲自己辛苦加班準備砂糖桔的狀態(tài)。而后這只疲憊呆滯、面色沉重的“嗎嘍”占領了年輕人的生活圈，成為年輕人表達生活壓力的一種方式。【答案】1.D2.A3.A4.①材料一重點分析“方言梗”的形成原因、社交屬性、文化內(nèi)涵及社會情緒表達功能；②材料二側重探討網(wǎng)絡方言流行語在虛擬空間的情緒價值及過度關注情緒價值可能帶來的問題。5.①利用廣西方言諧音，形式新奇幽默，符合年輕人追求個性化表達的需求；②借“嗎嘍”自嘲加班準備砂糖桔的狀態(tài)，契合年輕人緩解生活壓力的情感需求；③自帶地域文化屬性，能喚起兩廣地區(qū)人們的身份認同，激發(fā)集體共鳴和二次創(chuàng)作熱情。【解析】【導語】兩則材料圍繞方言在網(wǎng)絡空間的傳播展開。材料一聚焦“方言梗”，闡述其形成源于方言特性與社會熱點，兼具社交與文化價值，是社會情緒表達窗口；材料二關注網(wǎng)絡方言流行語的情緒價值，肯定其緩解壓力作用，同時警示過度娛樂化對漢語文化傳承的潛在危害。二者從不同維度展現(xiàn)方言在數(shù)字化時代的傳播特點與影響。【1題詳解】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“方言本身的幽默性更容易受到人們的模仿和傳播，帶來更多情緒價值”錯。材料二指出“方言在拼音輸入法中偶然的拼讀失誤也可能產(chǎn)生新的表達形式。這種‘意會’的方言表達形式所凸顯出來的小眾化特點就會受到追求‘新、奇、特’的年輕網(wǎng)民青睞，更能夠給人們帶來情緒價值”，說明方言小眾化表達形式比方言本身幽默性更易帶來情緒，未提及“更容易受到模仿和傳播”。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“因而不活躍”錯。根據(jù)材料一“正如福柯所言……在傳統(tǒng)社會，話語生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中。隨著人們文化水平的提升……話語生產(chǎn)隨之活躍起來”可知，引用福柯的話是為了引出傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會話語生產(chǎn)的差異，強調移動互聯(lián)網(wǎng)使話語生產(chǎn)活躍的原因。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。文中畫線句觀點是“方言梗”通過諧音、隱喻等帶來幽默效果和社交屬性。A.“巴適”只是正常方言表達，未體現(xiàn)幽默隱喻等。B.“紫腚能行”利用諧音造梗，結合生活中“加油助威”的場景（可視為社會心理熱點），符合“幽默效果來自社會熱點隱喻”。C.“玉米幾”的傳播依賴網(wǎng)友互動（社會行為熱點），其幽默效果與群體模仿的社會現(xiàn)象相關，符合畫線句觀點。D.“侃大山”反映老北京市民的生活方式（社會文化熱點），其幽默性與地域社會文化特征相關，符合畫線句觀點。故選A。【4題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一：根據(jù)“方言的這種差異性，對非方言使用者來說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個性化表達的年輕人提供了造‘梗’的豐富素材”“‘方言梗’自帶地域文化、身份認同屬性，能夠喚起人們的代入感”“‘方言梗’不僅僅是一種字詞游戲……它還是一種社會情緒的表達方式”可知，材料一重點圍繞“方言梗”，從方言差異與社會熱點事件闡述其形成原因，分析其社交屬性、文化內(nèi)涵，并指出其作為社會情緒表達渠道的功能。②材料二：依據(jù)“人們在虛擬數(shù)字空間的評價取向早已從物質價值轉向情緒價值”“網(wǎng)絡方言流行語……為人們提供了一個釋放緊張、壓抑、不滿和煩惱情緒的工具”“過度關注情緒價值的評價取向也可能帶來一系列問題……可能對漢語文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生負面影響”可知，材料二側重探討網(wǎng)絡方言流行語在虛擬空間中滿足情緒價值需求的作用，同時警示過度追求情緒價值可能導致內(nèi)容低俗化、削弱漢語嚴肅性等問題。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①根據(jù)“方言的這種差異性，對非方言使用者來說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個性化表達的年輕人提供了造‘梗’的豐富素材”可知，“嗎嘍”其利用廣西方言諧音，其發(fā)音和詞義對非兩廣地區(qū)的網(wǎng)友而言具有新奇感，這種方言差異帶來的獨特性滿足了年輕人追求個性化表達的心理，使其在傳播中具備天然的吸引力。②依據(jù)“由于‘方言梗’自帶幽默色彩，在網(wǎng)絡空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂于通過‘玩梗’讓自己在工作和生活中高度緊繃的神經(jīng)得到緩解”可知廣西人民用“嗎嘍的命也是命”自嘲辛苦加班準備砂糖桔的狀態(tài)，將自身的勞累以幽默調侃的方式表達出來，這種自嘲式的表達恰好契合了年輕人在面對生活壓力時尋求情感宣泄和輕松娛樂的需求。③按照“‘方言梗’自帶地域文化、身份認同屬性，能夠喚起人們的代入感。這種身份認同不僅增加了網(wǎng)絡交流的樂趣，也激發(fā)了屬于同一方言區(qū)的人們的集體共鳴和二次創(chuàng)作的熱情”可知，“嗎嘍”源自兩廣地區(qū)的方言，具有鮮明的地域文化標簽。對于兩廣地區(qū)的人們來說，這一方言詞能喚起他們的地域身份認同，使他們在網(wǎng)絡交流中感受到文化上的親近感，從而更積極地參與到“嗎嘍”相關內(nèi)容的傳播和二次創(chuàng)作中。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬陽下的告別路遙一九七七年元月中旬，孫少平要在原西縣高中畢業(yè)了。在最后的幾天里，所有的畢業(yè)班都處在一片混亂之中。同學們互贈禮物，整理自己的東西；單個照相，集體合影；要好的朋友也紛紛聚在一起照一張留念照。縣照相館干脆專門抽出幾個人到中學來為同學們服務。許多手頭寬裕的學生，都一群一伙到街上的國營食堂去聚餐——那里的桌子板凳這幾天都讓這些年輕人占據(jù)了。這樣的時候，同學們心里都有一種說不出的復雜感情。進校時盼著畢業(yè)的一天，可臨近這一天的時候，又都有些依依不舍。更主要的是，所有的人都認識到，他們的少年時代也就隨之而結束了。現(xiàn)在大學不直接在應屆高中生中選拔，這就意味著大家從此不得不走向社會，開始過另一種生活：城里的同學除過個別情況特殊者，都要到附近的農(nóng)村去插隊；鄉(xiāng)里的學生得各回各家，開始自己的農(nóng)民生涯。別了，無憂無慮的少年時代……少平和同學們的心情一樣。他對終于能離開這學校而高興，同時又有一種說不出的惆悵。是的，再過幾天，他就要回雙水村了。從這點上來說，他內(nèi)心里隱隱地充滿了煩惱。說心里話，他雖然不怕吃苦，但很不情愿回自己的村子去勞動。他從小在那里長大，一切都非常熟悉，他現(xiàn)在覺得，越是自己熟悉的地方，反倒越?jīng)]意思。他渴望到一個陌生的世界去！他讀過不少書，腦子保持著許多想象中的環(huán)境。他甚至想：唉，我在這世界上要是無親無故、孤單一人就好了！那我就可以無牽無掛，哪怕漫無目的地到遙遠的地方去流浪哩……當然，這只是一種少年的可笑幻想罷了。他超越不了嚴峻的現(xiàn)實，也不可能把一種純粹的唐·吉訶德式的浪漫想法付諸行動——他其實又是一個冷靜而不浮躁的人。孫少平熱愛自己家里的每一個親人。但是，他現(xiàn)在也開始對這個家庭充滿了煩惱的情緒。一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)，可是連如此可悲而渺小的愿望，也從來沒有滿足過！在這里談不到詩情畫意，也不允許有想象的翅膀——一個人連肚子也填不飽，怎么可能去想別的事呢？他從此以后，就要開始這樣生活：他每天要看的是家里的淚水、疾病、饑餓和愁眉苦臉。他將沒有住處，在家里喝兩碗稀湯飯后，繼續(xù)到金家灣那邊找地方睡。當然，第二天還要早起，因為要返回田家圪嶗這面的一隊來勞動。毫無疑問，他將再沒有讀書的時間——白天勞動一天，晚上一倒下就會呼呼入睡。再說，到什么地方去找書呢？報紙可以到村里的小學去看，但《參考消息》再也看不成了。他將不可避免地又一次和外面廣大的世界隔絕。如果他當初不知道這世界如此之大也罷了，反正雙水村和石圪節(jié)就是他的世界。但現(xiàn)在他通過書本，已經(jīng)“走”了那么多地方，他的思想怎么再會僅僅局限于原來的那個小天地呢？但不論他怎樣想，現(xiàn)實終究是現(xiàn)實。幾天以后，鋪蓋一卷，他就得動身回家。當然，眼下他還要正常地在學校度過這最后的幾天……他們班的集體相已經(jīng)在學校大門口照過了。他又和一些要好的同學分別也照了幾張。畢業(yè)證和檔案里需要的單人相片，他半月前就在縣照相館照過，并且加洗了幾十張，已經(jīng)按規(guī)矩給班里的同學每人送了一張。其它的禮物他也送過了：男同學一人一個小筆記本；女同學一人一塊手帕。他同時也收下了幾十張照片、一堆筆記本和十幾塊手帕。畢業(yè)的花費少說也得二三十元錢。他在暑假的時候，為了攢夠這筆錢，和妹妹蘭香挖了二十多天藥材，才勉強夠應付現(xiàn)在這局面。在離校的兩天前，所有的公事和私事基本都完結了。他把自己的一點零七碎八收羅在一起，就一個人出了校門。他想在離別之時，再到縣城轉一轉。他不是去逛商店，也沒有什么具體事可辦。他是到自己曾熟悉的那些地方去走了一圈。這些“熟地方”有的在城里，但大部分在城外。有些地方是他經(jīng)常去尋覓吃食的山野；有些地方是他讀過書的土圪嶗；也有他曾餓著肚子睡過覺的小草窩。當然，他也沒忘了來到原西河畔，在他因最初的失戀而落過淚的地方，再一次傷感地追憶當初的情景……當他立在原西河邊的時候，他也想起了他的好朋友金波。金波已經(jīng)當兵去了青海——他來信說在師部的文工團吹長笛；還說他們住在藏民區(qū)，附近有一個軍馬場……他很羨慕金波，什么時候能像他一樣去遠方闖蕩一回呢？他想，下一次征兵的時候，他能不能也去當兵？臨近吃下午飯的時候，少平已經(jīng)把“該走的地方”都走過了，于是就返身回學校。冬日西沉的殘陽余暉在原西河對面的山尖上留了不多的一點。原西河兩岸的河邊結了很寬的冰，已經(jīng)快在河中央連為一體了。寒風從河道里吹過來，徹骨般刺冷。少平很快地進了破敗的城門洞，走到街面上。街上冷冷清清，已經(jīng)沒有了多少行人。城市上空煙霧籠罩，遠遠近近灰漠漠一片。縣廣播站高桿上的信號燈，已經(jīng)閃爍起耀眼的紅光。從不遠的體育場那里，傳來人的喊叫聲和尖銳的哨音……所有這一切，現(xiàn)在對少平來說，都有一種親切感。他在這里生活了兩年，漸漸地對這座城市有了熱情——可是，他現(xiàn)在就要向這一切告別了。再見吧，原西。記得我初來之時，對你充滿了怎樣的畏怯和恐懼。現(xiàn)在當我要離開你的時候，不知為什么，又對你充滿了如此的不舍之情！是的，你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望。你還用生硬的手拍打掉我從鄉(xiāng)里帶來的一身黃土，把你充滿炭煙味的標志印烙在我的身上。老實說，你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記。可以這樣說，我還沒有能變成一個純粹的城里人，但也不完全是一個鄉(xiāng)巴佬了。再見吧，親愛的原西……孫少平懷著愉快而又傷感的情緒，用腳步，用心靈，一個下午回溯了自己兩年的歷程。（選自《平凡的世界》，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.畢業(yè)前夕，同學們互贈禮物、拍照留念等，這些行為蘊含著大家對少年時代結束的感慨和對彼此的不舍。B.孫少平既為離開學校而高興，又因要回雙水村而煩惱，反映出他對回雙水村的抵觸和對陌生世界的向往。C.孫少平在原西河畔回憶起金波，羨慕他去遠方闖蕩，決定下一次征兵時也去當兵，實現(xiàn)自己闖蕩的夢想。D.孫少平為畢業(yè)花費做了諸多努力，暑假和妹妹挖了二十多天藥材，這表明他家境貧寒，經(jīng)濟負擔沉重。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本采用全知視角講述孫少平的故事，使敘述更客觀全面，便于讀者了解孫少平的生活環(huán)境與內(nèi)心世界。B.在敘述孫少平對家庭的煩惱時，作者以反問句“一個人連肚子也填不飽，怎么可能去想別的事呢”強化了孫少平對家庭生存困境的無奈。C.文中穿插金波當兵的情節(jié)，與孫少平即將回雙水村形成鮮明對比，凸顯孫少平對遠方闖蕩生活的向往。D.文章按時間順序寫作，從孫少平臨近畢業(yè)開始，敘述畢業(yè)前準備、離校前的游歷等，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。8.如何理解文中畫線句“你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記”？9.學校辯論社將要針對“孫少平

回鄉(xiāng)帶來的將是他理想追求的幻滅還是他精神的覺醒”展開辯論。假如你是一個辯手，請你選擇一方觀點，并擬寫支持的理由。【答案】6.C7.D8.“身上的黃土”指孫少平身上的鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)民特質；“烙下你的印記”指原西城給孫少平帶來的城市文化影響和改變。這句話表明孫少平雖未完全擺脫鄉(xiāng)土屬性，但已受到城市文化的熏陶，體現(xiàn)了他在城鄉(xiāng)文化碰撞中的獨特狀態(tài)。9.示例一：回鄉(xiāng)帶來的是理想追求的幻滅。理由：①生存壓力擠占精神空間：家庭貧困使孫少平終日為溫飽奔波，勞動強度大，無暇讀書，精神追求被生存需求扼殺。②鄉(xiāng)村閉塞切斷外部聯(lián)結：回鄉(xiāng)導致與外界信息隔絕，失去獲取知識的渠道，曾經(jīng)通過書本構建的理想世界逐漸崩塌。③鄉(xiāng)土邏輯磨平個性鋒芒：農(nóng)村既定的生存軌跡與他對遠方的向往相悖，浪漫理想被現(xiàn)實消解，最終淪為普通勞動者。示例二：回鄉(xiāng)帶來精神的覺醒。①深化對生存本質的認知：直面鄉(xiāng)村苦難，跳出書本想象，理解農(nóng)村現(xiàn)實，為日后領悟“痛苦的價值”奠定基礎。②苦難轉化為奮斗動力：家庭責任與貧困處境催生改變命運的意愿，使他超越農(nóng)民的麻木，明確精神追求的方向。③激發(fā)超越現(xiàn)實的意志：城鄉(xiāng)文化碰撞促使他辯證看待物質與精神的關系，從空想”走向“實干”，為未來奮斗積蓄力量。【解析】【導語】文章圍繞孫少平高中畢業(yè)回鄉(xiāng)前的經(jīng)歷與心理展開，通過他對畢業(yè)的復雜情感、對回鄉(xiāng)的煩惱、對城市的不舍等，展現(xiàn)其在城鄉(xiāng)文化碰撞中的迷茫與憧憬，刻畫了特定時代背景下農(nóng)村青年的精神世界與人生抉擇，為其后續(xù)成長埋下伏筆。【6題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“決定下一次征兵時也去當兵”錯誤，原文中孫少平只是“想，下一次征兵的時候，他能不能也去當兵”，這是一種模糊的憧憬，而非“決定”去當兵。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術特色的能力。D.“情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦”錯。文章按時間順序敘述畢業(yè)前的準備、離校前的游歷等，情節(jié)較為平緩，并未體現(xiàn)“跌宕起伏，扣人心弦”的特點。故選D。【8題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①“身上的黃土”指孫少平身上的鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)民特質，既包括他作為農(nóng)村青年的生活習慣、言談舉止等外在特征，也象征著他無法擺脫的農(nóng)民身份、家庭生存困境及鄉(xiāng)土社會的價值觀念。他來自雙水村，一家人整天為一口吃食和基本生存條件而掙扎，他自己也不得不為畢業(yè)花費去挖藥材，這些都深深烙印在他身上。“烙下你的印記”則指原西城給孫少平帶來的城市文化影響和改變，是城市生活對他精神世界的沖擊與塑造。在原西縣城的兩年高中生活，讓他通過書本了解到更廣闊的世界，渴望到陌生的地方去闖蕩，不再僅僅局限于雙水村那個小天地。他開始向往一種不同于家鄉(xiāng)的生活，對遠方充滿憧憬。②這句話表明孫少平雖未完全擺脫鄉(xiāng)土屬性，依然要回到雙水村去勞動，無法徹底融入城市，但在原西城的經(jīng)歷已使他受到城市文化的熏陶，思想和精神層面發(fā)生了變化。這體現(xiàn)了他在城鄉(xiāng)文化碰撞中的獨特狀態(tài)，他既不是純粹的城里人，也不再是完全的鄉(xiāng)巴佬，而是處于一種城鄉(xiāng)文化交織的中間狀態(tài)，這種狀態(tài)也反映了那個時代背景下，農(nóng)村青年在城鄉(xiāng)之間的掙扎與迷茫，以及他們對更廣闊世界的向往和追求。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：回鄉(xiāng)帶來的是理想追求的幻滅。①家庭貧困與生存壓力會徹底擠占他的精神空間。文中提及他家“一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)”，回鄉(xiāng)后他“每天要看的是家里的淚水、疾病、饑餓”，白天需高強度勞動，夜晚“一倒下就會呼呼入睡”，根本無暇讀書看報，更遑論維系到陌生世界去的向往。當生存成為第一要務，“詩情畫意”的理想只能淪為空談。②鄉(xiāng)村的閉塞環(huán)境將切斷他與外部世界的聯(lián)結。他在縣城通過書本構建的廣闊天地，會因回鄉(xiāng)而“又一次和外面廣大的世界隔絕”。文中他憂慮“到什么地方去找書”“《參考消息》再也看不成了”，正表明信息渠道的斷裂會讓他的精神世界逐漸萎縮，曾經(jīng)的理想在現(xiàn)實碾壓下終將褪色。③鄉(xiāng)土社會的生存邏輯會磨平他的個性鋒芒。他渴望“漫無目的地到遙遠的地方去流浪”，但回鄉(xiāng)后只能遵循“農(nóng)民生涯”的既定軌跡，在“喝兩碗稀湯飯”的窘迫中，“不可能把一種純碎的唐·吉訶德式的浪漫想法付諸行動”，最終淪為被土地束縛的普通勞動者。示例二：回鄉(xiāng)帶來的是精神的覺醒。①直面鄉(xiāng)土現(xiàn)實能深化他對生存本質的認知。文中他已意識到鄉(xiāng)村“談不到詩情畫意”，而回鄉(xiāng)后對“可悲而渺小的愿望，也從來沒有滿足過”的切身體驗，會讓他跳出書本想象，真正理解農(nóng)村的苦難。這種“苦其心志”的經(jīng)歷并非理想幻滅，而是如孟子所言“天將降大任于斯人”的磨礪——后來他在煤礦領悟“痛苦不是白忍受的”，正源于此刻的積淀。②苦難會轉化為改變命運的精神動力。他熱愛家里每一個親人，因“一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)”催生一定要改變現(xiàn)狀的強烈意愿。文中他厭惡的并非勞動本身，而是“為吃食而戰(zhàn)”的生存狀態(tài)，這種矛盾恰恰說明他已超越普通農(nóng)民的麻木，苦難讓他更清晰地認識到精神追求的價值。③城鄉(xiāng)落差將激發(fā)他的超越意志。縣城生活已讓他“烙下城市印記”，回鄉(xiāng)后“與外界隔絕”的痛苦，本質是新舊認知的碰撞。當他在雙水村目睹填不飽肚子就無法想別的事的現(xiàn)實，會更深刻理解物質與精神的辯證關系，從而從“空想遠方”走向“直面現(xiàn)實”的成長，為日后在黃原攬工、煤礦奮斗積蓄精神力量，實現(xiàn)從“生存”到“生活”的跨越。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭橐駝，不知始何名。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”傳其事以為官戒也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》，有刪改）材料二：京兆尹將飾官署，余往過焉。觀梓人①左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建。”則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之使無所德不能者退而休之亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。（柳宗元《梓人傳》節(jié)選，有刪改）【注】①梓人：木工，此指建筑設計者。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。能者進A而由之B使無所C德D不能者E退F而休之G亦莫敢慍。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.焉，代詞，與《石鐘山記》“微波入焉”的“焉”用法不同。B.顧，回頭，與《鴻門宴》“大行不顧細謹”的“顧”意思相同。C.邇，近，與《屈原列傳》“舉類邇而見義遠”的“邇”意思相同。D.矜，夸耀，與《陳情表》“愿陛下矜憫愚誠”的“矜”意思不同。12.下列對文章有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.郭橐駝以種樹為業(yè)，受眾人歡迎。他憑借自己的絕技，既能讓樹移植后存活，又能讓樹枝繁葉茂、早熟多果，為同行不及。B.文章先敘郭橐駝種樹好是因為順應自然規(guī)律，后敘他植者兩種違背自然規(guī)律的做法，對比中凸顯順應自然的重要性。C.梓人建造房屋時事必躬親，且善于安排手下的工匠。建造的房屋與繪制的圖樣沒有絲毫誤差，梓人因此而被群工敬服。D.梓人使用各種工具繪制圖樣，指揮工匠，作者認為與為相之道類似，都要善于謀劃，合理用人，才能取得圓滿的結果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。（2）俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。14.以上兩篇寓言各諷喻了什么治國之道，請簡要概括。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。（2）一會兒，拿斧頭的在砍，拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說話，沒有哪一個敢自己決定怎么干。14.①《種樹郭橐駝傳》諷喻治國要順應百姓天性，讓百姓休養(yǎng)生息；②《梓人傳》諷喻治國要善于任用人才，制定綱紀法制，不親小勞，不侵眾官。【解析】【導語】這兩篇寓言均以匠人技藝喻治國之道。《種樹郭橐駝傳》通過種樹之理，強調為政需“順天致性”，反對過度干預；《梓人傳》以建筑師統(tǒng)籌全局為喻，主張宰相當“執(zhí)要統(tǒng)眾”，知人善任。柳宗元借市井匠人之智，諷喻統(tǒng)治者應尊重規(guī)律、善用人才，體現(xiàn)其“吏為民役”的進步政治思想。

10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的，就辭退他，也沒有誰敢怨恨。“能者進而由之”與“不能者退而休之”句子結構一致，單獨成句，故BDG處斷開；“使無所德”省略兼語“之”，語意完整，D后斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。代詞，那里/兼詞，于此。句意：我經(jīng)過那里。/細微的波浪匯入到這里。B.錯誤。意思不同，回頭/顧及。句意：回過頭去指著（木料）說。/做大事不必顧及細小的瑣事。C.正確。句意：那些遠的近的小的大的各種事情。/列舉的事例淺近，而表達的意義深遠。D.正確。夸耀/憐憫。句意：不夸耀名聲。/希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心。故選B。【12題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“梓人建造房屋時事必躬親”錯，梓人是指揮工匠，而非“事必躬親”。根據(jù)原文“俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者”可知，梓人通過指揮工匠完成具體操作，工匠需“視其色，俟其言”，自己并不動手斫削。后文更明確說梓人“不親小勞，不侵眾官”，直接否定了“事必躬親”的說法。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪”，掐破；“膚”，樹皮；“本”，根部。（2）“斫”，砍；“俟”，等；“莫”，沒有哪一個，沒有人。【14題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝強調種樹之術在于“順木之天，以致其性”，即順應樹木的自然天性，使其本性得以舒展（“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”）。他認為治樹需“勿動勿慮，去不復顧”，勿過度干預（“不害其長而已，非有能碩茂之也”），這恰如治國應讓百姓遵循自然發(fā)展規(guī)律，減少苛政干擾，使其安居樂業(yè)，暗諷為政者若“愛之太恩，憂之太勤”，反而會破壞民生本態(tài)。②《梓人傳》中梓人“左持引，右執(zhí)杖”指揮眾工，“條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”，通過制定規(guī)則統(tǒng)籌全局；又“擇天下之士，使稱其職”（“能者進而由之，不能者退而休之”），讓各官員各司其職。其“不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官”的處事方式，類比治國者應提綱挈領，依靠法制與人才治理天下，而非事必躬親，暗諷為政者需善用賢能、明定法度，方能“萬國理矣”。參考譯文：材料一：郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是按樹木的本性種植，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能力使它果實結得早又多。別的種樹人卻不是這樣，種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它；所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領呢？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。材料二：京兆尹要修建衙門，我經(jīng)過那里。看到木匠師傅左手拿著度量工具，右手拿著一根棒，就站在中間。（他）估量房屋的規(guī)格，觀察哪根木頭可以選用，然后揮著手里的那根木棒說：“砍！”那些拿斧頭的工人們就奔向右邊；回過頭去指著（木料）說：“鋸！”那些拿鋸子的工人們就奔向左邊。一會兒，拿斧頭的在砍，拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說話，沒有哪一個敢自己決定怎么干。其中有個別擔當不起任務的，他就生氣地斥退那個人，也沒有誰敢怨恨他。他在墻上畫了一座房屋的圖樣，只有一尺見方的面積，卻可以把房屋結構絲毫不差地全部勾畫出來，照著圖樣的尺寸計算來建造大廈，就不會有出入了。房屋建成以后，在正梁上題字說：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名。所有實際動手造房子的工匠們都不列名。我向四周一看大吃一驚，這才明白那個木匠師傅的技術確實是十分高超。那些輔佐皇帝、治理國家的宰相，選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，分別按照朝廷的法律規(guī)定來升降他們，一律按朝廷的制度來整頓他們；就像那個木匠師傅依據(jù)規(guī)矩繩墨來決定房屋的規(guī)格（規(guī)制、規(guī)模）一樣。選擇天下的官吏，使他們適合所擔當?shù)穆殑眨话捕ㄌ煜碌陌傩眨顾麄儗Ｐ墓ぷ鳌Ｓ^察了京城就了解鄉(xiāng)野，觀察了鄉(xiāng)野就能了解各地，觀察了各地就能了解全國，那些遠的近的小的大的各種事情，都可以用手按著圖紙來決定怎樣處理它們，這就像木匠師傅在墻上先畫房屋草圖，然后照著它建造房屋直到完成一樣。有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的，就辭退他，也沒有誰敢怨恨。他不炫耀才能，不夸耀名聲，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下杰出的人才一起討論治理國家的根本道理，就像那位木匠善于指揮眾工匠而不夸耀自己的手藝一樣。只有這樣做宰相的方法才真正掌握，全國各地也就能治理好了。我以為做木匠的道理類似當宰相的道理，所以把此事寫下來收藏著。木匠，就是古時審察木料曲直、大小、長短等勢態(tài)的人，今天稱為“總工匠”。我所遇到的這位木匠姓楊，名字是潛。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨宋祁陰霞襲曉混層暉，雨勢連天泱泱垂。潑火正投寒食日，催耕并及杏花時。波生客浦揚舲遠，潤逼宵撾①作摻遲。把酒命賓聊一笑，吾農(nóng)喜罷及吾私。【注】①撾：zhuā，擊、打，如撾鼓。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫雨前陰云密布和雨時天地蒼茫的景色，“泱泱”“垂”形象寫出雨勢磅礴。B.頷聯(lián)寫雨水與禁火的習俗相呼應，既點明是寒食節(jié)日，又暗含農(nóng)時與氣候的關系。C.頸聯(lián)寫河道漲滿，客船遠航，濕氣充沛，更鼓延緩，從視覺聽覺寫雨帶來生活煩惱。D.全詩以雨為媒，融自然氣象、農(nóng)事活動與人文情感于一體，語言精工，結構嚴謹。16.本詩因雨興發(fā)詩情，陸游在《臨安春雨初霽》中也有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”寫雨抒情的詩句，但表達的情感不同，請作簡要分析。【答案】15.C16.①本詩表達了對春雨及時的喜悅，以及對農(nóng)事豐收和個人生活的滿足；②陸游詩句表達的是客居臨安的孤寂、無聊和對官場生涯的厭倦。【解析】【導語】這首《喜雨》以酣暢筆墨描繪春雨磅礴之勢，將自然氣象與農(nóng)事民俗巧妙融合。詩中“泱泱垂”狀雨勢之壯，“催耕”顯農(nóng)時之切，尾聯(lián)“聊一笑”更見詩人與民同樂之懷。全詩工于煉字而不失自然，既見宋詩精工之致，又得杜詩沉郁之味，堪稱詠雨佳作。【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“寫雨帶來生活煩惱”錯，頸聯(lián)寫雨帶來的是便利和舒適，并非“生活煩惱”。頸聯(lián)“波生客浦揚舲遠，潤逼宵撾作摻遲”通過水漲船行、濕氣潤物的描寫，展現(xiàn)雨水助益交通、滋養(yǎng)萬物的積極影響，與“煩惱”無關，反襯詩人對雨的欣喜。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①詩中“雨勢連天泱泱垂”描繪春雨滂沱之景，恰逢“寒食”“杏花時”，既“催耕”助農(nóng)事，又讓“吾農(nóng)喜罷及吾私”，直接點明農(nóng)人因雨得福的喜悅，詩人借“把酒命賓”的輕松場景，將對春雨及時的欣喜、對農(nóng)耕豐收的期盼與個人生活的滿足融合，情感基調明快暢快。②“小樓一夜聽春雨”以寂靜小樓中聽雨的細節(jié)，烘托客居臨安的孤寂；“深巷明朝賣杏花”用清新春景反襯內(nèi)心的無聊，結合陸游當時被投閑置散的處境，此句暗含對官場應酬的厭倦，借雨景傳遞出壯志難酬的郁悶與對閑適生活的向往，情感更顯沉郁復雜。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中

空缺部分。（1）自從屈原在詩歌“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中運用了“木葉”這一意象，后人便在他的基礎上不斷創(chuàng)造與發(fā)展。如黃庭堅的《登快閣》中：“__________，__________。”（2）“嘯”是古代文人吐露心曲，抒發(fā)情懷的一種方式，蘇軾“何妨吟嘯且徐行”抒發(fā)出滿腔的豪情，陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“__________，__________”則借“嘯”寫出了自己歸家后縱情山水、無所拘束的自在。（3）“窗”，除了讓人領略美景之外，還承載著許多文人墨客的情感寄托與哲思遐想。古代詩文中對此也多有描述，如：“__________，__________。”【答案】①.落木千山天遠大②.澄江一道月分明③.登東皋以舒嘯④.臨清流而賦詩⑤.窗含西嶺千秋雪⑥.門泊東吳萬里船（何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“澄”“皋”“賦”“泊”“剪”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。慢跑是一種中等強度的有氧運動，其步速A，每個人情況是不一樣的。只要在跑動時覺得不吃力，并能以一定的速度堅持較長一段距離，就可以視為慢跑。（甲）？慢跑不僅能增強我們的心肺功能和肌肉力量，促進脂肪燃燒，提高身體免疫力，有助于緩解壓力，還有利于改善視覺記憶力。人的大腦分為幾十個功能不同的區(qū)域，一個區(qū)域的興奮會使其他區(qū)域陷入抑制狀態(tài)，這種抑制是一種積極的休息方式。慢跑通過適度的運動刺激，使大腦皮層興奮區(qū)與抑制區(qū)轉換，使已經(jīng)疲勞的細胞加深抑制，疲勞會很快消除，記憶力會大大提高。德國烏爾姆大學的研究人員把30個人編為一組，要求他們每周慢跑2次，每次30分鐘左右，然后測試他們的大腦改善情況。結果發(fā)現(xiàn)，盡管被調查者對數(shù)字的記憶能力大致沒有變化，但他們回憶畫面和完成視覺工作（比如與地圖有關的工作）的能力B。試驗進行到一半時，研究人員把慢跑者分為兩組，其中一組繼續(xù)慢跑，一組停止慢跑。結果表明，與停止慢跑的人相比，（乙）。這項研究結果證實，在鍛煉之后，人們感覺自己精力更加充沛，大腦更加敏捷，對周邊環(huán)境的觀察力也有所提高。①這是說明人在慢跑時，②全身器官都進入了運動狀態(tài)，③眼部的數(shù)條眼肌進行協(xié)調配合以使物像清晰地呈現(xiàn)在視網(wǎng)膜上，④無形中起到了眼部保健作用。⑤若長期堅持，⑥視力的某些缺陷如遠視、老花等均可借此得到提高。然而，要想通過慢跑達到最佳的健康效果，還需要注意一些細節(jié)。首先，保持良好的跑步姿態(tài)是關鍵。其次，選擇適合自己的跑量和配速也是非常重要的。有些人為了減重，便追求跑速，其實，速度不是“掉秤神器”，關鍵是找到那個“燃脂甜區(qū)”的跑速，讓心率保持在一定范圍內(nèi)，燃脂效果才越好。18.文中最后一段用“速度不是‘掉秤神器’”暗示速度并不是那種能夠迅速減輕體重的神奇工具，使用了暗喻的修辭手法。請以“樹”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢；不超過20個字。19.請在文中橫線處填入恰當

成語。20.文中第三節(jié)標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的“燃脂甜區(qū)”該如何理解？請結合上下文進行解釋并簡要分析使用該詞語的效果。【答案】18.示例：樹是大地寫給天空的情書。19.A.因人而異B.顯著提升20.①改為“這說明人在慢跑時”。⑥改為“視力的某些缺陷如遠視、老花等均可借此得到改善”。21.甲：慢跑能給我們的身體帶來哪些好處乙：停止慢跑的人出錯率明顯高出許多22.“燃脂甜區(qū)”指能讓心率保持在一定范圍內(nèi)，使燃脂效果最佳的跑速；效果：用“甜區(qū)”比喻最佳狀態(tài)，形象生動，易于理解，體現(xiàn)了語言的趣味性和通俗性。【解析】

18題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。明確暗喻特點：暗喻不用“像”“如”等明顯比喻詞，直接將本體和喻體等同表述，如本題“速度不是‘掉秤神器’”，直接把速度和“掉秤神器”關聯(lián)。尋找“樹”的喻體：從“樹”的形態(tài)、生長環(huán)境、象征意義等角度聯(lián)想。“樹”扎根大地，向上生長接近天空，從情感和意象角度，可將其生長過程想象成大地