從現(xiàn)實(shí)與浪漫交織中探尋：屠格涅夫小說(shuō)審美形象及其塑造藝術(shù)一、引言1.1研究背景與意義伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫在19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)史上，占據(jù)著舉足輕重的地位，被譽(yù)為俄國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)三巨頭之一，與列夫?托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基齊名。他以敏銳的社會(huì)洞察力、細(xì)膩的情感表達(dá)和精湛的藝術(shù)技巧，為俄國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)寶庫(kù)增添了璀璨的瑰寶。從早期的《獵人筆記》開(kāi)始，屠格涅夫便展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻的批判精神和對(duì)人性的深入探索。這部作品通過(guò)獵人的視角，描繪了俄國(guó)鄉(xiāng)村的生活百態(tài)，深刻地揭露了農(nóng)奴制度的黑暗與殘酷，為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》等，以及中短篇小說(shuō)《木木》《阿霞》《初戀》《春潮》等，不斷拓展著文學(xué)創(chuàng)作的邊界，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，成為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。屠格涅夫的小說(shuō)之所以具有如此強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響力，很大程度上得益于他對(duì)審美形象的精心塑造。在他的作品中，人物形象鮮明生動(dòng)，躍然紙上，無(wú)論是“多余人”形象如羅亭，還是“新人”形象如巴扎羅夫，都成為了俄國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)人物畫廊中的經(jīng)典形象，他們的性格、命運(yùn)和思想，反映了特定歷史時(shí)期俄國(guó)社會(huì)的種種矛盾和人們的精神狀態(tài)；而女性形象如麗莎（《貴族之家》）、葉蓮娜（《前夜》）等，以其溫柔、堅(jiān)韌、勇敢等特質(zhì)，展現(xiàn)了女性在時(shí)代變革中的獨(dú)特魅力和精神追求，給讀者留下了極為深刻的印象。同時(shí)，屠格涅夫筆下的自然景物也具有獨(dú)特的審美價(jià)值，他以細(xì)膩的筆觸描繪出俄羅斯廣袤大地的自然風(fēng)光，從茂密的森林、寧?kù)o的湖泊到廣袤的田野，這些自然景物不僅是故事發(fā)生的背景，更是與人物的情感、命運(yùn)緊密相連，成為了一種富有象征意義的審美意象。研究屠格涅夫小說(shuō)的審美形象及其塑造，對(duì)于深入理解俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵具有不可忽視的重要意義。俄國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，以其深刻的思想性、強(qiáng)烈的批判性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格著稱。屠格涅夫作為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，他的作品是俄國(guó)社會(huì)從農(nóng)奴制向資本主義過(guò)渡時(shí)期的生動(dòng)寫照，通過(guò)研究他小說(shuō)中的審美形象，可以更加直觀地感受到那個(gè)時(shí)代俄國(guó)社會(huì)的變革、人們思想觀念的沖突以及文化的多元性。他對(duì)“多余人”形象的塑造，反映了貴族知識(shí)分子在社會(huì)變革中的迷茫與無(wú)奈；對(duì)“新人”形象的刻畫，則展現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)民主派的崛起和他們對(duì)舊制度的挑戰(zhàn)。這些形象的背后，蘊(yùn)含著俄國(guó)社會(huì)在歷史轉(zhuǎn)型期的種種問(wèn)題和矛盾，為我們研究俄國(guó)歷史和文化提供了豐富的素材。從文學(xué)創(chuàng)作理論的角度來(lái)看，屠格涅夫的創(chuàng)作手法和技巧為后世作家提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。他在塑造人物形象時(shí)，善于運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫、生動(dòng)的語(yǔ)言描寫和典型的環(huán)境描寫，使人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在《父與子》中，通過(guò)對(duì)巴扎羅夫的語(yǔ)言和行為的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了他的激進(jìn)思想和叛逆性格；而對(duì)奧金佐娃這個(gè)人物的心理描寫，則細(xì)膩地揭示了她內(nèi)心的矛盾和掙扎。他將自然景物與人物情感、命運(yùn)相結(jié)合的寫作手法，也為文學(xué)創(chuàng)作中的情景交融提供了典范，讓后世作家認(rèn)識(shí)到自然景物在文學(xué)作品中不僅可以營(yíng)造氛圍，更可以成為表達(dá)人物情感和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要元素。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，屠格涅夫小說(shuō)研究成果豐碩。自他的作品問(wèn)世以來(lái)，便受到了廣泛關(guān)注和深入研究。在19世紀(jì)的俄國(guó)，他的同時(shí)代作家如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等，就對(duì)他的創(chuàng)作給予了高度評(píng)價(jià)，他們的交流與探討，為屠格涅夫小說(shuō)研究奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的文學(xué)評(píng)論家們，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思想內(nèi)涵等角度對(duì)他的作品進(jìn)行分析，認(rèn)為他的小說(shuō)深刻地反映了俄國(guó)社會(huì)的變革與矛盾。隨著時(shí)間的推移，國(guó)外對(duì)屠格涅夫小說(shuō)的研究不斷拓展和深化。在20世紀(jì)，西方文學(xué)批評(píng)理論的興起，為屠格涅夫小說(shuō)研究提供了新的視角和方法。精神分析學(xué)派從作家的個(gè)人經(jīng)歷和潛意識(shí)角度，解讀屠格涅夫小說(shuō)中人物的行為和心理；結(jié)構(gòu)主義批評(píng)則關(guān)注小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言形式，分析其內(nèi)在的邏輯關(guān)系；后現(xiàn)代主義批評(píng)更是打破傳統(tǒng)的研究模式，對(duì)屠格涅夫小說(shuō)中的文本意義進(jìn)行多元解讀。亨利?詹姆斯在《小說(shuō)家論》中對(duì)屠格涅夫的創(chuàng)作進(jìn)行了系統(tǒng)梳理、反思、評(píng)價(jià)與總結(jié)，認(rèn)為在屠格涅夫的小說(shuō)中，人物優(yōu)于情節(jié)，若將小說(shuō)比作一株植物，人物形象便是小說(shuō)故事的“一粒種子”，是小說(shuō)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，體現(xiàn)了小說(shuō)情節(jié)向人物形象的轉(zhuǎn)化。莫泊桑與梅里美等也對(duì)屠格涅夫作出過(guò)評(píng)價(jià)，他們的觀點(diǎn)與詹姆斯的理論相互映照，共同推動(dòng)了對(duì)屠格涅夫小說(shuō)人物塑造及敘事特征的研究。在國(guó)內(nèi)，屠格涅夫小說(shuō)研究同樣有著悠久的歷史。從“五四”時(shí)期開(kāi)始，屠格涅夫的作品就被大量翻譯介紹到中國(guó)，他的小說(shuō)以其深刻的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和對(duì)人性的細(xì)膩描繪，受到了中國(guó)讀者的廣泛喜愛(ài)和研究者的高度重視。魯迅、茅盾等文學(xué)巨匠對(duì)屠格涅夫的作品推崇備至，他們的倡導(dǎo)和解讀，為屠格涅夫小說(shuō)在中國(guó)的傳播和研究起到了積極的推動(dòng)作用。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，屠格涅夫小說(shuō)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的探索，與中國(guó)作家的創(chuàng)作追求產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)了中國(guó)文學(xué)界對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的深入思考。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)屠格涅夫小說(shuō)研究呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)者們從不同的學(xué)科領(lǐng)域和研究視角出發(fā)，對(duì)屠格涅夫小說(shuō)進(jìn)行了全方位的研究。從比較文學(xué)的角度，將屠格涅夫與其他國(guó)內(nèi)外作家進(jìn)行對(duì)比分析，探討他們?cè)趧?chuàng)作風(fēng)格、主題表達(dá)等方面的異同，如屠格涅夫與中國(guó)作家巴金在小說(shuō)創(chuàng)作中的相似之處，以及他們對(duì)社會(huì)變革時(shí)期青年形象的塑造；從文化研究的角度，挖掘屠格涅夫小說(shuō)中蘊(yùn)含的俄羅斯文化內(nèi)涵，分析其作品對(duì)俄羅斯民族精神和文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展；從性別研究的角度，關(guān)注屠格涅夫小說(shuō)中的女性形象，探討女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位和命運(yùn)，以及作家對(duì)女性問(wèn)題的思考。有學(xué)者深入剖析了屠格涅夫筆下少女形象的理想化特征，從社會(huì)、文化等多方面因素探討了這種理想化塑造的根源。然而，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的研究，在屠格涅夫小說(shuō)審美形象及其塑造研究方面仍存在一定的不足。現(xiàn)有研究雖然對(duì)屠格涅夫小說(shuō)中的人物形象和自然景物形象有所關(guān)注，但往往缺乏系統(tǒng)性和綜合性的研究。在人物形象研究方面，多側(cè)重于對(duì)單個(gè)形象的分析，缺乏對(duì)不同類型人物形象之間的對(duì)比和聯(lián)系的探討，未能深入挖掘屠格涅夫通過(guò)人物形象所構(gòu)建的審美體系；在自然景物形象研究方面，雖然認(rèn)識(shí)到自然景物在小說(shuō)中的重要作用，但對(duì)自然景物與人物形象、小說(shuō)主題之間的內(nèi)在審美關(guān)聯(lián)研究不夠深入，沒(méi)有充分揭示出屠格涅夫小說(shuō)中自然景物形象的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。在審美形象塑造的研究上，對(duì)屠格涅夫所運(yùn)用的創(chuàng)作手法和技巧的審美分析不夠細(xì)致全面，未能從美學(xué)的高度深入探討其塑造審美形象的藝術(shù)規(guī)律。本文將在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)這些不足，從審美形象及其塑造的角度，對(duì)屠格涅夫小說(shuō)進(jìn)行全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期為屠格涅夫小說(shuō)研究提供新的思路和視角，進(jìn)一步豐富和拓展屠格涅夫小說(shuō)研究的領(lǐng)域。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析屠格涅夫小說(shuō)的審美形象及其塑造。文本細(xì)讀法是本研究的重要方法之一。通過(guò)對(duì)屠格涅夫小說(shuō)文本的逐字逐句研讀，深入分析小說(shuō)中人物的語(yǔ)言、行為、心理活動(dòng)以及自然景物的描寫等細(xì)節(jié)，挖掘其中蘊(yùn)含的審美意義和藝術(shù)價(jià)值。在《木木》中，對(duì)農(nóng)奴蓋拉新失聰后的無(wú)聲世界以及他與小狗木木之間深厚情感的細(xì)膩描寫，通過(guò)文本細(xì)讀，可以深刻體會(huì)到屠格涅夫?qū)r(nóng)奴悲慘命運(yùn)的同情以及對(duì)人性中美好情感的贊美，這種細(xì)膩的情感表達(dá)正是小說(shuō)審美形象塑造的重要體現(xiàn)。比較分析法也在研究中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。將屠格涅夫小說(shuō)中的不同人物形象進(jìn)行對(duì)比，如“多余人”形象與“新人”形象的對(duì)比，分析他們?cè)谛愿瘛⑺枷搿⑿袨榈确矫娴牟町悾瑥亩逦卣宫F(xiàn)出不同類型人物形象的審美特質(zhì)和社會(huì)意義；將屠格涅夫與同時(shí)代的其他作家如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，探討他們?cè)趯徝佬蜗笏茉焐系漠愅沂就栏衲蛐≌f(shuō)在俄國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)特地位和價(jià)值。通過(guò)與托爾斯泰的比較可以發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰擅長(zhǎng)通過(guò)宏大的歷史背景和復(fù)雜的人物關(guān)系塑造人物形象，而屠格涅夫則更側(cè)重于通過(guò)細(xì)膩的情感描寫和典型的生活場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。此外，本研究還運(yùn)用了社會(huì)歷史批評(píng)方法，將屠格涅夫的小說(shuō)置于19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)從農(nóng)奴制向資本主義過(guò)渡的歷史背景中進(jìn)行考察，分析社會(huì)歷史因素對(duì)其小說(shuō)審美形象塑造的影響。當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的變革、思想文化的沖突等都在屠格涅夫的小說(shuō)中留下了深刻的印記，通過(guò)社會(huì)歷史批評(píng)方法，可以更好地理解小說(shuō)中審美形象所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神。《父與子》中巴扎羅夫這一“新人”形象的出現(xiàn)，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)新興資產(chǎn)階級(jí)民主派崛起的反映，他的激進(jìn)思想和叛逆性格體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代年輕人對(duì)舊制度的挑戰(zhàn)和對(duì)新思想的追求。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在研究視角上，從多維度對(duì)屠格涅夫小說(shuō)的審美形象進(jìn)行剖析，不僅關(guān)注人物形象，還深入探討自然景物形象以及它們之間的內(nèi)在審美關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起一個(gè)完整的審美形象體系。以往的研究往往側(cè)重于人物形象或自然景物形象的某一方面，缺乏對(duì)兩者之間有機(jī)聯(lián)系的深入挖掘，本研究將彌補(bǔ)這一不足，為屠格涅夫小說(shuō)研究提供一個(gè)全新的視角。在研究?jī)?nèi)容上，本研究致力于挖掘屠格涅夫小說(shuō)審美形象塑造的獨(dú)特手法和深層內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)小說(shuō)文本的深入分析，揭示屠格涅夫在人物形象塑造中如何運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫、生動(dòng)的語(yǔ)言描寫和典型的環(huán)境描寫等手法，使人物形象具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；探討他在自然景物形象塑造中如何將自然景物與人物情感、命運(yùn)相結(jié)合，賦予自然景物以深刻的象征意義和審美價(jià)值。在《貴族之家》中，對(duì)莊園景色的描寫不僅營(yíng)造了一種寧?kù)o、優(yōu)雅的氛圍，更與主人公的愛(ài)情悲劇形成鮮明對(duì)比，深刻地揭示了貴族階級(jí)的衰落和時(shí)代的變遷。本研究還注重將屠格涅夫小說(shuō)的審美形象及其塑造與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論研究相結(jié)合，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。屠格涅夫的創(chuàng)作手法和對(duì)審美形象的塑造理念，對(duì)于當(dāng)代作家如何在作品中塑造具有時(shí)代特色和審美價(jià)值的形象，以及如何通過(guò)文學(xué)作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)人文關(guān)懷等方面，都具有重要的參考價(jià)值。二、屠格涅夫小說(shuō)中的人物審美形象2.1女性審美形象2.1.1長(zhǎng)篇小說(shuō)中的女性形象在屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，女性形象猶如璀璨的星辰，閃耀著獨(dú)特的光芒，其中《貴族之家》中的麗莎和《前夜》中的葉蓮娜堪稱經(jīng)典代表，她們以各自鮮明的性格特質(zhì)和深刻的精神內(nèi)涵，成為俄國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝的女性形象。麗莎是《貴族之家》的女主人公，她宛如一朵盛開(kāi)在靜謐花園中的百合花，純潔無(wú)瑕，散發(fā)著迷人的芬芳。麗莎出身貴族家庭，自幼在宗教氛圍濃厚的環(huán)境中成長(zhǎng)，這使得她的靈魂深處浸潤(rùn)著善良、虔誠(chéng)和自我犧牲的精神。她的純潔并非是未經(jīng)世事的懵懂無(wú)知，而是在對(duì)世界的認(rèn)知和感悟中堅(jiān)守的一種高尚品質(zhì)。當(dāng)她面對(duì)拉夫列茨基復(fù)雜的感情和婚姻狀況時(shí)，她的內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎。一方面，她深愛(ài)著拉夫列茨基，這份愛(ài)情如同春天里破土而出的嫩芽，充滿了生機(jī)與希望；另一方面，她的宗教信仰和道德觀念使她認(rèn)為自己與拉夫列茨基的愛(ài)情是一種“罪孽”，因?yàn)槔蛄写幕钠拮由性谌耸馈Ｔ谶@種痛苦的抉擇中，麗莎展現(xiàn)出了堅(jiān)定的道德信念和自我犧牲精神，她毅然選擇放棄自己的愛(ài)情，投身于修道院，以一種近乎苦行的方式來(lái)尋求內(nèi)心的安寧和救贖。這種純潔和高尚的品質(zhì)，使麗莎的形象具有了一種超凡脫俗的美感，她仿佛是一個(gè)來(lái)自塵世之外的天使，用自己的善良和寬容，溫暖著周圍的世界。葉蓮娜則是《前夜》中勇敢追求自由和理想的女性典范。她生活在一個(gè)貴族家庭，卻對(duì)貴族社會(huì)的虛偽和腐朽深感厭惡。葉蓮娜的內(nèi)心充滿了對(duì)自由的渴望和對(duì)正義的追求，她宛如一只渴望翱翔藍(lán)天的雄鷹，不滿足于被束縛在狹小的籠子里。當(dāng)她遇到保加利亞民族解放斗爭(zhēng)志士英沙羅夫時(shí)，她被英沙羅夫的堅(jiān)定信念和偉大理想所吸引，毅然決定投身于他的事業(yè)，與他一起為保加利亞的解放而奮斗。葉蓮娜的勇敢和堅(jiān)定在她的行動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致，她不顧家庭的反對(duì)和社會(huì)的壓力，勇敢地追求自己的愛(ài)情和理想，這種敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、追求自由的精神，使她成為了時(shí)代的先鋒。她與英沙羅夫的愛(ài)情，不僅僅是個(gè)人情感的交融，更是對(duì)自由和正義的共同追求，他們的愛(ài)情故事成為了推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ采羁痰胤从沉水?dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)對(duì)自由和進(jìn)步的渴望。麗莎和葉蓮娜這兩位女性形象在推動(dòng)情節(jié)和反映時(shí)代精神方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在《貴族之家》中，麗莎的愛(ài)情悲劇成為了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的核心線索，她與拉夫列茨基之間的愛(ài)情糾葛，展現(xiàn)了貴族階級(jí)在社會(huì)變革時(shí)期的迷茫與無(wú)奈，以及傳統(tǒng)道德觀念與個(gè)人情感之間的沖突。麗莎的選擇不僅決定了她自己的命運(yùn)，也深刻地影響了周圍的人，她的犧牲精神和高尚品質(zhì)，使她成為了貴族階級(jí)衰落的象征，同時(shí)也引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)變革和人性的深刻思考。而在《前夜》中，葉蓮娜與英沙羅夫的愛(ài)情和他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗的故事，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)。葉蓮娜的勇敢和堅(jiān)定，激勵(lì)著英沙羅夫不斷前進(jìn)，同時(shí)也感染了周圍的人，使他們認(rèn)識(shí)到了自由和正義的重要性。他們的故事反映了19世紀(jì)中葉俄國(guó)社會(huì)對(duì)變革的迫切需求，以及人們對(duì)自由和民族解放的強(qiáng)烈渴望，葉蓮娜成為了時(shí)代精神的象征，她的形象鼓舞著人們勇敢地追求自己的理想，為社會(huì)的進(jìn)步而努力奮斗。2.1.2中篇小說(shuō)中的女性形象在屠格涅夫的中篇小說(shuō)中，《阿霞》和《初戀》里的女性形象同樣令人難以忘懷，她們宛如春日里初綻的花朵，天真爛漫中又帶著些許羞澀與迷茫，散發(fā)著獨(dú)特的青春氣息。《阿霞》中的阿霞，是一個(gè)充滿詩(shī)意與幻想的少女。她的生活經(jīng)歷獨(dú)特而又坎坷，自幼父母雙亡，寄人籬下的生活使她的性格中既有天真活潑的一面，又有著深深的自卑和敏感。阿霞與主人公H先生的相遇，仿佛是命運(yùn)的安排，她對(duì)H先生一見(jiàn)鐘情，那份純真的愛(ài)意如同春天里的第一縷陽(yáng)光，溫暖而又明亮。然而，她的羞澀和自卑使她在面對(duì)愛(ài)情時(shí)猶豫不決，她常常陷入自我矛盾之中，既渴望得到H先生的愛(ài)，又害怕自己配不上這份感情。在與H先生的相處中，阿霞的情感細(xì)膩而又復(fù)雜，她的每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作都流露出她內(nèi)心的情感波動(dòng)。她會(huì)因?yàn)镠先生的一句話而欣喜若狂，也會(huì)因?yàn)镠先生的一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)而黯然神傷。阿霞的羞澀和迷茫，使她的形象更加真實(shí)可感，她就像生活在我們身邊的鄰家女孩，有著自己的喜怒哀樂(lè)，也有著對(duì)愛(ài)情的美好憧憬和困惑。《初戀》中的齊娜伊達(dá)，同樣是一個(gè)充滿魅力的女性形象。她美麗動(dòng)人，性格活潑開(kāi)朗，宛如夏日里盛開(kāi)的玫瑰，熱情而又奔放。齊娜伊達(dá)生活在一個(gè)貴族家庭，優(yōu)越的生活條件使她養(yǎng)成了自由奔放的性格。她對(duì)愛(ài)情充滿了向往和追求，然而她的愛(ài)情觀卻受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，顯得有些復(fù)雜和矛盾。齊娜伊達(dá)與主人公弗拉基米爾之間的感情糾葛，充滿了青春的懵懂和迷茫。她時(shí)而熱情似火，主動(dòng)接近弗拉基米爾，讓他感受到愛(ài)情的甜蜜；時(shí)而又若即若離，讓弗拉基米爾捉摸不透她的心思。齊娜伊達(dá)的這種復(fù)雜情感，反映了她在面對(duì)愛(ài)情時(shí)的迷茫和不知所措，她既渴望找到真正的愛(ài)情，又受到社會(huì)傳統(tǒng)觀念的束縛，無(wú)法自由地表達(dá)自己的情感。屠格涅夫通過(guò)細(xì)膩入微的描寫，將這些女性的復(fù)雜情感展現(xiàn)得淋漓盡致。他善于捕捉女性內(nèi)心深處最微妙的情感變化，通過(guò)對(duì)她們的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的描寫，讓讀者仿佛能夠觸摸到她們的內(nèi)心世界。在描寫阿霞時(shí)，屠格涅夫通過(guò)對(duì)她的眼神和表情的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了她在面對(duì)愛(ài)情時(shí)的羞澀和緊張；在描寫齊娜伊達(dá)時(shí)，他則通過(guò)對(duì)齊娜伊達(dá)的語(yǔ)言和行為的描寫，展現(xiàn)了她的熱情奔放和內(nèi)心的矛盾。這些細(xì)膩的描寫，不僅使女性形象更加豐滿立體，也讓讀者更加深入地理解了她們的情感世界和性格特點(diǎn)，感受到了屠格涅夫?qū)θ诵缘纳羁潭床旌蛯?duì)女性的深切關(guān)懷。2.2男性審美形象2.2.1“多余人”形象剖析在屠格涅夫的小說(shuō)創(chuàng)作中，“多余人”形象是其濃墨重彩描繪的對(duì)象，這類形象以《羅亭》中的羅亭為典型代表，同時(shí)在其他作品中也有類似的呈現(xiàn)，他們宛如那個(gè)時(shí)代的特殊符號(hào)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多問(wèn)題和矛盾，具有極高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。羅亭出身于破落的貴族之家，他接受過(guò)大學(xué)教育，又曾到國(guó)外游歷，這些豐富的經(jīng)歷使他擁有淵博的知識(shí)和廣闊的視野。他熱愛(ài)自由，能言善道，對(duì)理想的生活、事業(yè)和愛(ài)情充滿了向往，仿佛是一位懷揣著崇高理想的逐夢(mèng)者，在他的心中，有著對(duì)社會(huì)變革和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美好憧憬。他在與其他貴族知識(shí)分子的交鋒中，充分展現(xiàn)出了其淵博的學(xué)識(shí)，他引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，滔滔不絕地闡述著自己的觀點(diǎn)，在舌戰(zhàn)群儒中，他的思想如同璀璨的星辰，熠熠生輝，讓人為之折服。他對(duì)自由的追求和對(duì)理想的執(zhí)著，使他在那個(gè)沉悶的貴族社會(huì)中顯得格格不入，宛如一只試圖沖破牢籠的飛鳥(niǎo)。然而，羅亭卻有著致命的弱點(diǎn)，那便是他缺乏行動(dòng)力，是典型的“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。當(dāng)他與十七歲的娜塔莉亞相愛(ài)時(shí)，娜塔莉亞勇敢地表示寧可拋棄親人也要跟他遠(yuǎn)走高飛，而羅亭卻因自己既無(wú)錢財(cái)又無(wú)地位，再加上娜塔莉亞母親的反對(duì)，最終選擇了退縮，放棄了這段美好的愛(ài)情。他在愛(ài)情面前的懦弱和猶豫不決，使他失去了可能的幸福，也讓讀者看到了他性格中的軟弱一面。在事業(yè)上，他也曾滿懷壯志地創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)、水利、教育等多種事業(yè)，但由于他缺乏堅(jiān)定的意志和實(shí)際的行動(dòng)能力，這些事業(yè)最終都以失敗告終。他就像一個(gè)在黑暗中摸索的行者，雖然心中有著光明的方向，卻始終無(wú)法邁出堅(jiān)定的步伐，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。從社會(huì)根源來(lái)看，“多余人”形象的產(chǎn)生與19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)背景密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，正處于從農(nóng)奴制向資本主義過(guò)渡的時(shí)期，社會(huì)矛盾日益尖銳，貴族階級(jí)逐漸衰落，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始崛起。在這個(gè)變革的時(shí)代，貴族知識(shí)分子們一方面受到西方自由民主思想的影響，對(duì)舊制度的腐朽和社會(huì)的不平等深感不滿，他們渴望改變現(xiàn)狀，追求自由和進(jìn)步；另一方面，他們又受到自身階級(jí)局限性的束縛，與廣大人民群眾相脫離，缺乏實(shí)際的力量和行動(dòng)的勇氣。他們生活在貴族的圈子里，享受著優(yōu)渥的物質(zhì)生活，卻無(wú)法真正理解人民的疾苦和需求，這使得他們的理想只能停留在口頭上，無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。他們就像無(wú)根的浮萍，在時(shí)代的浪潮中漂泊不定，既無(wú)法融入舊的社會(huì)秩序，又無(wú)法找到新的立足之地，最終成為了社會(huì)中的“多余人”。在文學(xué)價(jià)值方面，“多余人”形象豐富了俄國(guó)文學(xué)的人物畫廊，成為了具有深刻社會(huì)意義的文學(xué)典型。他們的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，揭示了貴族知識(shí)分子在社會(huì)變革中的迷茫和無(wú)奈，讓讀者看到了那個(gè)時(shí)代人們的精神困境和掙扎。通過(guò)對(duì)“多余人”形象的塑造，屠格涅夫?qū)F族階級(jí)的腐朽和軟弱進(jìn)行了深刻的批判，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)社會(huì)變革的渴望和對(duì)新思想的追求。這些形象引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的深入思考，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革的必要性和艱巨性，以及個(gè)人在時(shí)代洪流中的責(zé)任和選擇。羅亭的形象讓人們反思，在追求理想的道路上，僅有熱情和言語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要堅(jiān)定的意志和實(shí)際的行動(dòng)，否則理想只能成為遙不可及的幻影。除了羅亭，屠格涅夫其他作品中也有類似的“多余人”形象。在《貴族之家》中的拉夫列茨基，他同樣出身貴族，受過(guò)良好的教育，對(duì)生活有著自己的理想和追求。他與麗莎之間的愛(ài)情，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種阻礙而最終破滅，他在愛(ài)情面前同樣表現(xiàn)出了軟弱和無(wú)奈。在事業(yè)上，他也沒(méi)有找到自己的方向，最終只能在孤獨(dú)和迷茫中度過(guò)余生。這些“多余人”形象雖然在具體的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)上有所不同，但他們都共同反映了那個(gè)時(shí)代貴族知識(shí)分子的精神狀態(tài)和命運(yùn)，成為了屠格涅夫小說(shuō)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，也為后世研究俄國(guó)社會(huì)和文學(xué)提供了寶貴的資料。2.2.2其他男性形象除了“多余人”形象，屠格涅夫小說(shuō)中還有一類代表新興力量的男性形象，如《父與子》中的巴扎羅夫，他宛如一顆劃破夜空的流星，以其鮮明的個(gè)性和對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈反叛，在俄國(guó)文學(xué)的天空中留下了璀璨的光芒，與時(shí)代變革緊密相連，成為了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特象征。巴扎羅夫出身于平民知識(shí)分子家庭，這一出身背景使他與貴族階級(jí)有著天然的區(qū)別，也賦予了他獨(dú)特的思想和性格特質(zhì)。他充滿自信，渾身散發(fā)著生氣勃勃的氣息，與俄國(guó)貴族知識(shí)分子相比，他擁有更為激昂的斗志和強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)意識(shí)，仿佛是一位無(wú)畏的勇士，敢于挑戰(zhàn)一切舊有的權(quán)威和觀念。他對(duì)周圍的世界始終保持著批評(píng)的眼光，不服從任何權(quán)威，不信仰任何既定的原則，這種“否定一切”的虛無(wú)主義成為了他的精神信仰，指導(dǎo)著他的生活和行動(dòng)。在與“父”陣營(yíng)的代表帕維爾論戰(zhàn)的過(guò)程中，巴扎羅夫充分展現(xiàn)出了他的革命批判精神。他激烈地否定現(xiàn)存制度，毫不留情地指出貴族制度、自由主義、進(jìn)步和原則等在當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中的種種弊端，認(rèn)為這些對(duì)于一個(gè)俄國(guó)人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有實(shí)際的用處。他的言辭犀利，觀點(diǎn)鮮明，如同鋒利的匕首，直擊舊制度的要害，展現(xiàn)出了他對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的敏銳感知和深刻洞察。巴扎羅夫崇尚科學(xué)，對(duì)所有事情都采取務(wù)實(shí)的態(tài)度。他認(rèn)為科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，只有通過(guò)科學(xué)和實(shí)踐，才能真正解決社會(huì)問(wèn)題。在他的眼中，一切脫離實(shí)際的理論和空談都是毫無(wú)價(jià)值的。他對(duì)文學(xué)、音樂(lè)及繪畫等藝術(shù)形式持有否定的態(tài)度，認(rèn)為研究這些并不能帶來(lái)實(shí)際的用處，他只關(guān)注那些能夠產(chǎn)生實(shí)際效果的事物。這種務(wù)實(shí)的態(tài)度使他在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是能夠從實(shí)際出發(fā)，尋找切實(shí)可行的解決方案，而不是陷入無(wú)謂的幻想和空談之中。然而，他的思想也存在著片面性和極端性。他的否定缺乏理性邏輯基礎(chǔ)，往往是依靠感覺(jué)進(jìn)行否定，甚至為了否定而否定，這種盲目性使他走向了片面與極端，導(dǎo)致他在一些問(wèn)題上的判斷過(guò)于絕對(duì)，忽視了事物的復(fù)雜性和多樣性。巴扎羅夫的形象與時(shí)代變革緊密相連。19世紀(jì)中葉的俄國(guó)，正處于社會(huì)變革的前夜，農(nóng)奴制的腐朽和社會(huì)的落后亟待改變，新興資產(chǎn)階級(jí)民主派開(kāi)始崛起，他們渴望打破舊有的制度，建立一個(gè)新的社會(huì)秩序。巴扎羅夫正是這一新興力量的代表，他的思想和行為反映了當(dāng)時(shí)年輕一代對(duì)舊制度的不滿和對(duì)新思想的追求。他的出現(xiàn)，代表了一種新的思潮和力量的崛起，對(duì)傳統(tǒng)的貴族階級(jí)和舊有的社會(huì)秩序構(gòu)成了強(qiáng)大的沖擊。他與帕維爾之間的論戰(zhàn)，不僅僅是個(gè)人之間的觀點(diǎn)之爭(zhēng)，更是新舊思想、新舊勢(shì)力之間的激烈碰撞，深刻地反映了那個(gè)時(shí)代俄國(guó)社會(huì)的矛盾和變革。在小說(shuō)中，巴扎羅夫的愛(ài)情經(jīng)歷也進(jìn)一步豐富了他的形象。他與奧津佐娃之間的情感糾葛，展現(xiàn)了他內(nèi)心深處的矛盾和掙扎。奧津佐娃的美麗、優(yōu)雅和高貴吸引了巴扎羅夫，使他在情感上陷入了困境。他一方面試圖堅(jiān)守自己的虛無(wú)主義原則，否定愛(ài)情等情感的價(jià)值；另一方面，他又無(wú)法抗拒內(nèi)心對(duì)奧津佐娃的愛(ài)慕之情。這種內(nèi)心的矛盾使他在愛(ài)情面前表現(xiàn)得既矛盾又痛苦，也讓讀者看到了他作為一個(gè)普通人的情感需求和人性的弱點(diǎn)。他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，既反映了他的虛無(wú)主義思想對(duì)他個(gè)人情感的影響，也展現(xiàn)了他在面對(duì)真實(shí)情感時(shí)的迷茫和無(wú)奈。三、屠格涅夫小說(shuō)中的景物審美形象3.1俄國(guó)風(fēng)情的自然風(fēng)景畫3.1.1四季景色的描繪屠格涅夫?qū)Χ砹_斯四季景色的描繪堪稱一絕，他宛如一位技藝精湛的畫師，用細(xì)膩的筆觸勾勒出一幅幅絢麗多彩的自然畫卷，將俄羅斯大地的四季風(fēng)光栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前，每一幅畫面都蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味和情感，與小說(shuō)中的人物情感和命運(yùn)緊密相連，成為了小說(shuō)不可或缺的有機(jī)組成部分。在他的筆下，春天宛如一位羞澀的少女，邁著輕盈的步伐悄然來(lái)臨，帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)與希望。在《獵人筆記》中，他這樣描繪春天：“春天的雷聲在遙遠(yuǎn)的地方震響，懶散的和風(fēng)在白楊的樹(shù)葉中間用被束縛住了的翅膀在煽動(dòng)。高高的樹(shù)林啞然無(wú)聲，絲毫不動(dòng)，綠色的黑暗的森林靜默不響。只不時(shí)在深深的陰影里，一片失眠的樹(shù)葉在沙沙作響。”這段描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了春天到來(lái)時(shí)的微妙變化，雷聲隱隱傳來(lái)，仿佛是春天的使者在宣告她的到來(lái)；和風(fēng)輕輕吹拂著白楊樹(shù)葉，樹(shù)葉沙沙作響，似乎在低聲訴說(shuō)著對(duì)春天的歡迎；而森林的靜默則更加襯托出春天的神秘與寧?kù)o，讓人感受到大自然在春天里的悄然蘇醒。這種對(duì)春天的描繪，不僅僅是對(duì)自然景色的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，更是與人物內(nèi)心的希望和憧憬相呼應(yīng)。小說(shuō)中的人物在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的寒冬后，也如同大自然一樣，渴望著春天的到來(lái)，渴望著新的生機(jī)和變化。春天的景色成為了他們內(nèi)心世界的外在象征，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往和追求。夏天則像是一位熱情奔放的舞者，盡情展現(xiàn)著自己的活力與激情。屠格涅夫筆下的夏天，陽(yáng)光明媚，天空湛藍(lán)，大自然充滿了生機(jī)與活力。“太陽(yáng)不像炎熱的大旱天那樣火燒火燎，不像暴風(fēng)雨前那樣昏暗火紅，而是那樣清澈明亮、溫煦輝煌，它從一抹狹長(zhǎng)的云彩底下冉冉升起，煥發(fā)出鮮明的光彩，沉浸在一片淡紫色的霧靄之中。”這樣的描寫讓讀者仿佛身臨其境，感受到了夏天陽(yáng)光的溫暖和明亮，以及大自然的蓬勃生機(jī)。在這樣的夏日里，小說(shuō)中的人物也充滿了活力，他們的情感更加熾熱，生活更加豐富多彩。夏天的景色為人物的活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)，展現(xiàn)了他們積極向上的生活態(tài)度和對(duì)愛(ài)情、自由的熱烈追求。秋天，在屠格涅夫的筆下宛如一位飽經(jīng)滄桑的智者，帶著淡淡的憂傷和寧?kù)o。“天空時(shí)而布滿疏松的白云，時(shí)而有幾處突然晴朗了一會(huì)兒；于是從散開(kāi)的烏云中間露出一小塊藍(lán)天，它明朗可愛(ài)，宛如美麗的明眸。”秋天的天空變幻無(wú)常，白云時(shí)而聚集，時(shí)而散開(kāi)，藍(lán)天在烏云的縫隙中若隱若現(xiàn)，這種景象仿佛是人生的寫照，充滿了無(wú)常和變化。秋天的景色與小說(shuō)中人物的命運(yùn)起伏相契合，當(dāng)人物面臨著生活的挫折和困境時(shí)，秋天的蕭瑟和凄涼更加凸顯了他們內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈；而當(dāng)人物在經(jīng)歷了磨難后逐漸走向成熟和堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，秋天的寧?kù)o和深沉又成為了他們內(nèi)心世界的象征，表達(dá)了他們對(duì)人生的深刻思考和感悟。冬天，就像一位冷峻的守護(hù)者，以其獨(dú)特的冷峻和肅穆展現(xiàn)著大自然的力量。屠格涅夫描寫冬天時(shí)寫道：“整個(gè)天空一片蔚藍(lán)。天上只有一朵云彩，似乎是在飄動(dòng)，又似乎是在消散。沒(méi)有風(fēng)，天氣暖和……空氣里仿佛彌漫著鮮牛奶似的味道！”在看似平靜的描寫中，卻蘊(yùn)含著冬天的冷峻和肅穆，天空的蔚藍(lán)和云彩的飄動(dòng)，給人一種寧?kù)o而又神秘的感覺(jué)，仿佛大自然在冬天里進(jìn)入了一種深沉的沉思。冬天的景色與人物在困境中的堅(jiān)韌和不屈相呼應(yīng)，當(dāng)人物面臨著生活的嚴(yán)寒和困境時(shí)，冬天的冷峻成為了他們堅(jiān)強(qiáng)意志的象征，激勵(lì)著他們勇敢地面對(duì)困難，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)。3.1.2鄉(xiāng)村與莊園的刻畫在屠格涅夫的小說(shuō)中，鄉(xiāng)村與莊園的刻畫猶如一幅幅細(xì)膩的風(fēng)俗畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了俄國(guó)鄉(xiāng)村獨(dú)特的風(fēng)土人情和社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓讀者深入領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代俄國(guó)鄉(xiāng)村的生活風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。以《獵人筆記》為例，其中對(duì)鄉(xiāng)村景象的描寫細(xì)致入微，充滿了濃郁的生活氣息。“沿著山谷，一側(cè)是整齊的小糧庫(kù)、緊閉門戶的小倉(cāng)房；另一側(cè)，散落著五六家薄板屋頂?shù)乃赡巨r(nóng)舍。家家屋頂上，豎著一根裝上椋鳥(niǎo)巢的長(zhǎng)竿子；家家門檐上，飾著一匹鐵鑄的揚(yáng)鬃奔馬。粗糙不平的窗玻璃，輝映出彩虹的顏色。護(hù)窗板上，涂畫著插有花束的陶罐。家家農(nóng)舍前，端端正正擺著一條結(jié)實(shí)的長(zhǎng)凳。貓兒警覺(jué)地豎起耳朵，在土臺(tái)上蜷縮成一團(tuán)。高高的門檻后面，清涼的前室里一片幽暗。”這段描寫從鄉(xiāng)村的建筑布局、房屋裝飾到動(dòng)物的姿態(tài)、室內(nèi)的氛圍，全方位地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景，讓讀者仿佛置身于那個(gè)寧?kù)o而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村之中。從整齊的小糧庫(kù)和緊閉門戶的小倉(cāng)房，可以看出鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，人們對(duì)糧食和物資的儲(chǔ)存十分重視；農(nóng)舍屋頂上的長(zhǎng)竿子和椋鳥(niǎo)巢，以及門檐上的鐵鑄奔馬，這些獨(dú)特的裝飾不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的民俗文化，也反映了農(nóng)民們對(duì)生活的美好期許；而窗玻璃上的彩虹顏色、護(hù)窗板上的陶罐畫，以及農(nóng)舍前的長(zhǎng)凳和蜷縮的貓兒，則為鄉(xiāng)村生活增添了一份溫馨和閑適的氣息。在描寫鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景時(shí)，屠格涅夫還注重展現(xiàn)農(nóng)民的生活狀態(tài)和精神面貌。書中的農(nóng)民們雖然生活艱辛，但他們依然保持著樂(lè)觀、淳樸的品質(zhì)。“幾個(gè)長(zhǎng)著淡褐色卷發(fā)的小伙子，穿著干凈的襯衫，襯衫的下擺低低地束在腰間，腳蹬沉重的鑲邊皮靴，胸口靠在卸掉了牲口的大車上，彼此興致勃勃地談天、逗笑。一個(gè)圓臉的少婦從窗戶里探出頭來(lái)。不知是由于聽(tīng)了小伙子們的說(shuō)笑，還是因?yàn)榭吹搅烁刹荻牙锖⒆觽兊奈[，她也笑了。”這段描寫通過(guò)對(duì)小伙子們的穿著、姿態(tài)和他們之間的互動(dòng)，以及少婦的反應(yīng)，生動(dòng)地展現(xiàn)了農(nóng)民們?cè)趧谧髦嗟妮p松和快樂(lè)，他們的樂(lè)觀精神和對(duì)生活的熱愛(ài)躍然紙上。這些描寫不僅讓讀者看到了鄉(xiāng)村生活的表面景象，更深入到了農(nóng)民的內(nèi)心世界，感受到了他們?cè)谄D苦生活中依然堅(jiān)守的那份純真和善良。除了鄉(xiāng)村，屠格涅夫?qū)ηf園的刻畫也獨(dú)具特色，展現(xiàn)了貴族階層的生活環(huán)境和社會(huì)地位。在《父與子》中，對(duì)奧津左娃的尼柯?tīng)査箍埔f園的描寫：“奧津左娃的尼柯?tīng)査箍埔f園坐落在一座坡度不高且空曠的小山上，莊園里有19世紀(jì)初期盛行的柱式整齊、氣勢(shì)宏偉的亞歷山大古典主義式主宅，帶有溫室的花園，還有其他兩座莊園里沒(méi)有出現(xiàn)的‘教堂’等等。奧津左娃那富麗堂皇的莊園中有一個(gè)美麗的花園，花園里滿是陰涼，是散步休閑的好去處；這里也是奧津左娃的妹妹卡契雅常去的地方，她在那里讀書，感受寧?kù)o，也在那里與阿爾卡狄心生情愫。”從這段描寫中，可以看出莊園的建筑風(fēng)格典雅莊重，體現(xiàn)了貴族階層的審美和品味；帶有溫室的花園和教堂等設(shè)施，不僅展示了莊園的豪華和氣派，也反映了貴族們豐富的精神生活和宗教信仰；而花園中陰涼的環(huán)境和寧?kù)o的氛圍，為人物的情感交流和內(nèi)心世界的展現(xiàn)提供了適宜的場(chǎng)所，與貴族們優(yōu)雅、閑適的生活方式相契合。莊園的布局風(fēng)貌不僅僅是一種物質(zhì)存在，更是貴族社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的象征。莊園的主宅通常是整個(gè)莊園的核心，代表著主人的權(quán)威和地位；周圍的附屬建筑和設(shè)施，如馬廄、溫室、棚屋等，反映了莊園的經(jīng)濟(jì)功能和生活需求；而花園則是貴族們休閑娛樂(lè)和社交活動(dòng)的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了他們對(duì)生活品質(zhì)的追求和對(duì)文化藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)對(duì)莊園布局風(fēng)貌的描寫，屠格涅夫揭示了貴族階層在俄國(guó)社會(huì)中的特殊地位和生活方式，以及他們與農(nóng)民階層之間的巨大差距，為讀者展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的俄國(guó)社會(huì)階層畫卷。3.2自然景物與人物形象的關(guān)系3.2.1以景襯人在屠格涅夫的小說(shuō)創(chuàng)作中，自然景物宛如一面鏡子，巧妙地映襯出人物的性格與心境，使人物形象更加鮮明生動(dòng)，情感表達(dá)更加細(xì)膩入微。在《貴族之家》中，拉夫列茨基在經(jīng)歷了一系列生活的挫折和情感的波折后，內(nèi)心充滿了痛苦和迷茫。此時(shí)，屠格涅夫?qū)ψ匀痪拔锏拿鑼憺椋骸八闹艿囊磺卸硷@得那么陰沉、凄涼，樹(shù)林里的樹(shù)木仿佛都在默默地嘆息，風(fēng)聲在枝葉間呼嘯而過(guò)，仿佛是大自然在為他的命運(yùn)悲嘆。”這段描寫以陰沉凄涼的自然景象，如陰沉的天空、嘆息的樹(shù)木和呼嘯的風(fēng)聲，生動(dòng)地襯托出拉夫列茨基內(nèi)心的痛苦和迷茫，他就像這被陰霾籠罩的自然世界一樣，陷入了深深的困境之中，找不到生活的方向和希望。而在《前夜》中，葉蓮娜在決定與英沙羅夫一起投身于保加利亞的解放事業(yè)時(shí)，她的內(nèi)心充滿了堅(jiān)定的信念和勇氣。此時(shí)，作者描繪道：“陽(yáng)光明媚地照耀著大地，天空湛藍(lán)如寶石，微風(fēng)輕拂著田野里的花朵，它們?cè)陲L(fēng)中歡快地?fù)u曳著，仿佛在為葉蓮娜的勇敢決定而歡呼。”這里明媚的陽(yáng)光、湛藍(lán)的天空和歡快搖曳的花朵，營(yíng)造出一種積極向上、充滿希望的氛圍，與葉蓮娜堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)相呼應(yīng)，充分展現(xiàn)了她內(nèi)心的陽(yáng)光和對(duì)未來(lái)的美好憧憬，使讀者能夠更加深刻地感受到她為理想而奮斗的堅(jiān)定決心。在《阿霞》中，阿霞與H先生初次相遇時(shí)，周圍的自然景色是“花園里的花朵開(kāi)得正艷，五彩斑斕，散發(fā)出陣陣芬芳，小鳥(niǎo)在枝頭歡快地歌唱，仿佛在為他們的相遇而祝福”。這美好的自然景象映襯出阿霞內(nèi)心的喜悅和羞澀，她對(duì)H先生一見(jiàn)鐘情，此時(shí)的她就像這充滿生機(jī)與活力的花園一樣，內(nèi)心充滿了對(duì)愛(ài)情的期待和向往。而當(dāng)阿霞發(fā)現(xiàn)H先生對(duì)她的感情猶豫不決時(shí)，“天空突然陰云密布，一陣?yán)滹L(fēng)襲來(lái)，花園里的花朵也在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，仿佛感受到了阿霞內(nèi)心的痛苦和不安”。陰云密布的天空、寒冷的風(fēng)和瑟瑟發(fā)抖的花朵，將阿霞內(nèi)心的失落、痛苦和迷茫展現(xiàn)得淋漓盡致，她的愛(ài)情就像這突然變化的天氣一樣，充滿了不確定性，讓她感到無(wú)助和彷徨。通過(guò)這些例子可以看出，屠格涅夫善于運(yùn)用自然景物來(lái)襯托人物的性格與心境，使自然景物與人物形象相互交融，相得益彰。自然景物的描寫不僅僅是對(duì)環(huán)境的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，更是為了表達(dá)人物的情感和內(nèi)心世界，讓讀者能夠更加深入地理解人物的性格特點(diǎn)和命運(yùn)走向，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。3.2.2人與自然的融合屠格涅夫在小說(shuō)中通過(guò)細(xì)膩的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了人物與自然的互動(dòng)，使讀者深刻感受到人與自然之間和諧共生或矛盾沖突的關(guān)系，從而深化了小說(shuō)的主題。在《獵人筆記》中，農(nóng)民們與自然緊密相連，他們的生活、勞作都離不開(kāi)大自然的恩賜。“農(nóng)民們?cè)谔镆袄镄燎诘貏谧鳎麄兊纳碛芭c周圍的莊稼、土地融為一體。春天，他們播種希望，看著種子在肥沃的土地里生根發(fā)芽；夏天，他們頂著烈日除草、灌溉，與大自然一起孕育著豐收的果實(shí)；秋天，他們滿懷喜悅地收割莊稼，享受著大自然的饋贈(zèng)。”在這里，農(nóng)民們與自然的互動(dòng)體現(xiàn)了一種和諧共生的關(guān)系，他們尊重自然規(guī)律，依靠自然生存，同時(shí)也在與自然的相處中，展現(xiàn)出堅(jiān)韌、勤勞的品質(zhì)。大自然不僅是他們生活的背景，更是他們生命的一部分，他們從自然中汲取力量，又將自己的汗水和心血回饋給自然。這種和諧共生的關(guān)系，反映了屠格涅夫?qū)θ伺c自然關(guān)系的美好向往，也表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的贊美和敬意。然而，在屠格涅夫的小說(shuō)中，人與自然也并非總是和諧相處，有時(shí)也會(huì)存在矛盾沖突。在《羅亭》中，羅亭作為一個(gè)貴族知識(shí)分子，他雖然有著崇高的理想和追求，但卻缺乏實(shí)際行動(dòng)的能力。他在面對(duì)自然時(shí)，常常表現(xiàn)出一種無(wú)力感和迷茫感。“羅亭獨(dú)自漫步在森林中，周圍的樹(shù)木高大而茂密，仿佛將他與外界隔絕開(kāi)來(lái)。他望著眼前的自然景色，心中充滿了困惑和無(wú)奈，他不知道自己的理想在這現(xiàn)實(shí)的世界中該如何實(shí)現(xiàn)，自然的寧?kù)o與他內(nèi)心的喧囂形成了鮮明的對(duì)比。”這里，羅亭與自然的矛盾沖突，實(shí)際上是他內(nèi)心理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的外在表現(xiàn)。自然的宏大和永恒，凸顯出羅亭的渺小和無(wú)力，他無(wú)法像農(nóng)民那樣與自然和諧共生，從自然中獲得力量，而是在自然面前感到迷茫和困惑，這種矛盾沖突深化了小說(shuō)對(duì)貴族知識(shí)分子在社會(huì)變革時(shí)期的精神困境的主題探討。在《父與子》中，巴扎羅夫?qū)ψ匀坏膽B(tài)度也體現(xiàn)了人與自然的矛盾沖突。他崇尚科學(xué)和理性，認(rèn)為自然應(yīng)該被人類所征服和利用。“巴扎羅夫在田野里進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他試圖用自己的知識(shí)和方法來(lái)改變自然，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。他對(duì)自然的態(tài)度是一種功利性的，他忽視了自然本身的價(jià)值和意義，只將其視為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。”這種對(duì)自然的態(tài)度與傳統(tǒng)的人與自然和諧共生的觀念形成了鮮明的對(duì)比，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中科學(xué)與人文、理性與感性之間的沖突。巴扎羅夫與自然的矛盾沖突，不僅揭示了他思想的片面性和局限性，也引發(fā)了讀者對(duì)科學(xué)發(fā)展與人類生存關(guān)系的深刻思考，進(jìn)一步深化了小說(shuō)的主題。通過(guò)對(duì)人物與自然互動(dòng)的描寫，屠格涅夫展現(xiàn)了人與自然關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性，使讀者更加深入地理解了小說(shuō)的主題和內(nèi)涵。他讓我們看到，人與自然的關(guān)系不僅僅是物質(zhì)層面的依存，更是精神層面的交融和沖突，這種關(guān)系反映了人類社會(huì)的發(fā)展和變遷，以及人類對(duì)自身命運(yùn)的思考和探索。四、屠格涅夫小說(shuō)審美形象的塑造手法4.1現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合4.1.1現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的呈現(xiàn)屠格涅夫是一位敏銳的社會(huì)觀察者，他的小說(shuō)深深扎根于俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤之中，通過(guò)對(duì)社會(huì)階層、生活狀況的細(xì)致描繪，為審美形象的塑造奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在19世紀(jì)的俄國(guó)，社會(huì)處于急劇變革的時(shí)期，農(nóng)奴制的腐朽與資本主義的興起交織在一起，各種社會(huì)矛盾日益尖銳。屠格涅夫以其獨(dú)特的視角，將這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。在《獵人筆記》中，他通過(guò)獵人的行蹤，深入俄國(guó)鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，真實(shí)地呈現(xiàn)了農(nóng)奴制度下農(nóng)民的悲慘生活。書中的農(nóng)民們被束縛在土地上，遭受著地主的殘酷剝削和壓迫，他們生活貧困，食不果腹，衣不蔽體，精神上也受到極大的壓抑。例如，在《霍爾與卡里內(nèi)奇》中，霍爾是一個(gè)精明能干的農(nóng)民，但即使他如此努力，也難以擺脫貧困的命運(yùn)，他的勞動(dòng)成果大部分都被地主剝奪。而卡里內(nèi)奇則是一個(gè)善良、淳樸的農(nóng)民，他對(duì)生活充滿了幻想，但在現(xiàn)實(shí)面前，這些幻想都顯得如此脆弱。屠格涅夫通過(guò)對(duì)這些農(nóng)民形象的刻畫，深刻地揭示了農(nóng)奴制度的黑暗和不合理，使讀者能夠真切地感受到農(nóng)民們?cè)谶@種制度下的苦難和無(wú)奈，這些形象也因此具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)可信度。在長(zhǎng)篇小說(shuō)中，屠格涅夫同樣對(duì)社會(huì)階層進(jìn)行了細(xì)致的描繪。在《父與子》中，他展現(xiàn)了貴族階級(jí)與平民知識(shí)分子之間的矛盾和沖突。貴族階級(jí)如巴威爾?基爾沙諾夫，他們生活奢華，講究禮儀，維護(hù)著舊有的社會(huì)秩序和傳統(tǒng)觀念，但在社會(huì)變革的浪潮中，他們逐漸失去了往日的輝煌，變得空虛和腐朽。而平民知識(shí)分子巴扎羅夫則代表了新興的力量，他充滿自信，具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)意識(shí)，但他的思想也存在著片面性和極端性。屠格涅夫通過(guò)對(duì)這兩個(gè)階層人物的刻畫，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的思想沖突和變革趨勢(shì)，使讀者能夠深入了解不同階層人物的性格特點(diǎn)和價(jià)值觀念，這些人物形象仿佛就是生活在那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，具有極高的現(xiàn)實(shí)可信度。在《貴族之家》中，屠格涅夫描繪了貴族家庭的衰落和變遷。拉夫列茨基所在的貴族家庭曾經(jīng)輝煌一時(shí)，但隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，他們逐漸失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，陷入了困境。小說(shuō)中對(duì)貴族家庭生活的描寫，如豪華的莊園、繁瑣的禮儀、空虛的社交等，都真實(shí)地反映了貴族階級(jí)在社會(huì)變革時(shí)期的生活狀態(tài)和精神面貌。拉夫列茨基在面對(duì)家庭的變故和愛(ài)情的挫折時(shí)，他的內(nèi)心痛苦和掙扎，也體現(xiàn)了貴族階級(jí)在時(shí)代變遷中的迷茫和無(wú)奈。這些描寫使讀者能夠感受到那個(gè)時(shí)代貴族階級(jí)的命運(yùn)起伏，進(jìn)一步增強(qiáng)了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)感。通過(guò)對(duì)社會(huì)階層和生活狀況的真實(shí)描繪，屠格涅夫在小說(shuō)中構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)的俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)圖景，為審美形象的塑造提供了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。他筆下的人物形象和故事，都是在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下展開(kāi)的，使讀者能夠更加深入地理解這些形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義和價(jià)值，感受到它們的真實(shí)可信度，仿佛這些人物就生活在我們身邊，他們的喜怒哀樂(lè)、命運(yùn)起伏都與我們息息相關(guān)。4.1.2浪漫元素的融入在屠格涅夫的小說(shuō)中，浪漫元素如同一縷縷溫暖的陽(yáng)光，透過(guò)現(xiàn)實(shí)的縫隙，照亮了讀者的心靈，為審美形象增添了無(wú)盡的感染力。他善于對(duì)人物的理想和情感進(jìn)行浪漫化表達(dá)，使人物形象充滿了詩(shī)意和激情。在愛(ài)情描寫方面，屠格涅夫展現(xiàn)出了獨(dú)特的浪漫情懷。在《阿霞》中，阿霞與H先生之間的愛(ài)情充滿了純真和詩(shī)意。阿霞對(duì)H先生一見(jiàn)鐘情，她的愛(ài)情如同春天里盛開(kāi)的花朵，純凈而美好。她在愛(ài)情中的羞澀、期待和迷茫，都被屠格涅夫描繪得細(xì)膩入微，讓人感受到了愛(ài)情的美好與純真。他們之間的愛(ài)情雖然最終沒(méi)有修成正果，但這段浪漫的愛(ài)情經(jīng)歷卻成為了阿霞生命中最珍貴的回憶，也讓讀者為他們的愛(ài)情故事所感動(dòng)。在《初戀》中，弗拉基米爾與齊娜伊達(dá)之間的愛(ài)情則充滿了青春的懵懂和激情。他們?cè)谇啻旱臍q月里相遇，愛(ài)情的火花在他們之間迅速點(diǎn)燃，他們的愛(ài)情充滿了沖動(dòng)和熱情，同時(shí)也伴隨著迷茫和困惑。屠格涅夫通過(guò)對(duì)他們愛(ài)情細(xì)節(jié)的描寫，如眼神的交匯、不經(jīng)意的觸碰、甜蜜的對(duì)話等，展現(xiàn)了初戀的美好與純真，使讀者仿佛回到了自己的青春時(shí)代，感受到了那份青澀而美好的愛(ài)情。除了愛(ài)情，屠格涅夫還在小說(shuō)中融入了對(duì)美好未來(lái)的憧憬，使人物形象具有了更高的精神追求。在《前夜》中，葉蓮娜和英沙羅夫?yàn)榱吮＜永麃喌慕夥攀聵I(yè)而奮斗，他們的理想充滿了崇高的使命感和浪漫主義色彩。他們不顧艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求自由和正義，這種對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求，使他們的形象閃耀著動(dòng)人的光芒。他們的愛(ài)情也與他們的理想緊密相連，他們相互支持、相互鼓勵(lì)，共同為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗，這種將愛(ài)情與理想相結(jié)合的描寫，使他們的形象更加豐滿和立體，也讓讀者感受到了他們精神世界的豐富和崇高。屠格涅夫?qū)ψ匀痪吧脑?shī)意渲染也是其小說(shuō)浪漫元素的重要體現(xiàn)。他筆下的自然景色常常與人物的情感和命運(yùn)相呼應(yīng)，營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍。在《貴族之家》中，當(dāng)麗莎與拉夫列茨基的愛(ài)情逐漸升溫時(shí)，周圍的自然景色被描繪得如詩(shī)如畫：“花園里的花朵開(kāi)得格外鮮艷，五彩斑斕，微風(fēng)輕輕拂過(guò)，花朵散發(fā)出陣陣芬芳，仿佛在為他們的愛(ài)情祝福。”這樣的描寫不僅烘托出了愛(ài)情的美好，也使讀者能夠更加深刻地感受到人物內(nèi)心的喜悅和幸福。而當(dāng)麗莎決定放棄愛(ài)情，投身于修道院時(shí)，自然景色則變得陰沉壓抑：“天空陰沉沉的，烏云密布，仿佛一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，花園里的花朵也在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，失去了往日的光彩。”這種自然景色的變化與人物的情感變化緊密相連，通過(guò)詩(shī)意的渲染，使讀者能夠更加真切地感受到人物內(nèi)心的痛苦和掙扎，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。通過(guò)對(duì)人物理想、情感的浪漫化表達(dá)以及對(duì)自然景色的詩(shī)意渲染，屠格涅夫在小說(shuō)中成功地融入了浪漫元素，使審美形象具有了獨(dú)特的魅力和感染力。這些浪漫元素與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)相互交融，使小說(shuō)既具有深刻的社會(huì)內(nèi)涵，又充滿了詩(shī)意和激情，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，既能感受到現(xiàn)實(shí)的沉重，又能體驗(yàn)到浪漫的美好，從而更加深入地理解小說(shuō)所傳達(dá)的思想和情感。4.2詩(shī)意化的抒情方式4.2.1情感的細(xì)膩表達(dá)屠格涅夫在小說(shuō)創(chuàng)作中，宛如一位情感的細(xì)膩畫師，以優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的修辭為畫筆，將人物內(nèi)心深處的情感世界栩栩如生地描繪出來(lái)，使讀者能夠真切地感受到人物情感的細(xì)微波動(dòng)。在《阿霞》中，當(dāng)阿霞與H先生初次相遇時(shí)，作者這樣描寫阿霞的內(nèi)心感受：“她的心跳突然加快，一種莫名的慌亂涌上心頭，她的臉頰微微泛起紅暈，眼神中透露出一絲羞澀和驚喜。她試圖讓自己鎮(zhèn)定下來(lái)，卻又忍不住偷偷地看向H先生，仿佛在他身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界。”這段描寫通過(guò)對(duì)阿霞的心跳、臉頰、眼神等細(xì)節(jié)的刻畫，運(yùn)用了形象的比喻和細(xì)膩的心理描寫，將她初次見(jiàn)到心儀之人時(shí)那種緊張、羞澀又充滿期待的復(fù)雜情感表達(dá)得淋漓盡致。讀者仿佛能夠親身感受到阿霞內(nèi)心的那份悸動(dòng)，仿佛自己也置身于那個(gè)美好的相遇場(chǎng)景之中。在《貴族之家》中，麗莎在面對(duì)拉夫列茨基的愛(ài)情時(shí)，她的內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎。“麗莎躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。她的腦海中不斷浮現(xiàn)出拉夫列茨基的身影，他的笑容、他的聲音，都讓她心動(dòng)不已。然而，她又想到自己的宗教信仰和道德觀念，她覺(jué)得自己與拉夫列茨基的愛(ài)情是一種罪孽，內(nèi)心充滿了痛苦和自責(zé)。她緊緊地抓住被角，淚水不由自主地流了下來(lái)，浸濕了枕頭。”這里，屠格涅夫通過(guò)對(duì)麗莎的動(dòng)作、神態(tài)和心理活動(dòng)的細(xì)致描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了她在愛(ài)情與道德之間的艱難抉擇，以及內(nèi)心深處的痛苦和無(wú)奈。讀者能夠深刻地體會(huì)到麗莎內(nèi)心的煎熬，仿佛與她一同承受著這份情感的折磨。而在描寫理想破滅的哀傷時(shí)，屠格涅夫同樣展現(xiàn)出了高超的技巧。在《羅亭》中，當(dāng)羅亭意識(shí)到自己的理想在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，“他獨(dú)自一人坐在花園的長(zhǎng)椅上，眼神空洞地望著遠(yuǎn)方，周圍的一切似乎都失去了色彩。他的心中充滿了絕望和哀傷，曾經(jīng)的壯志豪情如今已化為泡影。他不禁感嘆命運(yùn)的無(wú)常，自己的一生就像一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)，所有的追求都變得毫無(wú)意義。”這段描寫通過(guò)對(duì)羅亭的神態(tài)、心理和語(yǔ)言的刻畫，將他理想破滅后的哀傷和絕望表現(xiàn)得入木三分。讀者能夠感受到羅亭內(nèi)心的那份深深的失落，仿佛與他一同經(jīng)歷了理想的崩塌。屠格涅夫運(yùn)用比喻、擬人、排比等多種修辭手法，使情感表達(dá)更加生動(dòng)形象。在《春潮》中，他這樣描寫主人公弗拉基米爾對(duì)愛(ài)情的渴望：“愛(ài)情就像春天里的潮水，洶涌澎湃地涌入他的心田，將他淹沒(méi)在幸福的海洋里。”將愛(ài)情比作春天的潮水，形象地表現(xiàn)出愛(ài)情的強(qiáng)烈和不可阻擋，使讀者能夠更加直觀地感受到主人公內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的熾熱渴望。在《前夜》中，描寫葉蓮娜對(duì)自由的向往時(shí)，“自由仿佛是一只高飛的鳥(niǎo)兒，在她的心中不斷盤旋，呼喚著她去追逐。”運(yùn)用擬人手法，賦予自由以生命和情感，生動(dòng)地展現(xiàn)了葉蓮娜對(duì)自由的強(qiáng)烈向往，使讀者能夠深刻地體會(huì)到她內(nèi)心的追求。通過(guò)這些優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的修辭，屠格涅夫細(xì)膩地抒發(fā)了人物的愛(ài)情、理想等各種情感，使人物形象更加豐滿立體，情感更加真摯動(dòng)人，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，能夠深入人物的內(nèi)心世界，與人物一同感受情感的起伏，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。4.2.2氛圍的營(yíng)造屠格涅夫擅長(zhǎng)運(yùn)用抒情語(yǔ)言，宛如一位神奇的魔法師，為讀者營(yíng)造出各種各樣獨(dú)特的氛圍，使讀者能夠更加深入地沉浸于小說(shuō)情境之中，增強(qiáng)了審美形象的感染力與吸引力。在《初戀》中，描繪主人公弗拉基米爾與齊娜伊達(dá)初次相遇時(shí)的場(chǎng)景：“那是一個(gè)溫暖的夏日傍晚，夕陽(yáng)的余暉灑在花園里，給一切都披上了一層金色的薄紗。花朵在微風(fēng)中輕輕搖曳，散發(fā)出陣陣芬芳，仿佛在為這場(chǎng)相遇而歡呼。空氣中彌漫著一種神秘而浪漫的氣息，讓人的心跳不自覺(jué)地加快。”這段描寫通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)、花朵、微風(fēng)等自然景物的描繪，以及對(duì)氛圍的渲染，營(yíng)造出一種溫馨、浪漫的氛圍，使讀者仿佛置身于那個(gè)美好的夏日傍晚，感受到了愛(ài)情初萌時(shí)的甜蜜與羞澀。這種氛圍的營(yíng)造，不僅增強(qiáng)了故事的感染力，也讓讀者更加容易理解主人公內(nèi)心的情感變化，使弗拉基米爾和齊娜伊達(dá)的形象更加生動(dòng)鮮活。在《木木》中，屠格涅夫營(yíng)造出了一種悲壯的氛圍，深刻地展現(xiàn)了農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)和人性的光輝。“在那個(gè)黑暗的夜晚，雨無(wú)情地敲打著窗戶，仿佛在為蓋拉新和木木的命運(yùn)哭泣。蓋拉新緊緊地抱著木木，他的眼神中充滿了絕望和痛苦。他知道，他即將失去這個(gè)唯一的朋友，但他卻無(wú)能為力。周圍的一切都顯得那么冷酷和無(wú)情，仿佛整個(gè)世界都在與他們作對(duì)。”通過(guò)對(duì)雨夜、黑暗等環(huán)境的描寫，以及對(duì)蓋拉新內(nèi)心痛苦的刻畫，營(yíng)造出一種悲壯的氛圍，讓讀者深刻地感受到農(nóng)奴在社會(huì)壓迫下的無(wú)奈和悲哀，同時(shí)也為蓋拉新和木木之間深厚的情感所感動(dòng)。這種悲壯的氛圍，使蓋拉新和木木的形象更加深入人心，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和思想深度。而在《煙》中，屠格涅夫則營(yíng)造出了一種憂傷的氛圍，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)人生的思考。“天空陰沉沉的，仿佛被一層灰色的幕布所籠罩。街道上彌漫著霧氣，行人匆匆而過(guò)，臉上帶著疲憊和迷茫。主人公站在窗前，望著外面的世界，心中充滿了憂傷和無(wú)奈。他覺(jué)得自己的生活就像這霧氣中的城市一樣，模糊不清，沒(méi)有方向。”通過(guò)對(duì)陰沉的天空、霧氣彌漫的街道等環(huán)境的描寫，以及對(duì)主人公內(nèi)心情緒的渲染，營(yíng)造出一種憂傷的氛圍，使讀者能夠感受到主人公對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人生的迷茫。這種憂傷的氛圍，使主人公的形象更加具有感染力，引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)和人生的深刻思考。通過(guò)營(yíng)造這些或溫馨、或悲壯、或憂傷的氛圍，屠格涅夫使讀者能夠更加深入地理解小說(shuō)中人物的情感和命運(yùn)，增強(qiáng)了審美形象的感染力與吸引力。讀者在閱讀過(guò)程中，仿佛身臨其境，與小說(shuō)中的人物一同經(jīng)歷著喜怒哀樂(lè)，更加深刻地感受到了小說(shuō)所傳達(dá)的思想和情感，使屠格涅夫的小說(shuō)具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。4.3哲理性的表達(dá)4.3.1對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考屠格涅夫的小說(shuō)猶如一面鏡子，清晰地映照出俄國(guó)社會(huì)在特定歷史時(shí)期的諸多問(wèn)題，展現(xiàn)了審美形象背后深刻的社會(huì)意義。在19世紀(jì)的俄國(guó)，社會(huì)處于劇烈變革的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)奴制的腐朽與資本主義的興起相互交織，社會(huì)矛盾日益尖銳復(fù)雜。屠格涅夫以其敏銳的社會(huì)洞察力和深刻的思考，將這些社會(huì)問(wèn)題融入到小說(shuō)的創(chuàng)作中，通過(guò)對(duì)人物形象的塑造和故事情節(jié)的展開(kāi)，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)變革、階級(jí)矛盾、文化沖突等問(wèn)題的深入思考。在《父與子》中，新舊思想的沖突是一個(gè)核心主題。巴扎羅夫作為“子”一代的代表，他所秉持的虛無(wú)主義思想和激進(jìn)的批判精神，與以巴維爾為代表的“父”一代所堅(jiān)守的貴族自由主義和傳統(tǒng)觀念形成了鮮明的對(duì)比。巴扎羅夫否定一切舊有的權(quán)威和傳統(tǒng)，認(rèn)為科學(xué)和理性是解決社會(huì)問(wèn)題的唯一途徑。他對(duì)貴族階級(jí)的虛偽、腐朽以及自由主義的空洞進(jìn)行了毫不留情的批判，這種批判精神反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中新興資產(chǎn)階級(jí)民主派渴望打破舊秩序、建立新社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。而巴維爾則堅(jiān)決維護(hù)貴族的尊嚴(yán)和傳統(tǒng)價(jià)值觀，他認(rèn)為巴扎羅夫的思想是對(duì)社會(huì)秩序的破壞，是不可接受的。兩人之間的激烈論戰(zhàn)，如關(guān)于藝術(shù)、愛(ài)情、社會(huì)制度等問(wèn)題的爭(zhēng)論，深刻地揭示了新舊思想在俄國(guó)社會(huì)變革時(shí)期的碰撞與沖突。這種思想沖突不僅僅是個(gè)人之間的觀點(diǎn)分歧，更是社會(huì)變革在思想層面的體現(xiàn)，反映了俄國(guó)社會(huì)在從農(nóng)奴制向資本主義過(guò)渡過(guò)程中，人們?cè)谒枷胗^念上的巨大轉(zhuǎn)變和掙扎。階級(jí)矛盾在屠格涅夫的小說(shuō)中也有著深刻的體現(xiàn)。在《獵人筆記》里，農(nóng)奴與地主之間的矛盾被刻畫得淋漓盡致。農(nóng)奴們生活在社會(huì)的底層，他們?cè)馐苤刂鞯臍埧釀兿骱蛪浩龋チ嘶镜娜松碜杂珊妥饑?yán)。他們辛勤勞作，卻只能勉強(qiáng)維持生計(jì)，生活充滿了苦難和無(wú)奈。而地主們則過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，他們憑借著對(duì)土地和農(nóng)奴的占有，享受著財(cái)富和特權(quán)，對(duì)農(nóng)奴的苦難視而不見(jiàn)。在《霍爾與卡里內(nèi)奇》中，霍爾雖然精明能干，但他的命運(yùn)卻完全掌握在地主手中，他的勞動(dòng)成果被地主無(wú)情地剝奪。這種階級(jí)之間的不平等和矛盾，揭示了農(nóng)奴制度的不合理性和腐朽性，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)公平和正義的深刻思考。文化沖突也是屠格涅夫小說(shuō)中常見(jiàn)的主題。在俄國(guó)社會(huì)變革的過(guò)程中，西方文化的涌入與俄國(guó)本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了激烈的沖突。在《貴族之家》中，拉夫列茨基在國(guó)外接受了西方文化的熏陶，他的思想和價(jià)值觀受到了西方文化的影響。當(dāng)他回到俄國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)自己與俄國(guó)本土的傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在著巨大的隔閡。他試圖在兩種文化之間找到平衡，但最終卻陷入了迷茫和痛苦之中。這種文化沖突不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，也反映了整個(gè)俄國(guó)社會(huì)在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期所面臨的困境和挑戰(zhàn)，讓讀者看到了文化沖突對(duì)人們思想和生活的深刻影響，以及俄國(guó)社會(huì)在文化發(fā)展道路上的艱難探索。通過(guò)對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的深入思考和展現(xiàn)，屠格涅夫使他小說(shuō)中的審美形象具有了更為深刻的社會(huì)意義。這些形象不再僅僅是文學(xué)作品中的虛構(gòu)人物，而是成為了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征和代表，他們的命運(yùn)和遭遇反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中廣大人民的生活狀態(tài)和精神面貌，引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)變革、階級(jí)矛盾、文化沖突等問(wèn)題的深入思考，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到俄國(guó)社會(huì)在那個(gè)特殊歷史時(shí)期的復(fù)雜性和變革的必要性。4.3.2對(duì)人生哲理的揭示屠格涅夫在小說(shuō)創(chuàng)作中，宛如一位智慧的長(zhǎng)者，通過(guò)人物的經(jīng)歷與對(duì)話，深刻地揭示了對(duì)人生的感悟和對(duì)命運(yùn)的思考，使審美形象的思想深度得到了極大的提升。他的小說(shuō)不僅僅是一個(gè)個(gè)精彩的故事，更是對(duì)人生哲理的深刻探索，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，能夠得到心靈的啟迪和思想的升華。在《羅亭》中，羅亭有著卓越的口才和遠(yuǎn)大的理想，他對(duì)自由、平等和進(jìn)步充滿了向往，常常在眾人面前慷慨激昂地談?wù)撝@些美好的理念，仿佛是一位充滿激情的理想主義者。然而，他卻缺乏將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，他總是選擇退縮和逃避。他與娜塔莉亞的愛(ài)情，因?yàn)樗莫q豫不決和缺乏勇氣而最終破滅；他所倡導(dǎo)的改革事業(yè)，也因?yàn)樗能浫鹾蜔o(wú)能而屢屢受挫。羅亭的經(jīng)歷深刻地揭示了理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距，以及在追求理想的道路上，僅有熱情和言語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要堅(jiān)定的意志和實(shí)際的行動(dòng)。這讓讀者不禁思考，自己在面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突時(shí)，應(yīng)該如何抉擇，如何才能在現(xiàn)實(shí)的困境中堅(jiān)守自己的理想，不被困難所打倒。在《貴族之家》中，麗莎與拉夫列茨基的愛(ài)情故事充滿了無(wú)奈和悲劇色彩。他們彼此相愛(ài)，卻因?yàn)榉N種現(xiàn)實(shí)的原因，如拉夫列茨基的婚姻狀況、社會(huì)的輿論壓力以及麗莎的宗教信仰等，最終無(wú)法走到一起。麗莎在愛(ài)情與道德之間痛苦地掙扎，她的內(nèi)心充滿了矛盾和煎熬。她既深愛(ài)著拉夫列茨基，又無(wú)法違背自己的道德準(zhǔn)則和宗教信仰。最終，她選擇放棄愛(ài)情，投身于修道院，以一種自我犧牲的方式來(lái)尋求內(nèi)心的安寧。這個(gè)故事不僅展現(xiàn)了愛(ài)情的美好與脆弱，更揭示了道德與愛(ài)情之間的沖突。它讓讀者思考，在面對(duì)愛(ài)情和道德的兩難選擇時(shí)，應(yīng)該如何權(quán)衡利弊，如何堅(jiān)守自己的道德底線，同時(shí)又不失去對(duì)愛(ài)情的追求。在《前夜》中，葉蓮娜和英沙羅夫?yàn)榱吮＜永麃喌慕夥攀聵I(yè)而不懈奮斗，他們的愛(ài)情也與他們的理想緊密相連。他們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中，相互支持、相互鼓勵(lì)，共同面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。然而，英沙羅夫最終卻因病去世，葉蓮娜也不得不獨(dú)自面對(duì)未來(lái)的生活。他們的故事表達(dá)了對(duì)理想追求的執(zhí)著和堅(jiān)定，同時(shí)也展現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和不可捉摸。這讓讀者思考，在追求理想的道路上，我們應(yīng)該如何面對(duì)挫折和失敗，如何在命運(yùn)的捉弄下保持堅(jiān)定的信念和不屈的精神。通過(guò)這些人物的經(jīng)歷與對(duì)話，屠格涅夫?qū)θ松鷥r(jià)值、愛(ài)情真諦、理想追求等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。他讓讀者看到，人生充滿了各種選擇和挑戰(zhàn)，每個(gè)人都在為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而努力奮斗；愛(ài)情是美好的，但它也常常受到現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，需要我們用真誠(chéng)和堅(jiān)守去呵護(hù)；理想是人生的動(dòng)力和方向，但在追求理想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，需要我們具備堅(jiān)定的信念和不屈的精神。這些對(duì)人生哲理的揭示，使屠格涅夫小說(shuō)中的審美形象具有了更高的思想境界和精神內(nèi)涵，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得深刻的人生啟示，對(duì)自己的人生有更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。五、屠格涅夫小說(shuō)審美形象塑造的成因5.1民族風(fēng)格與人道主義情懷5.1.1俄國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承屠格涅夫深受俄國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的熏陶，在他的小說(shuō)創(chuàng)作中，深刻地繼承了俄國(guó)文學(xué)中“悲愴與救贖”的民族風(fēng)格，宛如一位傳承者，將這一獨(dú)特的文學(xué)基因融入到自己的作品中，使作品充滿了濃郁的俄國(guó)特色。在19世紀(jì)的俄國(guó)，社會(huì)處于劇烈的變革時(shí)期，農(nóng)奴制的腐朽與資本主義的興起相互交織，社會(huì)矛盾日益尖銳，人民生活困苦不堪。俄國(guó)文學(xué)從其發(fā)展初期就與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連，眾多作家以筆為武器，深刻地反映社會(huì)的苦難與人民的掙扎，展現(xiàn)出一種深沉的悲愴之感。普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》，通過(guò)對(duì)奧涅金這一“多余人”形象的塑造，展現(xiàn)了貴族青年在社會(huì)變革時(shí)期的迷茫與無(wú)奈，以及他們對(duì)理想的追求與破滅，字里行間流露出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)注，充滿了悲愴的色彩。果戈理的《死魂靈》則以辛辣的諷刺手法，揭示了農(nóng)奴制度下地主階級(jí)的腐朽和墮落，以及廣大農(nóng)奴的悲慘生活，使讀者深刻感受到社會(huì)的黑暗和人民的苦難，這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭示和對(duì)人民命運(yùn)的深切同情，構(gòu)成了俄國(guó)文學(xué)“悲愴”風(fēng)格的重要內(nèi)涵。屠格涅夫在繼承這一民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在自己的小說(shuō)中生動(dòng)地展現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的苦難與人民的掙扎。在《獵人筆記》中，他通過(guò)對(duì)農(nóng)奴生活的細(xì)致描繪，深刻地揭示了農(nóng)奴制度的黑暗與殘酷。農(nóng)奴們被束縛在土地上，遭受著地主的殘酷剝削和壓迫，他們生活貧困，食不果腹，衣不蔽體，精神上也受到極大的壓抑。書中的農(nóng)奴們不僅要承受繁重的體力勞動(dòng)，還要忍受地主的打罵和侮辱，他們的生命如同螻蟻一般，毫無(wú)尊嚴(yán)可言。屠格涅夫通過(guò)對(duì)這些農(nóng)奴形象的刻畫，表達(dá)了對(duì)農(nóng)奴制度的強(qiáng)烈批判和對(duì)農(nóng)奴們悲慘遭遇的深切同情，使讀者深刻感受到社會(huì)的不公和人民的苦難，展現(xiàn)出了濃厚的悲愴色彩。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《父與子》中，屠格涅夫展現(xiàn)了新舊思想的激烈沖突以及社會(huì)變革的艱難。巴扎羅夫代表的新興資產(chǎn)階級(jí)民主派與巴威爾代表的貴族自由主義者之間的論戰(zhàn)，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)在思想層面的巨大變革和沖突。巴扎羅夫雖然充滿了激情和斗志，但他的思想也存在著片面性和極端性，在現(xiàn)實(shí)面前，他的理想往往難以實(shí)現(xiàn)。這種新舊思想的碰撞和社會(huì)變革的艱難，使小說(shuō)充滿了一種悲壯的氛圍，體現(xiàn)了屠格涅夫?qū)ι鐣?huì)變革的深刻思考和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，也繼承了俄國(guó)文學(xué)中“悲愴”的民族風(fēng)格。同時(shí)，屠格涅夫的小說(shuō)中也蘊(yùn)含著對(duì)美好未來(lái)的期待，體現(xiàn)了“救贖”的主題。在《前夜》中，葉蓮娜和英沙羅夫?yàn)榱吮＜永麃喌慕夥攀聵I(yè)而奮斗，他們的理想和行動(dòng)代表了對(duì)自由和正義的追求，給人以希望和力量。盡管英沙羅夫最終因病去世，但葉蓮娜并沒(méi)有放棄，她繼續(xù)前行，這種對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念，象征著對(duì)社會(huì)的救贖和對(duì)美好生活的向往。在《處女地》中，屠格涅夫描繪了貴族知識(shí)分子投身到民粹派“到民間去”的運(yùn)動(dòng)中，雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，但他們的努力和付出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)變革的積極探索，也表達(dá)了對(duì)俄國(guó)未來(lái)的希望，展現(xiàn)了“救贖”的主題。通過(guò)對(duì)俄國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中“悲愴與救贖”民族風(fēng)格的繼承，屠格涅夫的小說(shuō)不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，也展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使讀者能夠更加深入地了解俄國(guó)社會(huì)的歷史和文化，感受到俄國(guó)文學(xué)的獨(dú)特韻味。5.1.2人道主義情懷的體現(xiàn)屠格涅夫的作品宛如一座溫暖的燈塔，散發(fā)著濃郁的人道主義情懷，照亮了人們的心靈。他對(duì)人物充滿了同情與關(guān)懷，這種人道主義情懷貫穿于他的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，深刻地影響了審美形象的塑造，使他筆下的人物形象更加豐滿、立體，充滿了人性的光輝。在《獵人筆記》中，屠格涅夫?qū)Φ讓尤嗣癖瘧K遭遇的描寫令人動(dòng)容。農(nóng)奴們生活在社會(huì)的最底層，他們?cè)馐苤刂鞯臍埧釀兿骱蛪浩龋チ嘶镜娜松碜杂珊妥饑?yán)。書中的農(nóng)奴們每天都要從事繁重的體力勞動(dòng)，卻只能得到微薄的報(bào)酬，他們的生活貧困潦倒，食不果腹，衣不蔽體。他們還要忍受地主的打罵和侮辱，生命安全毫無(wú)保障。屠格涅夫通過(guò)對(duì)這些農(nóng)奴形象的刻畫，如霍爾與卡里內(nèi)奇、孤狼等，深刻地揭示了農(nóng)奴制度的黑暗和不合理，表達(dá)了對(duì)底層人民的深切同情。他讓讀者看到了農(nóng)奴們?cè)诳嚯y中掙扎的身影，感受到了他們對(duì)美好生活的渴望和對(duì)自由的向往，使讀者對(duì)這些底層人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情和共鳴。在《木木》中，屠格涅夫塑造了蓋拉新這一聾啞農(nóng)奴的形象。蓋拉新雖然身體殘疾，但他心地善良，勤勞樸實(shí)。他與小狗木木之間建立了深厚的感情，木木成為了他生活中唯一的慰藉。然而，女地主卻因?yàn)樽约旱娜涡院蜌埲蹋铝钛退懒四灸荆@讓蓋拉新陷入了極度的痛苦之中。屠格涅夫通過(guò)對(duì)蓋拉新悲慘遭遇的描寫，深刻地揭示了農(nóng)奴制度下農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)，以及他們?cè)诿鎸?duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)的無(wú)奈和無(wú)力。他對(duì)蓋拉新的同情和對(duì)女地主的批判，展現(xiàn)了他的人道主義情懷，使讀者對(duì)蓋拉新的遭遇感到無(wú)比痛心，也對(duì)農(nóng)奴制度的罪惡有了更深刻的認(rèn)識(shí)。屠格涅夫?qū)θ诵悦篮玫馁澝酪彩撬说乐髁x情懷的重要體現(xiàn)。在《阿霞》中，阿霞是一個(gè)純真、善良的少女，她對(duì)愛(ài)情充滿了向往和追求。她與H先生之間的愛(ài)情故事，充滿了純真和美好，展現(xiàn)了人性中最美好的一面。屠格涅夫通過(guò)對(duì)阿霞形象的塑造，贊美了她的純真、善良和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，使讀者感受到了人性的美好和溫暖。在《貴族之家》中，麗莎也是一個(gè)善良、純潔的女性形象，她在面對(duì)愛(ài)情和道德的抉擇時(shí)，堅(jiān)守自己的道德底線，展現(xiàn)出了高尚的品德和人性的光輝。屠格涅夫?qū)惿馁澝溃w現(xiàn)了他對(duì)人性中美好品質(zhì)的追求和崇尚，使讀者在閱讀中感受到了人性的崇高和偉大。這種人道主義情懷對(duì)審美形象的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它使屠格涅夫筆下的人物形象更加真實(shí)、生動(dòng)，充滿了人性的溫暖。讀者在閱讀他的作品時(shí)，能夠深刻地感受到人物的喜怒哀樂(lè)，與人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。人道主義情懷也使屠格涅夫的作品具有了更高的思想境界和藝術(shù)價(jià)值，它讓讀者在感受文學(xué)之美的同時(shí)，也能夠思考人性、社會(huì)和人生的意義，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。屠格涅夫通過(guò)對(duì)底層人民悲慘遭遇的描寫和對(duì)人性美好的贊美，呼吁人們關(guān)注社會(huì)的不公，追求人性的美好，體現(xiàn)了他作為一位偉大作家的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神。5.2理想與自然觀5.2.1對(duì)理想世界的追求屠格涅夫在小說(shuō)創(chuàng)作中，始終懷揣著對(duì)理想世界的熾熱追求，這種追求宛如一條無(wú)形的絲線，貫穿于他的作品之中，通過(guò)塑造一系列具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定信念的正面審美形象，生動(dòng)地表達(dá)了他對(duì)理想社會(huì)和理想人格的美好憧憬。在理想社會(huì)的構(gòu)建方面，屠格涅夫在作品中展現(xiàn)出對(duì)自由、平等、博愛(ài)的向往。在《前夜》中，葉蓮娜和英沙羅夫?yàn)榱吮＜永麃喌慕夥攀聵I(yè)而不懈奮斗，他們的理想是推翻壓迫，實(shí)現(xiàn)民族的自由與獨(dú)立。這種對(duì)自由的追求，不僅僅是個(gè)人的理想，更是對(duì)一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的理想社會(huì)的向往。他們的奮斗精神和堅(jiān)定信念，激勵(lì)著周圍的人，也讓讀者感受到了理想社會(huì)的美好與可貴。葉蓮娜不顧家庭的反對(duì)和社會(huì)的壓力，毅然決然地投身于英沙羅夫的事業(yè)中，她的勇敢和堅(jiān)定體現(xiàn)了對(duì)自由和平等的執(zhí)著追求。他們的愛(ài)情也與理想緊密相連，他們相互支持、相互鼓勵(lì)，共同為實(shí)現(xiàn)理想而努力，這種將愛(ài)情與理想相結(jié)合的描寫，使他們的形象更加豐滿，也展現(xiàn)了屠格涅夫?qū)硐肷鐣?huì)中人與人之間美好關(guān)系的憧憬。在《處女地》中，屠格涅夫描繪了貴族知識(shí)分子投身到民粹派“到民間去”的運(yùn)動(dòng)中，他們?cè)噲D通過(guò)與農(nóng)民相結(jié)合，改變俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，但他們的努力和付出體現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的積極探索。這些人物形象展現(xiàn)了屠格涅夫?qū)ι鐣?huì)變革的期望，他希望通過(guò)人們的努力，能夠打破舊有的社會(huì)秩序，建立一個(gè)更加公平、正義、自由的社會(huì)。在理想人格的塑造上，屠格涅夫筆下的人物形象具有鮮明的特征。他們往往具有高尚的道德品質(zhì)，善良、正直、勇敢，敢于追求真理，不畏懼困難和挫折。《貴族之家》中的麗莎，她善良、純潔，在面對(duì)愛(ài)情和道德的抉擇時(shí)，堅(jiān)守自己的道德底線，展現(xiàn)出高尚的品德和人性的光輝。她對(duì)拉夫列茨基的愛(ài)情真摯而深沉，但當(dāng)她得知拉夫列茨基的婚姻狀況后，她痛苦地選擇放棄愛(ài)情，投身于修道院，以一種自我犧牲的方式來(lái)尋求內(nèi)心的安寧。她的這種行為體現(xiàn)了她對(duì)道德的尊重和對(duì)真善美的追求，成為了理想人格的典范。《父與子》中的巴扎羅夫雖然有著虛無(wú)主義的思想，但他充滿自信，具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)意識(shí)和批判精神，敢于挑戰(zhàn)舊有的權(quán)威和觀念。他對(duì)科學(xué)的崇尚和對(duì)務(wù)實(shí)態(tài)度的堅(jiān)持，也體現(xiàn)了他對(duì)真理的追求和對(duì)理想人格的塑造。他在與“父”陣營(yíng)的代表帕維爾論戰(zhàn)的過(guò)程中，充分展現(xiàn)出了他的革命批判精神，他激烈地否定現(xiàn)存制度，毫不留情地指出貴族制度、自由主義、進(jìn)步和原則等在當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中的種種弊端，這種對(duì)真理的執(zhí)著追求和對(duì)舊制度的批判精神，使他成為了理想人格的代表之一。這些具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定信念的人物形象，成為了屠格涅夫表達(dá)理想的重要載體。他們的存在，不僅使小說(shuō)具有了深刻的思想內(nèi)涵，也為讀者樹(shù)立了榜樣，激發(fā)了讀者對(duì)理想世界的向往和追求。屠格涅夫通過(guò)這些形象，傳達(dá)了自己對(duì)社會(huì)變革的期望和對(duì)人性美好的追求，使讀者在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，能夠感受到理想的力量，思考自己在現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任和使命。5.2.2自然觀的影響屠格涅夫?qū)ψ匀粦阎钌畹臒釔?ài)與敬畏之情，這種獨(dú)特的自然觀宛如一股清泉，流淌在他的小說(shuō)創(chuàng)作之中，使自然景物成為審美形象的重要組成部分，生動(dòng)地體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。屠格涅夫自幼生活在俄國(guó)的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的生活經(jīng)歷使他有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解大自然，也培養(yǎng)了他對(duì)自然敏銳的觀察力和深厚的情感。他熱愛(ài)大自然的一草一木，凡是與自然有關(guān)的事物他都由衷地喜愛(ài)。在他的筆下，大自然不僅充分展示出美的一面，還帶有靈性，他將自然與人生有機(jī)地結(jié)合起來(lái)思考，賦予自然以人性與神性，使自然成為充滿靈性的生命的有機(jī)實(shí)體。在《獵人筆記》中，他對(duì)自然景物的刻畫細(xì)致入微，善于抓住自然界中復(fù)雜而細(xì)微的變化，重現(xiàn)大自然的卓越風(fēng)姿。他描寫春天時(shí)，“春天的雷聲在遙遠(yuǎn)的地方震響，懶散的和風(fēng)在白楊的樹(shù)葉中間用被束縛住了的翅膀在煽動(dòng)。高高的樹(shù)林啞然無(wú)聲，絲毫不動(dòng)，綠色的黑暗的森林靜默不響。只不時(shí)在深深的陰影里，一片失眠的樹(shù)葉在沙沙作響。”這段描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了春天到來(lái)時(shí)大自然的微妙變化，讓人感受到大自然的生機(jī)與活力。他對(duì)自然的描寫不僅僅停留在表面，而是融入了自己的情感和思考，使讀者能夠深刻地感受到他對(duì)自然的熱愛(ài)與眷戀。屠格涅夫在小說(shuō)中，把大自然作為文學(xué)創(chuàng)作中的“人物”來(lái)看待，不僅讓自然參與小說(shuō)事件，還讓它干預(yù)人的內(nèi)心活動(dòng)，甚至決定人的命運(yùn)。在《貴族之家》中，莊園的自然景色與主人公的情感和命運(yùn)緊密相連。當(dāng)麗莎與拉夫列茨基的愛(ài)情逐漸升溫時(shí)，周圍的自然景色被描繪得如詩(shī)如畫：“花園里的花朵開(kāi)得格外鮮艷，五彩斑斕，微風(fēng)輕輕拂過(guò)，花朵散發(fā)出陣陣芬芳，仿佛在為他們的愛(ài)情祝福。”這樣的描寫不僅烘托出了愛(ài)情的美好，也使自然景物成為了人物情感的象征，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。而當(dāng)麗莎決定放棄愛(ài)情，投身于修道院時(shí)，自然景色則變得陰沉壓抑：“天空陰沉沉的，烏云密布，仿佛一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，花園里的花朵也在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，失去了往日的光彩。”自然景色的變化與人物的情感變化相互呼應(yīng)，展示了自然對(duì)人物命運(yùn)的影響，進(jìn)一步體現(xiàn)了人與自然的緊密聯(lián)系。在《阿霞》中，阿霞與H先生的愛(ài)情故事也與自然景物相互交織。他們初次相遇時(shí)，周圍的自然景色是“花園里的花朵開(kāi)得正艷，五彩斑斕，散發(fā)出陣陣芬芳，小鳥(niǎo)在枝頭歡快地歌唱，仿佛在為他們的相遇而祝福”。這美好的自然景象映襯出阿霞內(nèi)心的喜悅和羞澀，她對(duì)H先生一見(jiàn)鐘情，此時(shí)的自然景色成為了她愛(ài)情的見(jiàn)證。而當(dāng)阿霞發(fā)現(xiàn)H先生對(duì)她的感情猶豫不決時(shí)，