2026年中考語文閱讀議論文復習教師版——專題01：論點概括（講義）【課標要求】論點是作者對所論述問題持的觀點、態度，是一個表明是非態度的肯定陳述句。只有明確了文章論點，才基本讀懂了文章，答題時才能抓住重點而不至于偏離答題要點。【主要題型】論點類題目設問的方式通常為：①本文的中心論點是什么?②請概括本文的中心論點。③作者對于某一事件的觀點是什么?④選出對選文的中心論點表述恰當的一項。⑤為某一段補寫分論點。⑥文章是如何提出中心論點的？⑦請為本文擬寫一個標題。【考查重點】分清論題和論點：論題——作者要議論的現象、問題、事實，沒有任何褒貶感情傾向。它規定和限制了文章的論述范圍和重點，不表明是否正確。論點——作者的觀點，有明確的褒貶感情傾向，即肯定或否定、贊揚或批判，論點中一定含有主語、謂語。【備考策略】第一步，通讀全文，整體感知文章內容。弄清作者是對什么論題而發議論的，針對所談問題的看法是什么。第二步，可以通過“認為”“必須”“由此可見”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定的關鍵詞來尋找論點。第三步，有分論點的文章，則綜合分論點。有些議論文有分論點而沒有中心論點，則需要分析綜合幾個分論點進而概括中心論點。第四步，確定中心論點。有的文章的論點不是顯性的，而是隱含在文章的字里行間，或者說文章沒有一個句子能完整地表明作者的觀點，而是需要讀者來整合。整合的類型有以下幾種：①根據文中的某個句子加以小小的改動；②在文中有表明作者的觀點的句子，但是比較分散，需要考生進行加工整理，使語言表達流暢；③作者的觀點蘊含在文章中，需要考生進行一定的加工提取，歸納總結。考點1：找出中心論點（分論點）【例題剖析】【例1】（2024·青海·中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時”。世間事物紛繁復雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠去，蘇軾在“裊裊風蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠望，李白在“花間一壺酒，獨酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩書畫樂。可見，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學盛行的當下，有用無用成了衡量一個人成功與否的最常見的標準。世人習慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨忠于自己的喜愛與內心，是人世間最孤獨的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內心深處帶去的震撼經久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當藥。”無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時”。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發時，內心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經走了相當長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）1．★本文結構完整，論證嚴密，請你梳理其論證結構，完成下面的表格。2．請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。3．請結合你的生活實際，談談閱讀本文的感悟。【答案】1．中心論點：無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用。/人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。分論點1：真正讓人精神高貴的東西，大多無用。分論點2：無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。分論點3：守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。2．道理論證：引用了“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”的詩句及李漁“一種本性特別喜歡的東西可以當藥”的話，充分有力地論證了無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅的觀點，從而使論證更權威，更有說服力。對比論證：將有用之事與無用之事進行對比，突出強調了無用之事有大用的觀點，使觀點更鮮明、突出。舉例論證：舉了陶淵明的例子，證明了無用即大用的觀點，使論證更加真實可信，增強了說服力。3．符合要求即可。【解析】1．本題考查梳理文章論證結構。文章開篇第①段引用《莊子·人間世》中的內容，以山中林木為例，講述莊子一生困頓卻逍遙世外，獲得真正自由的故事，引出中心論點“無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用”。接著，作者從三個層面展開論述：在第②段，通過列舉蘇軾在詩詞中感悟無用之樂、李白在飲酒中體會無用之趣、王維在靜坐撫琴中領略無用之妙，論證了“真正讓人精神高貴的東西，大多無用”這一分論點。以具體的古人及其作品為例，說明詩酒音樂這些看似無用的事物能豐富人的精神世界。第③段先指出在成功學盛行的當下，人們習慣追逐有用之事而忽略內心喜好，容易身心疲憊。然后以陶淵明隱居田園卻悟得自然真意為例，論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅”這一分論點，強調了忠于內心喜好的重要性。第④段先闡述在人生修行中面對抉擇時要堅守初心，然后以看到盛開的玉蘭應享受美好為例，論證了“守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心”這一分論點，說明了守護無用之物需要堅定信念。最后，文章結尾總結“春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩”，再次強調了無用之事在人生中的積極意義和價值，呼應開頭，使文章結構完整，論證有力。據此概括即可。2．本題考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實論證（舉例論證）、道理論證（引用論證等）、對比論證、比喻論證等。由第③段“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”“一種本性特別喜歡的東西可以當藥”可知，本段引用古詩句，運用道理論證，充分有力地論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅”的觀點。這些引用使得論證更具權威性和文化底蘊，讓讀者更容易接受和信服作者的觀點；由第③段“世人習慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊”可知，作者將有用之事（如功名、利祿）與無用之事（如內心的喜好）進行對比，運用對比論證，突出強調了無用之事并非真的無用，反而有著重要的價值，使“無用之事有大用”的觀點更加鮮明、突出，給讀者留下深刻的印象；由第③段“陶淵明‘少無適俗韻，性本愛丘山’，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為‘古今隱逸詩人之宗’”可知，作者舉了陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林、躬耕田園的例子，運用舉例論證，這個例子具體而生動地證明了“無用即大用”的觀點，讓論證更加真實可信，增強了說服力，使讀者更容易理解和認同作者關于無用之用的論述。示例：引用論證：作者在第③自然段引用了陶淵明的詩句“少無適俗韻，性本愛丘山”。通過引用這句詩，生動地展現了陶淵明自幼就不適應世俗的性情，以及他對自然和田園的熱愛。這一引用為后文論述陶淵明選擇隱居田園這一看似無用卻實則有大用的行為做了鋪墊，增強了論證的說服力和文化內涵，使讀者更容易理解和接受作者關于無用之用的觀點。3．本題考查內容的理解與感悟。開放性試題，作答時，首先需要深入理解文章所闡述的關于“無用”的觀點和境界，明確作者想要傳達的核心思想，即“無用即大用”，很多看似無用的事物在精神、心靈、人生選擇等方面有著重要的價值和意義。然后，聯系自己的生活經歷，闡述對“無用”的新認識和感悟。示例：在如今快節奏的生活中，我們常常過于追求那些被認為“有用”的東西，比如好成績、高收入、高職位等。然而，卻忽略了那些看似“無用”的事情，比如靜下心來讀一本閑書、和家人朋友漫無目的地聊天、獨自欣賞一場日落。正如文中所說，無用之事并非真的無用，它們往往能在關鍵時候給我們的心靈帶來滋養和慰藉。我們應該學會在追求有用的同時，也珍惜那些無用之事，因為它們或許才是讓我們的生活更加豐富、讓我們的心靈更加充實的重要因素。考點2：理解文章觀點【例題剖析】【例1】（2024·四川自貢·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。如何用一句話叫響一座城杜銘①巍峨的自然風光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統等視頻畫面伴隨音樂依次展現，精致唯美。畫面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語：“大美青海”“好客山東”“七彩云南”……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點行裝，奔赴詩與遠方。【甲】②如今，各地在不遺余力地塑造城市形象的同時，都喜歡推出一句廣告語，作為宣傳展示、對外推廣的畫龍點睛之筆。有人總結為：“一句話叫響一座城。”③“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”在唐代大詩人李白的千古名句“帶貨”之下，兩個城市都成了網紅，至今魅力不減。這樣的“城市廣告語”，堪稱神來之筆。④明代著名旅行家徐霞客在《漫游黃山仙境》中寫道：“薄海內外之名山，無如徽之黃山。”從此民間流傳“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。作為“驢友”鼻祖，徐霞客大力推崇黃山，想必美景非同尋常，怎能不游？【乙】⑤當然，古代文人墨客用一句詩文借景抒懷，更多是對名山大川等一些具體景物有感而發，沒有上升到今天城市形象宣傳的高度。但其文采斐然、匠心獨運，值得今人借鑒。⑥現代意義上的城市廣告語，更多是為了城市形象宣傳推廣的需要而創作，目的性更強，不再局限于某一點，而是更加注重從整體高度去策劃。⑦2003年，著名導演張藝謀執導的城市形象宣傳片《成都，一座來了就不想離開的城市》，拉開了城市營銷的序幕。這種用電視宣傳短片展示城市自然景觀、人文歷史、發展成就的手法，迅速為其他地方效仿借鑒，短片主題也成了人們耳熟能詳的成都廣告語。⑧作為歷史文化名城，成都的文旅資源何其豐富：武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等等景點數不勝數，三國歷史、美食文化、川劇藝術等精彩紛呈。若是將某一標簽單獨拎出來，套用如今很多地方慣常采用的“某某故里”“某某之鄉”等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾。【丙】⑨當下，很多城市都在焦慮，如何通過文旅產業的“破圈”效應進一步為城市轉型發展賦能，實現對地方經濟的帶動。一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個城市的氣質高度契合，產生的影響力也難以估量。⑩炎炎夏日，很多人都會被“爽爽的貴陽”誘惑，紛紛前來尋覓這難得的清涼。“地無三尺平，天無三日晴”是貴州的真實寫照。近年來，貴州逐漸意識到，“天無三日晴”的涼爽氣候也是一種資源優勢，“爽爽的貴陽”恰好抓住了游客渴望避暑的焦點，助力貴州文旅脫穎而出。【丁】?“一句話叫響一座城”。你的家鄉，找到屬于自己的廣告語了嗎？1．★下列對文章觀點的相關理解，不正確的一項是（

）A．城市廣告語需搭配精致唯美的視頻畫面，以呈現美的城市風景。B．古代文人的詩文文采斐然、匠心獨運，可作城市廣告語的借鑒。C．城市廣告語應該從城市整體的高度進行策劃，以展現城市形象。D．城市廣告語需與這座城市的氣質高度契合，從而發揮其影響力。2．通過列舉典型事例，能具體有力地論證作者觀點，增強說服力。將下面的事例放回到文章相應的位置，正確的一項是（

）類似的還有“好客山東”。齊魯大地，既有岱宗之雄偉，又有大海之遼闊；與其強行“混搭”，不如一句“好客山東”以概之，如同豪爽的山東大漢真誠地發出邀約，敞開懷抱接納四方賓客。A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．成都、貴陽等地為城市形象宣傳而創作的現代城市廣告語，具有較強的目的性。B．在塑造城市形象時，各地文旅都需要推出一句響亮的城市廣告語才能“破圈”。C．城市廣告語可以展示城市風采、吸引外地游客，起到帶動地方經濟發展的作用。D．文章以問句結尾，引發讀者思考，激發讀者參與家鄉宣傳與推廣的主人翁意識。【答案】1．A2．D3．B【解析】1．本題考查文章內容的理解。A.根據第①段“巍峨的自然風光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統等視頻畫面伴隨音樂依次展現，精致唯美。畫面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語：‘大美青海’“好客山東’“七彩云南”……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點行裝，奔赴詩與遠方”可知，作者以城市廣告中的精致唯美畫面開篇，目的是為了引出論題——城市廣告語。文章重點論證的也是“如何用一句話叫響一座城”，側重于強調城市廣告語對于城市宣傳的重要作用。選項中“城市廣告語需搭配精致唯美的視頻畫面”過分強調視頻畫面的作用，與文章主題并不相符；故選A。2．本題考查論據的補充。閱讀材料可知，文段通過列舉“好客山東”這一城市廣告語的例子，具體分析“好客”二字與山東人民豪爽、敞開懷抱接納四方賓客的城市氣質高度契合。據此分析即可。A.根據甲處前文“‘大美青海’‘好客山東’‘七彩云南’……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點行裝，奔赴詩與遠方”可知，此處主要在于借城市廣告語引出論題。如將材料補充此處，材料中“類似的還有‘好客山東’”會與前文構成語義上的重復；B.根據乙處前文“從此民間流傳‘五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳’的說法”，及第⑤段“但其文采斐然、匠心獨運，值得今人借鑒”可知，乙處通過舉徐霞客的名言影響后世的故事，論述古代文人墨客的詩文可供今天城市廣告語借鑒的觀點。材料內容與其不符；C.根據丙處前文“若是將某一標簽單獨拎出來，套用如今很多地方慣常采用的‘某某故里’‘某某之鄉’等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾”可知，此處應列舉一部分反面城市標簽，而材料中的“好客山東”是正面的，與此處內容不符；D.根據丁處前文“‘爽爽的貴陽’恰好抓住了游客渴望避暑的焦點，助力貴州文旅脫穎而出”可知，此處通過列舉貴陽的城市宣傳語，說明“爽爽”二字與城市的避暑特色相契合，也抓住了游客的關注焦點。聯系第⑨段“一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個城市的氣質高度契合，產生的影響力也難以估量”可知，將材料中的“好客山東”放在丁處，能夠與“爽爽的貴陽”一同作為事實論據，論證城市宣傳語和城市氣質相契合時的巨大影響力。所以，應放在丁處；故選D。3．本題考查材料信息的篩選與辨析。B.根據材料第⑨段“很多城市都在焦慮，如何通過文旅產業的‘破圈’效應進一步為城市轉型發展賦能”“一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個城市的氣質高度契合，產生的影響力也難以估量”可知，作者認為很多城市因如何通過文旅產業“破圈”帶動城市轉型發展而焦慮，而一句響亮的城市廣告語，能夠契合城市氣質，進而產生強大的影響力。選項中“各地文旅都需要推出一句響亮的城市廣告語才能‘破圈’”過于絕對；故選B。考點3：補寫分論點【例題剖析】【例1】（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報告指出，要“全面提高人才自主培養質量，著力造就拔尖創新人才”。這就為我們新時代人才培養工作指明了方向。努力培養、造就更多一流科技領軍人才和創新團隊，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發展、壯大國家戰略人才隊伍，已成為我國實施高水平科技自立自強戰略的重要任務。因此，我們應。②究竟什么是“拔尖創新人才”？所謂“尖”，即在從事的領域，有開闊的學術視野、高水平的業務素養和技能，能夠占據前沿領軍地位；所謂“新”，是指能夠創造新知識、開拓新領域、發明新技術。這樣的人才，能夠在引領科技創新、產業發展方向上發揮關鍵作用，服務國家重大戰略的需要。③作為拔尖創新人才，還必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔當。正如七十多年前，錢學森、鄧稼先等一批科學家，以國家利益為先，毅然放棄國外優越的工作生活條件，回到祖國，在極度艱苦的條件下，為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻。正是這樣一批具有高尚愛國情懷、強烈擔當意識的頂尖人才，勇敢地擔起了強國的時代重任，在國家發展和建設中發揮了巨大作用。新時代的拔尖創新人才，也應該像錢學森、鄧稼先等科學家那樣肩負起國家和時代使命。④培養拔尖創新人才，要明確自主創新這一培養方向。當今世界，知識創新、技術創新已成為國際競爭的核心。自主創新能力是拔尖創新人才培養的重中之重。提高自主創新能力，掌握大量自主知識產權，催生新產業、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領域、新賽道。我國自主開展的5G技術研究，從標準引領到應用規模化發展，從技術突破到與人工智能等新一代信息技術的深度融合，一直處于國際領先地位。這項研究已成為“產業數字化”的重要基礎，在國際上贏得了機遇和發展空間，取得了巨大的社會、經濟效益，證實了自主創新能力的重要性。⑤培養拔尖創新人才，還要建立有效的培養機制。我國積極探索適合國情的培養機制，以培養拔尖創新人才為重心，構建中國特色、世界水平、與中國式現代化相匹配的高質量教育體系。為了讓更多從事基礎研究的拔尖創新人才脫穎而出，我國還積極推行“強基計劃”“中學生英才計劃”“基礎學科拔尖學生培養計劃”。這一系列措施，致力于培養造就國家創新發展急需的拔尖創新人才，以形成各領域、各行業的人才梯隊，為強國建設、民族復興提供有力支撐。⑥中國式現代化建設已經進入教育、科技、人才“三位一體”協同融合發展的新階段。聚焦國家戰略需求，培養拔尖創新人才，深入實施人才強國戰略，培養造就大批德才兼備的高素質人才，是國家和民族長遠發展大計。1．★根據全文，在第①段橫線處填寫恰當的內容。2．閱讀全文，下列說法不恰當的一項是（

）A．第①段引用黨的二十大報告，意在引出培養拔尖創新人才對國家戰略需求的意義。B．第③段舉錢學森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創新人才要有家國情懷和責任擔當。C．第④段我國自主研發5G技術的例子，證明了繼承前人成果對新技術研究的重要性。D．第⑤段提到的"中學生英才計劃"，是國家培養拔尖創新人才的系列措施之一。3．閱讀文章，寫出第②～⑤段的論證過程。【答案】1．著力培養拔尖創新人才2．C3．示例：第②-⑤段以層進式論證結構展開，首先在②段提出并具體闡釋何為“拔尖創新人才”，第③段緊接著用事實論證的論證方法，舉錢學森等人的例子，說明作為拔尖創新人才還須有強烈的家國情懷和責任擔當意識；第④-⑤段繼續進行舉例論證，通過我國自主研發5G技術的例子，進一步論證培養拔尖創新人才的要求，即要明確自主創新這一培養方向，還要建立有效的培養機制。【解析】1．本題考查補寫。第①段引用黨的二十大報告中的話，要“全面提高人才自主培養質量，著力造就拔尖創新人才”引出培養“拔尖創新人才”的話題；接下來②③段解釋什么是拔尖創新人才，拔尖創新人才具有怎樣的特點；第④⑤段談怎樣培養拔尖創新人才；第⑥段總結全文，提出培養拔尖創新人才是國家和民族長遠發展大計。據此可知，第①段結尾處應該填本文的中心論點，根據以上分析可以得出本文的中心論點是：我們應著力造就拔尖創新人才，聚天下英才而用之。2．本題考查內容理解。C.有誤，第④段首先提出“培養拔尖創新人才，要明確自主創新這一培養方向”的分論點，然后“當今世界，知識創新、技術創新已成為國際競爭的核心。自主創新能力是拔尖創新人才培養的重中之重。提高自主創新能力，掌握大量自主知識產權，催生新產業、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領域、新賽道”指出培養自主創新能力的重要性，接著舉了我國自主研發5G技術的例子以及這項研究的意義，從而論證了自主創新能力的重要性。此項“證明了繼承前人成果對新技術研究的重要性”理解有誤。故選C。3．本題考查論證思路。第②段“究竟什么是‘拔尖創新人才’？所謂‘尖’……所謂‘新’……這樣的人才……”闡釋了什么是“拔尖創新人才”；第③段“作為拔尖創新人才，還必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔當。正如七十多年前，錢學森、鄧稼先等一批科學家……”運用舉例論證的方法，列舉錢學森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創新人才必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識；第④段“培養拔尖創新人才，要明確自主創新這一培養方向……我國自主開展的5G技術研究……在國際上贏得了機遇和發展空間，取得了巨大的社會、經濟效益，證實了自主創新能力的重要性”運用運用舉例論證的方法，以我國自主開展的5G技術研究及其在國際上的地位為例，論證了培養拔尖創新人才，要培養自主創新能力的重要性；第⑤段“培養拔尖創新人才，還要建立有效的培養機制……我國還積極推行‘強基計劃’‘中學生英才計劃’‘基礎學科拔尖學生培養計劃’。這一系列措施……”指出培養拔尖創新人才，還要建立有效的培養機制，并列舉了國家培養拔尖創新人才的措施，強調了這些措施對于構建中國特色、世界水平的拔尖創新人才培養體系的重要性。故可概括為：文章采用層層遞進的論證思路，第②段定義了“拔尖創新人才”的概念；第③段強調了拔尖創新人才的家國情懷和責任擔當意識；第④段提出了培養拔尖創新人才需要明確的方向，即自主創新；第⑤段進一步闡述了培養拔尖創新人才的機制和措施。如何把握文章論點議論文的論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。中心論點只有一個（統帥分論點），而分論點可有N個（補充和證明中心論點）。一、如何找出中心論點（分論點）1.位置法。（1）從題目入手，捕捉文章中心論點。①題目是一句話的即為觀點。題目是中心論點有這樣兩個原則：a.該題目必須為肯定句；b.該題目必須為判斷句。②有的題目是由并列短語構成的，論點則是二者之間的關系。如“敬業與樂業”——“敬業與樂業的關系是什么？”文中回答二者關系的句子便是論點。（思考格式：標題+“的關系是什么”）③有的題目是由偏正短語構成的，在題目上加“是什么”，文中回答的句子便是論點。如“成功的秘訣”——“成功的秘訣是什么？”（思考格式：標題+“是什么”）（2）從開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”。論點在文章開頭點出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點。論點在文章結尾點明的，大多有表總結性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結底……”往往先提出分論點，層層論述，在結尾處歸納出中心論點。（3）看中間，提煉論點。有的文章在中間提出中心論點。如《敬業與樂業》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬業樂群”“安其居、樂其業“，然后才引出中心論點：我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。2.通過論據反推論點。分析論據，無論是事實論據還是道理論據，都是為證明論點服務的，看它證明什么問題，肯定什么，支持什么，即可得出文章的論點。3.摘錄法。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑與學問》中：中心論點：“學者先要會疑”“學則須疑”。分論點一：懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。分論點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件。區別中心論點和分論點要明確：分論點是用來補充或證明中心論點的。4．辨思路。一般議論文的寫作思路為：提出問題——分析問題——解決問題。“提出問題”即提出論述的對象；“分析問題”即對論述對象進行全面而深入的論證；“解決問題”即對全文進行總結，提出中心論點。由此可見，通過對議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點的“蹤跡”。5．識結構。文章內容的不同，議論對象的不同，都會導致文章結構的變化。議論文常見的結構方式有“層進式”“并列式”“總分式”“對照式”等。一般說，層進式的論證結構，往往最后提出中心論點；總分式的論證結構，常常在總論部分提出中心論點；對照式的論證結構，中心論點經常在對照兩方面的突出方面。6．認要素。這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點、論據與論證。通常情況下，論據不是論點，可以排除；論證不是論點，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點。二、文章如何提出中心論點。1、開門見山，提出中心論點。2、針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點。3、敘述作者的一段經歷后，歸結出中心論點。4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。5、擺事實講道理后歸結論點。6、因事設問，即就所涉及的現象或問題發問，進而引出中心論點。7、詮釋題旨，即通過對文題的闡釋分析引出中心論點。三、如何補寫分論點。分論點指從不同角度、不同側面、不同層次展開，論證某一方面觀點，某一事理。這每一層、每一面，就是一個分論點。補寫分論點時要注意：1、緊扣中心論點或論題，提煉關鍵詞概括。2、緊扣覆蓋到的內容，提煉關鍵信息概括。3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關系一致。一、（2024·黑龍江·模擬預測）閱讀《走出“信息繭房”》一文，回答問題。走出“信息繭房”①網上尖銳對立的不同觀點造成的人群撕裂觸目驚心。不同的持論者不僅不贊同對方的觀點，而且拒絕交流討論，連對方提供的事實與信息也一概拒絕。②這一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表現出思想和文化的偏頗、偏執和狹隘。③不禁讓人感嘆：原本以為網絡是思想交流的平臺、理性討論的園地，卻不承想成了不同持論者們織就的“信息繭房”和步入其中各執己見黨同伐異的場所。④“信息繭房”的說法非常形象，它點出了不同的持論者囿于已見、作繭自縛。⑤《莊子》有段話的含義是：你跟一只生長在水井里的青蛙講海是什么，它理解不了，因為它的生長空間局限于水井，從未見過、也想象不出大海的廣闊。你跟一只主要生存在夏季的昆蟲講冰雪是什么，它理解不了，因為它的生命在秋天就結束了。你跟一個曲學阿世的人講什么是道，是沒有用的，因為他所受的教化就是精致利己。所以，我們應該努力走出囿于己見、偏執陋見的“信息繭房”。⑥超越利益藩籬。利之所在趨之若鶩，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進行道德評判與道德綁架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實質、長遠與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時確實需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內，而且從整體上和長遠來看，值得而且可以獲得補償，那也應該是可以接受的。⑦更何況，我們平時所進行的討論交流，大多并不與利益直接相關，更多的是思想的差異、觀點的分歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執己見的原因，僅是覺得若是承認自己的觀點錯了，被對方說服了，就輸了氣、降了格、掉了份似的。這其實大可不必。你修正了自己的觀點，或是接受了對方的觀點，是你豐富了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去。⑧拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限：對邊界內的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的情況下，可能很難發現自己的知識與思想的局限；在與人發生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與思想，越可能是自己的未知領域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新的知識與思想的版圖；而固于已見堅守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機會。在知識快速更新、思想日新月異的現代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結果就是逐漸落伍，最終被時代遠遠地拋在后面。⑨保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣。“海納百川，有容乃大”是因為它永遠保持對所有江河湖泊的開放和容納。“流水不腐，戶樞不蠹”是因為它們保持開放與運動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內湖泊的水質問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變為開放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永葆青春與活力。⑩你有一個革果，我有一個革果，交換之后各有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，交換之后各有兩個思想。?蘋果是物質的禮物，思想是精神的禮物。如果有人與你交換，或者贈送你一個蘋果，你即使不接受，也不會覺得對方有什么惡意；為什么當別人希望與你交換，或與你共享一個思想的時候，你不僅會拒絕接受，而且還會激烈反擊呢？這真是一個饒有興味和值得深思的問題。1．★本文的中心論點是什么？2．簡要概括想要走出“信息繭房”，我們應該怎么做？3．簡要分析第⑨段的論證思路。4．請你結合生活實際，談談本文對你的啟示。【答案】1．一個人思想開放才能收獲更多。（我們不能囿于己見、作繭自縛。）2．超越利益藩籬；拓展知識邊界；保持思想開放。3．首先提出“保持思想開放”的觀點，并論述開放對各個層次的重要性；接著運用道理論證引用古文證明觀點，然后運用舉例論證，列舉武漢將湖泊與長江相連從而變活水的例子來證明觀點；最后得出結論：思想開放和流動才可永葆青春與活力。4．示例：通過文章內容我明白了思想閉塞對人的危害，一個人只有讓自己的思想保持開放，吸收接納各種優秀的思想，才能有所收獲，有所提高。例如在數學解題時，不應該只滿足于一種解法，學習掌握多種解法才能讓自己的數學思維有所提高。【解析】1．本題考查概括中心論點的能力。解答時，結合文章內容，可以采取位置分析法：一看標題。通讀全篇，理解文章大意，即可判斷出文章是否圍繞標題展開論述，從而判斷標題是不是中心論點。二看開頭。僅用于開宗明義、開門見山的寫法。有時中心論點也在首段末尾點出；三看結尾。篇末點題，揭示中心論點。可留意一般標志性詞語，如“總之”“所以”“因此”“總而言之”“歸根到底”等。四看中間。注意承上啟下的過渡句和直接表述句。尤其是注意文章中間體現作者主要觀點的表述句。文章首先指出了當前網絡上因尖銳對立觀點導致的人群撕裂現象，并引入了“信息繭房”的概念，即人們因囿于己見、作繭自縛而難以接受和交流不同觀點。接著，文章通過引用《莊子》的寓言，強調了走出“信息繭房”的重要性。隨后，文章從三個方面提出了走出“信息繭房”的建議：一是要超越利益藩籬，不因個人利益而拒絕交流和討論；二是要拓展知識邊界，認識到自己的知識和思想局限，積極學習和接受新知識；三是要保持思想開放，接納不同的思想和觀點，以促進自身的成長和進步。最后，文章通過比喻和反問的方式，進一步強調了思想開放和交流的重要性，并呼吁人們走出“信息繭房”，以更加開放和包容的心態面對不同的觀點和思想。據此可概括中心論點為：一個人思想開放才能收獲更多或我們不能囿于己見、作繭自縛。2．本題考查內容理解和概括。結合⑥段中“超越利益藩籬。利之所在趨之若鶩，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進行道德評判與道德綁架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實質、長遠與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時確實需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內，而且從整體上和長遠來看，值得而且可以獲得補償，那也應該是可以接受的”，⑦段中“更何況，我們平時所進行的討論交流，大多并不與利益直接相關，更多的是思想的差異、觀點的分歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執己見的原因，僅是覺得若是承認自己的觀點錯了，被對方說服了，就輸了氣、降了格、掉了份似的。這其實大可不必。你修正了自己的觀點，或是接受了對方的觀點，是你豐富了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去”可知，在交流討論中，不應過分關注個人利益，而是要從整體和長遠利益出發，理性對待不同觀點，不因個人利益而拒絕交流或固執己見。據此可概括為：超越利益藩籬；結合⑧段中“拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限：對邊界內的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的情況下，可能很難發現自己的知識與思想的局限；在與人發生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與思想，越可能是自己的未知領域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新的知識與思想的版圖；而固于已見堅守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機會。在知識快速更新、思想日新月異的現代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結果就是逐漸落伍，最終被時代遠遠地拋在后面”可知，認識到自己的知識和思想都有局限性，積極學習和接受新知識，通過與人交流和爭論，發現并拓展自己的未知領域，不斷豐富自己的思想和知識。據此可概括為：拓展知識邊界；結合⑨段中“保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣。‘海納百川，有容乃大’是因為它永遠保持對所有江河湖泊的開放和容納。‘流水不腐，戶樞不蠹’是因為它們保持開放與運動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內湖泊的水質問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變為開放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永葆青春與活力”可知，保持思想開放：保持開放的心態，接納不同的思想和觀點，勇于修正自己的錯誤觀點，不拒絕新鮮的知識和思想，讓思想保持流動和活力，避免陷入封閉和僵化的狀態。據此可概括為：保持思想開放。3．本題考查論證思路。結合⑨段中“保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣”可知，首先作者明確提出“保持思想開放”的觀點，并強調開放對于個人、國家乃至民族的重要性，指出封閉會導致落后，而開放則是實現強大的關鍵。結合“‘海納百川，有容乃大’是因為它永遠保持對所有江河湖泊的開放和容納。‘流水不腐，戶樞不蠹’是因為它們保持開放與運動”可知，接著，作者通過道理論證的方式，引用“海納百川，有容乃大”和“流水不腐，戶樞不蠹”等古文，來進一步證明思想開放的重要性。這些古文分別體現了開放包容的胸懷和保持開放與運動以維持活力的道理。結合“湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內湖泊的水質問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變為開放，湖水從死水變成活水”可知，然后作者運用舉例論證的方法，具體列舉了武漢為解決市內湖泊水質問題，將湖泊與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變為開放，湖水從死水變成活水的例子。這個生動的實例，有力地證明了開放對于改變現狀、激發活力的重要作用。結合“一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永葆青春與活力”可知，最后作者得出結論：一個人的思想也需要保持開放和流動，才能永葆青春與活力。這一結論既是對前文論證的總結，也是對讀者提出的殷切期望。4．本題考查內容理解和感悟啟示。解答時，需要明確文章的中心論點，即“走出‘信息繭房’”，并理解文章通過多個方面（如超越利益藩籬、拓展知識邊界、保持思想開放）來闡述如何做到這一點。接著，將文章中的理論或觀點與自己的生活實際相結合。思考自己在日常生活中是否遇到過類似“信息繭房”的情況，比如只關注自己感興趣的信息、拒絕接受不同觀點等。分析這些實際情況如何與文章中的觀點相呼應，并思考這些觀點對自己有何啟示。比如，如何超越個人利益、如何拓展自己的知識面、如何保持思想的開放等。示例：本文讓我意識到“信息繭房”現象在生活中的普遍存在，即人們往往只關注自己感興趣或已持有的信息，而忽視了其他觀點和信息。這種現象不僅限制了個人的視野，也阻礙了人與人之間的有效交流和理解。文章強調了拓展知識邊界的重要性。在快速變化的時代，知識和思想在不斷更新，我們必須保持學習的熱情和好奇心，勇于探索未知領域，才能跟上時代的步伐。正如我在學習中遇到的難題，如果僅僅局限于已知的解決方法，就可能陷入困境。而當我嘗試從不同角度思考，尋找新的解決思路時，往往能夠找到更好的答案。在日常生活中，我們經常會遇到與自己不同的觀點和思想，這些觀點可能讓我們感到不舒服或難以接受。然而，如果我們能夠保持開放的心態，積極傾聽并嘗試理解對方的觀點，就能夠拓寬自己的視野，豐富自己的思想。這種開放和包容的態度不僅有助于個人成長，也有助于社會的和諧與進步。二、（2024·遼寧盤錦·一模）閱讀下面選文，完成各題。勇敢肩負起時代賦予的重任①在基層工作一線摸爬滾打，在科技攻關崗位奮力攀登，在搶險救災前線沖鋒陷陣，在保衛祖國哨位威武守護……今天，廣大青年肩負起時代賦予的重任，把忠誠書寫在黨和人民事業中，把青春播撒在民族復興的征程上，把光榮鐫刻在歷史行進的史冊里，綻放出自信自強、剛健有為的精神風貌和青春光彩。②青年興則國家興，青年強則國家強。強調“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現中華民族偉大復興就有源源不斷的強大力量”，指出“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”，明確“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產黨領導，同人民一道，為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”“立足新時代新征程，中國青年的奮斗目標和前行方向歸結到一點，就是堅定不移聽黨話、跟黨走，努力成長為堪當民族復興重任的時代新人”??黨的十八大以來，習近平總書記圍繞黨的青年工作發表一系列重要論述，深刻闡明了新形勢下青年工作的重大理論和實踐問題，把我們黨對青年工作的規律性認識提升到了新的高度，形成了習近平總書記關于青年工作的重要思想，為做好新時代黨的青年工作指明了前進方向、提供了根本遵循。③時代總是把歷史責任賦予青年。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發展的最好時代，也是實現中華民族偉大復興的最關鍵時代。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。放眼神州大地，無論是在工廠車間、田間地頭、訓練賽場、城鄉社區等工作崗位上，還是在西氣東輸、南水北調、港珠澳大橋、北京大興國際機場等重大工程中；無論是在“天宮”“天眼”“天問”“嫦娥”等重大科技攻關任務中，還是在社區建設、環境保護、扶貧開發、衛生健康、應急救援、文化傳承等各條戰線上，到處都激揚著青春的能動力和創造力，哪里都活躍著為人民戰斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗的年輕身影。實踐充分證明，新時代中國青年爭做經濟高質量發展的積極推動者、社會主義民主政治建設的積極參與者、社會主義文化繁榮興盛的積極創造者、社會文明進步的積極實踐者、美麗中國的積極建設者，用青春的智慧和汗水打拼出一個更加美好的中國，是好樣的，是堪當大任的！④一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。習近平總書記強調：“強國建設、民族復興的接力棒，歷史地落在我們這一代人身上。”黨的二十大擘畫了全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖。站在新的歷史起點上，新時代中國青年迎來了實現抱負、施展才華的難得機遇，更肩負著建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢的時代重任。必須深刻認識到，歷史接力是一棒接著一棒向前奔跑的，黨和國家事業是一程接著一程向前推進的。廣大青年要挺膺擔當，勇敢肩負起時代賦予的重任，從內心深處厚植對中國共產黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。⑤“青春孕育無限希望，青年創造美好明天。”在強國建設、民族復興的新征程，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復興歷史使命激勵人，引導廣大青年立大志、明大德、成大才、擔大任，就一定能培養造就大批堪當民族復興重任的時代新人。我們堅信，新時代中國青年一定能夠擔當起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章。1．★概括選文的中心論點。2．選文第②段主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3