2/2《朝花夕拾》內容導讀與解析精練03《阿長與〈山海經〉》

《阿長與〈山海經〉》是魯迅于1926年創作的一篇回憶性散文，這一年，魯迅因支持北京學生運動，遭到北洋軍閥政府的通緝，被迫前往廈門大學任教。遠離政治中心的他，開始回顧童年與青年往事，以“朝花夕拾”為總題，創作系列散文，在懷舊中融入對現實的批判。《阿長與〈山海經〉》即創作于這一時期，借回憶普通人的生活，表達對底層人民的同情與對封建文化的反思。阿長是魯迅童年時期的保姆，本名不詳（因魯迅家先前的女工叫“長媽媽”，她沿用了這一稱呼），紹興鄉下普通勞動婦女。她性格淳樸但也有迷信、嘮叨等小毛病，曾照料魯迅的飲食起居，陪伴他度過童年時光。《阿長與〈山海經〉》是魯迅回憶童年保姆阿長的散文。阿長是魯迅家的女工，沒文化、規矩多，睡覺擺“大”字，逼魯迅吃福橘，講“長毛”故事，還害死他的隱鼠，讓魯迅一度厭煩。但她又有淳樸善良的一面，雖不識字，卻記掛著魯迅想看《山海經》，竟從別處設法買來帶圖畫的本子，給魯迅帶來極大驚喜與感動。文章通過這些生活細節，刻畫了阿長粗俗又真誠、迷信卻善良的復雜形象，既寫出對她的厭煩與敬意交織的情感，也借她買來《山海經》的事，展現底層勞動者的溫情與善意，表達對阿長的深切懷念，以及對普通人身上美好品質的贊頌，于平實中透著深沉的情感與思考。①長媽媽，已經說過，［批注］在《狗?貓?鼠》等文中，已經提到過長媽媽。是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。［批注］長媽媽的社會身份，只是個保姆。“闊氣”一詞，可看出魯迅的幽默，也可窺見長媽媽地位之卑微。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；［批注］對長媽媽的親昵依賴。但到憎惡她的時候，［批注］設置懸念。——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，［批注］在地上走動，只有拇指那么大，不是很畏懼人的小老鼠。就叫她阿長。［批注］阿媽和阿長，兩種截然不同的稱呼，反映了孩子不同境遇中的不同心態。②我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，［批注］“阿長”不是她的名字，只是上任的綽號！而就因為上任的綽號被人“叫慣了”，阿長便得了這個名字。如此被隨意對待的人，肯定是社會地位卑微的，不被尊重的。沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。③雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。［批注］“不大佩服”屬于先抑后揚之“抑”筆。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風波，［批注］懷疑阿長在家里挑撥是非。不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。［批注］限制“我”的自由，是個“告密者”。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，［批注］“擺”字可以看出作者的厭惡之情，是出于而兒童的視角。擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。④“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見得很好罷？……”⑤母親聽到我多回訴苦之后，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。［批注］不開口的原因是什么呢？她為什么不辯解呢？但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。⑥但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。［批注］依然反感。但是長媽媽所說的這些規矩和道理，從民俗的角度分析是不是也可以理解呢？一年中最高興的時節，自然要數除夕了。⑦辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。⑧“哥兒，你牢牢記住！”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得么？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之后，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”⑨夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。［批注］動作細節表現人物淳樸可愛的特點。⑩她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——?“阿媽，恭喜……。”?“恭喜恭喜！大家恭喜！［批注］長媽媽讓“我”說出的吉利話，不只針對她個人，還包括“大家”。真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。［批注］兒童的視角看待這些習俗。現在看來，確是關心和祝福。?她教給我的道理還很多，［批注］讓“我”覺得繁瑣麻煩。例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……。［批注］她把自己聽到的，自己認為是對的道理，一遍遍不厭其煩地講給“我”，是很啰嗦，也很殷切。此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。［批注］從孩子心理敘述長媽媽教“我”做人的規矩和道理，表現她是一名善良而盡心盡責的保姆。?然而我有一時也對她發生過空前的敬意。［批注］“空前”表明原來所沒有過的，空前的“敬意”來之不易，到底是什么呢？她常常對我講“長毛”。她之所謂“長毛”者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。后來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們“大王”，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的饑餓。長毛笑道：“那么，這東西就給你吃了罷！”將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了……。”?我那時似乎倒并不怕，因為我覺得這些事和我毫不相干的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：“像你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。”?“那么，你是不要緊的。”

［批注］對長媽媽的輕視，以此刺激她。小孩子的心理，非常有趣。我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。?“那里的話？！”［批注］一問一嘆表現長媽媽的憤慨，急于證明自己的價值。她嚴肅地說。“我們就沒有用么？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！”?這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。［批注］從孩子的角度，長媽媽的舉動可以平息一場戰爭，確實偉大，令人產生敬意。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。?這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。［批注］蓄意謀害，故意為之，讓“我”全無敬意。穿插“隱鼠事件”，引起波瀾。那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什么呢！?但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那里了。［批注］對幼時的“我”該有多大的誘惑啊！?我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。［批注］為后面長媽媽買書蓄勢。?玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。?大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。［批注］對長媽媽的輕視，根本想不到她會給“我”買書。但是說者無意，聽者有心。?過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：?

“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”［批注］阿長和《山海經》一同放在文題中，終于有了答案。“三哼經”，錯念更顯真誠！這樣更表現出長媽媽得到這本書的不容易，她是一個鄉下人，不認識字，沒有文化，但是卻靠著“三哼經”的讀音買到這邊本書，從此體現了長媽媽對“我”的關心。?我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；［批注］“霹靂”和“震悚”夸張的寫出“我”的意外、激動與興奮。趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。?這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。［批注］這才是“偉大的神力”!她確有偉大的神力。［批注］第二次出現，真正的被長媽媽所感動，感激佩服之情油然而生。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。［批注］毫無怨恨之心，充滿感激敬佩之情。?這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。［批注］兩個“最”字極言這本書對“我”的重要性，以及“我”內心的激動。?書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，［批注］第二次出現，足見這件事對“我”的影響。看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。［批注］第二次介紹書的內容，細心比較，會發現看了這本書之后，“我”對《山海經》知道得更多，更準確了。而這都是長媽媽的功勞。?此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》20，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。?我的保姆，長媽媽即阿長，［批注］三個稱呼連在一起，表現了“我”對長媽媽復雜的感情，以及對長媽媽辭世的深沉哀思。然而，雖然有三個稱呼，“我”卻不能知道她的真實姓名。筆帶同情，心懷愧疚。辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷，僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。?仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！［批注］在最后一段，居然用了詩化的祈使語氣：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”地母就是地神。中國有“天神至尊，地神多福”的說法。地神是黑暗而又仁厚的，阿長埋在地下，魯迅祈禱地神賜福于她，讓她的魂靈得以永安。也就是說，在作者的眼里，阿長這個生活在社會底層的小人物是不幸福的，是針對阿長生前的不幸，發自內心的祈福，是一種真正的憫世情懷。《阿長與山海經》記的是兒時的保姆長媽媽——一個無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時的魯迅以深切關懷的農婦形象。本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《范愛農》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題？阿長在魯迅家是個沒名沒姓的女傭，不同身份的人對她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”(實際上就是與母親平輩的人)叫她“長媽媽”，而“我”平時叫她“阿媽”，只有在憎惡她的時候才叫她“阿長”。其實到寫作時，作者對長媽媽已經是滿懷敬重和感激了，為什么作者還要選擇一個他憎惡時才叫的稱呼放在題目中呢?作者在文中寫了長媽媽很多事，為什么獨獨選擇一個《山海經》放在文題中呢?這些問題將隨著我們對文本的深入研究得到合理的解答。本文是以“我”對長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個部分：第一部分(1——2小節)簡介長媽媽。這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。“我”的家庭是一個等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她“阿長”，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為“長媽媽”，“我”是晚輩，則親昵地叫她“阿媽”。文章第一句所謂的“已經說過”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎并不太好。所以文章開篇，作者就在不經意間暗示了曾經有過的對長媽媽的不滿情緒。接著作者在文章第二小節介紹了“長媽媽”稱呼的由來，“長媽媽”的稱號原來是頂替了“我家”先前一個女工的綽號而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬于自己的姓，而長媽媽連自己姓什么也不為人知，直至三十年后魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們“連羊還不如”。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農村婦女的`典型代表!第二部分(3——12小節)厭煩長媽媽。這一部分又分兩個層次：第一層次(3——5小節)寫厭長媽媽。這里作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦(“常喜歡切切察察”)，甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非(“我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關系”);二是厭長媽媽限制“我”的行動(“又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭”);三是厭長媽媽睡覺占地(“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”)。這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭。“常喜歡切切察察”不是可以說明長媽媽并不是一個自我封閉的人嗎?“不許我走動”不是正表現了長媽媽對“我”的關心和負責嗎?“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”是不是因為白天勞作太累了?這不正說明了長媽媽的勤勞嗎?第二層次(6——12小節)寫煩長媽媽。這一層次主要寫煩長媽媽的許多“規矩”和“道理”，重點寫的是過年的規矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時的“我”看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，“有關中國風俗及瑣事太多，不加注釋恐怕不易了解”。魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風民俗的描寫，使作品產生了特有的魅力。第三部分(13——29小節)敬重長媽媽。這是文章的主體部分，也分兩個層次：第一層次(13——18小節)寫因長媽媽具有“偉大的神力”而對長媽媽產生“空前的敬意”。這第一次的敬意是由長媽媽講“長毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為“我”覺得這件事和“我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對她就有了特別的敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉折。但這種敬意隨著“隱鼠事件”的發生而逐漸談薄甚至“完全消失”。這里作者又一次提到“隱鼠事件”，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那么，“隱鼠事件”究竟是怎么一回事呢?據魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發現隱鼠不見了，長媽媽告訴他，“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了!”于是，“我”就從此痛恨起貓來，后來，“我”竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此“我”就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個故事中間，再次穿插這個“隱鼠事件”，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對比。第二層次(19——29小節)寫因長媽媽為“我”買來了渴慕已久的《山海經》而對長媽媽發生“新的敬意”。這第二次敬意的緣由是遠房祖叔對《山海經》的生動介紹，那“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”對幼時的“我”該有多大的誘惑啊!就在“我”想一睹為快時，祖叔卻不知這本書“放在哪里了”，因為祖叔很“疏懶”，“我”又不好意思逼他去找;向別人詢問，別人又“不肯真實地回答我”;想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關著門;長媽媽來問《山海經》是怎么一回事，“我”雖對她說了，但“我”“知道她并非學者”，所以，“我”認為“說了也無益”。可就在“我”幾乎完全無望的時候，長媽媽卻給“我”買來了《山海經》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經》的到來不同尋常。“我”不僅“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，而且要滿懷感激地說：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”慨嘆長媽媽“確有偉大的神力”。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的“神力”不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那么，這里用“確有”來修飾“偉大的神力”就完完全全表達了“我”的感激和佩服之情了。由此可見，《山海經》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了“我”原先對長媽媽的一切不好的印象，“我”終于由“厭”長媽媽、“煩”長媽媽到“敬”長媽媽。發生這種轉變的根本原因就是《山海經》，現在，我們就不難理解作者為什么要在眾多事件中選擇《山海經》與“阿長”一起放在文題中了。第四部分(30——31小節)哀悼長媽媽。行文至此，作者對長媽媽的感激和敬重之情溢于言表，他終于不自覺地用“闊氣一點”的“我的保姆”來稱呼長媽媽了。接著用看似平實的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時光流逝之快;二是表示自己對最敬重的長媽媽的姓名和經歷至今仍然一無所知，表達了一種深深的遺憾之情;三是從僅知道的長媽媽只有一個過繼的兒子，猜測長媽媽是個年青守寡的孤孀，表現了對長媽媽不幸身世遭際的同情。最后一小節，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”這里所說的“地母”有兩層意思，一是指“墳墓”(因為它是“黑暗”的)，阿長在那里休息;二是指“大地母親”(因為它是“仁厚”的)。在魯迅的心目中，阿長與“地母”已經融為一體了，她的靈魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”結束，表達了作者對長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝愿。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

阿長與〈山海經〉》通過回憶與保姆阿長的相處片段，塑造了一個性格復雜的底層勞動婦女形象，深入挖掘其平凡生命中的人性光輝，主題思想可概括為以下幾方面：文章以細膩的筆觸展現阿長的“粗俗”與“愚昧”，如繁瑣的封建規矩、迷信的言行舉止，隱含對封建禮教束縛人性的批判；同時又通過“買《山海經》”這一核心事件，凸顯她超越文化局限的淳樸善意與對“我”的真切關懷，形成對底層勞動者善良本質的深情禮贊。魯迅在回憶中交織著對阿長從“厭煩”到“敬意”的情感轉變，既真實還原童年視角的直觀感受，又以成年后的理性反思，將個人記憶升華為對“小人物”生存價值的哲學思考——即便身處社會底層、被封建思想裹挾，普通人身上的真誠與溫情仍能突破隔閡，成為照亮他人生命的精神微光。全文在懷舊中滲透批判，于溫情里蘊含哲思，最終落腳于對平凡生命的尊重與人文精神的弘揚。這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節，有許多繁文縟節，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點主要有以下三點：一、善抓細節。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，于細微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢?魯迅就是善抓細節的高手，為了表現長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她“向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖”。為了表現長媽媽的粗魯和不拘小節，作者寫她“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”。有關“元旦”早晨的一段描寫也十分生動，“我”一醒就要坐起來，“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住”，“我”驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著“我”的肩。當“我”忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊“阿媽，恭喜”時，她“于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里”。這些細節都傳神地寫出長媽媽對“我”的關心和祝福。二、詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫“厭”長媽媽時略寫了她的羅嗦和對“我”的管制，而詳寫了她的睡相;這一部分寫“煩”長媽媽時略寫了長媽媽所教的生活中的一般“道理”，而詳寫了過年的“規矩”;第三部分寫“敬”長媽媽時，雖兩件事都用了繁筆，但第二件“《山海經》事件”寫得更為詳盡。由于詳略得當，文章就顯得錯落有致，人物也顯得血