第七中學(xué)高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題（含答案）1.BA項(xiàng)“在文中特指車站售票員為旅客提供服務(wù)的窗口"錯(cuò)誤，“一扇窗”在文中也指呈現(xiàn)中國(guó)鐵路大發(fā)展的窗口；C項(xiàng)“有力地消除"曲解文意；D項(xiàng)“中國(guó)高鐵售票員”是一個(gè)群體，不一定每個(gè)中國(guó)高鐵售票員都是“中國(guó)名片"。

2.A曲解文意，“售票員更加需要秉承工匠精神，用真心思，練真本領(lǐng)”的目的是為了更好地向旅客提供服務(wù)。II“沖擊"理解錯(cuò)誤，電子購(gòu)票取代線下購(gòu)票是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。

3.DA項(xiàng)引用外籍教授的話是為了證明在西安北站購(gòu)買車票休驗(yàn)良好；B項(xiàng)“連續(xù)直播6小時(shí)”在文中強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)先進(jìn)的科技手段；C項(xiàng)以圖表的形式呈現(xiàn)央視傳統(tǒng)文化類節(jié)目的傳播情況，是為了證明央視傳統(tǒng)文化類節(jié)目在傳統(tǒng)文化的傳播方面取得了顯著成效。

4.示例：①在中國(guó)鐵路電子客票時(shí)代，還需要售票員嗎

②怎么做好一個(gè)售票員，從而更好地為旅客提供服務(wù)呢(一點(diǎn)2分)

5.①引導(dǎo)家鄉(xiāng)人民在努力中傾注真情，在堅(jiān)守中提升本領(lǐng)，成為“家鄉(xiāng)名片"；

②在信息化時(shí)代中，進(jìn)行跨媒介傳播，推廣家鄉(xiāng)文化；

③打造能夠推廣家鄉(xiāng)文化的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。(一點(diǎn)2分)

CFH

C“既往不咎’的“咎”是動(dòng)詞，追究過失，責(zé)備；“引咎辭職"的“咎”是名詞，過失、罪過，與原文中“張儀任其咎"的“咎”意思相同。

12.C“且天下嘗見為縱之利矣，一日而散為橫，雖足以解約，然合收未可必，此張儀之敝也。"可見，縱散約敗是張儀四處游說、欺騙各國(guó)的結(jié)果，與蘇秦?zé)o關(guān)。

13(1)略(2)

14.

C

對(duì)其遭遇的同情錯(cuò)誤，“無波真古井，有節(jié)是秋筠”句意是：你心如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)像秋天的竹竿。寫出了友人已經(jīng)修煉到了心如古井、不起波瀾的程度，而且像秋天的竹竿一樣有氣節(jié)有節(jié)操。贊揚(yáng)了友人淡泊、堅(jiān)貞的品格。

16.（1）“人生如逆旅，我亦是行人"體現(xiàn)出一種豁達(dá)、超脫的人生態(tài)度，認(rèn)為人生短暫，每個(gè)人都是世間的過客，不必過于執(zhí)著于一時(shí)的得失、聚散。（2分）（2）《種樹郭橐駝傳》蘊(yùn)含著順應(yīng)自然規(guī)律的道理，無論是種樹還是治民，都應(yīng)遵循其自身的發(fā)展規(guī)律，不過多干預(yù)。（2分）-（3）二者相通之處在于都倡導(dǎo)一種順應(yīng)、豁達(dá)的理念。前者順應(yīng)人生的無常，以平和心態(tài)面對(duì)；后者順應(yīng)事物的自然規(guī)律，以正確方式對(duì)待，都體現(xiàn)了一種不違背本質(zhì)、遵循客觀的智慧。（2分）

18.D19.C

20.B《蘭亭集序》的句式不似《陳情表》那樣整齊，雖然在寫景抒懷時(shí)也時(shí)有駢句，但連續(xù)使用的情況很少，往往是稍加對(duì)偶即接以散句。特別是最后一段，除“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”外，基本是散句。由于作者要表達(dá)的是人生終將有盡的苦痛和對(duì)生命的思考，其情思都起伏抑揚(yáng)，更利于用散句表達(dá)。

21.夏天已迫不及待跟了上來；三候王瓜生；那么夏便是長(zhǎng)的季節(jié)

22.“良宸"中的“宸”改成“辰”，“俯視皆是”中的“視"改成“拾”，“篷勃"中的“篷”改成“蓬"。(找出并改對(duì)一處得2分)

23.作文

尋己之徑，成己之光

蘇格拉底曾言：“認(rèn)識(shí)你自己?！蹦岵梢哺吆簦骸澳阋宄约喝松膭”尽炔皇悄愀改傅睦m(xù)集，也不是你子女的前傳，更不是你朋友的外傳。"在人生這場(chǎng)獨(dú)一無二的旅程中，我們首先要做的便是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而成為自己，綻放屬于自己的獨(dú)特光芒。

認(rèn)識(shí)自己是一場(chǎng)深度的自我探尋之旅。它意味著我們要勇敢地直面自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，了解自己的興趣愛好、性格特點(diǎn)、價(jià)值觀和能力邊界。唐太宗李世民以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。正是因?yàn)樗朴谕ㄟ^各種方式認(rèn)識(shí)自己，才能成就貞觀之治的盛世輝煌。然而，認(rèn)識(shí)自己并非易事，它需要我們靜下心來，傾聽內(nèi)心的聲音，不被外界的評(píng)價(jià)和干擾所左右。有時(shí)候，我們會(huì)在紛繁復(fù)雜的世界中迷失自我，隨波逐流；有時(shí)候，我們會(huì)被他人的期望和標(biāo)準(zhǔn)束縛，忘記了自己真正想要的是什么。只有保持清醒的頭腦，不斷反思和審視自己，才能撥開迷霧，找到真實(shí)的自己。

認(rèn)識(shí)自己是基石，成為自己則是人生的升華。成為自己，就是要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守自己的本心，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。陶淵明認(rèn)清了自己不愿為五斗米折腰的本性，毅然辭官歸隱，在田園生活中找到了內(nèi)心的寧?kù)o與自由，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇；魯迅認(rèn)識(shí)到醫(yī)術(shù)只能拯救人的身體，而無法拯救人的靈魂，于是棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒了無數(shù)沉睡的國(guó)人。他們都勇敢地追隨了自己內(nèi)心的聲音，不被世俗的眼光和標(biāo)準(zhǔn)所限制，走出了一條屬于自己的獨(dú)特道路，成為了更好的自己。

在當(dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也更容易受到外界的誘惑和影響。很多人在追求成功的道路上，盲目跟風(fēng)，模仿他人的模式和方法，卻忽略了自己的個(gè)性和特長(zhǎng)。這樣的做法往往導(dǎo)致我們失去自我，陷入迷茫和困惑之中。我們應(yīng)該明白，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，都有自己的閃光點(diǎn)和無限潛力。只有堅(jiān)定地走自己的路，才能在人生的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光彩。

認(rèn)識(shí)自己，是一場(chǎng)向內(nèi)的修行；成為自己，是一場(chǎng)向外的綻放。讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的道路上不斷探索，在成為自己的征程中砥礪前行。尋己之徑，成己之光，書寫屬于我們自己的人生傳奇。

AI例文：從“認(rèn)識(shí)你自己”到“成為你自己"

“認(rèn)識(shí)你自己”，這一鐫刻在古希臘德爾斐神廟上的箴言，穿越了漫長(zhǎng)的歷史歲月，至今依然振聾發(fā)聵。它如同一束光，引導(dǎo)著人們探尋內(nèi)心的奧秘；而“成為你自己”，則是在認(rèn)識(shí)自我基礎(chǔ)上的勇敢奔赴，是生命綻放光彩的必然路徑。

認(rèn)識(shí)自己，是一場(chǎng)深入靈魂的對(duì)話，是對(duì)自我多維度的剖析與理解。這不僅僅是知曉自己的姓名、年齡、外貌等外在特征，更是對(duì)自己的性格、興趣、價(jià)值觀、能力等內(nèi)在特質(zhì)的深度洞察。心理學(xué)上有個(gè)概念叫“自我認(rèn)知”，它是個(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解與自我評(píng)價(jià)。一個(gè)人只有清晰地認(rèn)識(shí)自己，才能明確自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。牛頓發(fā)現(xiàn)自己對(duì)物理現(xiàn)象有著濃厚的興趣和獨(dú)特的洞察力，于是投身于物理學(xué)研究，最終提出了萬有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律，為經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。倘若牛頓沒有認(rèn)識(shí)到自己在物理方面的天賦和熱情，也許他會(huì)在其他領(lǐng)域碌碌無為。然而，認(rèn)識(shí)自己并非易事，它需要我們?cè)谏钪胁粩嗟胤此己涂偨Y(jié)。我們可以通過他人的反饋、自我的內(nèi)省以及各種實(shí)踐活動(dòng)來逐漸認(rèn)清自己。

但認(rèn)識(shí)自己并非終極目標(biāo)，更重要的是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上成為自己。成為自己，意味著接納真實(shí)的自己，包括自己的不完美，并在此基礎(chǔ)上，朝著自己的理想和目標(biāo)不斷邁進(jìn)。尼采說過：“你要清楚自己人生的劇本——既不是你父母的續(xù)集，也不是你子女的前傳，更不是你朋友的外傳。"我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，有著屬于自己的人生軌跡和使命。成為自己，就是要擺脫外界的干擾和束縛，不盲目追隨他人的腳步，堅(jiān)定地走自己的路。

成為自己需要勇氣和毅力。在追求自我的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，也會(huì)面臨外界的質(zhì)疑和壓力。梵高一生都在追求成為自己，他用獨(dú)特的色彩和筆觸表達(dá)內(nèi)心的情感和對(duì)世界的理解。然而，他的畫作在當(dāng)時(shí)并不被認(rèn)可，他遭受了無數(shù)的白眼和冷遇，但他從未放棄。他堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，最終在藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。正是這種勇氣和毅力，讓梵高成為了獨(dú)一無二的自己。

從“認(rèn)識(shí)你自己”到“成為你自己”，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。認(rèn)識(shí)自己是前提和基礎(chǔ)，只有了解自己，才能明確方向；成為自己是目標(biāo)和歸宿，只有不斷地去踐行和實(shí)現(xiàn)，才能讓生命煥發(fā)出真正的光彩。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們很容易迷失自我，被外界的聲音所左右。但我們要時(shí)刻牢記，我們是自己人生的主人，要勇敢地去認(rèn)識(shí)自己，然后堅(jiān)定不移地成為自己。

讓我們以“認(rèn)識(shí)你自己”為帆，以“成為你自己"為槳，在人生的海洋中乘風(fēng)破浪，駛向?qū)儆谧约旱谋税叮瑫鴮憣儆谧约旱木嗜松?/p>

參考譯文：

文本一：齊王問道：“大臣們竊取權(quán)力、獨(dú)攬大權(quán)來作威作福，我怎樣才能自己察覺呢？”陳軫說：“這不是我所能知道的。雖然如此，我不久前經(jīng)過淄水，河上有兩座神廟，水東邊的那座神廟，拿著酒肉來祭祀它的人，一整天都沒有斷絕；水西邊的那座神廟，一整天都不曾見到有一個(gè)人拿酒肉去祭祀它。我問其中的緣故，原來是一座神廟里的神能夠降禍賜福，另一座神廟里的神既不能降福，也不能降禍。如今的大臣，就如同神廟中的神；大臣的家門，就如同神廟；拿著酒肉的人，就是那些趨附權(quán)勢(shì)、追求利益的人。大王想要知道權(quán)力掌握在誰的手中，也只要看看酒肉都在誰的門前就可以了。"齊王說：“好?！钡诙焐铣瘯r(shí)，齊王問群臣說：“淄水上有兩座神廟，有這件事嗎？"群臣回答說：“有。”齊王又問：“其中一座神廟祈求福氣的人多得像市場(chǎng)一樣，另一座神廟沒有一個(gè)人去祈求福氣的，有這樣的事嗎？"群臣回答說：“有?！饼R王問：“這是什么緣故呢？"群臣回答說：“是因?yàn)橐蛔駨R的神能降災(zāi)賜福，而另一座神廟的神不能降災(zāi)賜福的緣故。”齊王說：“如今我的宮門可以張網(wǎng)捕雀（形容人少），而各位大夫的門前車輪常?；ハ嘧矒簦ㄐ稳萑硕啵?，這難道不就像那兩座神廟的情況一樣嗎？"群臣都很害怕，沒有人敢回答。有道德學(xué)問的人說：陳軫的比喻是很好的，但是齊王責(zé)問群臣的做法就過分了。其實(shí)關(guān)鍵在于君主自己要自強(qiáng)罷了。自己不自強(qiáng)，卻只擔(dān)心政權(quán)不由自己掌控，把大權(quán)交給別人，卻想要?jiǎng)e人不分割權(quán)力，能辦得到嗎？

文本二：陳軫的才智，比不上蘇秦、張儀，然而陳軫卻能在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從容自如地行事，而張儀、蘇秦卻急切匆忙，也彌補(bǔ)不了他們自己的不足之處。蘇秦最終客死他鄉(xiāng)，張儀逃到了魏國(guó)，他們周游各個(gè)國(guó)家，得不到片刻的休息，運(yùn)用智謀權(quán)術(shù)卻勞累辛苦，這是為什么呢？

大概游說之術(shù)不可以只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方面，而張儀、蘇秦的策略，是固定不變的緣故。為什么這么說呢？蘇秦堅(jiān)持合縱策略，張儀堅(jiān)持連橫策略。同一地方的人不會(huì)一條心，同一天里人們的想法也不會(huì)一樣。用那些相互背叛、相互傾軋的六個(gè)國(guó)家，卻要使他們齊心合力來實(shí)行合縱之策，即使是小孩子也知道這不可能長(zhǎng)久，這就是蘇秦陷入困境的原因。況且天下曾經(jīng)看到過合縱的好處，然而有一天又瓦解而變?yōu)檫B橫，雖然連橫足以解除合縱的盟約，但是聯(lián)合與分散都不能確定，這就是張儀的短處。

主張合縱的人不敢主張連橫，即使看到連橫的好處也不敢陳述，反而用言辭去非議連橫，這是去依附自己本來不親近的人。主張連橫的人不敢主張合縱，即使看到合縱的好處也不敢陳述，反而用強(qiáng)詞奪理的話去擾亂合縱，這是去詆毀自己本來不怨恨的人。依附自己本來不親近的人，這是結(jié)交關(guān)系疏遠(yuǎn)之人的做法；詆毀自己本來不怨恨的人，這是離間兄弟關(guān)系的做法。然而在這種親近與離間之間，實(shí)在是太勞累了。如果中途出現(xiàn)意外，謀劃失誤的人必定失敗。所以張儀、蘇秦自身顛沛流離，多次瀕臨災(zāi)禍，蘇秦因此而死，而張儀僅僅得以幸免。

所以說合縱連橫是危險(xiǎn)的策略，常常要承擔(dān)天下的責(zé)任。合縱卻失敗了，蘇秦要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任；連橫成功了（使六國(guó)合于秦），張儀要承擔(dān)這個(gè)過錯(cuò)。然而天下的形勢(shì)本來就不是固定不變的，總之，聯(lián)合與分散，一定不可以固定不變。掌握著不可以固定不變的形勢(shì)，而自己卻要擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任，所以說：合縱連橫，是危險(xiǎn)的策略。

陳軫的智慧比不上這兩個(gè)人，卻不專門主張合縱或連橫的策略，順應(yīng)形勢(shì)的變化而施展自己的游說之術(shù)，所以他進(jìn)行游說不費(fèi)力氣，而自己也能處于安全的境地。所以說陳軫，是游說之士中非常難得的人啊。淄博七中2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期高二階段性檢測(cè)

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.選擇題請(qǐng)按照相應(yīng)題號(hào)涂到對(duì)應(yīng)區(qū)域，第十題涂到答題紙上。

2.主觀題要分條作答，不分條一律零分。

3.書寫卷面分為5分，各小題根據(jù)書寫卷面情況酌情扣分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

①?zèng)]想到我們的日常工作，因一段記錄“中英文無縫切換、售票手速驚人”的視頻而被網(wǎng)友關(guān)注，我也成為網(wǎng)友口中“西安北站的一道風(fēng)景"。

②我所服務(wù)的窗口，連接旅客與鐵路，是呈現(xiàn)中國(guó)鐵路大發(fā)展的“一扇窗”。隨著鐵路網(wǎng)越織越密，我們所要熟悉的也越來越多。腦子里存著“一張圖”，才能根據(jù)旅客需求給出“最優(yōu)解”。比如從西安到北京，如果旅客追求方便快捷，我會(huì)首推從徐蘭高速線轉(zhuǎn)京廣高速線，4個(gè)半小時(shí)就能抵達(dá)目的地；如果游客希望欣賞沿途風(fēng)光，我會(huì)推薦從大西高速線轉(zhuǎn)石太高速線最后進(jìn)入京廣高速線，雖然慢一些，但層次更豐富，體驗(yàn)更多元。

③中國(guó)鐵路已邁入電子客票時(shí)代，盡管窗口前的人流量不再“湍急”，但一些老年人、不太熟悉互聯(lián)網(wǎng)操作的旅客，以及需要復(fù)雜換乘方案的旅客，依然會(huì)向我們求助。我們的存在，正是鐵路發(fā)展兼顧效率和公平的縮影。更何況，今天旅客出行，不再滿足于“有票”還是“無票"的結(jié)果，而是需要從“有”到“優(yōu)"的出行方案。

④而對(duì)這份期待，我們唯有下“苦功夫”，才能做到心中有數(shù)、手上“出活"。如今，我日均能售千余張粟，高峰期平均每單業(yè)務(wù)十幾秒就能完成。心無旁騖，以“扎下根”的定力和“日日行"的韌性，精益求精，永不滿足，這不也是中國(guó)鐵路能不斷創(chuàng)造奇跡的密碼嗎

⑤車站售票窗口，還是一個(gè)事無巨細(xì)的民生窗口。鐵路擁有風(fēng)馳電掣的中國(guó)速度，更要有打動(dòng)人心的中國(guó)溫度。我把旅客的高頻問題整理出來，做了提示卡貼在售票窗口。為了推進(jìn)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，我們還總結(jié)了“三心”服務(wù)法：“耐心"傾聽大家訴求，不管問題多復(fù)雜，都認(rèn)真聽；“細(xì)心”核對(duì)每一張車?yán)醯男畔?，確保不出錯(cuò)；“暖心"回應(yīng)旅客的疑問，做好溝通服務(wù)。今年春運(yùn)期間，因累計(jì)售出車票超過3萬張，同事稱呼我為“春運(yùn)銷冠”，網(wǎng)友們則夸我為“指尖舞者"和“多語(yǔ)服務(wù)能手”。

⑥西安是座歷史文化名城，車站售票窗口也是展現(xiàn)城市風(fēng)采的文化窗口，方寸間折射著文明古國(guó)的厚重底蘊(yùn)。有游客說：“一朝入長(zhǎng)安，一日閱千年。"為此，我也開始琢磨怎么更好地推介城市、推廣文化。從大雁塔到大唐不夜城，從兵馬俑到華清宮，我們研究每一個(gè)地標(biāo)的古往今來，讓游客可以通過一扇窗口，看到更遠(yuǎn)更精彩的地方。

⑦現(xiàn)在，中國(guó)高鐵在國(guó)際上越來越有知名度，大量的外籍旅客前來體驗(yàn)“中國(guó)速度”，特別是全面放寬優(yōu)化過境免簽政策后，西安北站的外籍旅客越來越多。迎接一波又一波“國(guó)際流量”，也得有能接住的“服務(wù)增量”,文化的精準(zhǔn)轉(zhuǎn)譯至關(guān)重要。比如,將“兵馬俑"翻譯為“TerracottaWarriors”,讓外國(guó)人感受到陶俑的神韻；把“肉夾饃"轉(zhuǎn)化為“Chinesehamburger”，贏得更多友人的會(huì)心一笑。有位外籍教授在社交平臺(tái)寫道：“在這里買張車票，就像經(jīng)歷了一次微型文化外交。"

⑧在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力中傾注真情，在日復(fù)一日的堅(jiān)守中提升本領(lǐng)，我們每個(gè)人都是一張“中國(guó)名片”，都能成為一道“別樣風(fēng)景"。

(摘編自陳佩佳《每個(gè)人都是一張“中國(guó)名片”》)

材料二：

這幾天，要說國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的熱詞，“RealChina"(真實(shí)的中國(guó))絕對(duì)榜上有名。原來，擁有3700萬粉絲的美國(guó)“頂流”網(wǎng)紅博主“甲亢哥"(IShowSpeed)來到中國(guó)全程直播，讓外國(guó)網(wǎng)友直呼大開眼界。

上海欣賞霓虹夜景，長(zhǎng)城與大媽超絕合唱，少林寺學(xué)功夫，成都體驗(yàn)神奇中醫(yī)，重慶驚嘆賽博之都……在多個(gè)城市一鏡到底的直播，給長(zhǎng)期受“中國(guó)落后說”“中國(guó)威脅論"影響的外國(guó)網(wǎng)友來了一場(chǎng)大型“凡爾賽”現(xiàn)場(chǎng)秀。上海直播，收獲560萬次觀看；成都直播，觀看超過780萬次；少林寺學(xué)功夫的多條回放視頻，觀看突破千萬。有些網(wǎng)友留言評(píng)論，幾個(gè)小時(shí)就消除所有對(duì)中國(guó)的抹黑。

這里，有強(qiáng)大的創(chuàng)新。這位主播在多個(gè)國(guó)家都直播過，但只有在中國(guó)，畫面始終保持2K高清晰度，且連續(xù)直播6小時(shí)都沒有中斷和卡頓，甚至經(jīng)過鐵路隧道時(shí)，信號(hào)依然穩(wěn)定。這里，有安全的環(huán)境。實(shí)時(shí)鏡頭下，他在別處的全球之旅可謂“事故頻發(fā)”，有被襲擊的，有被詐騙的，有被強(qiáng)行叫停的，保鏢總是全程貼身，嚴(yán)陣以待。但在中國(guó)，幾名保鏢卻仿佛開始了度假時(shí)光，除了提醒人群不要聚集，基本沒事干，甚至還走到前面拿起手機(jī)拍攝風(fēng)景。難怪有網(wǎng)友調(diào)侃，“在中國(guó)，安全到保鏢要失業(yè)”。這里，還有最美的煙火。62歲大爺說秀俯臥撐就秀，年輕小伙吹著薩克斯來一曲合唱，廣場(chǎng)舞“天團(tuán)"帶領(lǐng)人們邁開腳步一起搖擺，滿滿的松弛感，更是自信與從容。在少林寺學(xué)習(xí)功夫后，本想給錢表示感謝，師傅的一番話收獲無數(shù)點(diǎn)贊———朋友非財(cái)，結(jié)緣于功夫，你的國(guó)家、我的國(guó)家、整個(gè)世界，都是朋友。

今天，中國(guó)開放的大門越開越大，進(jìn)一步放寬優(yōu)化過境免簽政策，對(duì)54個(gè)國(guó)家過境免簽延長(zhǎng)至240小時(shí)。隨著“朋友圈”不斷擴(kuò)容，以無濾鏡的直播或視頻，全景展現(xiàn)一個(gè)沒有剪輯的真實(shí)中國(guó)，這樣的外國(guó)網(wǎng)紅，不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。海外“頂流"的中國(guó)行還在繼續(xù)，相信更多人也在來的路上。

(摘編自常晉《海外“頂流”來華直播，千萬外國(guó)網(wǎng)友戒掉“中國(guó)偏見"》)

材料三：

在全球化浪潮與數(shù)字化時(shí)代的雙重背景下，文化傳承與傳播面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的根基與靈魂，其傳承與弘揚(yáng)對(duì)于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、文化自信以及提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有極為關(guān)鍵的意義。央視，作為我國(guó)具有廣泛影響力和權(quán)威性的媒體機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著傳播優(yōu)秀文化的重要使命。近年來，央視推出了一系列精彩紛呈的傳統(tǒng)文化節(jié)目，如《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《詩(shī)畫中國(guó)》等。這些節(jié)目以創(chuàng)新的形式和豐富的內(nèi)涵，吸引了廣大觀眾的關(guān)注，在傳統(tǒng)文化的傳播方面取得了顯著成效。

(摘編自杜文婷《央視傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新與傳播數(shù)據(jù)可視化分析報(bào)告》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“一扇窗”在文中特指車站售票員為旅客提供服務(wù)的窗口，“一張圖"在文中是指龐

大而復(fù)雜的中國(guó)鐵路線路圖。

B.為不熟悉互聯(lián)網(wǎng)操作的旅客答疑解惑，為迎接“國(guó)際流量”提供增量的服務(wù)等，這些舉措都傳遞出了中國(guó)溫度。

C.甲亢哥選擇北京、上海、重慶、成都等城市進(jìn)行一鏡到底的直播，有力地清除了“中國(guó)落后說"中國(guó)威脅論”。

D.中國(guó)高鐵售票員、與甲亢哥互動(dòng)的少林寺師傅、《國(guó)家寶藏》等央視傳統(tǒng)文化類節(jié)目，都是耀眼的“中國(guó)名片"。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.為了應(yīng)對(duì)中國(guó)鐵路電子客票時(shí)代給線下購(gòu)票帶來的沖擊，售票員更加需要秉承工匠精神，用真心思，練真本領(lǐng)。

B.進(jìn)一步放寬的來華政策、先進(jìn)科技的支撐、甲亢哥直播的盛況，可以吸引到更多的海外“頂流”開展中國(guó)行。

C.《典籍里的中國(guó)Ⅱ》《故事里的中國(guó)Ⅲ》的收視率高于4%，可見這些節(jié)目在傳統(tǒng)文化的傳播方面取得顯著成效。

D.在全球化浪潮來襲、數(shù)字化應(yīng)用興盛的背景下，傳承與傳播好我國(guó)傳統(tǒng)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力意義重大。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一引用外籍教授“在這里買張車票，就像經(jīng)歷了一次微型文化外交"的評(píng)論，有力論證了來華的外籍旅客越來越多的事實(shí)。

B.材料二多處列舉數(shù)字，“收獲560萬次觀看”“觀看超過780萬次"連續(xù)直播6小時(shí)”都強(qiáng)調(diào)了甲亢哥的中國(guó)直播深受觀眾喜愛。

C.材料三以圖表的形式呈現(xiàn)央視傳統(tǒng)文化類節(jié)目的傳播情況，有力地證明了傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)對(duì)于增強(qiáng)民族認(rèn)同感意義深遠(yuǎn)。

D.材料一以第一人稱講述作為車站售票員的職責(zé)，用語(yǔ)生動(dòng)形象；材料三是央視傳統(tǒng)文化類節(jié)目傳播情況的分析報(bào)告，語(yǔ)言表達(dá)更為客觀。

4.材料一是根據(jù)訪談素材整理而成的文章，請(qǐng)你針對(duì)③④段還原訪談中的兩個(gè)問題。(4分)

5.各地政府都在致力于向世界推廣家鄉(xiāng)文化，請(qǐng)你結(jié)合材料給出相應(yīng)建議。(6分)

現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

魚在天上飛

舒婷

清晨還在做夢(mèng)，聽見長(zhǎng)廊上阿姨銳叫不迭，以為打劫，匆匆披衣倒屐開門營(yíng)救。不料，見青花大魚缸旁，一地?fù)鋼鋪y跳的魚兒，大多已鱗傷鰭殘肚破，慘不忍睹。

肇事的流竄犯?jìng)兪俏鲏U墟里一幫自由貓，早已翻欄越垣，凱旋而去。

兩年來的慘淡經(jīng)營(yíng)，我飼養(yǎng)金魚初見成效，強(qiáng)盜貓就來洗劫。它們經(jīng)常團(tuán)團(tuán)圍坐缸沿，開作品討論會(huì)似的逐條點(diǎn)撥。并不是見魚就下嘴，而是疾挑出一批，滿地蹦跶，然后戲弄撲躍。最后還挺奢侈，留下一個(gè)個(gè)死不瞑目的大魚頭，讓人恨得牙癢癢。

前年春節(jié)，看到菜市場(chǎng)有繽紛大金魚便宜出售，心血來潮買了4條，養(yǎng)在臉盆里。不料過幾天，忽然連續(xù)產(chǎn)下許多卵。生怕它們自食其籽，遂專門買了一個(gè)酒瓶式玻璃魚缸，趕緊把父母親魚撈走另過。一周后，孵出了不計(jì)其數(shù)的發(fā)絲一樣纖細(xì)的魚苗。

這些計(jì)劃外的超生魚苗，頓時(shí)成了我們一家的援救中心。丈夫當(dāng)天過海到廈門新華書店，買《金魚養(yǎng)殖》《中國(guó)金魚》等好幾本雜志，好像不久將要開個(gè)水族館。兒子根據(jù)書中指南，到學(xué)校的生物實(shí)驗(yàn)室商討螺旋藻，據(jù)說把魚苗養(yǎng)在這種綠泱泱的水里，就像把羊羔放在草場(chǎng)上一樣?？墒窃鍦邢蓿副緝H一小杯，即使投進(jìn)小蘇打加緊曬太陽(yáng)生產(chǎn)，仍然僧多粥少。依書上教案，煮蛋黃，紗布捏洗，很快發(fā)現(xiàn)沉淀成渣，恐怕水質(zhì)腐壞又頻頻換水。魚苗太小，搬遷不易，每天總要連水倒掉一批，不知余將剩勇能否在下水道里茁壯成長(zhǎng)除了四處送人之外，留存尚有幾百條，居然比它們的父母親們活得更長(zhǎng)。

第三天熱點(diǎn)過后，丈夫已不聞不問。兒子偶爾探訪，不見其逐日斑斕，興致蕭瑟。我勞心勞力獨(dú)立撫養(yǎng)，折騰一個(gè)多月，不見魚長(zhǎng)大。狠心悉數(shù)倒進(jìn)天臺(tái)上的大水缸，任它自生自滅。到后來，水缸里魚苗都不見，代之活潑弓伸的孑孓。奇怪，究竟該誰把誰吃了

小時(shí)候，父親在天臺(tái)的廢蓄水池里(舊時(shí)鼓浪嶼無自來水，每戶人家均有水井和水泵，天臺(tái)上筑蓄水池)，隨意投了幾條小金魚，再無關(guān)照。來年發(fā)現(xiàn)綠油油的水中，有半尺長(zhǎng)的彩魚出沒。接著大早，池水干涸，不見魚的蹤影，似乎水遁了。幼小的我，曾經(jīng)鬧著要跟堂兄弟到海邊釣魚，他們?yōu)榱税矒嵛遥诰呍O(shè)幾根餌線讓我揪著。忽然餌線大動(dòng)，我在狂喜與驚駭之下，幾乎翻落井中。大人們聞聲而來，聯(lián)手拉上一條大鯽魚，肥碩無比，頭尾都露在了臉盆外。原來是哥哥，淘氣時(shí)把幾條小鯽魚扔到井水里，他自己都忘了。

因此以為，養(yǎng)魚我應(yīng)該有家族遺傳。既然魚缸、撈網(wǎng)、飼料都現(xiàn)成，還有幾本教科書輔佐，我決定重開旗鼓。

人都以為金魚生活簡(jiǎn)樸，只需清水和顆粒飼料;性格溫良恭儉讓，不擾民不纏人，也不傳染狂魚病什么的。等到登門入戶，才知道金魚的嬌慵，委實(shí)一樣難伺候。

開始那一年，我見魚販子比見朋友還勤。每進(jìn)新貨，我都要蹲在那里挑幾條新品。一邊不惜血本狂買，一邊前仆后繼夭折，幾本經(jīng)典都快翻爛了。僅魚藥就集一小籃。各類抗生素、高錳酸鉀、甲基藍(lán)、小蘇打和鹽。春秋季節(jié)，隔離住院的病魚分放好幾個(gè)小盆，常規(guī)藥液泡洗20分鐘左右，有時(shí)一忙，怕把魚腌壞了，只差捏個(gè)秒表守在邊上。死魚捐軀在花盆里，芍藥、海棠與荷氏鳳仙，遂開得風(fēng)花雪月，宛若金魚浮上枝頭。

等到魚們逐漸安家樂業(yè)，(它們有什么“業(yè)"整日游手好閑!)我上朋友家去做客，所帶禮品都是精品金魚。一再驕傲地宣稱，是馴服(不必輸氧)并且消毒過的。附送冰凍紅蟲與魚病防治復(fù)印件。時(shí)時(shí)打電話探問并遙控，騷擾得人家既收養(yǎng)不起，又棄之有愧。后來聽到我提起金魚，都掩耳而逃。

早起喂魚是我的必修課，龍睛、水泡、珍珠鱗，搖頭擺尾點(diǎn)名報(bào)到。那魚又傻，只要有影子映在水面，即以為親人來了，都浮上水面來嗷嗷待哺，遂被群貓所利用。為抵擋貓嘴日夜覷覦，缸口交叉架了幾根木棍。

那天和魚相親相愛后，忘了把木棍一一架回去，轉(zhuǎn)身就聽見“潑喇喇”一聲，一只大鳥從我頭頂掠過，長(zhǎng)長(zhǎng)的喙正叼著我最心愛的鶴頂紅。都說魚有苦難言，那一瞬間，我卻深信我聽見了它無助的哭喊。

請(qǐng)工匠設(shè)計(jì)鐵絲網(wǎng)蓋以后，我平心靜氣，邀貓，邀鳥，一起隔網(wǎng)觀魚。

(選自舒婷散文集《真水無香》)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“我"稱貓為“流竄犯”“強(qiáng)盜”，用戲謔口吻強(qiáng)化沖突，使敘事更有趣味。“我”雖對(duì)貓“恨得牙癢癢”，但內(nèi)心并不認(rèn)定其本性兇殘。

B.“我”前年春節(jié)買金魚純屬“心血來潮”，這暗示“我”養(yǎng)金魚的熱情注定難以持久，也使“我"后來狠心拋棄金魚的舉動(dòng)顯得更加合理。

C.死魚被埋入花盆，令花朵開得“風(fēng)花雪月”;這個(gè)原本描述美好畫面的成語(yǔ)用在此處，意在借樂景寫哀情，襯托出此刻“我"內(nèi)心的悲痛。

D.標(biāo)題“魚在天上飛”對(duì)應(yīng)文中金魚被大鳥叼走的情形，是一種為取得新穎獨(dú)特的效果而使用的陌生化表達(dá)，與前面的故事并沒有太大關(guān)聯(lián)。

7.關(guān)于文中“小時(shí)候"這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.父親“隨意”投放和哥哥“淘氣時(shí)"扔掉的魚都能茁壯成長(zhǎng)，讓“我”產(chǎn)生“養(yǎng)魚我應(yīng)該有家族遺傳"的錯(cuò)覺。

B.“狂喜”表明“我"預(yù)感釣到的是大魚，“驚駭”表明“我"因力氣小、無法與之抗衡而感到慌亂，用語(yǔ)貼切。

C.這個(gè)段落轉(zhuǎn)向?qū)ν晖碌淖窇?，看似宕開一筆，其實(shí)起到過渡作用，使“我”養(yǎng)魚心態(tài)的轉(zhuǎn)變顯得更加自然。

D.小魚無人照料卻長(zhǎng)成大魚，與有人呵護(hù)卻屢屢夭折形成鮮明的對(duì)比，意在揭示與《種樹郭橐駝傳》相似的道理。

8.“我"對(duì)金魚的評(píng)價(jià)“嬌慵”“傻”，蘊(yùn)含著豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(4分)

末段多處地方不太符合生活常理，其真正想表達(dá)的是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（50分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14小題。

文本一：

齊王問曰：“大臣竊權(quán)重以作威福，何自知之”珍曰：“此非微臣之所知也。雖然，臣乃者過淄水，水上有兩叢祠，水東之祠，人持酒脯饗之者，終日不絕：水西之祠，終日未嘗見一人饗之以酒脯者。問其故，其一神能為禍福，其一神不能為福，亦不能為禍。今夫大臣者，神叢也；大臣之門，神祠也；持酒脯者，趨勢(shì)利者也。王欲知權(quán)重之所在，亦惟觀酒脯之所在而已矣。"王曰：“善。"明日朝群臣，問曰：“淄水上有兩祠，有諸”對(duì)曰：“有之。"其一繳福者如市，其一無一人繳福者，有諸”對(duì)曰：“有之。"此何以故”對(duì)曰：“由其能降災(zāi)降祥與不能降災(zāi)降祥故也。"今公門可羅雀，而諸大夫門車轂常擊，

其無乃似之乎"群臣咸畏而莫敢對(duì)。君子曰：陳軫之取訾也善矣，而齊王之詰群臣也則過矣。夫亦自強(qiáng)而已耳。己不自強(qiáng)，而惟患政不自己出，授人以大阿，而欲其無割，得乎

(節(jié)選自程敏政《皇明文衡》)

文本二：

陳軫之辯，不及蘇泰、張儀，然輪常從容于戰(zhàn)國(guó)之際，而儀、秦汲汲不能補(bǔ)共所不及。秦以客死，儀逃于魏，其周流諸國(guó)不得少休，用智巧而為力勞，何也

益游說不可取必于一端，而儀、秦之術(shù)，一定故也。何者蘇泰必于縱，張儀必于橫。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相傾之六國(guó)而使之一心以為縱雖孺子知其不可以久此蘇秦之所窮。且天下嘗見為縱之利矣，一日而散為橫，雖足以解約，然合收未可必，此張儀之敝也。

縱者不敢橫，雖見橫之利而不敢陳也，而游說以非之，是附其所不親。橫者不敢縱，雖見縱之利亦不敢陳，而強(qiáng)詞以亂之，是讒其所不怨。附其所不親，是交胡越之道也；讒其所不怨，是間兄弟之道也。然其親與間之際勞矣。中道不幸，而謀失者必?cái)?。故儀、秦之身顛沛而瀕于禍者數(shù)矣，秦以此死，而儀僅以免。

故縱橫者危道也，常負(fù)天下之責(zé)?？v而散者，蘇秦負(fù)其責(zé)：橫而合者，張儀任其咎。然天下之勢(shì)故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之勢(shì)而身當(dāng)其任，故曰：縱橫，危道也。

陳軫之智不逮二子，而不主縱橫之任，乘勢(shì)伺變而行其說，故其為說不勞，而其身處安。故軫者，說士之巨擎者也。

(節(jié)選自張耒《陳軫論》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

以叛散A相傾之B六國(guó)C而使之D一心回以為縱F雖孺子知G其不可以久H此蘇秦之所窮。

11、下列對(duì)材料中加橫線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.饗，祭祀，祭獻(xiàn)，與《鴻門宴》“旦日饗士卒"一句中的“饗”意思不相同。

B.“一定故也"中“一”，固定。與《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕"的“一”意思不同。

C.咎，過失、罪過，與成語(yǔ)“既往不咎"引咎辭職”中的“咎"意思都不同。

D.逮，到、及，與《陳情表》“逮奉圣朝”的“逮"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.淄水邊的兩座叢祠，一座來祈福的人絡(luò)繹不絕，一座無人問津，陳軫以此現(xiàn)象作比，指出如何判斷朝中大臣的權(quán)力。

B.齊王擔(dān)心大臣因手握重權(quán)而作威作福，于是根據(jù)陳軫的說法，第二天在朝堂之上質(zhì)問大臣，大臣們都害怕得不敢回應(yīng)。

C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，六國(guó)都看到合縱之利，但很快卻縱散約敗而轉(zhuǎn)投連橫陣營(yíng)，這是蘇秦和張儀四處游說、欺騙各國(guó)的結(jié)果。

D.合縱一方與連橫一方都強(qiáng)行用游說的方式進(jìn)行拉攏或離間，這樣做極其費(fèi)力，中途一旦謀劃有誤，就必然會(huì)導(dǎo)致失敗。

把文中畫橫線的句子翩譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

(2)夫操不可以一定之勢(shì)而身當(dāng)其任，故曰：縱橫，危道也。

14、陳軫是“說士之巨擎”,體現(xiàn)在哪兩方面請(qǐng)結(jié)合兩則材科簡(jiǎn)要概括。(3分)

古代詩(shī)歌閱讀（共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

臨江仙·送錢穆父

蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

【注】元佑三年，錢穆父獲罪出知越州，元佑五年徙知瀛州，于次年春?jiǎn)⑿?，途?jīng)杭州，蘇軾以此詞贈(zèng)行。

15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．作者與錢穆父京城一別后，時(shí)隔三年再次重逢，今又將分別，令人慨嘆。

B．錢穆父如春風(fēng)般溫暖的笑容，與他輾轉(zhuǎn)天涯、踏盡紅塵的辛勞形成對(duì)比。

C．作者以古井水、秋竹作比，表達(dá)了對(duì)友人品性的贊美和對(duì)其遭遇的同情。

D．“淡月微云"營(yíng)造出凄清的氛圍，情景交融，烘托作者惆悵、感傷的心情。

16.結(jié)合全詞，分析“人生如逆旅，我亦是行人”所體現(xiàn)的人生態(tài)度與《種樹郭橐駝傳》中所蘊(yùn)含的道理有何相通之處。（6分）

教材內(nèi)容考查察（本題共4小題，21分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）《蜀相》中以樂景襯哀情，由諸葛亮祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑品情懷的詩(shī)句是___，___。

（2）化用在古詩(shī)文比較常見，通過點(diǎn)化前人成句，能實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的精神對(duì)接與藝術(shù)生命延續(xù)，如陶淵明《歸去來兮辭》中“

_____________，

"兩句，即脫化自屈原《離騷》“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”。

（3）“七一勛章"獲得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式發(fā)言中說道“傾盡全力，奉獻(xiàn)所有”，這種赤子報(bào)國(guó)之心，可以用《陳情表》中_____________，

兩句來表達(dá)。

（4）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫到對(duì)舊項(xiàng)脊軒的改造時(shí)，通過_____________，

使得房間亮度大增，采光極好。

（5）《歸去來兮辭并序》中陶淵明用“____________兩句表明人生短暫，要順從本心的人生態(tài)度。

（6）在《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝?wù)J為想要保全樹木的本性，須做到

,

其間表現(xiàn)出“呵護(hù)和放手都是愛”的思辨色彩。

18.下列選項(xiàng)中，對(duì)句子加橫線詞語(yǔ)的用法和解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）

A.行年四歲

年齡

門衰祚薄

福分

有類橐駝?wù)?/p>

像

吾妻歸寧

返回

B.固知一死生為虛誕

相同

聊乘化以歸盡

姑且

其蒔也若子

載種

字而幼孩

你們的

C.植木之性

方法

除臣洗馬

授官

不矜名節(jié)

憐惜

逾庖而宴

吃飯

D.冥然兀坐

獨(dú)自

不能喻之于懷

明白