高考現代文閱讀之快速讀懂讀透信息類閱讀文本一.考情分析1.題型2021-2023年全國卷：論述類文本均為3個選擇題，實用類文本為2個選擇題+1個主觀題。2021-2023年新高考卷：非連續文本為3個選擇題+2個主觀題。例：2023全國高考甲卷“論述類”真題（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）2023全國高考甲卷“實用類”真題（1）下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）（2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（）（3分）（3）與野生植物不同，人工載培的植物要經常噴灑農藥，這給我們帶來哪些思考？（6分）2023新高考卷：（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）（3）下列選項，最適合作為論據來支撐第二段觀點的一項是（）（3分）（4）請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些＂競爭性真相＂。（4分）（5）作者采用哪些方法證明關于藜麥的新聞報道結論有誤？請根據文本概括。（6分）2.考點全國卷和新高考卷主要考內容理解、文章論證，包括論證思路、論證方法、論據、詞語理解、談認識/看法、比較等。3.分值全國卷論述類為9分、實用類為12分。新高考卷為19分。4.命題預測第一.多文本閱讀逐漸取代單文本閱讀。第二.淡化文體，注重內容上的關聯，偏重考查學生的信息提取整合、思路結構梳理、論證特點分析以及遷移運用能力。二.信息類文本基礎知識1.含義信息類文本是以提供信息為主的功能性文本。2.特征信息類文本是與文學類文本相對應而存在的。不同于文學類文本，信息類文本沒有故事情節、人物和環境，旨在培養學生獲得真實世界信息的能力。3.類型在高考語文中，信息類文本包括“論述類文本”、“實用類文本”和“非連續文本”等。例1：論述類文本文學研究有兩條腿，一條是文學史，一條是文學批評，在一條腿向前邁的時候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。文學史框架建立在相對確定的價值體系之上，要據這個價值體系分出優劣、高下、主次乃至正反兩個方面，在一定時期，首先確定的是文學批評的共同標準，這就是那時所建立的文學史框架的要求，文學史框架要有統一性，不能婆說婆有理、公說公有理，各行其是，一旦有了相對固定的文學史框架，文學史就不要一天一改。例2：實用類文本水會受到玻璃的吸引，這是水的一個特性。有些液體，比如唯一的液體金屬——水銀，會受玻璃的排斥，因而它的表面會像倒扣的碗，叫作“凸月面”，液體內部也有微弱的吸引力，若非如此，它們便會散開，成為氣體。正如老師為我們反復講述的那樣，水分子由兩個氫原子和一個氧原子緊密結合而成。但老師——至少我的老師——沒有教我的是，一個水分子中的氫原子還會受到其鄰近水分子中的氧原子的吸引，這使得水分子之間互相依附，為了幫助理解這一點，可以設想兩個在羊毛衫上摩擦過的氣球會因靜電輕輕地黏附在一起。三.論述類文本的閱讀技巧（一）論述類文本的類型1.政論文政論文是指從政治角度闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論性文章。例：中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘與闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。（摘自習近平《加快構建中國特色哲學社會科學》）2.學術論文學術論文是指用系統的、專門的知識來討論或研究某種問題或課題的學理性文章。例：隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。……（摘編自徐良高《以考古學構建中國上古史》）3.書評書評是指評論或介紹書籍，探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性的文章。例：《中國金銀器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術與工藝、審美與生活的關系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學技術發展史，而在與社會生活史密切相關的造型、紋飾、風格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學的方法對器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術史與社會生活史中的金銀器。中國古代金銀器研究，是伴隨現代考古學而生的一門新興學問。傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數量頗多的名目和使用甚巨的數目，但提供具體形象的材料很少。考古發現的實物，就名目和數量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例。金銀器兼具富與麗的雙重品質。首先它是財富，其次它是一種藝術形態，然而通過銷熔的辦法又可使之反復改變樣態以跟從時代風尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復雜，這里便格外顯示出設計的重要。……（摘編自揚之水《“更想工人下手難”（中國金銀器）導言》）4.時評時評是指對當前發生的新聞及新聞中的事實發表見解的文章。例：《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會各界的評價卻頗有兩極分化之勢。劉慈欣的大多數作品都沒有精巧的劇情或百轉千回的人物感情，更多是直接甩出一個個宏大震撼的設定，靠設定本身為讀者帶來審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯結不過是宇宙規律中很小的部分，和人類命運、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個瘋狂的技術主義者”，他坦承自己“喜歡文學因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認為，透視現實和剖析人性不是科幻小說的任務，更不是它的優勢”，甚至有過“把科幻從文學剝離出來”的激進想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學性與文學性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆，“平直、單色調、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學上的負面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉，表示“這種筆調無論如何是不適合文學的，但卻很適合科幻，也使他的小說風靡世界”。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風。（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）（二）論述類文本的閱讀方法論述類文本的閱讀，要把握好以下三要素：1.論點/話題第一.含義論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張。它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什么”的任務。話題是指談話或文章論及的對象。第二.形式論點的呈現形式有兩種，一是直接呈現，在文章中以句子的形式出現，通常出現段落的開頭或結尾；二是不直接呈現，需要通過抓關鍵詞，從文章中概括。例1：隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。論點：“考古寫史”在中國已經取得巨大成就。例2：中國素稱禮儀之邦，數千年來形成了一套完備的禮儀。但完備不等于科學，現代社會講求科學；完備也不等于簡便，現代生活方式要求禮儀簡便易行，而不能繁瑣或不周。握手禮不科學者有四，繁而不周者有三。易傳染疾病；多握之后易疲勞；握后常不能及時洗手，給健康帶來隱患；明知有傳染病卻因害怕失禮而不得不握；此四者為不科學。十數人須一一握手頗費時間，數十人不能遍握而于無意中造成親疏之別，群眾場合只能握其代表：此三者為繁而不周。有此四不科學三不周，握手禮作為相見禮應當廢除。論點：握手禮不科學、繁而不周。訓練：從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。論點：考古學提供了許多新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程。2.論據論據是用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。論據是解決“用什么來證明”的問題。第一.理論論據理論論據包括名言、警句、格言、定理、公式等及人們公認的道理。例：這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。”第二.事實論據事實論據包括代表性的事例、確鑿的數據、可靠的史實等。例：從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。3.論證論證是用論據來證明論點的過程和方法。論證是解決“怎樣證明”的問題，即“怎樣用論據論證論題或論點”的問題。這一章節側重講授道理論證。所謂道理論證，就是圍繞論題或論點，進行多方面的論分析證，包括內涵、背景、原因、條件、現狀、成績、問題、變化、特點、影響、意義、危害、措施、啟示、對策、辦法等。這種分析方法適合所有信息類文本和文學類文本，尤其能夠幫助學生讀懂讀透論述類文本，獲取關鍵信息等。（1）內涵/實質內涵/實質，是指用簡潔明確的語言概括說明事物的含義或本質特征。例1：狗的內涵是一種常見的犬科哺乳動物，聽覺嗅覺都很敏銳，善于看守門戶等。通過這三個特征，將狗與其他動物，如狼、貓、獅子和老虎等區別開來。例2：歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中，具有獨特性，即空間過程和時間過程相結合。英國近代地理學創建人麥金德，主張地理學者應當嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學就只是當代現象的描述，只有加上時間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個階段。提問：歷史地理學的特性是什么？答案：歷史地理學是以空間為研究對象的地理學，具有空間過程和時間過程相結合的特點。（2）背景所謂背景，是指促使某一事件和問題的發生的社會狀況，多為較為宏大的國家與社會層面，有創作背景、時代背景、研究背景、活動背景、調查背景、歷史背景等。例1：2020年國家出臺很多政策促進就業，大背景就是新冠疫情造成很多企業關門或倒閉。例2：2015年8月3日，教育部、共青團中央、全國少工委聯合印發《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》明確指出，義務教育階段三至九年級要切實開設勞動與技術教育課，高中階段要開好通用技術課。地方和學校可結合實際在地方和校本課程中加強勞動教育，開設家政、烹飪、手工、園藝、非物質文化遺產等相關課程。積極組織開展校內勞動，普及校園種植或養殖，進行手工制作、電器維修等實踐活動。小學、初中、高中每個學段都要安排一定時間的農業生產、工業體驗、商業和服務業實習等勞動實踐，還要鼓勵學生積極參加家務勞動，力爭用3～5年時間，推動建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系，形成普遍重視勞動教育的氛圍。提問：全國中小學重視勞動教育的背景是什么？答案：教育部等部委聯合印發《關于加強中小學勞動教育的意見》，明確要求中小學開設勞動教育課程。（3）關系關系是指人和人，或人和事物、事物與事物之間某種性質的聯系。例1：努力是成功的前提，成功是努力的目標。例2：中國出臺經濟扶持計劃，以幫助國家擺脫疫情引發的危機。今年的政府工作報告表示，中央預算內投資安排6000億元，重點支持既促消費惠民生又調結構增后勁的“兩新一重”建設。這一金額看上去是天文數字，但以中國的標準而言不足為奇，這表現出的更多是審慎。考慮到至少最近一年經濟形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經濟。他們從2008年到2009年的全球經濟危機中吸取了這一教訓。提問：我國重點投資支持新基建與抗擊疫情有什么關系？答案：①重點投資支持新基建是我國對沖疫情影響的有效方法；②我國重點投資支持新基建，是針對最近一年經濟形勢和疫情不確定性的審慎選擇。（4）原因原因是指事情的起因，造成某種結果出現或者引發某種事情產生的因素。按內容分，可分為經濟、政治、文化、社會、生態等原因；按主體分，分為主觀原因（內因）、客觀原因（外因）；按關系分，可分為直接原因、間接原因和根本原因等。例1：美國發動對華貿易戰的原因在于：一是利益敲詐，通過貿易戰獲取更多的經濟利益；二是戰略遏制，通過貿易戰遏制中國經濟發展；三是模式打壓，通過貿易戰，縮小中國發展模式的國際影響。例2：搞好調查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調查時，直接與各界群眾開調查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產的產量、價格，縣城各業人員數量、比例，各商鋪經營品種、收入，各地農民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風值得我們學習。提問：搞調查研究要廣泛聽取群眾意見的原因是什么？答案：第一.人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，是檢驗和深化我們認識的根本所在；第二.調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。（5）條件條件是指事物存在、發展的影響因素。例1：教育部應對新冠肺炎疫情工作領導小組指出，只有在疫情得到基本控制，學校基本防控措施到位，師生的公共安全得到保障的條件下才能開學。例2：近年來，Z省委、省政府高度重視我省經濟的可持續發展，把推動產業結構調整、市場主體升級、區域經濟提升，作為經濟轉型升級的重要舉措，充分發揮政府與市場兩方面作用，大膽創新、主動作為，創造性地提出了“個轉企、小升規、規改股、股上市”的市場主體升級工程。在全國經濟下行壓力較大的背景下，浙江市場主體升級工作煥發全新活力，為浙江經濟率先發力、逆勢上行夯實了基礎，贏得了先機，積蓄了能量，取得了顯著成效。提問：Z省順利實施“小微企業三年成長計劃”的條件是什么？答案：第一.Z省委省政府高度重視，把推動產業結構調整、推動市場主體升級作為經濟轉型升級的重要舉措；第二.充分發揮政府與市場兩方面作用，大膽創新、主動作為，創造性地提出市場主體升級工程。（6）問題問題是指引起研究討論，或尚待解決的事項。例1：當前中國面臨的問題主要有：社會貧富差距嚴重、教育發展不均衡、環境污染、小孩子沉迷網絡游戲等問題。例2：F村村民過去靠砍樹賣錢謀生，不久山上的樹越砍越少，河里的魚也漸漸消失，不僅使得當地的生物多樣性遭到破壞，村民的生存發展也漸成問題。提問：F村村民存在的問題是什么？答案：F村村民濫砍濫伐導致當地的生物多樣性遭到破壞，村民面臨生存發展問題。（7）成績成績是指工作或學習的收獲或成就。例1：北京市生活垃圾分類初見成績：“六升兩降”，即家庭廚余垃圾分出數量、廚余垃圾分出質量、桶站設置達標率、執法檢查力度等六項指標提升，其他垃圾清運量、問題率兩項指標下降。例2：隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。提問：請概括中國考古學所取得的成績。答案：考古資料大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。（8）特點特點是指事物獨特的地方，是一個或一組客體可供識別，即區別于其他事物的特性。例1：非常固執的人，往往有以下三個特點，對事情一知半解，卻認為自己“滾瓜爛熟”；做錯事了，還不思悔改；不熱愛學習，難以接納新興事物。例2：中國古代經典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點，使得絕大多數外國學習者難以在較短的時間內觸及中華文化的內核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統文化，促進中西文化交流和發展，讓西方了解真正的中國。我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘況與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭（英國籍）合譯的與英國人霍克斯翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。提問：中國古代經典文本的語言的特點。答案：語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性。（9）影響/作用影響指以間接或無形的方式來改變人或事的行為、思想，以及帶來的結果，可分為積極影響/作用，例如意義、價值、效果等；消極影響/作用，如危害、問題等。例1：受疫情影響，美職籃延期多場比賽。例2：2015年修訂的《中華人民共和國促進科技成果轉化法》打破高校科技成果轉化藩籬，鼓勵高校對持有的科研成果采取轉讓、許可等方式進行轉移轉化，對高校以實踐為導向的科技創新產生了巨大的推動作用。提問：概括修訂《中華人民共和國促進科技成果轉化法》的作用。答案：打破高校科技成果轉化藩籬，推動高校科研成果的轉移轉化，推進對高校以實踐為導向的科技創新。（10）階段事物或事件發展的順序或段落。例1：舒伯的職業發展5階段，成長階段（出生——14歲）、探索階段（15——24歲）、確立階段（25——44歲）、維持階段（45——64歲）、衰退階段（65——死亡）。例2：1982年，一位美國教授在校園BBS上建議用字符“：－）”來表示笑話，這個由ASCII（美國標準信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發了人們的想象力和生產力，此后各種各樣的表情符號被源源不斷地創造出來，因此它被稱為“改變歷史的一張笑臉”。顏文字是它的升級版，其顯著特點是用鍵盤符、標點或者兩者的結合體模擬出人的面部和某種身體姿態，用來方便快捷地表達和傳遞情緒。以QQ表情中的基礎默認表情“小黃臉”為代表的表情符號，被稱作繪文字，呲牙“”、偷笑“”、笑哭“”等惟妙惟肖的符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體成為網絡主力軍后，一些真人表情在網絡上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也如火如荼，標志著網絡表情符號進入自定義創作發展階段。提問：網絡表情符號經歷了哪幾個發展階段？答案：ASCII元素組成的表情符號；顏文字；繪文字；自定義表情符號。（11）經驗/措施/對策第一.經驗是指從多次實踐中得到的知識或技能。例1：作文學習經驗，在日常的積累過程中，考生最好能背誦幾篇優秀的范文，熟悉文章行文的文風和結構，結構框架的特點尤其重要。第二.措施是指針對情況的解決問題的辦法。例2：此次疫情采取的防控措施，a.采取封閉措施，全面進行環境消殺；b.摸排名單，逐一進行排查，及時做好管控；c.通過流行病調查，鎖定暴露者的管控范圍；d.公安部門開展大數據比對，進一步排查相關人員；e.對外發布緊急尋人，廣泛查找相關人員進行核酸檢測。第三.對策是指應對的策略或方案。例3：制定高效的保障和激勵機制。為了促進社區管理的良性運行，注重在社區建設中完善社區激勵機制。建立包括組織和個人的獎勵機制。要制定良性、合理的年度收入增長機制，讓在居委會的工作人員，對自己的薪酬增長有個明確的認識。例4：我們應當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應當落實政府主體責任，堅持政府主導，根據本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。提問：怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類？請結合材料簡要概括。答案：落實政府主體責任，堅持政府主導，根據本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。（三）論述類文本閱讀的具體流程1.先讀題目（1分鐘）先讀題目，把握閱讀重點。例1：下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.考古發現的金銀器實物在名目和數量上遠遠比不上典籍記載，而其價值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個時期社會的審美風尚，應先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設計以及對時代風尚的傳播。C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設計都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術門類的紋樣設計也是如此。D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風俗和文化生態是命名的主要依據。2.閱讀全文，明確材料性質，做好圈畫標記（4分鐘）（1）標記題目相關的信息、一些帶有修飾限制性的詞語用鉛筆圈出來。第一.范圍、程度、頻率詞全、都、凡、凡是、所有、幾乎、多數、總共、部分、一些、少量、之一等。最、十分、絕對、極、更、基本、比較、重要、根本等。非常、通常、偶爾、僅僅等。第二.時態詞曾經、過去、之前、已經、現在、目前、將、尚未、以及年代時間（多次出現時間）等。第三.指代詞這、此、那、它、其、之等第四.肯否詞一定、必定、的確、有；沒有、無、無非、防止、禁止等第五.已然未然已然未然：迄今為止、到目前為止、現在所見的等表時間的詞語。或然必然：如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語。第六.關聯詞因為、所以、如果、只要……就……、只有……才……、不但（不僅）……而且（并且）……、不是……而是……、雖然……但是……、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其實、實際上、也、又、不再是……而是、不僅……還等。第七.順序詞、總結詞、概念詞順序詞：“首先”“此外”“同時”“第一”等。總結詞：“總之”“由此可見”等。概念詞：文中反復出現的概念詞語。第八.舉例子（例如：人名）（2）明晰材料的性質圍繞某一話題，明晰語句是分析內涵、背景、關系、現狀、成績、問題、原因、影響、作用，還是經驗、措施等。例1：閱讀下面的文字，完成各題。隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開（考古學的成績）。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景（考古寫史的成績）。從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等（考古學的意義），如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等（舉例）。從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”（上古史體系的重構）。從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等（考古學的意義）。這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。”（考古學對于寫史的意義，用習近平總書記的話進行論證）學界一直存在著“證經補史”的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。（闡述“證經補史”的傳統史學思路的問題以及我們該怎么做）3.逐段概括段意，明確該段的主要內容是什么例1：閱讀下面的文字，完成各題。隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開（考古學的成績）。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景（考古寫史的成績）。主要內容：闡述考古學與考古寫史的成績。從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等（考古學的意義），如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等（舉例）。主要內容：闡述考古學的意義，并舉例說明。從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”（上古史體系的重構）。主要內容：描述重構上古史體系的成績。從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等（考古學對于重構上古史的意義）。主要內容：闡述考古學對于重構上古史的意義。這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。”（考古學對于寫史的意義，用習近平總書記的話進行論證）主要內容：闡述考古學對于寫史的意義，用習近平總書記的話進行論證。學界一直存在著“證經補史”的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。（闡述“證經補史”的傳統史學思路的問題以及我們該怎么做）主要內容：闡述“證經補史”傳統史學思路存在的問題以及我們該怎么做。4.梳理文章寫作思路第一段：闡述考古學與考古寫史的成績。第二段：闡述考古學的意義，并舉例說明。第三段：描述重構上古史體系的成績。第四段：闡述考古學對于重構上古史的意義。第五段：闡述考古學對于寫史的意義，用習近平總書記的話進行論證。第六段：闡述“證經補史”傳統史學思路存在的問題以及我們該怎么做。5.再次審讀題干（1分鐘）審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項，須用排除法；找錯誤項，運用重點突破法。如果要選的是原因，或者依據也要搞清。6.找信息區間（1分鐘）在閱讀材料中找到與選項對應的文段內容，即確定閱讀區間。7.文題比對，選答案將選項與閱讀材料中的句子仔細加比較，求同求異，確認對還是錯。四.真題訓練訓練1：閱讀下面的文字，完成各題。隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。”學界一直存在著“證經補史”的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。（摘編自徐良高《以考古學構建中國上古史》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.考古學者對新石器時代的考古，更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址。B.考古發現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內涵更豐富。C.考古證明，“證經補史”的傳統史學思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。D.二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。答案：B分析：本題考查學生理解分析文章內容的能力。A.“……更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址”錯誤，文中說的是“如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等”，“以及”表示并列，無法看出側重哪方面。B.從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等（考古學的意義）C.““證經補史”的傳統史學思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系”錯誤。學界一直存在著“證經補史”的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。D.“二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要”錯誤，文章最后一段說的是“我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的‘夏’……”，文中是說不能將主要目標集中于“它是否是文獻記載中的‘夏’”，并非“無關緊要”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任。B.文章在展開論述時，注重將傳統歷史學作為參照，用以凸顯考古學的獨特價值。C.第二段和第四段列舉諸多考古發現，是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能。D.第三段介紹多種學術觀點，展示了考古學在上古史體系構建方面取得的豐碩成果。答案：C分析：本題考查學生分析論據、論點以及論證的能力。C.“是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能”錯誤，第二段和第四段列舉諸多考古發現，第五段開頭用“這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越……古史體系”進行了總結，由此可知，列舉這些考古發現的目的是為了證明“中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任”。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。B.中國考古學的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實有其人。C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經發現了有關中華文明禮樂文化的信息。D.“考古寫史”立足于考古發現，與以文獻為本位的“證經補史”研究路徑不同。答案：B分析：本題考查學生理解文章信息，把握作者觀點態度的能力。B.“中國考古學的眾多研究成果證明，‘三皇五帝’只是神話傳說，而非實有其人”錯誤，文中說的是“這些成果證明考古學……超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系”“似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周”，文中只是說“超越了”“具有傳說性質的三皇五帝體系”，并沒有說就此證明其“只是神話傳說，而非實有其人”。訓練2：閱讀下面的文字，完成1～3題。《中國金銀器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術與工藝、審美與生活的關系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學技術發展史，而在與社會生活史密切相關的造型、紋飾、風格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學的方法對器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術史與社會生活史中的金銀器。中國古代金銀器研究，是伴隨現代考古學而生的一門新興學問。傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數量頗多的名目和使用甚巨的數目，但提供具體形象的材料很少。考古發現的實物，就名目和數量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例。金銀器兼具富與麗的雙重品質。首先它是財富，其次它是一種藝術形態，然而通過銷熔的辦法又可使之反復改變樣態以跟從時代風尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復雜，這里便格外顯示出設計的重要。從造型設計的角度來看，工藝美術是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術，無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設計的兩大主旨，當然不同時代表現的形式多有不同，亦即選擇與創造的藝術形象不同，這也正是工藝美術史所要展示的一個主要內容。這里“史”的概念是指以貼近設計者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設計史脈絡，而不是貼著歷史編年來勾畫發展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎、最直接的表達方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的，”歷史學家則說：“我始終強調運用最基本的‘語文學’的學術方法，對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進而對它們作出最準確的理解和解讀.”這兩段話同樣可以移用于作為藝術語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對藝術語匯發生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達自身的藝術語言；一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。金銀器工藝的發展演進，關鍵在于品類的豐富以及與時代風尚緊密相關的造型和紋飾的設計之妙，技術的進步并非主導。紋樣設計首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統技術的巧手，乃其第二義。紋樣設計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內容：一是金銀器本身設計與制作具有連續性的工藝傳統，一是設計者和制作者共處的風俗與共享的文學所形成的文化生態。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會風俗史。（摘編自揚之水《“更想工人下手難”（中國金銀器）導言》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.考古發現的金銀器實物在名目和數量上遠遠比不上典籍記載，而其價值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個時期社會的審美風尚，應先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設計以及對時代風尚的傳播。C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設計都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術門類的紋樣設計也是如此。D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風俗和文化生態是命名的主要依據。答案：B分析：本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“而其價值和意義卻在典籍記載之上”錯，無中生有。相關信息在第三段，“考古發現的實物，就名目和數量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例”，這里只是在說考古發現的實物有其自身的價值，而沒有把它與典籍記載進行比較，二者應當是各有價值。C.“都脫不開……也是如此”錯，表述絕對，根據原文第五段“從造型設計的角度來看，工藝美術是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術。無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設計的兩大主旨”可知，選項缺少一個前提條件“從造型設計的角度來看”。D.“其所處時代的社會風俗和文化生態是命名的主要依據”錯，無中生有。原文第五段末尾只是說“文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解”；而通過第六段“紋樣設計所涉及的圖式演變……一是設計者和制作者共處的風俗與共享的文學所形成的文化生態”可知，其所處時代的社會風俗和文化生態影響的是金銀器紋樣設計的圖式。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章開宗明義，點明《中國金銀器》一書的性質，概述了全書研究的對象和范疇。B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比，突出其品質特性，凸顯了設計的重要。C.文章引用小說家、歷史學家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術語匯的研究思路。D.文章末段重點論證了連續性的工藝傳統對金銀器技術、造型和紋樣設計的影響。答案：D分析：本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“重點論證了連續性的工藝傳統對金銀器技術、造型和紋樣設計的影響”概括不全面，原文是“紋樣設計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內容：一是金銀器本身設計與制作具有連續性的工藝傳統，一是設計者和制作者共處的風俗與共享的文學所形成的文化生態”，可見原文是兩個內容。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.《中國金銀器》一書將各種金銀器實物還原到其設計和制作的時代中來展開研究。B.與其他藝術品相比，金銀器因其“俗”，且經反復銷熔，所以傳世實物的數量偏少。C.古代金銀礦石分布狀況和治煉技術的發展不在《中國金銀器》一書研究視野中。D.古代文學作品涉及金銀器的相關描述，是中國金銀器造型和紋飾研究的重要參考。答案：B分析：本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“因……所以……”強加因果。原文第四段是“……然而通過銷溶的辦法又可使之反復改變樣態以跟從時代風尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風尚”，只是談到金銀器的“俗”和通過銷溶的辦法反復改變樣態以傳播時代風尚，并未說到這兩個原因影響了它的傳世實物數量。訓練3：閱讀下面的文字，完成4—6題。主要大氣污染物控制區中的政策工具實踐據統計,1995年我國二氧化硫排放量達2370萬噸，居世界首位，年均降水pH值低于5.6的地區已占全國面積的40%左右，主要集中在西南、華中、華南和華東等地區。可見，我國二氧化硫和酸雨污染問題的嚴重性，以及空間上的聚集性,采取有針對性的措施進行治理已迫在眉睫。1995年,修訂的《大氣污染防治法》要求:“對已經產生、可能產生駿雨的地區或者其他二氧化硫污染嚴重的地區，經國務院批準后，劃定為酸雨控制區或者二氧化硫污染控制區。”（4A.1995年我國二氧化硫和酸雨污染問題十分嚴重，在此背景下，政府岀臺了《大氣污染防治法》，以便治理日趨嚴重的污染問題。）這標志著通過劃定主要大氣污染物控制區的方式，治理二氧化硫等污染物“區域性’‘污染的序幕正式拉開。這一階段的政策工具在日漸豐富，但依賴縱向上的中央權威進行區域政策工具協同整合的特征十分明顯。針對于二氧化硫和酸雨等污染嚴重、危害較大的主要大氣污染物的控制，高“強制性’’的政策工具因其易于操作、效果明顯而被更多地選擇使用（4B.文中的政策工具，指的是針對我國二氧化硫和酸雨等污染的特點，對污染控制區釆取的達成治污目標的各種手段方法。）。具體表現為：其一，管制型政策工具居于主導地位，并不斷細化完善。在SO2的排放控制方面，我國除規制了“兩控區”內SO2的排放總量控制的總體框架，還逐步采用了一系列其他管制型政策工具，如“限產關停高硫煤礦”“限制城市燃料含硫量””適時調整’兩控區’范圍”等（4C.管制型政策工具的使用主要體現在兩個方面，一是排放總量控制，二是適時調整，如限產限排，調整“兩控區”范圍等。）。其二，市場型政策工具被漸進引入。1996年，體現“利用市場”邏輯的SO2排污收費制度被要求擴大應用至“兩控區”，而后更是要求在兩控區內做好二氧化硫排污費的征收、管理和使用工作;這一時期“創建市場’‘方面的政策工具還處于試點探索階段，如2002年國家環保總局選取兩控區內的山西、天津、柳州等7省市試行了二氧化硫排放權交易制度（5B.1996年，體現“利用市場”邏輯的排污收費制被要求在“兩控區”實行，而“創建市場”方面的政策工具尚未全面鋪開實行。）（4D.引入市場型政策工具后，各地政府利用“市場邏輯”制定排污收費制度，并進而發展成為兩控區內的二氧化硫排污權交易制度。）。其三，自愿型政策工具初現端倪。由于受信息技術和公民社會發展程度的制約，在主要大氣污染物排放控制區中，自愿型政策工具更多體現為污染和治理信息被有條件地監測、收集和公開，以及組織或個體針對大氣污染的信訪活動。（5C.自愿型政策工具更多體現為組織或個體針對大氣污染開展的各種活動，很少來自政府的干預，因而較少制約。）（6D.由文意推斷，劃定控制區的做法，在應對以細顆粒物(PM2.5)為主要特征的區域復合型大氣污染時仍顯單薄。）這一時段，主要大氣污染物排放控制的政策工具，基本是依靠縱向上的中央權威進行統一協調，橫向上政策工具間的互動與協調則處于缺位狀態。（6A.“兩控區”的治污工作，主要依靠縱向上的中央權威協同整合,導致橫向上的政策工具間的互動協調處于缺位狀態。）在控制區內，傳統的管制型政策工具的選擇使用，各地政府要依照國務院規定的條件和程序進行選擇、執行，在工具最終的執行效果方面，中央政府擁有評定權（5A.管制型政策工具居于主導地位，就是因為它源自中央權威，便于操作、效果明顯，因而更多地被選擇使用。）;對于新興的排污權交易制度的選擇應用，除山西太原等地嘗試性地制定了地方性法規政策外，影響更為廣泛深遠的市場型政策工具的選擇依然要得到中央政府的批準，由中央進行統一選取協調。（6B.在控制區內，各地政府只能按照國務院規定選擇、使用傳統管制型工具，而正式的市場型工具的選擇，必須經中央政府批準。）受制于大氣環境“屬地管理”體制和政治錦標賽等因素的影響，在酸雨和二氧化硫污染的控制工具選擇方面，地方政府間突出表現為’’各自為戰”，甚至有利用寬松的大氣政策工具進行無序競爭的情況發生，工具間的互動協調難有突破（6C.“兩控區”內的各地政府，因受某些體制制約和政治錦標賽等因素影響,存在著“各自為戰”、無序競爭的情況。）。這一時期，兩控區中的政策工具整合主要體現在二氧化硫和酸雨的信息監測和管理加強方面。4.下列關于原文內容的表述，正確的一項是（）A.1995年我國二氧化硫和酸雨污染問題十分嚴重，在此背景下，政府岀臺了《大氣污染防治法》，以便治理日趨嚴重的污染問題。B.文中的政策工具，指的是針對我國二氧化硫和酸雨等污染的特點，對污染控制區釆取的達成治污目標的各種手段方法。C.管制型政策工具的使用主要體現在兩個方面，一是排放總量控制，二是適時調整，如限產限排，調整“兩控區”范圍等。D.引入市場型政策工具后，各地政府利用“市場邏輯”制定排污收費制度，并進而發展成為兩控區內的二氧化硫排污權交易制度。答案：B（A原文是“修訂”，而不是“出臺”,《大氣污染防治法》早在1988年就已經頒布實施。C.第二個方面概括不當，“限產限排”不屬于“適時調整”范圍，兩者為并列關系，且“適時調整”屬于“一系列其他管制型政策工具”,不能與“排放總量控制”并列。D.“各地政府”“兩控區內”擴大了概念外延，原文是“兩控區”“兩控區內的山西、天津、柳州等7省市”。）5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.管制型政策工具居于主導地位，就是因為它源自中央權威，便于操作、效果明顯，因而更多地被選擇使用。B.1996年，體現“利用市場”邏輯的排污收費制被要求在“兩控區”實行，而“創建市場”方面的政策工具尚未全面鋪開實行。C.自愿型政策工具更多體現為組織或個體針對大氣污染開展的各種活動，很少來自政府的干預，因而較少制約。D.概括而言,主要大氣污染物控制區中的政策工具有三種:管制型政策工具、市場型政策工具和自愿型政策工具。答案：C（“較少制約”表意不明且推斷條件不充分，自愿型政策工具雖少政府制約，但“受信息技術和公民社會發展程度的制約”;且其更多體現的是組織或個體針對大氣污染的信訪活動。）6.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.“兩控區”的治污工作，主要依靠縱向上的中央權威協同整合,導致橫向上的政策工具間的互動協調處于缺位狀態。B.在控制區內，各地政府只能按照國務院規定選擇、使用傳統管制型工具，而正式的市場型工具的選擇，必須經中央政府批準。C.“兩控區”內的各地政府，因受某些體制制約和政治錦標賽等因素影響,存在著“各自為戰”、無序競爭的情況。D.由文意推斷，劃定控制區的做法，在應對以細顆粒物(PM2.5)為主要特征的區域復合型大氣污染時仍顯單薄。答案：6.A（強加因果。縱向權威與橫向缺位無必然因果。）五.課堂檢測檢測一：閱讀下面的文字，完成1-3題。生態文明是迄今為止人類社會經歷的最高層次的文明形態。任何文明形態都必須具有與之相適應的主體承擔者，生態文明的主體承擔者是“公共人”與“生態人”組合而成的“生態公民”。所謂公共人是指在公共領域中受公共精神驅動，參與公共事務治理，維護公共利益的行動者。作為公共人，生態公民首先應具有生態正義觀念，公平地在社會主體之間分配生態權益和生態責任。生態公民強烈主張生態資源合理公正的配置，損害生態環境必須受到相應懲罰，利益受損者應給予相應補償。（1A、作為公共人，生態公民的生態正義觀體現在享有生態權益的同時主動承擔生態責任。）其次，生態公民應具有生態權利觀念。生態公民行使生態權利的方式主要是言行，即生態公民通過理性表達利益訴求影響環保法規政策的制定，改變不合理的環境決策，糾正不合法的環境行為。（1B.通過言行表達利益訴求，制定環保法規，是生態公民行使生態權利的主要方式。）再次，生態公民應具有生態合作觀念。對于公共領域而言，公共產品是群體互動的產物。生態公民必須在復雜的公共關系網中不斷地與其他行動者產生聯系，才能持續性地再生產生態公共產品。（3A、生態公民應有生態合作觀念，主要是因為在參與生態公共事務時個體力量太弱小。）生態人是指以追求人的生態性存在作為目標，以人與自然的和諧作為行為準則，具有生態環境保護意識的道德人。作為生態人，生態公民首先具有生態道德意識，將生態文明內化為精神上的自覺追求，最終外化為一種綠色生活方式。在生態道德的指引下，生態公民無論身在何處，有沒有外界監督，他們都會表現出高尚的生態道德情操，不隨意亂扔垃圾，不損害自然環境。（3C、如果某人能在生活中遵循綠色生活方式，那么他可能是一個具有生態道德意識的人。）其次，生態公民具有生態理性意識，主動反省人類對自然界的過度傷害，自覺選擇符合自然規律的生活方式。生態理性可以使生態公民擺脫人類物質需求欲望的束縛，摒棄“自私、貪婪”本性對自然資源的掠奪。再次，生態公民具有生態感恩意識，總是懷著感激之情善待自然萬物。由于自然界對人類物質滿足和精神享受的饋贈，生態公民對自然生態具有濃厚的敬重和熱愛之情，這種情感最終匯聚成一股捍衛生態利益的無形力量。（1C、生態公民具有敬重和熱愛自然的情感，這種情感直接推動了生態文明建設的進程。）生態危機一方面可以歸結為公共資源的破壞，因而需要公共人在場以保護公共資源，另一方面也可以歸結為生態道德的滑坡，因而需要生態人出場以重塑生態精神。公共人在伸張公共資源分配正義的過程中提升了生態道德意識，并逐漸具有生態人的品質；而生態人在遵循生態道德規范行事的過程中提高了生態正義觀念，并逐漸具有公共人的氣質。只有培育兼具“公共人”與“生態人”兩種品質的生態公民，生態文明的新時代才能真正到來。（如果培育生態公民時意識不到位，措施不得力，推動生態文明建設就會是一句空話。）（摘編自李波、于水《生態公民：生態文明建設的社會基礎》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.作為公共人，生態公民的生態正義觀體現在享有生態權益的同時主動承擔生態責任。B.通過言行表達利益訴求，制定環保法規，是生態公民行使生態權利的主要方式。C.生態公民具有敬重和熱愛自然的情感，這種情感直接推動了生態文明建設的進程。D.推動生態文明建設，化解生態危機，既需要加強公共資源保護也需要重塑生態精神。答案：D（本題考査學生篩選并整合文中的信息的能力。A項，“生態公民的生態正義觀體現在享有生態權益的同時主動承擔生態責任”錯誤，選項對應原文第二段“作為公共人，生態公民首先應具有生態正義觀念,公平地在社會主體之間分配生態權益和生態責任”。據此可知，公民的生態正義觀主要體現在“公平分配”，而不是“享有”和“承擔”。B項，“通過言行表達利益訴求，制定環保法規”錯誤，選項對應原文第二段“生態公民行使生態權利的方式主要是言行，即生態公民通過理性表達利益訴求影響環保法規政策的制定……”。原文說的是“影響”，這和選項中的“制定’‘不一致。C項，“這種感情直接推動了生態文明建設的進程”錯誤，選項對應原文第三段“生態公民對自然生態具有濃厚的敬重和熱愛之情，這種情感最終匯聚成一股捍衛生態利益的無形力量氣“捍衛生態利益的無形力量”是意識層面的,其對生態文明建設的影響應該是間接的。生態公民對自然的情感化為生態感恩意識，這種感恩意識會促使人們捍衛生態利益，進而推動生態文明建設。）2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.第二段從公共人的角度論述生態公民應有生態正義、生態權利和生態合作觀念。B.第三段論述了道德、理性和感恩三種意識對于塑造公民個體生態精神的價值。C.文章條分縷析，逐層遞進,論證生態公民對于生態文明建設的價值和意義。D.文章在闡釋生態公民的兩種品質時，都是先界定概念內涵，然后做特征分析。答案：C（本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C項，“文章條分縷析，逐層遞進”錯。原文開頭段提岀“生態公民”這一概念，然后分兩個角度闡釋,每個角度都分三點具體展開，稱之為“條分縷析”是合理的。但第二段的“公共人”和第三段的“生態人”兩者之間是并列關系，不能稱之為“逐層遞進”。）3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.生態公民應有生態合作觀念，主要是因為在參與生態公共事務時個體力量太弱小。B.生態公民兼具“公共人”“生態人”兩種品質，二者之間存在著對立統一關系。C.如果某人能在生活中遵循綠色生活方式，那么他可能是一個具有生態道德意識的人。D.如果培育生態公民時意識不到位，措施不得力，推動生態文明建設就會是一句空話。答案：3.B（本題考査學生歸納內容要點、概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B項，“二者之間存在著對立統一關系”的“對立”說法錯誤。基于原文信息，“公共人”和“生態人”分別從不同的路徑強化生態環境的保護,只是路徑不同，但不是路徑相互對立。兩種路徑之間的關系應該是相互影響、相互依賴、相互促進。檢測二：閱讀下面的文字，完成1—3題。氣候正義是環境正義在氣候變化領域的具體發展和體現。2000年前后，一些非政府組織承襲環境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生。氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權利和義務，主要表現為一種社會正義或法律正義。從空間維度來看，