寶山區2024學年第二學期期末高二年級語文學科質量監測試卷考生注意：1.答題時間150分鐘。試題滿分150分。2.本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。3.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、準考證號填寫清楚，并將條形碼粘貼在規定位置。4.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一

積累應用

10分1.

按要求填空。（1）___________，治亂之條貫，靡不必見。（司馬遷《屈原賈生列傳》）（2）___________，仙之人兮列如麻（李白《_____________》）（3）《<論語>十二章》中，孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學習以匡正自己的句子是“___________，___________”。2.

按要求選擇。（1）某學生給出版社寫郵件詢問作品授權事宜，以下表達最恰當的一項是（

）A.

希望貴社能盡快授權，否則會影響我們的演出計劃。B.

懇請貴社授權使用《鄉土中國》，具體需求詳見附件。C.

你們務必一周內回復，否則我們自行使用相關內容。D.

如果貴社同意授權，請速回郵件，我們急切等待中！（2）《鄉土中國》中“差序格局”強調社會關系的彈性與親疏，以下場景最能體現這一觀念的一項是（

）A.

菊花詩社中寶玉和眾人不分主仆，一起吟詩品鑒。B.

劉姥姥進大觀園，因與王家的舊親關系受到款待。C.

探春理家時興利除弊，按照家規嚴懲違規的仆從。D.

寶釵將哥哥從江南帶回的土儀，平分給園中姐妹。二

閱讀

70分（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。用《文心雕龍》治愈現代人的DeepSeek病①DeepSeek的熱度過去三四個月了，很顯然，當下的人們已經不像“技術蜜月期”中那樣，驚為天人，帶著“拯救自己”的興奮去看待那種按指令秒速生成的深度文本，而更多是審美疲勞：一眼能識別的AI味，堆砌詞匯，胡編亂造，機械羅列，刻意模仿“人味”反而用力過猛淪為擬人套路。DeepSeek在其他方面有諸多技術先進性，但在應用于寫作和創作上，反向測試出人的很多問題，我稱之為“DeepSeek病”：一鍵生成的浮躁、工具化榨取的思維、沒心沒肺的語言腐敗、依賴技術的截肢狀態。②今年我做了一件事，讓同學們讀《文心雕龍》，并且去背誦其中的經典章節。越是在追逐新技術、新時尚、新工具的狂熱中，越是要下“笨功夫”，彎遠路、回溯性地去閱讀經典。“為了讓頭腦更加清醒，我們往往需要一些復雜的、對人性、文明、歷史等有更廣闊視野，經過時間錘煉的經典作品，讓我們能夠沉入水底，平靜地觀察水面的暗流涌動。”——元宇宙、區塊鏈、DeepSeek只是浮在時代水面的泡沫，脆弱易變，而水底是深沉和穩定的，讀經典的過程，就是一個“沉入水底看水面”的靜觀過程，用歷史的“間離”視角，看到當下“技術崇拜”中的膚淺、偏執、迷思。③黑格爾說，所謂“常識”，不過就是一個時代的偏見，我們身處某個時期，可能集體會形成一種認知盲區。之所以要讀《文心雕龍》這樣的經典，是一種對沖機制：用古老的、卻經過時間篩選、被證明擁有某種普遍重要性的知識和思想，去校正和對沖很多新事物的問題。或者說，在經典閱讀中去把握和駕馭新事物，很多人把作為“寫手”的DeepSeek奉為天人，我是想把作為“寫作經典”的《文心雕龍》作為一種對沖式的存在，作為DeepSeek的一面鏡子，以經典為鏡，照見技術依賴的問題，去AI味，治愈現代人入腦入心的DeepSeek病。④劉勰所處的那個時代，遠不知DeepSeek是何物，但太陽底下無新事，每個時代都有那個時代讓當世之人癡迷的新技術新媒介，《文心雕龍》所面對的“茍馳夸飾、鬻聲釣世、采濫辭詭”文風，與今天浮夸的DeepSeek偽深度文本，何其相似。⑤《文心雕龍·隱秀篇》寫到了文章的深度與亮點的關系：隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧。——隱是文章讓人回味無窮的深刻意蘊，而“秀”則是讓人眼前一亮的提煉、起到畫龍點睛作用的“飛躍性概括”，也就是文中“語不驚人死不休”的金句。用蒲伯的話來說叫“內容可能眾所周知，但表達要空前絕后”。隱與秀對一篇深度好文，缺一不可，“若篇中乏隱，等宿儒之無學，或一叩而語窮，句間鮮秀，如巨室之少珍，若百詰而色沮”！有同學看到了當下AI寫作、DeepSeek文本、短視頻思維的問題：重“秀”失“隱”，碎片化和“缺乏枯燥耐受力”只能支撐其接收“高亮”信息的輸入，堆砌所謂金句，尋章摘句生吞活剝碎片化的金句，傾注式地偏向以“秀”取勝，缺乏上下句間的關聯和深層邏輯，短平快，迷戀段子、金句、笑點、生動、包袱的感官刺激。這種“摘抄和蒸餾金句”堆砌的文本，跟文章的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮，AI味就是這種味！⑥《文心雕龍·神思篇》更是經典中的經典，“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭”，談到了寫作所需要的“積學”、“虛靜”狀態。特別是“積學富才”，凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。靠油滑的頭腦去“靈機一動”，撐不到140字就無話可說了。反諷的是，很多人只看到了DeepSeek的一鍵生成，卻看不到為了訓練大模型喂養了多少人類的智慧，多少素材和文本才撐得起一篇DeepSeek文本。大腦不想接受大模型那樣的深度訓練，指望DeepSeek替代自己寫作，又不想自己的崗位被AI替代，怎么可能呢？這是人類對AI期待的“不可能三角”！⑦拼什么比不上拼讀書，將經典閱讀作為媒介，向歷史、人性和結構的根系去漫溯，尋找解決現代性問題、治愈DeepSeek病、抗拒人的AI化的智慧，這就是經典閱讀的意義！3.

下列對“DeepSeek病”的界定，最符合文意的一項是（

）A.

因過度依賴AI生成內容導致的思維惰性與語言腐敗。B.

對新技術盲目崇拜而忽視經典閱讀價值的認知偏差。C.

AI生成文本中機械堆砌詞匯、缺乏邏輯關聯的缺陷。D.

人類對技術的依賴淪為失去創造力的“截肢狀態”。4.

根據第④段，以下選項不符合文意的一項是（

）A.

劉勰時代的浮夸文風與當下AI文本有相似性。B.

新技術媒介的流行常伴隨當世之人的認知盲區。C.

《文心雕龍》直接批判了DeepSeek的“AI味”。D.

每個時代的技術熱潮都可能導致文化表達失真。5.

根據第⑤段，無法從文中推出的結論是（

）A.

“隱”與“秀”的平衡是寫出深度文章的必要條件。B.

AI創作文本因為追求金句而忽略了深層邏輯關聯。C.

經典文本的“隱”需通過長期閱讀積累才能體悟。D.

現代讀者閱讀時更傾向于接受碎片化的高亮信息。6.

作者第⑤段引用《文心雕龍·隱秀篇》中“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也”，這對論證觀點有什么作用？7.

某學校要求所有學生必須使用AI工具完成論文初稿，并以此作為寫作能力考核標準。請結合本文觀點，對此現象進行評析。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。美景

李娟①我無數次走過無人的空曠大地，總是邊走邊激烈想象腳下這片土地的命運。②越走，風越大。漸漸地走到了烏倫古河岸的最高處。③迎風站立，風聲劇烈地呼嘯耳邊，滿天嗚嗚作響。站在這大江大河般轟鳴的巨風之中，近在咫尺的聲響都很難聽到。④但是，稍微側轉一下身子，耳朵換一個角度，那轟鳴聲倏地退卻。像突然間“啪”地一下跌落在腳下。耳畔空空蕩蕩，清清凈凈。⑤只有頭發和裙擺順風勢高高飛揚，證明風仍然在原處進行著。只是已經屏蔽了我的雙耳。⑥站在最高處，站在喧囂和寂靜的分界線處，我像是這喧囂與寂靜碰撞的產物。而眼前滿目空蕩蕩的葵花地，空株稈整齊而密集地沿河岸排列到視野盡頭。農田邊緣的林帶則是荒地與綠野的分界線。這一條條綠色林帶，則是荒地與綠野碰撞的產物。⑦忙碌的收獲時節終于接近尾聲，我再也不用趕牛了，閑暇時間陡然增多。⑧每天我都會以蒙古包為起點，向各個方向走很遠很遠。直到太陽偏西，氣溫下降才慢慢回返。⑨后來我發現了一處小小的美景。從此除了那里，基本上就哪兒也不去了。⑩它位于東面那條細淺而干凈的小河（就是我曾經想在那兒洗澡的那條河）下游野地里。那兒有一處突然出現的斷崖狀地形。于是河流到了那里便突然墜落，站成一條瀑布。瀑布下方被水流長年沖擊，形成一個水潭。?水潭不大，約一張雙人床的面積。但是非常深，并且清幽幽的，一望見底。水潭四周是潔白的沙地。沙地邊緣長滿蘆葦。有一條細微的小路倔強地通往此處，那是牛走出的路。?每當我獨自一人去到那里，走過彎曲狹長的小路，扒開最后一片蘆葦，像拆開禮物一樣，心中激動難抑。這單調荒野中的小小意外，在我心中觸發的驚異與喜悅不亞于國家5A級景區。?它首先是個秘密，其次才是美景。?每當風勢轉烈，水邊蘆葦在風中猛烈地動蕩，我想大聲呼喊，又生怕暴露這一切似的苦苦壓抑。又想哭訴，又想辯解，又想致歉。但最后開口的，卻只有贊美。?像一個毫無罪過的人那樣用力地贊美，裝聾作啞一般贊美。一遍又一遍地，贊美高處堅硬光滑的藍天，贊美中間強大無盡的風，贊美眼前這秘密之地。仿佛只要贊美，世界便有所回應。?但是，心里卻明白，這個世界根本不需要贊美。甚至根本不需要我。無論我多么需要著這一切。?當風勢漸漸緩和，世界趨于平靜，我心中的激動也像走到盡頭般停止下來。?我叔叔也來過這里，他回來給我們描述：“那個地方好得很！拉一圈鐵絲網圍上，再蓋兩間房子，擺幾張桌子，就可以開農家樂了。”?他每當看到風景優美的地方，都會說：“好得很，就像農家樂一樣。”?我媽則只會反復稱嘆：“嘖嘖，好看。真好看啊，嘖嘖嘖。”?有時我覺得那個地方可能只有我們三個知道。但走在荒野中，又覺得任何一個迎面走來的人其實都知道。否則他怎么會露出會心的笑容？?我每天去向這處小小的、深藏的美景。心中有小小的依戀，貓須般輕輕觸碰胸腔。有時會設想永遠生活在此處的情景，但這種想法也脆弱如貓須。?葵花已經收獲了，我將永遠離開這里。并從此再也不會重返此地。?突然強烈厭惡自己的隨遇而安。厭惡陌生的床，陌生的房間和所有陌生之地。8.

文中第③段至第⑤段對風聲的描寫有何作用？9.

閱讀第?至?段，分析作者寫叔叔、媽媽與“任何一個迎面走來的人”的用意。10.

第?段畫線句將依戀之情比作“貓須般輕輕觸碰胸腔”，賞析這一比喻句。11.

結尾“突然強烈厭惡自己的隨遇而安”表達了作者怎樣復雜的情感？（三）（8分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。_____________·舟次揚州和人①韻

辛棄疾落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練②十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡③，憶昔鳴髇血污④，風雨佛貍愁。季子⑤正年少，匹馬黑貂裘。今老矣，搔白首，過揚州。倦游欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯⑥。【注】①人：指楊濟翁、周顯先兩位東南名士。②組練：指裝備精良的軍隊。③投鞭飛渡：用前秦苻堅事。他曾夸口說：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”此指金主完顏亮南侵時囂張氣焰。④鳴髇（xiāo）：即鳴鏑，一種響箭。血污，指完顏亮南侵失敗為其部下所殺事。⑤季子：蘇秦字季子。⑥富民侯：武帝末年悔征戰之事，乃封丞相為富民侯，以明休息養民也。12.

本首詞的詞牌是下列哪一項（

）A.

念奴嬌

B.

永遇樂

C.

桂枝香

D.

水調歌頭13.

對下片情感分析不恰當的一項是（

）A.

“今老矣，搔白首”以動作細節暗含功業未成悲慨。B.

“倦游欲去江上”表達對官場生涯的厭倦與歸隱之思。C.

“莫射南山虎”借李廣典批判朝廷重文輕武妥協政策。D.

全詞情感從豪邁激昂轉向恬淡閑適，體現豁達超脫。14.

結合全詞，分析作者如何通過對比強化情感表達。（四）（18分）閱讀下文，完成下面小題。①張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。②張儀已學游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之璧。”共執張儀，掠笞數百，不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”③張儀于是之趙，上謁求見蘇秦。蘇秦乃誡門下人不為通，又使不得去者數日。已而見之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數讓之曰：“以子之材能乃自令困辱至此吾寧不能言而富貴子子不足收也”謝去之。張儀之來也，自以為故人，求益，反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨秦能苦趙，乃遂入秦。④張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！”——《史記·張儀列傳》15.

寫出下列加點詞在句中的意思。（1）已而楚相亡璧

（2）因而數讓之曰16.

為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）上謁求見蘇秦（

）A.拜訪

B.請求

C.名帖

D.請柬（2）張儀既相秦（

）A.輔佐

B.擔任相國

C.

觀察

D.相信17.

把下列句子譯成現代漢語。始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！18.

第③段畫線句需加三處句讀，請用“/”把這三處標識出來。以子之材能乃自令困辱至此吾寧不能言而富貴子子不足收也19.

司馬遷擅長通過細節寫人，請結合文本內容分析張儀的性格特點。20.

分析張儀最終選擇入秦的原因。（五）（12分）閱讀下文，完成下面小題。材料一①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——《孟子·滕文公下》材料二③儀與蘇秦皆以縱橫之術游諸侯，致位富貴，天下爭慕效之。又有魏人公孫衍者，號曰犀首①，亦以談說顯名。其余蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜遍于天下，務以辯詐相高，不可勝紀。而儀、秦、衍最著。④揚子《法言》曰：或問：“儀、秦學乎鬼谷術而習乎縱橫言，安中國者各十余年，是夫？”曰：“詐人也。圣人惡諸。”曰：“孔子讀而儀、秦行②，何如也？”曰：“甚矣鳳鳴而鷙翰③也！”“然則子貢不為歟？”曰：“亂而不解，子貢恥諸。說而不富貴，儀、秦恥諸。”或曰：“儀、秦其才矣乎，跡不蹈已④？”曰：“昔在任人，帝而難⑤之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”——《資治通鑒·周紀》【注】①犀首：本是犀牛角，這里是公孫衍的稱號。②孔子讀而儀、秦行：即讀孔子書而行儀、秦事。③鷙翰：惡禽的羽毛。④跡不蹈已：能不蹈前人之轍。⑤難：拒斥。21.

材料一中，孟子否定公孫衍、張儀為“大丈夫”的根本原因是（

）A.

兩人以權術威脅諸侯，破壞天下安定。B.

兩人缺乏獨立人格，沒有操守原則。C.

兩人追求富貴和權勢，違背禮法規范D.

兩人僅僅憑口舌為能，無視民生疾苦。22.

材料二中，揚子對縱橫家“才”的評價，最準確的一項是（

）A.

肯定其具有才能，但批判其背離道義。B.

承認其才能罕見，但否定其歷史貢獻。C.

諷刺其才能虛妄，僅為投機取巧之術。D.

痛惜其誤用才能，未能匡扶天下正道。23.

分析材料一中孟子反駁景春觀點的論證特點。24.

結合兩則材料，分析孟子和揚子對張儀等人批判角度的異同。三、寫作

70分25.

作文。時常聽到有人感嘆：“我很忙，但不知道在忙些什么。”你怎么看待這種現象？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【參考答案】

1.①.

明道德之廣崇

②.

虎鼓瑟兮鸞回車

③.

夢游天姥吟留別

④.

敏于事而慎于言

⑤.

就有道而正焉2.（1）B

（2）B3

A

4.C

8.

①突出了風的強烈和環境的空曠。②襯托出這片土地的空曠和人與自然的微妙關系，為下文作者在這樣的環境中發現美景、感受自然的寧靜與喧囂的對比等情節做了鋪墊。

9.

暗示了這片美景在不同人眼中的不同價值和意義，同時也表達了自己對這片美景的獨特情感和認知，與其他人的看法形成對比，突出了這片美景在作者心中的特殊地位和作者對它的依戀之情。

10.

貓須是柔軟、細膩且輕盈的，用它來比喻依戀之情，說明這種情感是細膩而微妙的，不是那種強烈、濃烈的情感，而是一種輕輕的、若有若無的牽掛和眷戀。同時，“輕輕觸碰胸腔”這個動作描寫，強調了這種情感的溫柔和輕柔，它不會給人帶來沉重的負擔，而是一種淡淡的、持續的觸動。這種比喻既形象又富有感染力，使讀者能夠深刻體會到作者對這片美景的深情和不舍。

11.①這句話表達了作者對自己曾經隨遇而安的生活態度的厭惡。隨著對這片美景的發現和深入體驗，作者開始反思自己的生活態度，感到后悔和擔憂。②這種厭惡也反映出作者對美好事物的渴望和對生活意義的重新思考，她不再滿足于表面的適應，而是渴望更深入地體驗生活，追求自己真正想要的東西，體現了作者內心世界的變化和成長。12.D

13.D

14.

①今昔境遇對比：上片回憶年少時“匹馬黑貂裘”，以英武形象展現抗金豪情；下片“今老矣，搔白首”凸顯年老力衰、壯志難酬的悲涼。以英雄遲暮的落差，對比突出報國無門的痛楚。

②理想與現實對比：上片“漢家組練十萬，列艦聳層樓”描繪宋軍雄壯軍容，暗含收復失地的渴望；下片“莫射南山虎，直覓富民侯”借典故揭露朝廷放棄武力、茍安享樂的政策。理想的熱血激昂與現實的政治妥協形成尖銳對立，深化憤懣與諷刺。

③敵我氣勢對比：敵方“胡騎獵清秋”“投鞭飛渡”寫金人囂張氣焰；“風雨佛貍愁”轉寫其敗亡，暗含蔑視。我方以“列艦聳層樓”的雄壯反襯，突出抗敵信心。敵寇的潰敗與南宋的退縮形成反差，痛斥朝廷懦弱。15.（1）丟失；（2）責備。

16.①.C

②.B

17.

當初我陪你喝酒，并沒有偷你的玉璧，你卻鞭打我。你現在要好好地守護住你的國家，我可要偷你的城池呢！

18.

以子之材能/乃自令困辱至此/吾寧不能言而富貴子/子不足收也。

19.

①自信從容：被誣盜璧、遭鞭打后反問妻子“視吾舌尚在不？”，以“舌在足矣”表明對辯才的自信。

②隱忍堅韌：受楚相誣陷和鞭笞后不服；被蘇秦羞辱后忍辱入秦，以行動反擊。

③睚眥必報：任秦相后立即向楚相發出檄文，揚言要盜而城，展現強烈的報復心。

20.

①受辱后的憤恨：被楚相誣陷鞭笞，又遭蘇秦故意羞辱，激發復仇之志。

②現實無路可走：認定其他諸侯國無法重用自己。

③利用秦趙矛盾：看中秦國制約趙國的能力，借秦之力報復蘇秦所在的趙國。參考譯文：張儀是魏國人。當初曾和蘇秦一起師事鬼谷子先生，學習游說之術，蘇秦自認為才學比不上張儀。

張儀完成學業，就去游說諸侯。他曾陪著楚相喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑張儀，說：“張儀貧窮，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把張儀拘捕起來，拷打了幾百下。張儀始終沒有承認，只好釋放了他。他的妻子又悲又恨地說：“唉！您要是不讀書游說，又怎么能受到這樣的屈辱呢？”張儀對他的妻子說：“你看看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑著說：“舌頭還在呀。”張儀說：“這就夠了。”

于是張儀前往趙國，呈上名帖，請求會見蘇秦。蘇秦告誡門下的人不許為張儀引見，又讓他好幾天不能離去。不久，蘇秦才接見了他。讓他坐在堂下，賜給他奴仆侍妾吃的飯菜，還屢次責備他說：“憑您的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步。難道我不能推薦您讓您富貴嗎？只是您不值得錄用罷了。”說完就把張儀打發走了。張儀投奔蘇秦，自認為都是老朋友了，從中可以得到好處，不料反而被羞辱，很憤怒。又考慮到諸侯中沒有一個值得他侍奉的，只有秦國能困擾趙國，于是就到秦國去。

張儀出任秦國宰相以后，寫信警告楚國宰相說：“當初我陪你喝酒，并沒有偷你的玉璧，你卻鞭打我。你現在要好好地守護住你的國家，我可要偷你的城池呢！”21.B

22.A

23.

①孟子用以“丈夫之冠”“女子之嫁”的禮制為例，類比公孫衍、張儀的行為實為“妾婦之道”，揭示其本質是依附權勢。這種類比論證生動形象，使抽象的道理具體化，讓讀者更容易理解。②孟子將公孫衍、張儀的行為與大丈夫行為進行對比論證，突出了大丈夫的高尚品質和公孫衍、張儀的不足，使論證更有說服力。

24.

①相同點：兩者