第58頁（共58頁）2024-2025學年下學期初中語文統(tǒng)編版九年級期末必刷常考題之文言文閱讀一．文言文閱讀（共15小題）1．（2025?新疆一模）閱讀。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）（1）下列選項中加點詞解釋正確的一項是（）A．錄畢，走送之走：步行B．色愈恭，禮愈至至：到達C．同舍生皆被綺繡被：被子D．腰白玉之環(huán)腰：在腰間佩戴（2）用現代漢語翻譯下列句子。①余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（3）對選文內容理解和分析不正確的一項是（）A．首段作者以敘事起筆，分別從成年以前和成年以后兩個層次敘述自己“嗜學”的情形。B．第二段寫自己的物質條件與同舍生形成鮮明對比，更見作者苦寒之狀，也可見其堅強。C．本文依次寫到自己求學經歷的求師之難、讀書之難和生活之苦，道盡求學的艱辛不易。D．作者現身說法，情真意切，字里行間也表現了一代大儒的謙虛抑己、低調做人的品格。【乙】匡衡，字稚圭，勤學而無燭。鄰居有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆資給以書遂成大學②。（節(jié)選自《西京雜記》）[注]①不逮：指燭光照不到。②大學：大學問家。（4）對文中畫線句子停頓劃分正確的一項是（）A．主人感嘆資/給以書/遂成大學B．主人感嘆/資給以書/遂成大學C．主人感嘆資/給以書遂/成大學D．主人感嘆/資給以書遂/成大學（5）匡衡讀書與宋濂幼時讀書所遇困難有何相同之處？簡要分析匡衡是怎樣克服的。2．（2025?鞍山一模）閱讀下面選文，完成問題。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》）【乙】公孫儀相①魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚彼必不能長給我魚我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明④夫恃人不如自恃也。（節(jié)選自《韓非子?外儲說右下》）【注釋】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。（1）下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是A.為宮室之美不足為外人道也（《桃花源記》）B.鄉(xiāng)為身死而不受送兒還故鄉(xiāng)（《木蘭詩》）C.故不受也故君子有不戰(zhàn)（《得道多助，失道寡助》）D.此明夫恃人不如自恃也匹夫不可奪志也（《論語》）（2）把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！②夫子嗜魚而不受者，何也？（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。雖嗜魚彼必不能長給我魚我又不能自給魚（4）甲文中哪句話具有結論性質？乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？公孫儀怎樣分析“受魚”結果的？可以看出公孫儀是怎樣的一個人？3．（2025?南昌二模）閱讀下文，完成各題。李建勛①罷相江南，出鎮(zhèn)豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅②有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號為五臟刀斧。”叟竊笑。丞相曰“先生之哂，必有異聞。”叟謝曰：“小子愚賤，偶失容于鈞重③，然實無所聞。”李堅質之，仍脅以巨觥④，曰：“無說則沃之。”叟不得已，問說者曰：“敢問‘刀斧’之說有稽⑧乎？”曰：“舉世盡云，必有其稽。”叟曰：“見《鹖冠子》⑥。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐⑦胸懷，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂⑧以呈丞相，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說，李特加重。（選自《湘山野錄》，有改動）[注釋]①李建勛，廣陵（今江蘇揚州）人，五代十國時期南唐宰相。②翔雅：安詳高雅。③鈞重：敬辭，用于對尊長或上級。④觥：古代的飲酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚國隱士鹖冠子所作。⑦戕伐：傷害。⑧振拂：拭掉灰塵。（1）解釋文中加點詞的含義。①而②竊③謝（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。①小子愚賤，偶失容于鈞重，然實無所聞。②舉世盡云，必有其稽。（3）結合選文內容說說你悟出的道理。4．（2025?朔州模擬）閱讀回答問題。蓋余以八月之望過洞庭①天無纖云月白如晝。沙②當洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪③；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮④，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。（節(jié)選自張孝祥《觀月記》）【注釋】①過洞庭：這篇文章是作者罷官北歸，途經洞庭湖時所寫。②沙：指金沙堆。③相奪：相映爭輝。④閬風、瑤臺、廣寒之宮：均是傳說中神仙居住的地方。（1）請給文中畫橫線的句子劃分節(jié)奏。（限劃兩處）蓋余以八月之望過洞庭天無纖云月白如晝（2）本文寫景如畫，歷來為后人所稱道，請你從文中選擇最喜歡的一句話，說說你喜歡的理由。5．（2025?泰安二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋均治郡宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎①，時年十五，好經書，每休沐②日，輒受業(yè)博士，通《詩》《禮》，善論難③。至二十余，調補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長。均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守。郡多虎暴數為民患常募設檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉④在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制⑤。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。浚道縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶⑥者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。（選自《后漢書?宋均傳》，有刪節(jié)）[注]①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③論難：論辯、質疑。④黿鼉（yuántuó）：中國神話傳說中是指巨鱉和揚子鱷。⑤除削課制：調整或廢除賦稅制度。⑥山娶：古代以民之男女為山公、山嫗的迷信活動。（1）下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是A．“輒受業(yè)博士”與《孫權勸學》中“孤豈欲卿治經為博士邪”，兩個“博士”的意義不同。B．“其俗少學者而信巫鬼”與《醉翁亭記》“朝而往”，兩個“而”的意義和用法相同。C．“可一去檻阱”與《岳陽樓記》中“而或長煙一空”的“一”，均譯為“全，都”。D．“時禁人喪葬不得侈長”與《陳涉世家》中“士卒多為用者”句式相同。（2）下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．宋均年少好學，年僅十五歲就喜好儒家經典，精通《詩》《禮》，擅長論辯、質疑。B．宋均治郡有方，善于透過虎患發(fā)現背后的關鍵問題，采取措施，著力減輕百姓負擔。C．宋均勇于革新，下令給山神選配山公、山嫗時，都要從巫師家中選取，從而破除了陋俗。D．選文借宋均的言論側面展現其治理理念，用虎患蝗災的傳聞正面體現其治理政績。（3）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。郡多虎暴A數為民B患C常募設D檻阱E而猶F多傷害（4）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。（5）本文中宋均的施政理念與《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌的政治主張有何相通之處？請結合兩篇文章內容簡要分析。6．（2025?包河區(qū)二模）閱讀回答問題。【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬溫而夏寒，浸②為小渠，冬夏不枯。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹華木皆在水底，故秘書卿白野公③恒來游，終日坐水旁，名之曰“活水源”。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動④咸來依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“屬歲旱時水所出能溉田數十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。（節(jié)選自劉基《活水源記》，有刪改）[注]①罅（xià）：裂縫，縫隙。②浸：漸漸，逐漸。③白野公：人名，時任秘書卿。④動：動物。⑤上人：對僧人的敬稱。（1）請解釋下列加點詞語在文中的意思。①朝暉夕陰②南極瀟湘③恒來游④名之曰（2）請用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。屬歲旱時水所出能溉田數十畝（3）請把下面的句子翻譯成現代漢語。①此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。②其初為渠時，深不逾尺。（4）甲、乙兩文所寫的“水”各有什么不同的特點？7．（2025?本溪一模）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。——節(jié)選自柳宗元《小石潭記》【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無往來，時聞風鐸④，及佛燈隱現林梢而已。又今年春中，與無際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無人，相與趺坐⑥石臺，不復飲酒亦不復談以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳！——節(jié)選自李流芳《游虎丘小記》【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風鐸：懸于檐下的風鈴。⑤無際、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盤腿端坐。（1）下列句中加點詞的意思和用法相同的一項是A．潭中魚可百許頭/可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）B．皆若空游無所依/燁然若神人（《送東陽馬生序》）C．佁然不動/然終不若山空人靜D．以其境過清/以紅粉笙歌一兩隊點綴（2）把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①其岸勢犬牙差互，不可知其源。②嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無往來，時聞風鐸，及佛燈隱現林梢而已。（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。不復飲酒亦不復談以靜意對之（4）柳宗元以“清”評所臨之境，含蓄地反映了自己、的心境；李流芳也以“清”論所見之景，飽含著，之情。8．（2025?資陽一模）閱讀下面文言文，完成下列各題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情”。”對曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物①自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須②懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命。”（節(jié)選自《貞觀政要》）【注釋】①物：眾人，此處指百姓。②斯須：片刻。（1）下列對加點的字的解釋，不正確的一項是A.神弗福也福：賜福，保佑B.小大之獄獄：監(jiān)獄C.太宗謂侍臣曰謂：告訴，對……說D.畏避災害避：躲避（2）下列各項加點詞的用法和意義都相同的一組是A.必以分人人多以書假余B.乃入見乃不知有漢C.當思之在心公將鼓之D.若斯須懈怠徐公不若君之美也（3）將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①肉食者鄙，未能遠謀。②林深則鳥棲，水廣則魚游。（4）曹劌論戰(zhàn)與太宗論政的主要觀點分別是什么？請簡要概括。9．（2025?南明區(qū)一模）文言文閱讀。先主幼孤①先主幼孤，與母販履織席自業(yè)。舍東南角籬上有桑樹生，高五丈馀，遙望童童②如車蓋，人皆異之，或謂當出貴人。先主少時與宗中諸兒戲于樹下，言：“吾必乘此羽葆蓋車！”叔父子敬謂曰：“汝勿妄言，滅吾門也！”年十五，母遣行學，與宗人劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧子干。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾！”元起曰：“宗中有此兒，非常人也。”而瓚深與先主善，瓚年長，先主兄事之。身長七尺五寸，垂臂下膝，顧自見耳。少言語，善下人，喜怒不形于色。善交結豪俠，少年爭附③之。中山大商張世平、蘇雙等見而奇之，多與之金，先主由是得合徒眾。河東關羽云長、同郡張飛益德并以壯烈為御④侮。先主與二子寢則同床，食則共器，恩若弟兄，然于稠⑤人廣眾中侍立終日。【注釋】①選自《華陽國志》，有刪改。先主，指劉備。②童童：茂盛重疊的樣子。③附：依附。④御：抵御。⑤稠：多而密。（1）文中從多個角度表現了劉備的“奇”“異”，下列未提到這兩點的一項是A.居住環(huán)境B.游學工作C.長相外形D.為人交友（2）劉備的成功與他自身的性格有密切的關系，請結合原文填寫下列表格。對象原文語句性格特點比自己年長的人瓚年長，先主兄事之①仆人②親切、友善③寢則同床，食則共器，恩若弟兄④（3）下列加點詞的意思和用法都相同的一項是A.人皆異之或異二者之為范仲淹《岳陽樓記》B.與德然等且欲與常馬等不可得韓愈《馬說》C.多與之金與朋友交而不信乎《論語?學而》D.然于稠人廣眾中侍立終日萬鐘于我何加焉孟子《魚我所欲也》10．（2025?海港區(qū)一模）請閱讀下面文字，回答問題。【甲】酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。【乙】黃庭堅傳黃庭堅傳（節(jié)選）??黃庭堅字魯直，洪州分寧人。蘇軾嘗見其詩文，以為超逸絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。時課頒鹽策①，諸縣爭占多數，太和獨否，吏不悅，而民安之。??哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，《實錄》成，擢②起居舍人。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，兼國史編修官。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，凡有問，庭堅皆直辭以對，聞者壯之。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法③。以親嫌，遂移戎州，庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學不倦，凡經指授，下筆皆可觀。（選自《宋史》，有刪改）注釋：①時頒鹽策：指當時朝廷頒布征收鹽稅的政策。②擢：選拔，提拔。③骫（wěi）法：枉法。（1）解釋下列句子中加點的詞語。①以平易為治②晝夜視顏色③廬墓下④蜀士慕從之游（2）把文中畫線句子翻譯成現代漢語。①太和獨否，吏不悅，而民安之。②凡有問，庭堅皆直辭以對，聞者壯之。（3）白居易道：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。”你覺得《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩如何體現了劉禹錫的“詩豪”之稱？試選一句詩做簡要分析。（4）結合文章內容，說說黃庭堅具備哪些美好品質。（5）貶謫文化是中國古代文化中一種獨特現象，從下面教材篇目中任選一篇結合其文章內容談一談古代志士仁人是如何用文字來塑造中國文人獨特的精神品質的？教材中的篇目：《記承天寺夜游》《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》11．（2025?石家莊模擬）閱讀下面的文言文，回答問題。[甲]飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠①素服飛，愿與交歡，飾名姝②遺之。飛曰：“主上宵旰③，豈大將安樂時？”飛辭不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第④，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”（選自《宋史?岳飛傳》，有刪改）[乙]初八日，元世祖召天祥至殿中。長楫不拜。左右強之，堅立不為動。上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元、宰相，宋亡惟可死不可生愿一死足矣。”遂命之退。天祥為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義：惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。（選自《文天祥就義》，有刪改）注：①吳玠：人名，岳飛的朋友。②名姝：有名氣的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞。④營第：建造宅子。（1）解釋下列句子中加著重號的詞語。①家無姬侍②吳玠素服飛③吾事畢矣（2）下列對乙文中畫橫線的句子的斷句，正確的一項是A.宋亡惟可死/不可/生愿一死/足矣B.宋亡惟可/死不可生/愿一死/足矣C.宋亡/惟可死不可/生愿一死/足矣D.宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣（3）把下列句子翻譯成現代漢語。①文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。②問市人孰為南北，南面再拜就死。（4）岳飛和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他們一個武將出身，懷直搗黃龍之志，率領岳家軍抗擊金兵：一個狀元及第，被敵人俘獲后至死不降。請結合你所了解的相關詩作，并根據選文內容，說說兩人的共同之處。12．（2025?喀什地區(qū)二模）文言文閱讀。【甲】??自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。??每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（1）下列加點詞解釋有誤的一項是A.不見曦月曦：日光，這里指太陽。B.良多趣味良：良好C.乘奔御風奔：飛奔的馬D.屬引凄異屬引：接連不斷（2）用現代漢語翻譯下列句子。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。②每至晴初霜旦，林寒澗肅。（3）下列對文章理解與分析有誤的一項是A.文章結構嚴謹：先寫三峽山的概貌，總體勾勒，再抓住季節(jié)特點分別描寫，特點鮮明。B.文章語言凝練，用“清榮峻茂”四個字寫出四種景物的特點，概括了夏天三峽的整體風貌。C.本文選自《水經注》。《水經注》是我國古代地理名著，有較高的文學價值。D.文章描寫了三峽雄奇秀麗的景色，表現了作者對三峽風光的無限熱愛和贊美之情。【乙】??二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山峰巒上入霄漢山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③；惟神女峰上有白云數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。（節(jié)選自陸游《入蜀記》）【注】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：指秦山、華山、衡山、廬山。③翳：這里指陰云。（4）對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是A.祠正對巫山峰巒/上入霄漢山腳/直插江中B.祠正對巫山/峰巒上入/霄漢山腳直插江中C.祠正對巫山峰巒/上入霄漢/山腳直插江中D.祠正對巫山/峰巒上入霄漢/山腳直插江中（5）甲乙兩文都寫到“山”，兩文所寫的“山”各有怎樣的特點？13．（2025?肇東市二模）閱讀下文，完成各題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！諸葛亮《誡子書》【乙】有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物可以直道而行；小人寡欲，則能謹①身節(jié)用，遠②罪豐③家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”司馬光《訓儉示康》（節(jié)選）【注釋】①謹：約束。②遠：使……遠離。③豐：使……豐足。（1）解釋下列句中加點字。①非寧靜無以致遠②故曰：“儉，德之共也”（2）用“/”給下面的句子斷句，請斷兩處。君子寡欲則不役于物可以直道而行。（3）翻譯畫直線的句子。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②有德者皆由儉來也，儉則寡欲。（4）【甲】【乙】兩文都是對自己兒子的勸誡，有何相同和不同之處？請加以概括。14．（2025?西安模擬）閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】孝文帝即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御①無所增益，有不便，輒弛②以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產，吾奉③先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”上常衣綈衣④，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡⑤，以示敦樸，為天下先。（選自《史記?孝文本紀》，有刪改）【乙】上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽⑥則明，偏信⑦則暗。昔堯清問下民，故有苗⑧之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故共、鯀、歡兜⑨不能蔽也。……”上曰：“善。”上謂房玄齡等曰：“為政莫若至公。昔諸葛亮竄⑩廖立、李嚴于南夷，亮卒而立、嚴皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又，高颎為隋相，公平識治體?，隋之興亡，系颎之存沒。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之賢相也。”戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博?，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己?以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾?不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬之師也！”（選自《資治通鑒》，有刪改）【注釋】①狗馬服御：帝王用于娛樂享受的犬馬、服飾和車駕等生活用度。②弛：這里指廢除（禁令等）。③奉：繼承，接受。④綈（tí）衣：質地較為粗糙的衣服。⑤文繡：刺繡華美的花紋。⑥兼聽：廣泛聽取意見。⑦偏信：只相信一方的話。⑧有苗：古代部落名。⑨共、鯀（gǔn）、歡兜：都是堯、舜時代的部落首領，傳說中不服從舜的統(tǒng)治。⑩竄：放逐，流放。?治體：治理國家的原則、方法。?奧博：學問精深廣博。?虛己：使自己謙虛，虛心。?曾：竟然。（1）根據提示，解釋加點詞的意思。文言語句方法提示解釋宮室苑囿狗馬服御無所增益課內遷移法：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）A上常衣綈衣語法分析法：句子中兩個“衣”，后者作名詞。B非至公能如是乎聯系成語法：比比皆是C卿等不可不法前世之賢相也查閱詞典法：①法令，法律，制度；②方法；③效法；④準則，標準。（《古漢語常用字字典》）D（2）下列各組句子中，加點詞意思完全相同的一項是A.輒弛以利民扶蘇以數諫故（《陳涉世家》）B.為天下先為宮室、器皿、人物（《核舟記》）C.勇者竭其力其一犬坐于前（《狼》）D.而身為桀、紂之行可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）（3）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。②人君雖圣哲，猶當虛己以受人。（4）孝文帝、唐太宗在治國理政方面有哪些值得后人稱頌的理念？請結合兩文簡要概括。15．（2025?瑞安市二模）閱讀回答問題。雨后曉行并序[宋]喻良能【詩序】曉景未炎，宿雨新霽，山容水色，如在屏障間。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意從以樵青③。攜淵明、子厚詩篇，臨清流，坐白石，上蔭翠樾，下數游鰷。詠南山之篇，歌清池之章。好風為我吹衣，好云為我娛目。于是心恬形適，抵掌頓足而起舞，曰：人生為樂，亦有過于此者乎？樂而無詩，如此景物何？乃作五言一篇，書之木葉云。宿雨曉初收，長天澹如洗。解帶臨清流，泉聲細娛耳。有如到愚溪④，還似游栗里⑤。人生若此少，貧賤非所恥。【注釋】①喻子：喻良能的自稱。②不借：指粗麻鞋。③樵青：指女婢。④愚溪：溪水名稱。唐柳宗元謫居于此。⑤栗里：地名。晉陶淵明曾居于此。（1）下列語句中加點詞的意思與“臨清流”中的“臨”一致的是A.執(zhí)策而臨之（韓愈《馬說》）B.故臨崩寄臣以大事也（諸葛亮《出師表》）C.把酒臨風（范仲淹《岳陽樓記》）D.臨溪而漁（歐陽修《醉翁亭記》）（2）對文中畫波浪線的部分斷句恰當的一項是A.喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/從以樵青B.喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意從/以樵青C.喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/從以樵青D.喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意從/以樵青（3）聯讀序和詩，結合文中畫橫線句，賞析“娛”的妙處。①好風為我吹衣，好云為我娛目。②泉聲細娛耳。（4）結合詩序中詩人的動作描寫，分析詩歌中“解帶”這一行為的意蘊。（5）本詩所表達的文人心境與以下哪篇課內作品相契合？補全詩句，結合詩文內容，加以闡述。課內鏈接“南山之篇”：指陶淵明的作品，如《飲酒》“①，悠然見南山。”“清池之章”：指柳宗元的作品，如《小石潭記》“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，②。”

2024-2025學年下學期初中語文統(tǒng)編版九年級期末必刷常考題之文言文閱讀參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共15小題）1．（2025?新疆一模）閱讀。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）（1）下列選項中加點詞解釋正確的一項是（D）A．錄畢，走送之走：步行B．色愈恭，禮愈至至：到達C．同舍生皆被綺繡被：被子D．腰白玉之環(huán)腰：在腰間佩戴（2）用現代漢語翻譯下列句子。①余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（3）對選文內容理解和分析不正確的一項是（C）A．首段作者以敘事起筆，分別從成年以前和成年以后兩個層次敘述自己“嗜學”的情形。B．第二段寫自己的物質條件與同舍生形成鮮明對比，更見作者苦寒之狀，也可見其堅強。C．本文依次寫到自己求學經歷的求師之難、讀書之難和生活之苦，道盡求學的艱辛不易。D．作者現身說法，情真意切，字里行間也表現了一代大儒的謙虛抑己、低調做人的品格。【乙】匡衡，字稚圭，勤學而無燭。鄰居有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆資給以書遂成大學②。（節(jié)選自《西京雜記》）[注]①不逮：指燭光照不到。②大學：大學問家。（4）對文中畫線句子停頓劃分正確的一項是（B）A．主人感嘆資/給以書/遂成大學B．主人感嘆/資給以書/遂成大學C．主人感嘆資/給以書遂/成大學D．主人感嘆/資給以書遂/成大學（5）匡衡讀書與宋濂幼時讀書所遇困難有何相同之處？簡要分析匡衡是怎樣克服的。【答案】（1）D（2）①我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教。（2）因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（3）C（4）B（5）都無書可讀（借書難或需要借書讀）。匡衡為了有書可讀，為富人家做工不要工錢只換書讀。【分析】參考譯文：（甲）我年幼時就非常喜歡讀書。家境貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交游，曾經快步趕到數百里以外，拿著經書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲訓斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能動。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯食，沒有魚肉類美味佳肴的享受。同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間懸掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩照人，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕之心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦大概就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，跟隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？（乙）匡衡，字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉(xiāng)有個大戶叫文不識，家中有很多書。（于是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。該主人對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書。”主人感到驚嘆，就把書借給他。于是（匡衡）最終成為了大學問家。【解答】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。A.句意：抄寫完畢后，便馬上跑去還書；走：跑。B.句意：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到；至：周到。C.句意：同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服；被：同“披”，穿著。D.句意：腰間懸掛著白玉環(huán)；腰：在腰間佩戴。故選：D。（2）本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：援，引，提出；質，詢問；俯身，彎下身子。句意：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教。②重點詞有：以，因為；中，內心；足，值得；口體之奉，指吃穿的供給。句意：因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（3）本題考查內容理解。ABD.正確；C.有誤，甲文中第一段先寫“家貧，無從致書以觀”讀書之難；再寫“又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”求師之難；第二段寫“窮冬烈風，大雪深數尺”“余則缊袍敝衣處其間”生活之苦；故題干中“求師之難”和“讀書之難”的順序錯誤，故選：C。（4）本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：主人感到驚嘆，就把書借給他。于是（匡衡）最終成為了大學問家。“主人感嘆”是一個獨立的部分，表示主人有所感慨；“資給以書”是說主人資助匡衡書籍，是一個完整的動作；“遂成大學”表示結果，即匡衡最終成為大學問家；故斷為：主人感嘆/資給以書/遂成大學故選：B。（5）本題考查內容理解與概括。結合甲文第一段宋濂“家貧，無從致書以觀”，只能“每假借于藏書之家，手自筆錄”，通過向藏書人家借書抄錄的方式來讀書；結合乙文匡衡同樣家境貧寒，他“勤學而無燭”“邑人大姓，文不識，家富多書”，于是他“與其傭作，而不求償”，以給富人家做工不要工錢的方式，換取讀主人家藏書的機會，解決無書可讀的難題。故可概括：二人都面臨無書可讀、需要借書讀的問題。匡衡克服困難的方法有：一是“穿壁引光”，他在鄰居有燭而自家無燭的情況下，通過在墻壁上鑿洞引來鄰居家的燭光，借著微弱的光線讀書；二是“傭作”求書，他為富人家做工，不求報酬，只希望能讀遍主人家的藏書，以此來獲取更多的知識。答案：（1）D（2）①我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教。（2）因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（3）C（4）B（5）都無書可讀（借書難或需要借書讀）。匡衡為了有書可讀，為富人家做工不要工錢只換書讀。2．（2025?鞍山一模）閱讀下面選文，完成問題。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》）【乙】公孫儀相①魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚彼必不能長給我魚我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明④夫恃人不如自恃也。（節(jié)選自《韓非子?外儲說右下》）【注釋】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。（1）下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是CA.為宮室之美不足為外人道也（《桃花源記》）B.鄉(xiāng)為身死而不受送兒還故鄉(xiāng)（《木蘭詩》）C.故不受也故君子有不戰(zhàn)（《得道多助，失道寡助》）D.此明夫恃人不如自恃也匹夫不可奪志也（《論語》）（2）把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！②夫子嗜魚而不受者，何也？（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。雖嗜魚彼必不能長給我魚我又不能自給魚（4）甲文中哪句話具有結論性質？乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？公孫儀怎樣分析“受魚”結果的？可以看出公孫儀是怎樣的一個人？【答案】（1）C（2）①高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對我有什么好處呢！②您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？（3）雖嗜魚/彼必不能長給我魚/我又不能自給魚。（4）甲文是“此之謂失其本心”。乙文是“此明夫恃人不如自恃也”。如果接受了那些人獻給的魚，必定有低于他們之處，將會歪曲法律，就會被罷免宰相，就不能長期吃到魚。公孫儀是一個不接受賄賂，不貪圖財物，廉潔自律，清正為官的人。【分析】參考譯文：【甲】一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。【乙】公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律，就會被免去宰相，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相。”雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊。【解答】（1）本題考查文言詞語的意義。A.不同，介詞，為了舍棄/介詞，對，向。B.不同，副詞，同“向”，從前/名詞，家鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)。C.相同，連詞，所以/連詞，所以。D.不同，指示代詞，這，那/名詞，成年男子。故選：C。（2）本題考查文言句子翻譯。①重點詞語：萬鐘，這里指高位厚祿。辯，同“辨”，意為辨別；何加；有什么益處。句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對我有什么好處呢！②重點詞語：嗜魚，喜歡吃魚；何也，為什么呢。句意：您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？（3）本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據句意進行分析。句意為：雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。故斷為：雖嗜魚/彼必不能長給我魚/我又不能自給魚。（4）本題考查文章觀點的提煉和分析人物形象。第一問，根據“一簞食，一豆羹”可知，說明即使是關乎生死的食物，若以不尊重人的方式給予，“行道之人”與“乞人”也不會接受，強調了人應堅守禮義的原則。接著筆鋒一轉，指出有些人面對“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿，卻不辨禮義就接受了。根據“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這組排比句，將過去與現在的行為進行對比，深刻地揭示了這些人在利益誘惑面前喪失了原本的羞惡之心。而“此之謂失其本心”這句話，正是對前文所論述內容的總結和歸納，明確地得出了那些不辨禮義接受萬鐘俸祿的人是喪失了本心的結論，所以它在文中具有結論性質。第二問，乙文中，通過回答弟子“夫子嗜魚而不受者，何也”的問題，公孫儀闡明了“雖嗜魚，彼必不能常給我魚……我能長自給魚”的道理。文章最后總結的“此明夫恃人不如自恃也”，概括表達了公孫儀的觀點：依靠別人不如依靠自己。第三問，根據“夫即受魚，必有下人之色”可知，公孫儀認為一旦接受了別人送的魚，就必然會在對方面前表現出低人一等的神色。這里的“下人”指的是遷就、屈從于他人，因為接受了別人的好處，就會在心理上處于劣勢，在行為上可能會不自覺地遷就對方。根據“有下人之色，將枉于法”可知，當有了遷就他人的表現后，就很可能會在處理事情時違背法律。因為接受了別人的魚，就可能會因為人情關系而對一些違法違規(guī)的行為睜一只眼閉一只眼，或者在執(zhí)法過程中偏袒對方，從而破壞法律的公正和嚴肅性。根據“枉于法，則免于相”可知，而一旦做出了歪曲法律的行為，最終的結果就是會被免去宰相的職務。因為作為官員，公正執(zhí)法是其職責所在，一旦違背法律，就失去了擔任官職的資格和合法性，必然會被撤職。根據“雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚”可知，公孫儀指出，雖然自己喜歡吃魚，但是接受魚而導致失去宰相之位后，那些送魚的人必然不會長期給自己送魚，而自己又沒有了宰相的俸祿和權力，無法自己滿足自己吃魚的需求。通過這一系列的分析，公孫儀清晰地闡述了“受魚”所帶來的嚴重后果，從失去尊嚴到違法再到失去官職，最終無法實現白吃魚的愿望，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密。第四問，從文中句子“夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相“可以看出，公孫儀認為接受了別人送的魚，就欠了人情，顧慮到人情，執(zhí)法就有失公正。這表現了公孫儀清醒自律、廉潔奉公的思想性格。答案：（1）C（2）①高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對我有什么好處呢！②您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？（3）雖嗜魚/彼必不能長給我魚/我又不能自給魚。（4）甲文是“此之謂失其本心”。乙文是“此明夫恃人不如自恃也”。如果接受了那些人獻給的魚，必定有低于他們之處，將會歪曲法律，就會被罷免宰相，就不能長期吃到魚。公孫儀是一個不接受賄賂，不貪圖財物，廉潔自律，清正為官的人。3．（2025?南昌二模）閱讀下文，完成各題。李建勛①罷相江南，出鎮(zhèn)豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅②有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號為五臟刀斧。”叟竊笑。丞相曰“先生之哂，必有異聞。”叟謝曰：“小子愚賤，偶失容于鈞重③，然實無所聞。”李堅質之，仍脅以巨觥④，曰：“無說則沃之。”叟不得已，問說者曰：“敢問‘刀斧’之說有稽⑧乎？”曰：“舉世盡云，必有其稽。”叟曰：“見《鹖冠子》⑥。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐⑦胸懷，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂⑧以呈丞相，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說，李特加重。（選自《湘山野錄》，有改動）[注釋]①李建勛，廣陵（今江蘇揚州）人，五代十國時期南唐宰相。②翔雅：安詳高雅。③鈞重：敬辭，用于對尊長或上級。④觥：古代的飲酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚國隱士鹖冠子所作。⑦戕伐：傷害。⑧振拂：拭掉灰塵。（1）解釋文中加點詞的含義。①而連詞，表示轉折關系②竊偷偷地③謝道歉（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。①小子愚賤，偶失容于鈞重，然實無所聞。②舉世盡云，必有其稽。（3）結合選文內容說說你悟出的道理。【答案】（1）①連詞，表示轉折關系②偷偷地③道歉（2）①小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實沒有什么意思。②全世界都這么說，肯定有典故。（3）示例：李建勛身為丞相，卻能放下身段向鄉(xiāng)野老叟請教，面對質疑時“堅質之”，甚至“脅以巨觥”以求真相，展現了高位者難得的謙遜與對知識的敬畏。這種態(tài)度打破了身份壁壘，體現了“學無常師”的智慧。【分析】參考譯文：李建勛在南唐被剝脫宰相之位后，被命令鎮(zhèn)守豫章。有一天，和賓客同僚去東山游覽，各自都穿著寬松的鞋子，輕便的衣衫，帶上酒菜，在山溪叢林船塢之間游玩，遇見風景優(yōu)美的地方就坐下飲酒。忽然看見平整的田野間有一座茅屋，里面?zhèn)鞒鰜韮和淖x書聲。于是和大家拿出書本一起走近，看見原來是一個老頭在教幾個村里的孩子。老頭很吃驚地離開席位，改變了表情前來道歉，但是他舉止文雅得體，氣度瀟灑不凡。李建勛很喜歡，就在茅屋里喝酒，把老頭安排在客人的右邊，老頭也不敢隨便開言。李建勛因為后來有點渴，連著吃了幾個梨子。賓客同僚里有人說：“這個東西不適合多吃，有外號叫做‘五臟刀斧’”。老頭偷偷在笑。李建勛說：“先生的笑，肯定有不同的說法。”老頭道歉說：“小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實沒有什么意思。”李建勛堅持詢問，同時用大杯酒來威脅他，說：“不說就要灌你。”老頭不得已，就問開始說話那人：“敢問‘刀斧’這個說法有典故嗎？”那人回答說：“全世界都這么說，肯定有典故。”老頭說：“出自《鹖冠子》。所謂五臟刀斧的說法，不是吃的梨，而是離別的‘離’啊。這是說人們在離別時，心里受到刺激，比受刀斧還要疼痛。”于是咋書架上取來一小本書，彈拭掉灰塵上呈給李建勛，正是《鹖冠子》。大家檢視看，跟他說的一樣。李建勛因此很看重他。【解答】（1）本題考查詞語含義理解。①句意：但是他舉止文雅得體。連詞，表示轉折關系。②句意：老頭偷偷在笑。竊，偷偷地。③句意：老頭道歉說。謝，道歉。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。①中重點詞語有：賤，地位底下；失容，失禮。句意為：小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實沒有什么意思。②中重點詞語有：盡，全，都；云，說。句意為：全世界都這么說，肯定有典故。（3）本題考查內容理解和概括。結合選文內容可知，李建勛作為高官，能放下身段與平民老者交流，并且虛心請教，這顯示了他的謙遜。而老者雖然地位低微，但知識淵博，能夠糾正丞相的錯誤，這說明不應以身份取人，學問才是關鍵。言之有理即可。答案：（1）①連詞，表示轉折關系②偷偷地③道歉（2）①小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實沒有什么意思。②全世界都這么說，肯定有典故。（3）示例：李建勛身為丞相，卻能放下身段向鄉(xiāng)野老叟請教，面對質疑時“堅質之”，甚至“脅以巨觥”以求真相，展現了高位者難得的謙遜與對知識的敬畏。這種態(tài)度打破了身份壁壘，體現了“學無常師”的智慧。4．（2025?朔州模擬）閱讀回答問題。蓋余以八月之望過洞庭①天無纖云月白如晝。沙②當洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪③；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮④，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。（節(jié)選自張孝祥《觀月記》）【注釋】①過洞庭：這篇文章是作者罷官北歸，途經洞庭湖時所寫。②沙：指金沙堆。③相奪：相映爭輝。④閬風、瑤臺、廣寒之宮：均是傳說中神仙居住的地方。（1）請給文中畫橫線的句子劃分節(jié)奏。（限劃兩處）蓋余以八月之望過洞庭天無纖云月白如晝（2）本文寫景如畫，歷來為后人所稱道，請你從文中選擇最喜歡的一句話，說說你喜歡的理由。【答案】（1）蓋余以八月之望過洞庭/天無纖云/月白如晝。（2）示例：選“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射”，理由：用比喻和色彩對比，生動描繪月光下湖水與沙堆的奇幻美景，畫面感強烈。【分析】譯文：我大約在八月十五的時候路過洞庭湖，天上沒有一絲云彩，月光明亮如同白晝。金沙堆位于洞庭湖與青草湖之間，它有十仞高，四面被水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船停靠在岸邊，讓書童仆役全部退下，然后獨自登上金沙堆。只見沙的顏色正黃，與月光相映爭輝；湖水像玉盤，沙子像堆積的黃金，光芒四射，我感到一陣寒氣，眼睛也被光芒照得眩暈。傳說中的閬風、瑤臺、廣寒宮，雖然我未曾親身到過那些地方，想來也不過如此而已。【解答】（1）本題考查文言斷句與句子翻譯。句意：我在八月十五的時候路過洞庭湖，天上沒有一絲云彩，月光明亮如同白晝。斷句：蓋余以八月之望過洞庭/天無纖云/月白如晝。（2）本題考查文言語句賞析。示例一（選“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射”）：理由：運用比喻和色彩對比，生動展現夜景之美。“水如玉盤，沙如金積”將湖水比作玉盤，沙子比作黃金，比喻貼切，突出水的溫潤與沙的明亮；“正黃”與“月白”形成色彩對比，“光采激射”則以動態(tài)描寫強化視覺沖擊，畫面感極強，仿佛讓人置身于月光與沙色交相輝映的奇幻之境。示例二（選“體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳”）：理由：虛實結合，深化意境。“體寒目眩”從觸覺和視覺角度寫感受，真實可感；以傳說中的仙境（閬風、瑤臺、廣寒宮）類比眼前之景，虛寫與實寫結合，既贊美景色之瑰麗，又引發(fā)讀者想象，含蓄表達作者對自然之美的陶醉。答案：（1）蓋余以八月之望過洞庭/天無纖云/月白如晝。（2）示例：選“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射”，理由：用比喻和色彩對比，生動描繪月光下湖水與沙堆的奇幻美景，畫面感強烈。5．（2025?泰安二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋均治郡宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎①，時年十五，好經書，每休沐②日，輒受業(yè)博士，通《詩》《禮》，善論難③。至二十余，調補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長。均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守。郡多虎暴數為民患常募設檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉④在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制⑤。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。浚道縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶⑥者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。（選自《后漢書?宋均傳》，有刪節(jié)）[注]①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③論難：論辯、質疑。④黿鼉（yuántuó）：中國神話傳說中是指巨鱉和揚子鱷。⑤除削課制：調整或廢除賦稅制度。⑥山娶：古代以民之男女為山公、山嫗的迷信活動。（1）下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是CA．“輒受業(yè)博士”與《孫權勸學》中“孤豈欲卿治經為博士邪”，兩個“博士”的意義不同。B．“其俗少學者而信巫鬼”與《醉翁亭記》“朝而往”，兩個“而”的意義和用法相同。C．“可一去檻阱”與《岳陽樓記》中“而或長煙一空”的“一”，均譯為“全，都”。D．“時禁人喪葬不得侈長”與《陳涉世家》中“士卒多為用者”句式相同。（2）下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA．宋均年少好學，年僅十五歲就喜好儒家經典，精通《詩》《禮》，擅長論辯、質疑。B．宋均治郡有方，善于透過虎患發(fā)現背后的關鍵問題，采取措施，著力減輕百姓負擔。C．宋均勇于革新，下令給山神選配山公、山嫗時，都要從巫師家中選取，從而破除了陋俗。D．選文借宋均的言論側面展現其治理理念，用虎患蝗災的傳聞正面體現其治理政績。（3）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。郡多虎暴A數為民B患C常募設D檻阱E而猶F多傷害（4）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。（5）本文中宋均的施政理念與《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌的政治主張有何相通之處？請結合兩篇文章內容簡要分析。【答案】（1）C（2）D（3）ACE（4）如今成為百姓的禍害，過錯在于殘忍的官吏，而辛苦地張網捕捉，并不是擔憂憐憫百姓的根本辦法。（5）都以民為本，贏得民心。①曹劌認為“小大之獄，雖不能察，必以情”，通過公正處理案件來贏得民心；②宋均在各地任職時，為百姓做了許多實事，如建立學校、解決虎患、破除陋俗等，以實際行動贏得民心。【分析】參考譯文：宋均字叔庠，是南陽安眾人。他憑借父親的官職擔任郎官，當時年僅十五歲，喜好儒家經典，每當休假時，就向博士求學，通曉《詩經》《禮記》，擅長論辯、質疑。到了二十多歲時，被調任補任辰陽長。辰陽當地的風俗是少有求學的人，卻迷信巫鬼，宋均為當地設立學校，禁止斷絕不合禮制的祭祀活動，百姓都得以安定。后來他升遷為上蔡令，當時朝廷禁止百姓在喪葬時不得奢侈過度。宋均說：“送終超越禮制，這是小過錯。如今還有不遵守道義的百姓，尚未遵循教化，卻突然因超過禮制而處罰他們，這不是施政的首要之事。”最終不肯施行這個禁令。后來宋均升遷為九江太守。九江郡有很多兇暴的老虎，多次成為百姓的禍患。官府常常招募百姓設置木籠、陷阱來捕捉老虎，但仍然有很多人被傷害。宋均下令說：“虎豹生活在山上，黿鼉生活在水中，它們各自有自己的依托之處。況且江淮一帶有猛獸，就如同北方有雞和豬一樣。如今老虎成為百姓的禍害，過錯在于殘忍的官吏，而辛苦地張網捕捉，并不是擔憂憐憫百姓的根本辦法。官員們務必斥退奸邪貪婪之人，考慮提拔忠誠善良之士，可一律撤除木籠、陷阱，廢除相關的賦稅制度。”這之后有傳言說老虎相互結伴向東游過了長江。中元元年，發(fā)生了嚴重的蝗災，那些飛到九江地界的蝗蟲，就向東西方向散去，因此宋均的名聲遠近傳揚。浚道縣有唐山、后山兩座山，百姓共同祭祀它們，眾多巫師于是選取百姓家的男女作為山公、山嫗，每年更換，后來百姓都不敢嫁娶，前后幾任守令都不敢禁止。宋均于是下文書說：“從今以后，為山神娶親都從巫師家中選取，不要打擾良家百姓。”于是這種陋俗就斷絕了。【解答】（1）本題考查詞語含義理解。A.有誤，兩個“博士”的意義相同，古代專掌經學傳授的學官。B.有誤，“其俗少學者而信巫鬼”中的“而”表示遞進關系，《醉翁亭記》“朝而往”中的“而”表示修飾關系，兩個“而”的意義和用法不同。C.正確。D.有誤，前者是陳述句，后者是被動句，二者句式不同。故選：C。（2）本題考查對文章內容的理解和分析。ABC.正確。D.有誤，“虎患蝗災的傳聞”是側面體現治理政績，是通過百姓傳言和自然現象烘托，而非“正面體現”。故選：D。（3）本題考查文言斷句。句意：九江郡有很多兇暴的老虎，多次成為百姓的禍患。官府常常招募百姓設置木籠、陷阱，但仍然有很多人被傷害。“郡多虎暴”是主謂結構，交代背景，故在A處斷句；“數為民患”是偏正短語的句子，交代捕捉老虎的原因，故在C處斷句；“常募設檻阱”，“常”表頻率，“募設檻阱”為官府行為，故在E處斷句；“而猶多傷害”，“而”表轉折，連接前面的行為和后面的結果；故斷句為：郡多虎暴/數為民患/常募設檻阱/而猶多傷害；故選：ACE。（4）本題考查文言句子翻譯。重點詞語：今，現在；為，成為；咎，過錯；殘吏，殘忍貪婪的官吏；勞勤張捕，辛苦地張網捕捉；非，不是；憂恤，擔憂、憐憫；本，根本方法。句意：如今成為百姓的禍害，過錯在于殘忍的官吏，而辛苦地張網捕捉，并不是擔憂憐憫百姓的根本辦法。（5）本題考查對文章內容比較閱讀。（一）《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌提出：“小大之獄，雖不能察，必以情。”意思是：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但一定要根據實情（合理裁決）。曹劌認為，治理國家的關鍵在于“取信于民”。在司法層面，他強調即便無法做到絕對明察秋毫，也要秉持公平正義的原則處理案件。這一主張體現了對“民本”思想的初步實踐，即通過制度性保障（司法）維護民眾基本權利。（二）宋均在多地任職時，針對具體民生問題主動作為，以務實行動踐行“民本”思想，主要體現在以下三方面：①根據“其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之”可知，當地百姓很少有人讀書求學，卻迷信巫術鬼神，宋均為他們建立學校，禁止不合禮制的祭祀活動，百姓都得以安定。宋均認識到“信巫鬼”的陋習會阻礙社會發(fā)展，通過建立學校傳播知識、禁絕“淫祀”破除迷信，從根本上改變民眾的思想觀念。②根據“今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制”可知，面對虎患，宋均沒有治標不治本地下令“張捕”，而是直指問題核心——“咎在殘吏”。他認為官吏貪殘、治理失當才是百姓受苦的根源，因此主張“退奸貪，進忠善”，通過整頓吏治、減輕賦稅（“除削課制”）消除民怨。體現了“官吏為民服務”的思想。③根據“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民”可知，宋均以行政命令強制將“山娶”對象限定為巫師家庭，直接切斷對普通百姓的侵害，使“遂絕”這一陋習。這一舉措保護了民眾的婚姻權和人身自由。（三）相通之處：曹劌與宋均的理念雖處于不同時代、針對不同問題，但其本質高度一致：曹劌從制度層面（司法）切入，強調通過“公正”贏得民心，體現“民本”思想的原則性；宋均從具體事務（教育、吏治、民俗）切入，通過“務實”解決民生問題，體現“民本”思想的實踐性。答案：（1）C（2）D（3）ACE（4）如今成為百姓的禍害，過錯在于殘忍的官吏，而辛苦地張網捕捉，并不是擔憂憐憫百姓的根本辦法。（5）都以民為本，贏得民心。①曹劌認為“小大之獄，雖不能察，必以情”，通過公正處理案件來贏得民心；②宋均在各地任職時，為百姓做了許多實事，如建立學校、解決虎患、破除陋俗等，以實際行動贏得民心。6．（2025?包河區(qū)二模）閱讀回答問題。【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬溫而夏寒，浸②為小渠，冬夏不枯。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹華木皆在水底，故秘書卿白野公③恒來游，終日坐水旁，名之曰“活水源”。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動④咸來依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“屬歲旱時水所出能溉田數十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。（節(jié)選自劉基《活水源記》，有刪改）[注]①罅（xià）：裂縫，縫隙。②浸：漸漸，逐漸。③白野公：人名，時任秘書卿。④動：動物。⑤上人：對僧人的敬稱。（1）請解釋下列加點詞語在文中的意思。①朝暉夕陰日光②南極瀟湘盡，最遠到達③恒來游經常④名之曰起名，命名（2）請用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。屬歲旱時水所出能溉田數十畝（3）請把下面的句子翻譯成現代漢語。①此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。②其初為渠時，深不逾尺。（4）甲、乙兩文所寫的“水”各有什么不同的特點？【答案】（1）①日光；②盡，最遠到達；③經常；④起名，命名。（2）屬歲旱時/水所出/能溉田數十畝。（3）①這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。②泉水剛形成小渠的時候，水深不到一尺。（4）甲文寫出了洞庭湖湖水的廣闊浩淼、氣勢磅礴。乙文的水清澈見底、奔流不息、冬暖夏涼。【分析】參考譯文：【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬廣無邊；早晚陰晴明暗多變，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。既然如此，那么北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會、看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有不同吧？【乙】這里有泉水，泉水開始從石頭縫里流出來，細細流淌，冬天溫暖，夏天冰涼。流成一條小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。泉水剛形成小渠的時候，水深不到一尺，但清澈得可以照人；低頭看，崖石上的松樹、竹子、花草、樹木都在水底。所以秘書卿白野公經常來游玩，整天坐在水旁，給它起名叫“活水源”。我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且能讓各種動物都來依附，有君子的品德。上人又說：“趕上旱年的時候，泉水流出的地方，能灌溉幾十畝田地。”那么它的恩澤又能惠及萬物，難怪白野公這么深深地喜愛它。【解答】（1）本題考查對常見文言詞（實、虛詞）意義的理解及知識的遷移能力。解答本題要詞語在句子里的意思，詞義可根據知識的積累結合原句進行推斷。①句意為：一天里陰晴多變。暉：日光。②句意為：南面直到瀟湘。極：盡，最遠到達。③句意為：經常來游玩。恒：經常。④句意為：給它起名叫。名：起名，命名。（2）本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是：趕上旱年的時候，泉水流出的地方，能灌溉幾十畝田地。據此斷句為：屬歲旱時/水所出/能溉田數十畝。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。①中重點詞語有：此，這；觀，景象。句意為：這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。②中重點詞語有：初，剛剛；逾，超過。句意為：泉水剛形成小渠的時候，水深不到一尺。（4）本題考查重點字詞的理解與賞析能力。解答此題需要先疏通文意，了解內容。根據具體內容結合相關語句進行賞析。甲文中“街遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”運用“銜”和“吞”運用比擬手法，表現洞庭湖氣勢磅礴。“浩浩湯湯”通過雙重疊詞直接描繪水勢的盛大與奔涌不息，凸顯了水流磅礴的氣勢和連綿不絕的動態(tài)感。“橫無際涯”表明水面寬廣延展，與遠山、長江相連，形成無邊無際的宏大視野，突出其遼闊無垠的特點。“銜遠山，吞長江”運用擬人手法，賦予水以主動吞吐的意象，生動展現了水流連接山巒、吸納長江的雄渾力量與動態(tài)感。乙文中“涓涓然冬溫而夏寒”可以看出活水源冬暖夏涼；從文中“冬夏不枯，乃溢而西南流”可以看出泉水源源不斷；從文中“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒”可以看出泉水清澈。答案：（1）①日光；②盡，最遠到達；③經常；④起名，命名。（2）屬歲旱時/水所出/能溉田數十畝。（3）①這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。②泉水剛形成小渠的時候，水深不到一尺。（4）甲文寫出了洞庭湖湖水的廣闊浩淼、氣勢磅礴。乙文的水清澈見底、奔流不息、冬暖夏涼。7．（2025?本溪一模）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。——節(jié)選自柳宗元《小石潭記》【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無往來，時聞風鐸④，及佛燈隱現林梢而已。又今年春中，與無際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無人，相與趺坐⑥石臺，不復飲酒亦不復談以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳！——節(jié)選自李流芳《游虎丘小記》【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風鐸：懸于檐下的風鈴。⑤無際、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盤腿端坐。（1）下列句中加點詞的意思和用法相同的一項是BA．潭中魚可百許頭/可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）B．皆若空游無所依/燁然若神人（《送東陽馬生序》）C．佁然不動/然終不若山空人靜D．以其境過清/以紅粉笙歌一兩隊點綴（2）把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①其岸勢犬牙差互，不可知其源。②嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無往來，時聞風鐸，及佛燈隱現林梢而已。（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。不復飲酒亦不復談以靜意對之（4）柳宗元以“清”評所臨之境，含蓄地反映了自己孤寂、凄涼的心境；李流芳也以“清”論所見之景，飽含著物我交融的愉悅，對自然之美的熱愛之情。【答案】（1）B（2）①溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。②（我）曾經在秋天的夜晚坐在釣魚磯（虎丘山頂）上，天色昏黑無人往來，不時地聽見風鈴的聲響，看見佛燈的光在林梢間若隱若現罷了。（3）不復飲酒/亦不復談/以靜意對之（4）孤寂、凄涼物我交融的愉悅對自然之美的熱愛【分析】參考譯文：【甲】潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光向下直照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。（魚兒）靜止不動，忽然間向遠處游去，來來往往輕快敏捷，好像和游玩的人相互逗樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。那石岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四周被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是就把當時的情景記下來便離開了。【乙】我在初十那天到了郡中，當晚就游覽了虎丘。月色很美，游人也還不多，在風亭月榭之間，偶爾有一兩隊歌女吹笙唱歌點綴，也并不使人感覺厭惡。但還是不如山林空寂之時，一人前往要合我心意。我曾經在秋夜坐在虎丘山頂的