貴州省黔東南苗族侗族自治州20242025學年高二下學期期中考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：阿Q和一切不朽的文學典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q接受史，這個歷史過程沒有終結(jié)，也不會終結(jié)。魯迅自己說，他之所以要寫《阿Q正傳》，是因為要“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，并且說“我還怕我所看見的（阿Q）并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人們也都是這樣去理解阿Q的：小說開始連載時，茅盾就指出，阿Q是“中國人品性的結(jié)晶”；直到二十世紀三四十年代人們也依然強調(diào)阿Q是“中國精神文明的化身”。這就是說，無論是二十世紀二十年代的啟蒙主義思潮，還是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的時代課題，阿Q也就自然成為“反省國民性弱點”的一面鏡子。于是，人們關(guān)注“阿Q精神”的核心：精神勝利法。阿Q在與趙太爺?shù)鹊臎_突中，他都是永遠的失敗者，但他對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態(tài)度。或者“閉眼睛”，根本不承認自己落后與被奴役，沉醉于沒有根據(jù)的自尊之中：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”或者“忘卻”：剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒，啪啪響了之后，就忘記一切而且“有些高興了”。或者向更弱者（小尼姑之類）泄憤，在轉(zhuǎn)嫁委屈中得到滿足。或者自輕自賤，甘于落后與被奴役：“我是蟲豸——還不放么？”在這些都失靈以后，就自欺欺人，在自我幻覺中變現(xiàn)實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利：說一聲“兒子打老子”就“心滿意足的得勝的走了”。甚至用力在自己臉上連打兩個嘴巴，“仿佛是自己打了別個一般”，也就心平氣和，天下太平了。人們發(fā)現(xiàn)，阿Q的這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興的最嚴重的思想阻力之一，魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。二十世紀五十年代至七十年代末，人們強調(diào)要對文學作品進行階級分析，于是阿Q被視為“落后的農(nóng)民”（或“農(nóng)民”）的典型，關(guān)注重心也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。首先強調(diào)的是，阿Q是未莊第一個“造反者”，一位批評家這樣分析阿Q“土谷祠的夢”：“雖然它混雜著農(nóng)民的原始的報復(fù)性，但他終究認識了革命是暴力”，“毫不猶豫地要把地主的私有財產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的私有財產(chǎn)”，并且“破壞了統(tǒng)治了農(nóng)民幾千年的地主階級的秩序和‘尊嚴’”，這都表現(xiàn)了“本質(zhì)上是農(nóng)民的革命思想”。小說后半部分對阿Q與辛亥革命的關(guān)系的描寫也引起普遍重視。批評家認為魯迅是“從被壓迫的農(nóng)民的觀點”對資產(chǎn)階級及其領(lǐng)導的辛亥革命進行了深刻的批判。毛澤東也多次提醒人們要吸取假洋鬼子“不許（阿Q）革命”的教訓。二十世紀八十年代初的思想解放運動中，人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā)，給予了完全不同的意義解釋，強調(diào)的是阿Q造反的負面，“即使阿Q成了‘革命’政權(quán)的領(lǐng)導者，他將以自己為核心重新組織起一個新的未莊封建等級結(jié)構(gòu)”；辛亥革命的教訓也被闡釋為“政治革命行動脫離思想革命運動”，忽略了農(nóng)民的精神改造。這樣，阿Q就再一次地被確認為“國民性弱點”的典型。近年來，在“改革開放”的大背景下，人們開始轉(zhuǎn)向?qū)Α鞍精神”的人類學內(nèi)涵的探討，并做出了另一種分析：阿Q作為一個“個體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境，而他的一切努力掙扎包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回。人只能無可奈何地返回自身，試圖維持自己的正常生存。在這個意義上，“精神勝利法”的選擇幾乎是無可非議的。（摘編自錢文《說不盡的阿Q》）材料二：在小說中，阿Q是個被封建統(tǒng)治階級剝奪得一無所有的赤貧，就經(jīng)濟狀況和社會地位而言，阿Q堪稱農(nóng)村無產(chǎn)者的代表。但是，假如魯迅當年只是出于對阿Q進行社會學的圖解，那么阿Q也就無法成為不朽的典型。阿Q典型的藝術(shù)力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇農(nóng)的那種特殊性。正是這種特殊性，包含了魯迅對世界人生的深邃的哲理思考，包含了作品震懾人們靈魂的美學意蘊。這種特殊性就是阿Q異乎尋常的性格特征。你看，阿Q的命運夠凄慘的了，但是他時時感到得意；阿Q在現(xiàn)實中一次又一次地失敗，可是他在精神上卻一次又一次地獲勝。直到被抓去殺頭前，阿Q還能戰(zhàn)勝死亡的恐懼，無師自通地大喊“過了二十年又是一個……”，表現(xiàn)出使人的靈魂戰(zhàn)栗的得意。一方面在現(xiàn)實中到處碰壁、飽嘗辛酸，另一方面在幻想中自欺自慰、自傲自足。我們在小說中可以明顯看到：魯迅正是從實際的失敗受辱和虛妄的勝利自傲這兩方面來描寫阿Q性格的。在這里，凄慘和得意、失敗和勝利形成強烈的對比；物質(zhì)和精神、現(xiàn)實和幻想尖銳地對立；悲劇和喜劇、眼淚和笑聲高度地交融統(tǒng)一，它們形成了巨大的情感沖擊波，轟擊著讀者的靈魂。魯迅分明是在揭示生活的悲喜劇的真相。作者由痛苦的沉思轉(zhuǎn)為發(fā)笑，而讀者則由發(fā)笑轉(zhuǎn)入痛苦的沉思。阿Q性格的真諦，不正是存在于這特殊的矛盾統(tǒng)一體之中嗎？過去，人們常常把阿Q的性格特征歸結(jié)為一點，即“精神勝利法”。因而，“精神勝利法”幾乎成為阿Q性格的代名詞。這當然是因為魯迅把阿Q的這一思想行為方式的外表特征描繪得十分傳神、突出，給人留下的印象太深刻了。但如果以為“精神勝利法”就是阿Q的全部性格內(nèi)涵，那就把問題簡單化了。盡管“精神勝利法”是阿Q思想行為方式的一個顯著特征，但不能以這一特征的概括代替對阿Q性格復(fù)雜性的研究。（摘編自林興宅《論阿Q的性格系統(tǒng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．阿Q并不只是舊社會國民的典型，即使是國民素養(yǎng)已普遍提升的今天也有其現(xiàn)實意義。B．在未莊，阿Q是造反的先驅(qū)者，他破壞了地主階級的統(tǒng)治秩序，讓他們“尊嚴”丟失。C．思想解放運動時，人們大膽假設(shè)，如果阿Q成了“革命”掌權(quán)人，未莊的百姓會獲得新生。D．魯迅當年沒有簡單圖解阿Q，中國乃至世界文學史上才有了阿Q這個不朽的人物形象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．因為人們只關(guān)注阿Q的“精神勝利法”，所以很長一段時間阿Q都成了國人“反省國民性弱點”的一面鏡子。B．“精神勝利法”能夠幫助人們擺脫絕望的困境，從而振作起來，東山再起，擁有維持正常生存的基本條件。C．阿Q典型的藝術(shù)力量源自魯迅深刻的哲學思考以及作品震撼人心的美學意蘊，阿Q不同于一般的雇農(nóng)。D．阿Q思想行為方式外表特征明顯，給人印象深刻，“精神勝利法”成為他的代名詞，是他性格內(nèi)涵的全部。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項最能體現(xiàn)“精神勝利法”的一項是（

）A．周末的晚上，大家都回家了，小川孤獨地待在宿舍，胡思亂想，忽然想到與媽媽一起去西藏旅游的時光，頓時開心地笑了。B．期中考試，小楠因排名倒數(shù)而傷心地哭了，哭著哭著，想到自己以前都是前十，就停止了哭，暗暗發(fā)誓：一定東山再起。C．小梅拿了區(qū)一等獎，平時比她作文寫得更好的小美很沮喪，小月就拉小美去散步，聊起春游兩人率先登上山頂?shù)氖拢齻兌奸_心地笑了。D．看到別人都夸小胖家富有，小夢就說：“我爺爺家二十世紀八十年代是我們?nèi)h僅有的三個萬元戶之一，他家能與我家比嗎？”4．阿Q身上具有的不同于一般雇農(nóng)的那種特殊性是阿Q典型的藝術(shù)力量所在。這種特殊性體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料二簡要概括。5．兩則材料都談到阿Q的“精神勝利法”，但目的不同。請結(jié)合材料分別簡要說明。閱讀下面的文字，完成小題葉落歸根王進母親出生在富商家庭，祖輩自清末在北京行商，20世紀60年代支援大西北之前，母親一直是北京市重點中學的尖子生。她說，她學的是財會專業(yè)，這是她們那代女生心目中的神圣殿堂。但現(xiàn)實與她開了一個天大的玩笑，她最終因為家庭成分去了大西北。為了能夠留京，我聽她的話，初中畢業(yè)以第一名的成績考到測繪技校。誰知畢業(yè)前學校忽然宣布，外地生一律要回原籍。慌亂之下，她把我過繼給膝下無子的二叔，我才留在了她的故鄉(xiāng)北京。這件事是母親畢生的痛，痛徹骨髓的痛。從那時起，母親很內(nèi)疚，因為內(nèi)疚，她斷定我必然也怨恨她，這輩子都不會原諒她。可我不能因此而記恨母親，畢竟我是一個特別在乎別人看法的人，想要事事都做到更加完美。就像她常對我和老大王追夢說：“孝順，要孝，更要順。”中專畢業(yè)后，我上了專升本，遇到了同樣從事測繪工作的小馬，我們組成了一個最讓人羨慕的家庭。母親是個勤快的女人，買菜、做飯、打掃……什么都做得井井有條。但是她很愛嘮叨，也總是抱怨。我不喜歡她的嘮叨，我的觀點是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是沒辦法，母親就是這樣的性格，像是她給自己設(shè)了個圈套，跳下去，踩到這些地雷，爆炸，有點自編自導自演的意思。除此之外，母親還有個可怕的缺點，就是愛胡思亂想。母親的胡思亂想是以一個全方位立體旋轉(zhuǎn)的模式展開的，毫無規(guī)律可循，有時也有讓我非常難過的時候。我剛工作那年，我問她為什么愛王追夢超過愛我？她回答說，因為你很自私，對別人很刻薄。我很驚訝！我一直在問，我怎么自私了，我怎么自私了？她說：如果將來我和你們住在一起，你一定不會善待我。怎么會呢？母親的想法讓我很費解，我生氣地解釋道：即使是這樣，也是因為你平時是這樣教我的！當時，我太年輕，太傲慢，我的話太露骨，太尷尬，也不讓自己好受。這件事讓我著實傷心了一陣。一次，母親干體力活把腰扭傷了，找中醫(yī)大夫按摩過一陣兒，不見好。衣服里滿是膏藥的味道。我建議她雇一個保姆，她說不用，還說我嬌氣。其實，我沒那么嬌氣，我只是心疼她。我自己在家里隨便煮碗面，下幾個速凍水餃，就能有效對付一頓飯，但是母親生病，我想讓她吃得有營養(yǎng)一點。我知道母親在生我的氣，為什么生氣，我再清楚不過。因為昨天我送給二叔一件羊絨衫，我本想著給母親也買一件，可母親一米五八的個子，肩窄腰細，連最小號的S碼也偏大，沒有她能穿的尺碼。二叔不知其中緣由，告訴了母親，本意是打個招呼，道一聲謝！卻因此導致母親生氣，這還是有點麻煩的。骨子里我和母親其實有許多相似之處。那年，母親從西北調(diào)回北京，當時沒有房子住，租了郊區(qū)的一間八平方米的平房，母親每天早晨五點半起來就要為房東掃院子。一天，老大追夢談的女朋友和房東家的閨女吵架了，房東給母親一周時間，逼母親搬家，母親當時走投無路，一個人走到玲瓏塔下默默地流淚。恰逢母親原單位的領(lǐng)導進京開會，看著母親租的那間簡陋的平房說：咱回原單位吧，別委屈自己了。母親咬了咬嘴唇，沒有吭聲。但是當拿到回京的調(diào)令在分局審批戶口時，我能感覺到她回故鄉(xiāng)后的興奮，她回憶說，整個人是木的，如果不是我抓住她的胳膊，她會一屁股摔在地上。在分局戶口大廳填進京表格時，她手抖得連自己的名字都寫得七歪八扭，那種心情，不是身在其中的人絕對體會不到。當時，母親把北京身份證放到月票夾里，掛在胸前興奮得眼里放光的樣子，讓旁人感覺那不是夢，她一定以為我不知道那是什么感覺，但我知道。雖然我還年輕，但我真的知道。就像從小到大，我貼在學生寫字臺前的那些小紙條，“我要回故鄉(xiāng)，不想自己一輩子留在這里，就必須不斷努力”這些亢奮的話，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后是夜以繼日地努力，朝著我心中的方向前進——這與母親的方向是一致的，我們對于這點都是心知肚明的。許多人對此不解，說：你三年后再考北京的大學，不是跟我們一樣？他們不知道，三年太長，充滿了不確定性，母親無力承擔風險。我知道，只有太在乎一樣東西，才會變得如此膽小。可惜人算不如天算，誰也沒想到我最后，會以那樣的方式留在了北京。母親曾多次在家庭聚會上當眾灑淚說：“如果沒有二叔王途新，我就一輩子對不起這小兒子了。”我發(fā)自內(nèi)心地對她說，沒關(guān)系，沒關(guān)系，我不在乎，一點也不在乎。母親已經(jīng)做好了以我和追夢的家為“落腳點”的準備，可她趕在離休前調(diào)回了故鄉(xiāng)的一所高中任教。據(jù)說母親工作之前有一次試講，憑著自己淵博的知識與優(yōu)雅不凡的臺風，讓臺下的人完全折服。因此，母親在系統(tǒng)內(nèi)是有一些名氣的，單位的人一提起母親都豎大拇指，稱贊她是很能干的女強人！“一家人爭取在北京團聚。”這就是她在火車站為我送行時所說的話。一句看似平淡無奇的話，卻包含了太多的東西，像飽蘸墨水的筆，最初沒有想到，落在紙上勝過千言萬語。紙上寫著——葉落歸根。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．為了能夠讓“我”留在北京，母親無奈地把“我”過繼給了二叔，文章寫母親的“痛”與“內(nèi)疚”，起到了突出并強化母親感情的作用。B．對于母親的勤勞等優(yōu)點，“我”給予了肯定與贊揚；然而母親愛嘮叨的習慣以及她愛胡思亂想的缺點，都讓“我”內(nèi)心感到非常可怕和厭惡。C．母親令人費解的想法，讓“我”生氣，“我”予以回擊且毫無悔意；但母親扭傷腰時，“我”建議母親雇保姆，體現(xiàn)了“我”的善良與孝心。D．母親因?qū)ⅰ拔摇边^繼給二叔流淚時，“沒關(guān)系，沒關(guān)系”為反復(fù)手法，表現(xiàn)了“我”雖不理解母親的做法，但意欲對母親進行心理安慰。7．關(guān)于文中母親填寫進京表格的這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A．母親在填寫表格時，“手抖”這一細節(jié)描寫精準地體現(xiàn)了母親興奮、激動的心理。B．母親的那種感覺，“我”能夠感受到，從這一層面上來說，“我”與母親達到了共情。C．“像一道道鞭子”運用比喻，意在表達“我”憶起寫有“回京”的小紙條時的痛苦與悲傷。D．“三年太長”體現(xiàn)回京的急切，“我”和母親非常在乎，才會如此擔心，如此膽小。8．文章以“葉落歸根”為題有什么妙處？請結(jié)合文章簡要說明。9．文章最后一段說“一句看似平淡無奇的話，卻包含了太多的東西”，到底包含了哪些東西？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。臣聞圣王之治天下，使天下之事，各當其處而不相亂，天下之人，各安其分而不相躐，然后天子得優(yōu)游無為而制其上。今也不然。夷狄抗衡本非中國之大患而每以累朝廷是以徘徊擾攘，卒不能有所立。今委任而責成，使西北不過為未誅之寇，則中國固吾之中國，而安有不可為哉!于此之時，臣知天下之不足治也。請言當今之勢。夫天下有二患：有立法之弊，有任人之失。二者疑似而難明，此天下之所以亂也。當立法之弊也，其君必曰：吾用某也而天下不治，是某不可用也。又從而易之。不知法之弊，而移咎于其人。及其用人之失也，又從而尤其法。法之變未有已也，如此，則雖至于覆敗、死亡相繼而不悟，豈足怪哉!昔者漢興，因秦以為治，刑法峻急，禮義消亡，天下蕩然。恐后世無所執(zhí)守，故賈誼、董仲舒咨嗟嘆息，以立法更制為事。后世見二子之論，以為圣人治天下，凡皆如此。是以腐儒小生，皆欲妄有所變改，以惑亂世主。臣竊以為當今之患，雖法令有所未安，而天下之所以不大治者，失在于任人，而非法制之罪也。國家法令凡幾變矣，天下之不大治，其咎果安在哉？曩者大臣之議，患天下之士，其進不以道，而取之不精也，故為之法，曰中年而舉，取舊數(shù)之半，而復(fù)明經(jīng)之科。患天下之吏無功而遷，取高位而不讓也，故為之法，曰當遷者有司以聞，而自陳者為有罪。此二者，其名甚美，而其實非大有益也。而議者欲以此等致天下之大治，臣竊以為過矣。夫法之于人，猶五聲六律之于樂也。法之不能無奸，猶五聲六律之不能無淫樂也。先王知其然，故存其大略，而付之于人，茍不至于害人，而不可強去者，皆不變也。故曰：失在任人而已。（選自蘇軾《策略三》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夷狄抗衡A本非B中國之C大患D而每以累E朝廷F是以G徘徊H擾攘11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《孔雀東南飛并序》“乃投水而死”中“而”的用法不同。B．患，擔心、憂慮之意。成語“患得患失”中“患”的意思與此相同。C．“取高位而不讓也”與《鴻門宴》“大禮不辭小讓”中“讓”的意思相同。D．“曰當遷者有司以聞”與《蜀道難》“西當太白有鳥道”中“當”的意思不同。12．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．如果朝廷派人專門處理，那么契丹和西夏就不足為慮，我國本來就是強大的國家，沒什么不能做好的事。B．治理天下時，立法的弊端和任用官吏的失誤是兩大禍患，而這兩者往往最容易被混淆，似是而非，難以明辨。C．漢朝剛興立時，施用秦朝法令，導致了嚴重的后果，賈誼、董仲舒把定立新法、變更舊制當作頭等大事。D．前代皇帝明白法令有漏洞，所以只粗略制定一些原則向百姓發(fā)布，而那些遭到官員反對的法令則不改變。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以腐儒小生，皆欲妄有所變改，以惑亂世主。（2）國家法令凡幾變矣，天下之不大治，其咎果安在哉？14．文本第四段中的“此二者”指什么？作者對其的態(tài)度如何？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首清詞，完成小題。望海潮·插天翠壁①張景祁插天翠壁，排山雪浪，雄關(guān)險扼東溟。沙嶼布棋，飚輪②測線，龍驤萬斛難經(jīng)。笳鼓正連營。聽回潮夜半，添助軍聲。尚有樓船，鱟帆影里矗危旌。追思燕頷勛名。問誰投健筆，更請長纓。警鶴唳空，狂魚舞月，邊愁暗入春城。玉帳坐談兵。有僮花③壓酒，引劍風生。甚日④炎洲⑤洗甲⑥，滄海濁波傾？【注】①作者晚年宦游臺灣，當時中法戰(zhàn)事蔓延海上，此詞正是寫于此時。②飚輪：輪船。③僮花：舞姬。④甚日：何日。⑤炎洲：南方閩粵一帶。⑥洗甲：結(jié)束戰(zhàn)爭。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開頭三句運用與柳永《望海潮》中以“賦”鋪陳相類似的手法，以山勢“插天”，海濤“排山”，突出“險扼東溟”的氣勢。B．四、五、六句寫星羅棋布的礁嶼均有守防，御風而行的神車測量著航線，頗有固若金湯之勢，“龍驤萬斛”似也休想經(jīng)此險關(guān)。C．“笳鼓……軍聲”幾句描寫陸上的陣營密布，運用視聽結(jié)合的手法，寫夜半回潮助軍聲之威，意在突出輕快的氣氛和將士們的勝券在握。D．下片以“玉帳坐談兵”“有僮花壓酒”回答了防守全面卻尚有敵船高揚“危旌”的原因，披露了作者憂憤悲慨的心情。16．本詞與姜夔的《揚州慢》一樣，雖未直訴愁怨悲思，卻字字可讀出愁與悲，請結(jié)合兩首詞的下片，分析他們在抒情時共同運用的技巧。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中，“，”兩句通過諸葛亮出師伐魏未能取勝之事，寫出了詩人對諸葛亮的悼念之情。（2）姜夔《揚州慢》中，虛寫昔日揚州十里長街繁華景況，反襯今日揚州的荒涼景象的兩句是“，”。（3）老師講古詩文意象時，說杜鵑是一種常見的意象，詩人心中哀傷悲痛時，常借它來表達情感，這讓小剛想起了李商隱《錦瑟》里的“，”兩句詩。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題司馬遷及其著作一開始并沒有如此炫目的光環(huán)。受宮刑之辱，為人性所不齒；秉筆直書，為當權(quán)者所不容。在兇險惡毒的環(huán)境里，沒有人知道他最后的歲月，更沒有人敢為他記下哪怕是一字的信息。中華上下五千年的歷史，司馬遷寫了三千年。在韓城瞻仰司馬遷，有①的感覺。司馬遷，這個和《史記》連在一起閃耀著光輝的偉大名字，始終傲然挺立在中國文化史中。我們敬仰他，不是因為他的不朽著作，還因為他具有忍辱負重、頑強堅韌的精神的原因。長臥在歷史文化氣息厚重的韓城巍峨高山之巔，歷盡滄桑的司馬祠，在有形無形之中負載著史圣的精神內(nèi)涵。瞻仰它，就好比和史圣進行一次深刻的晤談，汲取了無盡的前行力量。司馬遷身體被閹割，但其人格思想并未屈從，反而得到升華，更加②。忍辱，壓抑，種種人所不能忍的恥辱，迸發(fā)之后，就是《史記》③的氣勢。可惜的是，并非所有人都能如此。講真話，更需要一種骨氣和勇氣。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。高海拔宇宙線觀測站“拉索”以其獨特的地理優(yōu)勢和先進的科研設(shè)施，不斷捕捉著來自宇宙深處的微弱信號，為我們逐步揭開宇宙線的神秘面紗。用科學家曹臻院士的話來說，“拉索”要做的就是“去考宇宙的古”。越高的地方，越有利于探測宇宙線。進入大氣層的高能宇宙線非常容易和空氣中的原子核發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生次級粒子，引發(fā)簇射級聯(lián)現(xiàn)象；不同能量、不同種類的粒子，級聯(lián)的形態(tài)也各有不同。有人說，①，那么為什么不在太空直接觀測宇宙線？實際上，我們的確是雙管齊下，在太空、地面同時觀測宇宙線。但太空觀測設(shè)備就像一個個小臉盆，而超高能量的宇宙線又極其稀少，幾乎“接”不住幾個。因此，只有在地面才有可能布置面積更大的探測器陣列，②。除了位置高，規(guī)模大是“拉索”相比其他宇宙線觀測裝置的另一大優(yōu)勢。宇宙線進入地球大氣層后會產(chǎn)生大量的次級粒子，像一場陣雨降落在地面，原初粒子能量越高，③，這就要求“拉索”必須具備較大的探測面積來收集這些次級粒子。探測器規(guī)模大也有利于科研人員在短時間內(nèi)收集更多的宇宙線事例，因此，“拉索”的巨大規(guī)模就顯得尤為重要。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21．文中“去考宇宙的古”具有獨特的表達效果，請結(jié)合文本簡要分析。22．下列選項與文中畫波浪線句子的比喻類型相同的一項是（

）A．她的名字猶如洪水猛獸，使敵人嚇破了膽。B．消息一出，整個北京立刻成了歡樂的海洋。C．我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。D．微風吹來，片片荷葉上滾動著晶瑩的珍珠。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《長安三萬里》的熱映，為古詩詞文化的傳承與發(fā)展打開了新思路。熟悉的唐詩從李白、高適、杜甫等數(shù)十位詩人口中吟誦而出，讓無數(shù)觀眾直呼“血脈覺醒”。在新時代傳承古典詩詞，不是因為經(jīng)典在凋敝，也不是為了單純借古抒懷，而是因為這些經(jīng)典詩詞記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表達，是中華兒女心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是中華民族走向復(fù)興的精神支撐。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．C2．C3．D4．①在現(xiàn)實中處處碰壁，滿腹辛酸，一次次地失敗。②在幻想中自欺自慰、自傲自足，在精神上卻一次次地勝利。5．①材料一主要從歷史和社會背景的角度分析阿Q的“精神勝利法”，目的是探討這一現(xiàn)象在不同歷史時期的不同解讀，揭示其作為“反省國民性弱點”的象征意義。②材料二則從文學和藝術(shù)的角度分析阿Q的“精神勝利法”，目的是揭示阿Q性格的復(fù)雜性和特殊性，及阿Q作為典型藝術(shù)形象的深刻內(nèi)涵和美學價值。【導語】這篇閱讀材料圍繞魯迅筆下的阿Q形象展開多維度探討。材料一梳理了阿Q形象的百年接受史，從國民性批判到階級分析，再到人類學解讀，展現(xiàn)了經(jīng)典文學形象的豐富闡釋空間。材料二則聚焦阿Q性格的特殊性，指出其藝術(shù)魅力在于現(xiàn)實失敗與精神勝利的強烈反差所形成的悲喜劇張力。兩則材料共同揭示了文學典型的多義性：既是特定時代的產(chǎn)物，又超越時代成為人類生存困境的永恒隱喻，體現(xiàn)了偉大文學作品“說不盡”的特質(zhì)。1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“未莊的百姓會獲得新生”錯誤。由原文“強調(diào)的是阿Q造反的負面，‘即使阿Q成了‘革命’政權(quán)的領(lǐng)導者，他將以自己為核心重新組織起一個新的未莊封建等級結(jié)構(gòu)’”可知，材料一強調(diào)的是阿Q造反的負面，“即使阿Q成了‘革命’政權(quán)的領(lǐng)導者，他將以自己為核心重新組織起一個新的未莊封建等級結(jié)構(gòu)”，由此可見，未莊的百姓并不會獲得新生。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因為……，所以……”錯誤。由原文“阿Q也就自然成為‘反省國民性弱點’的一面鏡子。干是，人們關(guān)注‘阿Q精神’的核心：精神勝利法”可知，選項因果顛倒。B.“‘精神勝利法’能夠幫助人們擺脫絕望的困境，從而振作起來，東山再起，擁有維持正常生存的基本條件”錯誤。由原文“在‘改革開放’的大背景下，人們開始轉(zhuǎn)向?qū)Α精神’的人類學內(nèi)涵的探討，并做出了另一種分析：阿Q作為一個‘個體生命’的存在，幾乎面臨人的一切生存困境，而他的一切努力掙扎包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回。人只能無可奈何地返回自身，試圖維持自己的正常生存”可知，材料一提到，在“改革開放”的大背景下，人們認為阿Q的一切努力掙扎包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回，“精神勝利法”是維持正常生存的選擇，但并沒有提到它能幫助人們東山再起。D.“是他性格內(nèi)涵的全部”錯誤。由原文“但如果以為‘精神勝利法’就是阿Q的全部性格內(nèi)涵，那就把問題簡單化了”可知，“精神勝利法”不是阿Q性格內(nèi)涵的全部。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。“精神勝利法”指在現(xiàn)實中的失敗或劣勢情況下，通過自我安慰、自我欺騙等方式在精神上獲得一種虛幻的勝利。A.是調(diào)節(jié)不良心理問題的方法。B.是調(diào)節(jié)不良心理問題的方法。C.是調(diào)節(jié)不良心理問題的方法。D.小夢通過提到自己爺爺家過去的輝煌來安慰自己，以此來掩蓋自己家現(xiàn)在不如別人家的事實，這正是典型的“精神勝利法”的表現(xiàn)。故選D。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“阿Q的命運夠凄慘的了”“阿Q在現(xiàn)實中一次又一次地失敗”“一方面在現(xiàn)實中到處碰壁、飽嘗辛酸”“實際的失敗受辱”可知，阿Q命運凄慘，在現(xiàn)實中處處碰壁，滿腹辛酸，一次次地失敗。②由原文“他時時感到得意”“他在精神上卻一次又一次地獲勝”“另一方面在幻想中自欺自慰、自傲自足”“虛妄的勝利自傲”可知，阿Q在幻想中自欺自慰、自傲自足，在精神上卻一次次地勝利。5．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度以及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“直到二十世紀三四十年代人們也依然強調(diào)阿Q是‘中國精神文明的化身’。這就是說，無論是二十世紀二十年代的啟蒙主義思潮，還是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了‘民族自我批判’的時代課題，阿Q也就自然成為‘反省國民性弱點’的一面鏡子”“二十世紀五十年代至七十年代末，人們強調(diào)要對文學作品進行階級分析，于是阿Q被視為‘落后的農(nóng)民’（或‘農(nóng)民’）的典型，關(guān)注重心也發(fā)生了轉(zhuǎn)移”“二十世紀八十年代初的思想解放運動中，人們又從《吶喊》《彷徨》是‘中國反封建的思想革命的一面鏡子’的觀念出發(fā)，給予了完全不同的意義解釋”“近年來，在‘改革開放’的大背景下，人們開始轉(zhuǎn)向?qū)Α精神’的人類學內(nèi)涵的探討，并做出了另一種分析”可知，材料一主要從歷史和社會背景的角度分析阿Q的“精神勝利法”，目的是探討這一現(xiàn)象在不同歷史時期的不同解讀，揭示其作為“反省國民性弱點”的象征意義。②由原文“在小說中，阿Q是個被封建統(tǒng)治階級剝奪得一無所有的赤貧，就經(jīng)濟狀況和社會地位而言，阿Q堪稱農(nóng)村無產(chǎn)者的代表”“阿Q典型的藝術(shù)力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇農(nóng)的那種特殊性”“如果以為“精神勝利法”就是阿Q的全部性格內(nèi)涵，那就把問題簡單化了。盡管“精神勝利法”是阿Q思想行為方式的一個顯著特征，但不能以這一特征的概括代替對阿Q性格復(fù)雜性的研究”可知，材料二則從文學和藝術(shù)的角度分析阿Q的“精神勝利法”，目的是揭示阿Q性格的復(fù)雜性和特殊性，及阿Q作為典型藝術(shù)形象的深刻內(nèi)涵和美學價值。6．A7．C8．①情節(jié)內(nèi)容上，文章寫母親渴望并努力追求回京與一家人團聚，為此她甘愿承受艱難與委屈，以“葉落歸根”為題準確地概括了文章的內(nèi)容，讓讀者能更好地理解文章的核心。②藝術(shù)效果上，以“葉落歸根”為題，運用比喻手法，生動形象，體現(xiàn)了年老歸鄉(xiāng)、家人團聚的主題，提高了表現(xiàn)力。9．①母親的期待和堅持。母親希望一家人在北京團聚，體現(xiàn)了她對家庭團圓的渴望和不懈努力。②對故鄉(xiāng)北京的情感。母親對北京有著深厚的情感，努力調(diào)回北京工作，以實現(xiàn)葉落歸根。③對孩子的關(guān)愛。母親希望孩子們在北京有更好的發(fā)展，體現(xiàn)了對孩子未來的關(guān)心和期望。④奮斗歷程的總結(jié)。這句話總結(jié)了母親為實現(xiàn)回歸北京所付出的艱辛和努力，反映了她生命中的奮斗歷程。【導語】這篇散文以“葉落歸根”為題，通過母子兩代人的北京情結(jié)，展現(xiàn)了時代變遷下個體的命運沉浮。作者以細膩的筆觸刻畫母親倔強又脆弱的矛盾形象——她因成分問題被迫離京，卻始終執(zhí)著于“歸根”，這種執(zhí)念也深刻影響了兒子。文本采用雙線敘事，在母親掃院流淚、填表手抖等細節(jié)中，將歷史創(chuàng)傷與親情羈絆交織。結(jié)尾“飽蘸墨水的筆”的比喻，巧妙升華了“故鄉(xiāng)”作為精神原鄉(xiāng)的象征意義，在平淡敘述中蘊含厚重的情感張力。6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“母親愛嘮叨的習慣以及她愛胡思亂想的缺點，都讓‘我’內(nèi)心感到非常可怕和厭惡”錯誤，由“我不喜歡她的嘮叨，我的觀點是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是沒辦法，母親就是這樣的性格”可知，對于母親的嘮叨，“我”無奈地接受；由“除此之外，母親還有個可怕的缺點，就是愛胡思亂想”可知，使“我”感到可怕的是母親的胡思亂想。C.“且毫無悔意”錯誤，由“當時，我太年輕，太傲慢，我的話太露骨，太尷尬，也不讓自己好受。這件事讓我著實傷心了一陣”可知，“我”是心懷悔意的。D.“雖不理解母親的做法”錯誤，由“我發(fā)自內(nèi)心地對她說，沒關(guān)系，沒關(guān)系，我不在乎，一點也不在乎”可知，“我”理解母親的做法。故選A。7．本題考查學生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“痛苦與悲傷”錯誤，由“這些亢奮的話，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后是夜以繼日地努力，朝著我心中的方向前進”可知，應(yīng)為“鞭策與激勵”。故選C。8．本題考查學生賞析標題妙處的能力。①情節(jié)內(nèi)容上，標題濃縮了母親和“我”兩代人對故鄉(xiāng)的執(zhí)念。母親因家庭成分被迫離京，從北京支援大西北，卻始終心系北京，歷經(jīng)波折調(diào)回北京；“我”為留京拼命努力，最終實現(xiàn)“歸根”，內(nèi)容與標題高度契合。標題“葉落歸根”準確地概括了文章的內(nèi)容，讓讀者能更好地理解文章的核心。②藝術(shù)效果上，“葉落歸根”本義指樹葉凋落后回歸樹根，此處比喻人不忘本源，最終回歸故鄉(xiāng)。標題“葉落歸根”運用比喻手法，生動形象，情感凝聚，是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于歸宿的經(jīng)典意象，象征著人最終要回到故鄉(xiāng)或精神家園，體現(xiàn)了年老歸鄉(xiāng)、家人團聚的主題，提高了表現(xiàn)力。9．本題考查學生賞析句子豐富意蘊的能力。①母親一生為回京奔波，從“支援大西北”到“調(diào)回高中任教”，甚至因“我”過繼給二叔而內(nèi)疚終生。這句話是她對家族團聚的終極期望，希望一家人在北京團聚，體現(xiàn)了她對家庭團圓的渴望和不懈努力。②母親為調(diào)回北京忍受租房、被驅(qū)趕等艱辛；不惜過繼也要讓“我”留在北京，這表明母親對北京有著深厚的情感，努力調(diào)回北京工作，要“葉落歸根”，這不僅是地理回歸，更是精神歸屬的達成。③平淡話語中飽含母親對子女的牽掛與關(guān)愛。母親希望孩子們在北京有更好的發(fā)展，母親希望子女不再重復(fù)自己的漂泊命運。這句話體現(xiàn)了對孩子未來的關(guān)心和期望。④這句話是對母子共同奮斗的總結(jié)，“我”從小努力留京，“我”為留京“夜以繼日地努力”，拼命學習；母親調(diào)回北京任教，兩人方向一致。為留京“我”被過繼，母親因而內(nèi)疚一生；母親租住平房被逼搬家、調(diào)令審批時的緊張等細節(jié)，均體現(xiàn)“團聚”的來之不易。這句話總結(jié)了母親為實現(xiàn)回歸北京所付出的艱辛和努力，反映了她生命中的奮斗歷程。10．ADF11．C12．D13．（1）因此迂腐的儒生和年輕后輩，都想隨意修改既行的法令，來使天子迷惑混亂。（2）國家法令總共變動幾次了，天下沒能達到局勢安定，它的失誤究竟在何處？14．此二者：一是針對人才選拔采用新法，規(guī)定中年才能參加科舉考試，且取用人數(shù)為往年的一半，恢復(fù)明經(jīng)科考試；二是針對官吏評定采用新法，規(guī)定官吏升遷，應(yīng)由有關(guān)部門公布其政績，自己申述被認為有罪。態(tài)度：此二者表面很完美，但實際沒有大好處，憑著這樣的政令想達到天下大治，是錯誤的。【導語】蘇軾《策略三》以犀利筆鋒剖析治國之道，指出“立法之弊”與“任人之失”為兩大痼疾。文章先破后立，先批駁朝廷在夷狄問題上的優(yōu)柔寡斷，繼而批判頻繁變法之弊，最后提出“存其大略”的治國理念。文中運用“五聲六律”的比喻，生動闡釋法令與人治的關(guān)系，強調(diào)“失在任人”的核心觀點。其論證層層遞進，既有歷史反思（漢承秦制之弊），又有現(xiàn)實批判（腐儒妄改法令），展現(xiàn)出蘇軾作為政治家的深刻洞察力。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：夷狄與中原對抗，本來不是中原的大患，但常常因此牽累朝廷，因此（朝廷）徘徊不定、紛擾不寧。“夷狄抗衡”是主謂結(jié)構(gòu)作主語，可獨立成句，應(yīng)在A處斷開；“非……大患”是表否定的判斷句，“中國之大患”為“非”的賓語，句意完整，應(yīng)在D處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，連接前后分句，“累朝廷”為動賓結(jié)構(gòu)，語義完整，應(yīng)在F處斷開；“是以”表結(jié)果，引出后文，應(yīng)在其前F處斷開。故選ADF。11．本題考查學生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A.正確。連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。句意：（君主）不了解法令本身的弊端，卻把過錯轉(zhuǎn)嫁到用人身上。/于是投水然后死去。B.正確。句意：擔心天下的士人，晉升不由正當途徑。/擔心得到什么，擔心失去什么，不足以成就大事。C.“意思相同”錯誤。謙讓/責備。句意：擔心天下的官吏沒有功績卻得以升遷，占據(jù)高位卻不謙讓。/行大禮不必計較細小的責備。D.正確。應(yīng)當/正對著。句意：規(guī)定應(yīng)當升遷的人由有關(guān)部門上報，而自行陳述功績求升遷的人有罪。/西邊正對著太白山，（只有）鳥兒飛行的路徑，能夠飛越峨眉山的頂端。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“而那些遭到官員反對的法令則不改變”錯誤。根據(jù)文中“茍不至于害人，而不可強去者，皆不變也”可知，不去改變的法令應(yīng)是“不危害百姓，又不便于強行去掉”的法令。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“妄”，隨意、輕率；“惑”，使……迷惑；“亂”，，使……混亂。（2）“凡”，總共；“大治”，天下安定；“咎”，過失、失誤；“其咎果安在”，賓語前置句，即“在安”，在哪里。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①原文第四段“曩者大臣之議，患天下之士，其進不以道，而取之不精也，故為之法，曰中年而舉，取舊數(shù)之半，而復(fù)明經(jīng)之科。患天下之吏無功而遷，取高位而不讓也，故為之法，曰當遷者有司以聞，而自陳者為有罪。此二者，其名甚美，而其實非大有益也。而議者欲以此等致天下之大治，臣竊以為過矣”。“此二者”指代前文中針對人才選拔和官吏升遷的兩項法令：一是人才選拔之法。限定“中年而舉”，取士數(shù)量減半，恢復(fù)明經(jīng)科；二是官吏升遷之法。升遷需由官府上報，自請升遷者有罪。②作者態(tài)度：用“其名甚美，而其實非大有益”直接評價，認為法令僅表面完善，實際效益有限；又以“議者欲以此等致天下之大治，臣竊以為過矣”批評其夸大作用，明確以將此類法令作為治國根本是錯誤的。參考譯文：我聽說圣明的君主治理天下，能使天下的事務(wù)，各自安處其位而不相互混亂，天下的百姓，各自安守本分而不相互越界，這樣天子就能從容閑適、無為而治地掌控大局。如今卻不是這樣。夷狄與中原對抗，本來不是中原的大患，卻常常因此牽累朝廷，導致朝廷徘徊不定、紛擾不寧，最終一事無成。如果朝廷能委任官員并責令其完成職責，使西北異族僅僅成為尚未誅滅的敵寇，那么中原本來就是我們的中原，還有什么不能做到的呢！在這種情況下，我知道天下是不難治理的。請讓我談?wù)劗斀竦男蝿荨Ｌ煜掠袃纱蟮溁迹阂皇橇⒎ǖ谋锥耍怯萌说氖д`。這兩者看似相似卻難以分辨，這就是天下混亂的原因。當存在立法弊端時，君主一定會說：“我任用某人而天下沒有治理好，是這個人不可任用。”于是轉(zhuǎn)而更換他人。君主不了解是法令本身的弊端，卻把過錯歸咎于用人。等到出現(xiàn)用人失誤時，又轉(zhuǎn)而責怪法令。法令的變更沒有停止，這樣下去，即使國家接連走向覆滅衰敗，君主也不會醒悟，這難道值得奇怪嗎！從前漢朝興起，沿襲秦朝的制度來治理國家，刑法嚴厲苛刻，禮義消亡殆盡，天下動蕩不安。（漢朝君主）擔心后世沒有可以遵循的準則，所以賈誼、董仲舒感慨嘆息，把訂立新法、變更舊制作為首要任務(wù)。后世的人看到這兩位的論述，認為圣人治理天下，全都是這樣的。因此，迂腐的儒生和淺薄的年輕人，都想隨意改變現(xiàn)有的法令制度，來使在位的君主產(chǎn)生迷惑。我私下認為，當今的禍患，雖然法令有不完善之處，但天下沒有得到很好治理的根源，在于用人失誤，而不是法令制度的過錯。國家的法令總共變更了多次，天下沒有得到很好的治理，這過錯究竟在哪里呢？從前大臣們商議，擔心天下的士人，晉升不由正當途徑，選拔不夠精審，所以制定法令，規(guī)定士人到中年才能參加科舉，錄取人數(shù)為原來的一半，并恢復(fù)明經(jīng)科。又擔心天下的官吏沒有功績卻得以升遷，占據(jù)高位而不知謙讓，所以制定法令，規(guī)定應(yīng)當升遷的官吏由有關(guān)部門上報，而自行陳述功績求升遷的人有罪。這兩項法令，名義上很好，但實際上并沒有太大益處。而議論的人想靠這些法令達到天下大治，我私下認為這是錯誤的。法令對于人，就像五聲六律對于音樂一樣。法令不能杜絕奸邪，就像五聲六律不能杜絕淫靡之樂一樣。古代的圣王明白這個道理，所以保留法令的大致框架，而把具體實施交給官吏，如果法令不至于危害百姓，且不能強行廢除的，都不改變。所以說：過錯在于用人不當罷了。15．C16．①借古抒情：姜夔寫杜牧難賦深情，突出揚州物是人非之悲；本詞懷念投筆從戎的班超和請纓的終軍，抒發(fā)對無路請纓的悲嘆。②對比抒情：姜夔以橋依舊人已非的對比，抒發(fā)對世事變遷的悲慨，本詞以“警鶴唳空”緊張的局勢與將士沉酒享樂的放松做對比，抒發(fā)悲憤之情。③以景結(jié)情：姜夔以芍藥花開之景作結(jié)，樂景襯哀情，留以想象，余味無窮；本詞以滄海濁波傾作結(jié)，期望戰(zhàn)火結(jié)束，四海清平，道出憂心。【導語】這首《望海潮·插天翠壁》以雄渾筆觸勾勒海防險勢，上片鋪陳山海險隘與軍陣森嚴，暗藏危機；下片借“玉帳談兵”“僮花壓酒”的對比，揭露將領(lǐng)驕奢致防務(wù)空虛。全詞將中法海戰(zhàn)隱憂熔鑄于壯景描寫，與姜夔《揚州慢》異曲同工，皆以意象反襯愁思，劍風酒影間傾瀉家國之憤，堪稱“以壯寫哀”的典范。15．本題考查學生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“運用視聽結(jié)合的手法”錯誤，原句“笳鼓正連營。聽回潮夜半，添助軍聲”均是聲音描寫，只有聽覺,未涉及視覺；“意在突出輕快的氣氛和將士們的勝券在握”錯誤，應(yīng)是突出將士們的沉迷享樂和防守的松懈。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①借古抒情：《揚州慢》中“杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”，姜夔借唐代詩人杜牧曾善于賞景賦詩，如今若重到揚州，面對戰(zhàn)亂后的荒蕪也難以抒發(fā)深情，以杜牧的典故突出揚州歷經(jīng)戰(zhàn)亂后物是人非的悲嘆。本詞下片“追思燕頷勛名。問誰投健筆，更請長纓”，“燕頷”指東漢班超，他投筆從戎立功名；“請長纓”典出終軍，愿請纓報國。作者追思班超、終軍的功名，發(fā)出“問誰”的疑問，抒發(fā)了對當下無人像他們一樣投筆從戎、無路請纓報國的悲嘆，借古抒懷，感慨壯志難酬。②對比抒情：《揚州慢》下片“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生”，“二十四橋仍在”表明橋依舊，然而昔日繁華不再，如今只有冷寂的月波蕩漾，以橋的依舊與人事的變遷對比，抒發(fā)對世事滄桑、物是人非的悲慨。本詞下片“警鶴唳空，狂魚舞月，邊愁暗入春城”描繪邊境局勢緊張，鶴唳、魚舞似在預(yù)警戰(zhàn)事；“玉帳坐談兵。有僮花壓酒，引劍風生”卻寫將士在軍帳中空談兵法、沉迷享樂，以“警鶴唳空”的緊張局勢與“僮花壓酒”的松弛狀態(tài)形成鮮明對比，突出作者對邊防松弛、將士不思備戰(zhàn)的悲憤之情。③以景結(jié)情：《揚州慢》結(jié)尾“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，以橋邊紅芍藥年年盛開之景作結(jié)。紅藥花開本是樂景，卻無人欣賞，以樂景襯哀情，讓讀者透過美景感受到深沉的哀痛，余韻悠長，給人留下無限想象空間。本詞結(jié)尾“甚日炎洲洗甲，滄海濁波傾”，“滄海濁波傾”描繪滄海濁波傾倒的景象，以景語作結(jié)。作者借此景表達期望戰(zhàn)火結(jié)束、四海清平的愿景，同時也暗含對戰(zhàn)爭持續(xù)的憂心，以景傳情，含蓄地抒發(fā)了對和平的渴望與對時局的擔憂。17．出師未捷身先死長使英雄淚滿襟過春風十里盡薺麥青青莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：長、襟、薺、曉、蝴蝶。18．①高山仰止②爐火純青/登峰造極③無與倫比19．我們敬仰他，不僅因為他的不朽著作，還因為他具有忍辱負重、頑強堅韌的精神。【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)“閃耀著光輝的偉大名字，始終傲然挺立在中國文化史中”可知，文中用來形容人們瞻仰司馬遷時那種崇敬、仰慕的感覺，可用“高山仰止”。高山仰止：比喻對高尚的品德的仰慕。第②處，這里形容司馬遷的人格思想經(jīng)過磨難后達到了極高的境界，可用“爐火純青/登峰造極”。爐火純青：原指道士煉丹成功時的火候，后用以比喻技藝或?qū)W問、修養(yǎng)達到精粹完美的境界。登峰造極：登上頂峰，指到達最高點，比喻學問、技藝等已達到最高的境界。第③處，此處用來形容《史記》的氣勢，突出其在文學和歷史價值上的獨特性和卓越性，沒有其他作品可以與之相提并論，可用“無與倫比”。無與倫比：指事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子語病有二：一是“不是……還……”關(guān)聯(lián)詞不搭配，從語境可知，“不朽著作”和“忍