第一中學高一下學期5月考試語文試卷（PDF版，含答案）2024級高一3+1下學期5月考試

語文試卷

試卷滿分：150分考試時間：150分鐘

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“雅正"是儒家文化的重要道德理想和文藝批評標準，也是中國古典美學中的重要范疇，其審美

內涵體現了中華民族獨特的美學精神。歷代文人大都提倡以“雅”為美的文藝創作思想和評判標準。

曹丕把“辭義典雅"作為最高的審美標準；劉勰將文章分成八種基本風格，其中居于首位的即為“典

雅”；王昌齡把詩分為五種風格，其中“古雅"也是位列第二；南宋詩詞評論家張炎極力提倡“雅正”

的審美標準和審美理想；南宋詩論家嚴羽也提出“去俗求雅"的審美追求?！扒笱拧钡膶徝乐既ひ恢?/p>

是中國古典美學中一個不可或缺的重要主題。這種“求雅"思想也是中國古代語言使用規范的基本理

念和核心思想，被漢語言文字學學者戴昭銘概括為“雅正”的語言規范觀，追求一種從現實語文生活

中提煉而成的理想化的語文標準，具有一種語文審美的傾向，即力求維護一種被認為是正確的、好的、

合乎標準的語文形式，它概括和體現了我國古代優良的語文傳統。

“雅"與“俗”相對，一直是中國傳統社會中兩種不同的文化形態，二者從來都相伴相生，不可

分割，在歷史上也一直存在此消彼長的狀況。但不管哪個時期，“雅"總是一種高層次的審美理想和

價值目標，它能引領著社會風尚向著積極健康的方向發展。近幾十年來，社會語言俗化現象非常普遍，

這是當今語言生活主體平民化、草根化的某種結果，也是社會自由開放的表現。但是，言語行為的“俗

雅”要區分人群和場合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，應該給“雅語"留下一定的時空語境，在

社會大潮中，需要有一種高境界的審美追求，需要“雅”的言語行為規范理想。但目前社會上出現了

本該“雅"卻“俗”的言語現象，比如，某校長在畢業致辭中大量使用網絡流行語：“你們一定記住

了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當年的記憶會讓你們問自己，曾經是姐的娛樂，還是哥的

寂寞？"這樣的畢業致辭，把莊嚴神圣的畢業典禮變成了迎合學生的類似于脫口秀的娛樂舞臺，雖然

贏得了無數次掌聲和尖叫，但卻無法傳遞給學生受用終生的靈魂力量，熱鬧有余而深邃不足。

在當今俗文化大行其道、語言俗化成為潮流的宏觀背景之下，需要有一部分人堅守“雅”文化和

“雅"的語言風格，以此支撐著社會的核心價值和傳統的審美文化。“雅”和“俗"在社會語言生活

中一直各自扮演著自己的角色，我們從來不否定俗化的語言有特定的交際場合和交際功能，但是，在

一些正式莊嚴的語境中，應該使用典雅的語言，權威人士、社會名流、公眾人物、專家學者等在“雅

語”的使用方面要充分發揮示范和引領作用，學校教育在這方面更要有所作為。

縱觀語言規范的發展歷程，當今中國，普通話作為民族共同語已經確立，語言地位規范已經完成；

普通話的語音詞匯語法各項標準也基本確定，語言本體規范基本完成；目前語言規范工作的重點應該

是使用規范。我們提出的“中和誠雅"語言規范觀符合語言規范歷史演進的基本特征，也適應當今宏

觀社會語境，對指導當今語言規范實踐具有重要參考價值。

（摘編自劉楚群《當今語言規范觀：中和誠雅》）

1

材料二：

語言規范的“雅正觀”貫穿古今?，F代漢語時期，強調“正"多于強調“雅”，講“規范"多，

講“雅順”少。在教育普及的當下，在重視文化的當下，既要講“正”，又要講“雅”。當然，雅正是

就規范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應強調“純潔"。通過語言規范來匡謬正俗，這

種規范觀雖然較為傳統，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實是語言生活所需要的。

語言規范的行為，本質上是對語言變項的選擇。語言在歷時發展中，在共時應用中，都會出現變

異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態，是語言豐富發展的一種表現，

當然也是語言整合的對象。語言規范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇，就是依照語言發展規

律的選擇。認識語言規范的這一性質，樹立語言規范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規范與語

言發展的關系，可以自覺地在語言規范過程中去發現語言發展的新規律。語言規范不是“無事生非”，

而是在語言生活中出現了紊亂現象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機制發揮作用，從而使語

言生活恢復到新的有序狀態。

語言規范的根本目標是為語言生活服務。“語言生活觀”要求語言規范既要反映語言生活現實，

又能引導語言生活向前發展。評價語言規范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實際，看它能

否科學地指導語言生活。

既然如此，了解語言生活，認識語言生活，是做好語言規范的必要條件。語言生活錯綜復雜，常

要使用現代的各種觀測方法，比如建立動態流通語料庫，就如同水文監測、氣象監測一樣，利用這一

語料庫來監測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語言輿情是社會語言意識

的重要表現，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。

一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發現一片新的學術視域。在雅正觀、選擇觀、語

言生活觀的綜合關照下，我們便會開拓更多新的學術視域，必然會對語言規范有一個更為全面的認識，

語言規范研究必然會有一個跨越性的新發展。（摘編自李宇明《語言規范試說》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．材料一和材料二都談到中國古代“雅正"的語言規范觀，并都關注到現實語境中的語言規范，但

出發點和針對性并不相同。

B．材料一按朝代順序，以曹丕、劉勰、王昌齡、張炎和嚴羽等人的文藝主張為例，證明歷代文人大

都提倡以“雅”為美。

C．材料一明確提出“中和誠雅"的言語規范，材料二則強調用語言規范“選擇觀”發現新的語言發

展規律。二者觀點完全相悖。

D．材料二認為“為語言生活服務"是語言規范的根本目標，合適的語言規范可以客觀反映語言生活

實際、科學指導語言生活。

2．根據材料二內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．現代漢語時期，人們只關注“正”，強調語言的規范性。這是因為語言規范可以糾正當下俗文化的

錯誤。

B．語言變項既是語言豐富發展的一種表現，也是語言整合的對象，它的存在符合語言發展規律，不

可避免。

C．語言生活錯綜復雜，因此想要認識語言生活，就要運用各種現代觀測方法觀測語言輿情，做好語

言規范。

D．在語言規范研究中，改換一個觀念就是改換一個學術領域，只有在新觀念的指導下，才能使研究

取得新發展。

3．下列句子中，“雅"的內涵與文中相同的一項是（

）（3分）

A．咨諏善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）

B．都督閻公之雅望。（王勃《滕王閣序》）

C．清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同溧陽宰送孫秀才》）

D．博士雅好飲，空山誰與娛。（蘇軾《盧山五詠·飲酒一》）

4．學術工作者的研究與觀點注重關照當下社會現實，材料一的現實關照性體現在哪些方面？請簡要

分析。（4分）

5．隨著網絡社交媒體的發展，“……可還行？”的使用頻率顯著增加，在使用中也產生了許多語義

變項，其表達驚異、諷刺、喜悅等主觀義的用例遠多于疑問義的用例。請結合材料二，從語言規范的

角度，談談你對這一現象的理解。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

色癡

阿英

高陽產布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍，皂斗染黑，拼色套染，

變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，

去留祥佐村，找劉獨眼去。

劉獨眼染的布，①天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日

曬摩擦均不脫色。

調色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，

獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，

來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，貌

如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的

顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。

曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一

不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨

眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。

劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當地教會醫院駐有洋醫，擅治疑難眼疾，但洋

醫即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜揣錢上路。

沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個瘦童，她的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細。

②這么快？

沒去。

不治了

錢要養娃。

女童是半道撿的，取名“小染"。從此，劉獨眼更加賣力染布。

忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木匣吧。

劉獨眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，

3

有馬姓名醫，或可治此疾。劉獨眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險，神醫惜名，未必會收。你定要提我

的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫了。他素來貪財，錢務必帶夠。

劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，

是半生的染布心得。

知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。

服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁

嘆，秘方一泄，怎么賺錢養活小染？

忐忑等了兩個月，市面上并未出現相似染法的布匹。

很久后，劉獨眼才聽聞，③名醫捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥

的火焰。

小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉

數被小染摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，

伸胳膊，使勁夠。

小染長成了大姑娘。

小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能

攔住日頭，小染白凈得像富家千金。

小染有志氣，去省城讀書。

其時，傳統織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。

有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。

良久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。

自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不

一，風中斜飄似帆，日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。

半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。

媒人細忖，劉獨眼其實是舍不得小染。

小染畢業才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機器，斷絕棉紗顏料。

高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。

布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統一。人們犯了難，去找劉獨眼。

劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調整，一匹匹布，色

澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。

寒露過后，八路軍來收布，說，戰士們的冬衣終于有了著落。

這天，一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布者的去向。

④劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細細拍打。

八路軍眼含熱淚。

劉獨眼卻耳語鄉民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。

小染加入了共產黨，南征北戰，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。

劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那

塊布，留給我自己。

小染哭成淚人。

人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。

殮衣上身，出乎意料一未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。

6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）

A．小說開頭先介紹特定的時空背景，再以側面描寫引出劉獨眼，未見其人，先聞其名。《紅樓夢》中

賈寶玉的出場也用了類似的手法。

B．劉獨眼因人壓折了一小片花而怒不可遏，這與后文任憑小染將滿院的花悉數摘盡形成鮮明對比，

表現了人物性格的偏執與喜怒無常。

C．劉獨眼執意為小染染出正紅的布，這與《百合花》中以百合花被子作新媳婦的嫁妝一樣，寄托了

民間嫁女時對出閨女兒的美好祝福。

D．劉獨眼經歷奇特，欲治眼疾卻轉而撫養孤女；舍秘方而救愛女，不傳之秘竟得以保全，這與《促

織》中成名的際遇同樣富有傳奇色彩。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）

A．句子①中對色彩的稱謂風雅唯美，使色彩具象化，富有意境，體現了勞動人民對自然與生活的熱

愛。

B．句子②對話簡潔，一句一段，透露出問者的驚異與答者的干脆，見出劉獨眼撫養孤女的決心之堅

定。

C．句子③中名醫最終燒了秘方，是因為他被劉獨眼的愛女深情感動，這一情節增強了小說的溫情意

味。

D．句子④“湊”“握"拍打”等動作寫出劉獨眼對戰士的熱情與關懷，深化了軍民一家親的主題。

8．小說以“色癡"為題，文中劉獨眼的“癡”有何表現？請結合文本簡要分析。（4分）

9．小說結尾，劉獨眼為自己留下的是一塊未著任何顏色的布。這一設計有何妙處？請談談你的理解。

（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？"晏子對曰：

“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足

矣?！?/p>

晏子出，公使梁丘據遺之

輅車乘馬，三返不受。公不說，趣．召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。"晏子對

曰：“君使臣臨．百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車

乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之?！彼熳尣皇?。

（節選自《晏子春秋·內篇雜下第二十五》）

材料二：

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。

二十忝．科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。"乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，

亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，

吾不以為病，應之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”，又曰“以約失之者鮮矣”，又曰“士志于道，而恥

惡衣惡食者，未足與議也”，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！

5

近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天圣中，先．公．為群牧判官，客至未嘗不置酒，

或三行五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、

漆：當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴

非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然后敢發書。茍或不然，人爭非之，

以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。"共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君

子寡欲則不役于物可以直道而行小人寡欲則能謹身節用遠罪豐家，故曰：“儉，德之共也?！背迍t多

欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉必盜，

故曰：“侈，惡之大也。"（節選自司馬光《訓儉示康》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把答案標號寫在答題卡相應的位置。（3分）

君子寡A欲則不役于物B可以直道C而行D小人寡E欲則能謹身F節用G遠罪H豐家

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項（）（3分）

A．趣，在文中通“促”，意思為趕緊、趕快，與《琵琶行并序》中“卻坐促弦弦轉急"的“促”意思

相同。

B．臨，文中意思為“管理”，與《過秦論》中“臨不測之淵”中的“臨"意思不同。

C．忝，是謙辭，與《陳情表》中“猥以微賤，當侍東宮”中的“猥"用法相同。

C．先公，作者稱呼去世的父親?！跋取迸c《六國論》中“思厥先祖父"中的“先”意思相同。

12．下列對原文有關內容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）

A．材料一中，景公送給晏子四匹馬拉的豪華大車，送了好多次晏子都不肯接受。景公很不高興，于

是自己也不再享用奢華的車輛。

B．材料二一開始，作者先交代了勤儉持家是一貫的家風，接著列舉自己的生平事跡說明自己不喜歡

奢靡的性格，現身說法，親切動人。

C．材料二第二段慨嘆近年風俗侈靡，并列舉風俗奢靡的具體表現加以佐證，最后對居高位者隨波逐

流的做法，給予了委婉的批評。

D．材料二末段引用御孫的話，從理論上說明“儉"和“侈”所導致的必然結果，兩者鮮明的對比使

文章深入一層，說服力進一步增強。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

(1)．茍或不然，人爭非之，以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。

(2)．天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

14．兩則材料對于奢侈的危害各持怎樣的觀點？請加以概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

赴京途中遇雪

孟浩然

迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。

窮陰連晦朔，積雪滿山川。

落雁迷沙渚，饑烏噪野田。

客愁空佇立，不見有人煙。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）

A．秦京，京城長安原屬秦地，故稱，“秦京道"代指通往京都的道路，點明此詩寫的是詩人前往長

安途中遇大雪時的所見所感。

B．頷聯從時間和空間兩個方面寫雪從早到晚一直下，直到天地之間盡是冰雪。兩個意象“積雪的

山”“冰凍的河"與詩題相合，營造了蒼茫寂寥的意境。

C．第六句中，“噪”字有以聲襯靜之妙，“饑烏"這個意象隱含了愁的意蘊，為“客愁”作鋪墊，

暗示詩人對赴京趕考前途未卜的擔心和茫然。

D．尾聯中，“客"是詩人自指。與詩人另一首詩《宿建德江》中“移舟泊煙渚，日暮客愁新”的“客"

所指相同。

16．本詩抒情方面很有特色，含蓄雋永、回味悠長。請結合詩句具體分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）.時代青年要勇擔重任，志向高遠，努力實現祖國復興的遠大目標。這可用曾子的兩句話來表達：

_____，__。

（2）.《大學之道》中，用“___，___”兩句，強調上自

天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。

（3）.《將進酒》表現詩人對權貴們的蔑視以及自己內心的悲憤心情的詩句是：

“_________，_________"。

三、語言文字運用(20分)

（一）語言文字運用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成18-20題。（11分）

詩歌有詩眼，繪畫有留白，中國園林也有匠心之處，那就是窗?？沾啊趸ù啊趼┐啊瓗缀螆D案□花

鳥形象□器物裝飾……在中國園林中，窗的類形多樣，圖案豐富。拙政園的空窗通透漂逸，滄浪亭的

海棠花窗精美雅質，獅子林的冰裂紋漏窗別俱一格。每一扇窗都成為園林中獨特的風景。

①窗，不僅是園林的靈魂之眼，更是建筑的元素。②其主體造型之美妙，審美內涵之豐富，③每

每贊嘆之余，又會引發人們對美好生活的向往。④陸游在《小園新晴》中寫道“園林只在小窗前”，⑤

我們透過窗欞，可以聆聽自然的低語，⑥亦可以感受東方美學的寧靜與深邃。

小窗中藏有世界的大觀。

18．你認為文中波浪線的空格處應該用逗號還是頓號？請說明理由。（3分）

19．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯

嚴密，不得改變原意。（3分）

20.邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練必須講邏輯。

文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏

輯推理的示范或訓練。如《史記刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說心有“不忍"的燕太子丹允許他取樊

於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，

臣乃得有以報。”句中的“乃"翻譯為“就”還是“才"？請你從邏輯推理的角度進行分析。（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成21～22題。（9分）

視力不好的人，無法自己閱讀，①_____，要么忍受不能讀書的痛苦。眼鏡的問世讓這一狀況宣告結

束。【甲】在13世紀，專為閱讀磨制的鏡片日臻完善.并開始進入市場。

【乙】人們尚不明確，究竟是什么人最早使這項“發明”流行起來？其實這一發明古已有之，后來的

數個世紀里也不斷有人重提，只不過一直未能作為商品進入日常生活。最早真正促成眼鏡大眾化的，可能

是一個名叫薩爾維諾·德利·阿爾馬蒂的人。【丙】佛羅倫薩圣母堂藏有一塊牌匾，譽他為“眼鏡的發明

者"。

然而，早期的眼鏡由于價格不菲，并未能普及。這主要是因為掌握制鏡技術的匠人鳳毛麟角，且②_____。

【丁】同時，由于當時的書籍依然稀貴，人們對眼鏡的需求量也不大。直至15世紀中葉印刷機發明之后，

書籍產量驟增，各階層各色人等都開始閱讀，眼鏡需求量隨之增大，成本旋即急劇下降，眼鏡才③_____。

眼鏡使人不再瞇著眼睛看書，能讀得更多，讀得更好。

21．下列文段畫線的句子中，標點有誤的一項是（

）（3分）

A．【甲】在13世紀，專為閱讀磨制的鏡片日臻完善，并開始進入市場。

B．【乙】人們尚不明確，究竟是什么人最早使這項“發明”流行起來？

C．【丙】佛羅倫薩圣母堂藏有一塊牌匾，譽他為“眼鏡的發明者"。

D．【丁】同時，由于當時的書籍依然稀貴，人們對眼鏡的需求量也不大。

22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

6個字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

我們總在接收世界的饋贈：陽光的恩澤，風暴的洗禮，玫瑰的芬芳，荊棘的刺痛。有人將生命視

作被動的容器，有人卻在饋贈中雕刻自己的形狀。

對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識和見解。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

語文答案

1．C；2．B；3．C；（每題3分）

4．（4分）①從現實的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民化、草根化的結

果，也是社會自由開放的表現。②從現實的角度舉例反面現象，舉例目前社會上本該“雅”卻“俗"

的言語現象。③從現實的角度提出堅守“雅”文化和“雅"的語言風格的必要性及做法。④從現實的

角度提出“中和誠雅”的意義價值。適應當今宏觀社會語境，對指導語言規范實踐有重要價值。

5．（6分）①語言變項是常態，是語言豐富發展的一種表現，“可還行"產生主觀義，是豐富發展

的表現。②從語言生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網絡社交媒體的發展變化的，符

合語言規范為語言生活服務的根本目標。③新出現的主觀義多于傳統的疑問義，反映了生活現實引導

語言生活向前發展。

6．B；7．D；（每題3分）

8.①染色技藝精湛絕倫：能滿足任何顧客的苛刻要求，能為八路軍染出色澤完全一致的棉衣布料，為

常人所不能為。

②調色配彩經驗獨到：制作染液時手指蘸水探溫度高低，咂吮染液辨料之多少，經驗老到，一絲不茍。

③對染色植物珍愛成癡：因人壓折一小片花便怒不可遏，搗碎簍子報復泄憤，見出對花草的極致愛惜。

④堅守傳統初心不改：傳統染色工藝已被新技術取代，仍終日擺弄染缸，堅守傳統工藝，傳承工匠精

神。

9．（6分）①劉獨眼一生為人染色無數，唯獨不曾為自己染出一絲色彩，鮮明對比中體現了其無私

忘我的精神境界。

②無任何色彩的原色也是融入大地、與萬物一體的顏色，包含了有無轉化的深沉哲理，也表達了真正

的博愛精神。

③染色技藝高超的劉獨眼留給自己的竟是原色的布，令人意外；這一選擇又與其待人的赤誠博愛相合，

實是情理之中，安排巧妙。

④戛然而止，余韻悠長：小說以殮衣的原色與萬物融為一體作結，有留白的效果，耐人尋味。

10．BDG；11．A；12．A；（每題3分）

13．(1)、如果有人不這樣做，人們都爭著非議他，認為他沒有見過世面、舍不得花錢，因此不跟著

習俗順風倒的人就少了。

(2)、天下已經平定，秦始皇的內心，認為關中的險固地勢，方圓千里的堅固城池，是子孫萬代做帝

王的基業。

14．①材料一認為，國君和臣子都追求奢侈，就沒有理由去禁止百姓鋪張浪費乃至不講禮義的行為了，

不利于國家管理；

②材料二認為，奢侈就會多貪欲，無論什么地位的人，貪欲多了就會招致禍患，因而奢侈是各種罪惡

中的大罪。

【參考譯文】

材料一：晏子入朝的時候，乘坐破舊的車子，用劣馬拉車。齊景公發現了這種情況，說：“哎呀！

先生的俸祿太少了嗎？為什么乘坐這么破舊不堪的車子呢？”晏子回答說：“倚仗國君的恩賜，我得

以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟國內的游士，使他們得以生存。我能夠穿暖吃飽、還有車馬

可以自己用，我已經很滿足了。"

晏子出宮后，景公派大夫梁丘據給晏子送去四匹馬拉的豪華大車，結果來回送了好多次，晏子都

不肯接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到后，景公說：“先生不接受我的饋贈，那我也不乘

車了。”晏子回答說：“國君派我管理百官，我應該節省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個榜樣。

然而還恐怕他們奢侈浪費而不顧自己的品行?，F在，國君在上乘豪華大車，我在下也乘豪華大車，這

樣，我就沒有理由去禁止百姓不講禮義、追求套華、鋪張浪費的行為了。"最后，晏子還是辭謝了景

公的好意，沒有接受豪華的車馬。

材料二：我本來（出身在）貧寒的家庭，世代都憑借清白（的家風）相繼承。我生性不喜歡豪華

奢侈，從做嬰兒（時起），長輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是因害羞而臉

紅并扔掉它。二十（歲那年）忝列在（進士的）科名（之中），（參加）聞喜宴（時），只有（我）

不戴花，同年說：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）?！保ㄎ遥┎牛ㄔ诿遍苌希┎迳弦恢?。

（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與

一般人不同，以此取得人們的贊揚，只是順著我的本性（行事）罷了。許多人都把奢侈浪費看作光榮，

9

我心里獨自把節儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執，不大方，我不把這作為缺陷，回答他們說：

孔子說，“與其驕縱，毋寧固陋。"又說，“因為儉約而犯過失很少”，又說“有志于探求真理但卻

以吃得不好，穿得不好，為羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的”，古人把節儉作為美德，現在的人

卻因節儉而相譏議，（認為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！

近年風氣尤其奢侈浪費，當差的大都（穿）士人的衣服，農夫穿絲織品做的鞋。我記得天圣年間

（我的）父親作群牧司判官（時），客人來了未嘗不擺設酒席，（但）有時斟（酒）三次，（有時）

斟五次，最多不超過七次（就不斟了）。酒（是）向市上買的，水果只限于梨、栗子、棗、柿子之類，

下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食器只用瓷器和漆器：當時士大夫人家都這樣，人家（并）不譏笑非

議。（那時）聚會次數多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來士大夫家庭，酒（如果）不是（照）

宮內釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（如果）不是遠方的珍貴奇異之品，食物（如果）不是

（很）多品種，食具（如果）不是（擺）滿桌子，（就）不敢約會招待客人朋友。（為了約會招待）

往往（先要用）幾個月（的時間）準備，然后（才）敢發請柬。如果有人不這樣做，人們（都）爭著

非議他，認為（他）沒有見過世面、舍不得花錢。因此不跟著習俗順風倒的（人），（就）少了。唉！

風氣敗壞得像這樣，即使是居高位有權勢的人不能禁止，（難道）忍心助長這種惡劣風氣嗎？

御孫說：“節儉（是各種好）品德的共（有特點）；奢侈（是各種）罪惡中的大（罪）?！薄肮?

（就是）“同”，（是）說有（好）品德的人都是由節儉而來的。（因為如果）節儉就少貪欲。有地

位的人（如果）少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人

（如果）少貪欲，就能約束自己，節約費用，避免犯罪，豐裕家室。所以說：“節儉（是各種好）品

德的共（有特點）。"（如果）奢侈就會多貪欲。有地位的人（如果）多貪欲，就會貪圖富貴，不走

正路，（最后）招致禍患；沒有地位的人（如果）多貪欲，就會多方營求，隨意浪費，（最后）敗家

喪身：因此，做官的（如果奢侈，就）必然貪贓受賄，在鄉間（當老百姓的，如果奢侈就）必然盜竊

他人財物。所以說：“奢侈（是各種）罪惡（中）的大（罪）。”

15．C；

16．①本詩描繪了杜荀鶴僻居山野的日常生活情景。遠離塵囂，寧靜簡樸，意境優美，風格平淡自然，

與陶淵明詩歌風格有相似之處。

②本詩通過“躡云梯"句表達希望在仕途有所建樹的志向。與陶淵明詩中厭棄官場，不愿為“五斗米

折腰”的心意風骨不同。

17.（1）士不可以不弘毅，任重而道遠。（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（3）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒

18．答案一：頓號。①頓號停頓較短，詞語快速閃現，更能使人感受到窗類型的多樣和圖案的豐富。

②使用頓號，在節奏上，可與后文“拙政園"形成由張而弛的層次感。

答案二：逗號。①逗號延長了停頓，舒緩了節奏，讓讀者關注到每一個列舉項，強調每一類窗和每一

種圖案的獨特性，具有畫面感：②可與后文“拙政園”等三句的節奏保持一致。

19．①窗，不僅是建筑的元素，更是園林的靈魂之眼。③每每令人贊嘆之余，又會引發人們對美好生

活的向往。

20.翻譯為“就"

①“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，有了樊於期的人頭也未必殺得了秦

王。

②“就"表示充分條件，即有了樊於期的人頭就一定能殺得了秦王。

面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王的高度可能愿景才能說動他。

21．B；

22．①要么求助他人②（制作）成本高昂③（真正）開始普及；

23.參考標題：《借饋贈之筆，繪自我新章》《于生活饋贈處起身，向自我巔峰處奔赴》

《破饋贈之繭，化生命蝶影》《珍視生活饋贈，雕琢不凡人生》《以饋贈為弦，奏自我華章》

珍視生活饋贈，雕琢不凡人生

泰戈爾曾深情地寫下：“我們仰望著同一片天空，卻看著不同的地方。"生活向每個人饋贈陽光雨

露，也帶來疾風驟雨。有人在饋贈面前彷徨失措，錯失成長的契機；有人卻能珍視每一份饋贈，將其

化作雕琢人生的刻刀，鑄就非凡的生命。

珍視生活饋贈，以樂觀之心面對挑戰。

蘇軾云：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！睒酚^是穿透陰霾的陽光，能讓我們在困境中看

到希望。君可見，尼克胡哲生來便沒有四肢，命運的重擊并未讓他屈服。他珍視生命的獨特饋贈，

憑借樂觀的心態和頑強的毅力，學會自理生活，開啟全球勵志演講之旅，激勵無數身處困境的人勇敢

前行。且看，海倫凱勒在失明失聰的黑暗中，珍視知識的饋贈，在老師蘇利文的幫助下，憑借對學

習的熱愛和對生活的向往，學會閱讀、寫作和說話，成為杰出的作家、教育家，為殘疾人事業貢獻畢

生力量。再看，江夢南在無聲的世界里，珍視學習的機會，憑借超乎常人的努力和堅定的信念，克服

聽力障礙，從無聲中突圍，考上清華博士，用奮斗書寫精彩人生。他們以樂觀之心面對生活的挑戰，

在磨礪中雕