裝訂線裝訂線PAGE2第1頁(yè)，共3頁(yè)貴州應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院《禮儀與形象塑造》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、藝術(shù)流派的興起和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍密切相關(guān)。當(dāng)我們探討印象派之后的現(xiàn)代藝術(shù)流派，如立體主義時(shí)，立體主義畫(huà)家打破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。以下關(guān)于立體主義繪畫(huà)特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是最符合的？（）A.立體主義繪畫(huà)追求畫(huà)面的逼真和寫(xiě)實(shí)，注重細(xì)節(jié)的精確描繪B.立體主義繪畫(huà)運(yùn)用多角度的觀察和碎片化的組合，展現(xiàn)物體的多個(gè)面和空間關(guān)系C.立體主義繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)色彩的和諧與統(tǒng)一，營(yíng)造出寧?kù)o、優(yōu)美的畫(huà)面氛圍D.立體主義繪畫(huà)主要以神話、傳說(shuō)為題材，充滿了神秘和奇幻的色彩2、在哲學(xué)研究中，現(xiàn)象學(xué)主張回到事物本身，通過(guò)直觀來(lái)把握事物的本質(zhì)。以下關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，以純粹的意識(shí)去體驗(yàn)和描述現(xiàn)象B.現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為現(xiàn)象背后不存在本質(zhì)，我們所看到的就是事物的全部C.強(qiáng)調(diào)對(duì)主體的意識(shí)活動(dòng)和體驗(yàn)進(jìn)行深入分析，揭示其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和規(guī)律D.現(xiàn)象學(xué)的方法對(duì)心理學(xué)、文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響3、在文學(xué)批評(píng)中，對(duì)于一部以女性視角為主的小說(shuō)，其中描繪了女性在社會(huì)中的困境、抗?fàn)幒妥晕页砷L(zhǎng)。以下哪種文學(xué)批評(píng)理論會(huì)更側(cè)重于分析小說(shuō)中所呈現(xiàn)的性別不平等現(xiàn)象和女性意識(shí)的覺(jué)醒？（）A.新批評(píng)理論，專注于文本的內(nèi)部分析B.女性主義文學(xué)批評(píng)，關(guān)注文學(xué)中的性別問(wèn)題C.讀者反應(yīng)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀體驗(yàn)D.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)，探尋文本的深層結(jié)構(gòu)4、在歷史研究中，全球史觀的興起對(duì)傳統(tǒng)的歷史研究方法和視角產(chǎn)生了沖擊。以下關(guān)于全球史觀的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)從全球的角度來(lái)考察歷史，關(guān)注不同地區(qū)和文明之間的相互聯(lián)系和影響B(tài).認(rèn)為近代以來(lái)西方的發(fā)展是全球歷史的主導(dǎo)力量，其他地區(qū)只是被動(dòng)地接受影響C.重視跨文化交流、貿(mào)易和移民等因素在歷史發(fā)展中的作用D.全球史觀有助于打破民族國(guó)家的界限，更全面地理解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程5、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀制度時(shí)，以下關(guān)于禮儀的作用和意義的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.禮儀是社會(huì)秩序的重要保障，規(guī)范了人們的行為和交往方式B.禮儀有助于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感C.禮儀可以促進(jìn)文化的傳承和交流，增強(qiáng)民族凝聚力D.禮儀是一種封建糟粕，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有任何存在的價(jià)值6、在研究日本傳統(tǒng)文化中的茶道時(shí)，其蘊(yùn)含的哲學(xué)和審美觀念值得深入思考。假設(shè)要理解茶道所追求的精神境界，以下哪種表述最為恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)茶道的技藝和表演，以吸引觀眾的贊賞B.通過(guò)茶道的繁瑣儀式，顯示主人的社會(huì)地位和財(cái)富C.在簡(jiǎn)約和寧?kù)o中，追求內(nèi)心的平和與對(duì)自然的敬畏D.把茶道作為社交的手段，拓展人際關(guān)系和商業(yè)機(jī)會(huì)7、民間故事是廣大民眾創(chuàng)作并傳承的口頭文學(xué)作品，反映了人們的生活智慧和價(jià)值觀念。以下關(guān)于民間故事的特點(diǎn)，正確的是：（）A.情節(jié)簡(jiǎn)單，缺乏想象力B.通常具有固定的模式和套路，缺乏創(chuàng)新性C.以口頭講述的方式傳播，貼近民眾生活，富有教育意義D.民間故事只適合兒童聽(tīng)，對(duì)成年人沒(méi)有吸引力8、在探討古希臘哲學(xué)時(shí)，蘇格拉底以其獨(dú)特的對(duì)話和追問(wèn)方式引導(dǎo)人們思考真理和道德。以下關(guān)于蘇格拉底方法的描述，哪一項(xiàng)最準(zhǔn)確？（）A.通過(guò)邏輯推理和演繹，得出普遍的真理B.以雄辯的口才說(shuō)服他人接受自己的觀點(diǎn)C.采用啟發(fā)式的提問(wèn)，激發(fā)對(duì)方的思考，共同探尋真理D.運(yùn)用大量的實(shí)例和故事，讓人們?cè)谳p松的氛圍中領(lǐng)悟道理9、在考察古代印度文學(xué)中的《摩訶婆羅多》時(shí)，我們會(huì)被其龐大的篇幅和豐富的情節(jié)所吸引。這部史詩(shī)包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、哲學(xué)等諸多元素。對(duì)于《摩訶婆羅多》在印度文化中的地位和影響，以下哪種評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確？（）A.《摩訶婆羅多》只是一部普通的文學(xué)作品，對(duì)印度文化沒(méi)有特別重要的影響B(tài).它是印度文化的瑰寶，塑造了印度人的價(jià)值觀和道德觀，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C.《摩訶婆羅多》的內(nèi)容過(guò)于古老，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代印度社會(huì)的需求D.印度文學(xué)作品眾多，《摩訶婆羅多》的地位被高估了10、哲學(xué)思考常常涉及對(duì)人類存在、價(jià)值和意義的探究。假設(shè)存在這樣一個(gè)哲學(xué)命題：“人類的自由意志是否真的存在，還是一切都是由先前的因果關(guān)系所決定的？”以下哪種哲學(xué)流派的觀點(diǎn)最有可能支持自由意志的存在？（）A.存在主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇和責(zé)任B.決定論哲學(xué)，認(rèn)為一切事件都是由先前的原因必然導(dǎo)致的C.功利主義哲學(xué)，主張以最大多數(shù)人的最大幸福為行為準(zhǔn)則D.懷疑主義哲學(xué)，對(duì)一切知識(shí)和信念表示懷疑11、在考察歐洲中世紀(jì)的文化時(shí)，基督教的影響無(wú)處不在。假設(shè)要分析基督教在中世紀(jì)歐洲社會(huì)中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能全面地反映其復(fù)雜的影響？（）A.基督教在中世紀(jì)歐洲完全是一種精神壓迫的力量，阻礙了科學(xué)、文化和社會(huì)的發(fā)展B.基督教是中世紀(jì)歐洲社會(huì)的唯一支柱，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都起到了積極的推動(dòng)作用C.基督教在中世紀(jì)歐洲既發(fā)揮了一定的精神引領(lǐng)和社會(huì)整合作用，同時(shí)也在某些方面限制了思想自由和科學(xué)進(jìn)步D.基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲的影響微乎其微，當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展主要由其他因素主導(dǎo)12、在人類的宗教信仰中，基督教對(duì)西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于基督教教義的核心內(nèi)容，正確的是：（）A.主張多神崇拜，強(qiáng)調(diào)宗教儀式的重要性B.相信上帝三位一體，強(qiáng)調(diào)原罪、救贖和天堂地獄的觀念C.基督教教義是一成不變的，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展D.基督教只關(guān)注個(gè)人的精神解脫，對(duì)社會(huì)問(wèn)題不關(guān)心13、在歷史文化的傳承中，傳統(tǒng)節(jié)日扮演著重要的角色。比如中國(guó)的春節(jié)，有著豐富的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。以下關(guān)于春節(jié)的意義，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值？（）A.春節(jié)是一個(gè)家庭團(tuán)聚、享受美食的機(jī)會(huì)，主要是滿足物質(zhì)需求B.春節(jié)是一種古老的傳統(tǒng)，應(yīng)該保持原汁原味，不做任何改變C.春節(jié)是傳承中華民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感的重要載體D.春節(jié)是商家促銷和旅游旺季，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用14、在考察中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展歷程時(shí)，我們可以看到其在不同歷史時(shí)期有著不同的側(cè)重點(diǎn)和演變。假設(shè)我們正在研究宋代朱熹的理學(xué)思想，他強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，試圖對(duì)儒家的道德規(guī)范進(jìn)行更加嚴(yán)格的定義和闡釋。那么，對(duì)于朱熹這一思想觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的意義，以下哪種解讀最為合理？（）A.這種思想壓抑了人的自然欲望，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了阻礙作用B.它有助于規(guī)范社會(huì)秩序，提升人們的道德修養(yǎng)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要C.朱熹的理學(xué)思想過(guò)于僵化，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況脫節(jié)D.“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)與儒家傳統(tǒng)思想背道而馳，是對(duì)儒家的錯(cuò)誤解讀15、在人類的文化遺產(chǎn)保護(hù)中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有重要的價(jià)值。以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，正確的是：（）A.具有固定的形態(tài)和物質(zhì)載體，容易保存和傳承B.以口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等形式存在，依靠人的傳承而延續(xù)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值不如物質(zhì)文化遺產(chǎn)高D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不需要法律和政策的支持二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）全面論述西方古典音樂(lè)的發(fā)展歷程和主要流派。從巴洛克音樂(lè)、古典主義音樂(lè)、浪漫主義音樂(lè)到現(xiàn)代音樂(lè)，分析各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格、代表作曲家和作品，探討音樂(lè)與社會(huì)歷史背景的相互關(guān)系。2、（本題5分）西方哲學(xué)中的理性主義對(duì)人類的認(rèn)知和思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)闡述理性主義的主要觀點(diǎn)和代表人物，如笛卡爾、斯賓諾莎等，并分析理性主義如何推動(dòng)了科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)制度的發(fā)展，以及其在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和局限性。3、（本題5分）論述《尤利西斯》的現(xiàn)代主義寫(xiě)作技巧、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和對(duì)都柏林社會(huì)的描繪，分析喬伊斯的創(chuàng)作風(fēng)格。4、（本題5分）分析《了不起的蓋茨比》中“美國(guó)夢(mèng)”的破滅和對(duì)人性的揭示，探討菲茨杰拉德的寫(xiě)作風(fēng)格和作品的時(shí)代意義。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）探討中國(guó)古代詩(shī)詞中“意境”這一美學(xué)概念的形成與發(fā)展，及其在不同歷史時(shí)期詩(shī)人作品中的表現(xiàn)和演變。分析詩(shī)人如何通過(guò)意象的選擇、組合和情感的抒發(fā)營(yíng)造出獨(dú)特的意境，以及意境對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)感染力的提升作用。2、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論探討人類認(rèn)識(shí)世界的方法和途徑。論述經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和批判主義等認(rèn)識(shí)論流派的主要觀點(diǎn)和爭(zhēng)論，以及它們對(duì)科學(xué)研究和人類知識(shí)體系構(gòu)建的影響。3、（本題5分）飲食文化是一個(gè)民族文化的重要體現(xiàn)。論述中國(guó)八大菜系的特色、地域文化背景、烹飪技藝以及在全球化時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展，并分析飲食文化在傳承民族文化和促進(jìn)國(guó)際交流中的作用。4、（本題5分）民間故事和傳說(shuō)反映了一個(gè)民族的集體智慧和價(jià)值觀。請(qǐng)以某一民族的民間故事或傳說(shuō)為例，論述其主題、情節(jié)和象征意義，以及它們?cè)趥鞒忻褡逦幕退茉烀褡寰穹矫娴淖饔谩?、（本題5分）心理學(xué)中的情緒和情感研究對(duì)于理解人類的心理狀態(tài)和行為具有重要意義。請(qǐng)深入論述情緒和情感的產(chǎn)生機(jī)制、分類和表達(dá)方式，分析情緒和情感對(duì)認(rèn)知、決策和人際關(guān)系的影響，探討如何進(jìn)行有效的情緒管理和情感調(diào)節(jié)。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）某學(xué)校在推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，注重學(xué)生的文化藝術(shù)培養(yǎng)，但在課程設(shè)置、師資配備、教學(xué)方法等方面存在不足，導(dǎo)致文化藝術(shù)教育效果不佳。請(qǐng)分析學(xué)校文化藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)的建議和措施。2、（本題10分）某地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，如昆曲，面臨著觀眾減少、演員斷層、傳承困難等問(wèn)題。盡管政府采取了一些扶持措施，但效果并不顯著。請(qǐng)分析昆曲等傳統(tǒng)戲曲衰落的原因，提出更具針對(duì)性和有效性的保護(hù)與傳承措施。3、（本題10分）某大學(xué)的文學(xué)課堂上，討論了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中的鄉(xiāng)土題材