【教材總覽】第一課時代精神的精華（哲學概論）哲學第一單元探索世界與把握規律第二單元認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創新第二課探究世界的本質（辯證唯物論）第三課把握世界的規律（唯物辯證法）第四課探索認識的奧秘（認識論）第五課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課實現人生的價值（人生價值觀）第七課繼承發展中華優秀傳統文化（不忘本來）第八課學習借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發展中國特色社會主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學文化理論基礎拓展和應用必修4哲學與文化2.1世界的物質性第二課探究世界的本質物質：是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀性可知性

客觀實在性，是物質的唯一（共同）特性（客觀真實地存在）與唯心主義的物質觀劃清了界限與不可知論劃清了界限1.物質的概念P18客觀實在性概括共同本質（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場磁場聲波射線風雨雷電…………哲學的物質概念具體的物質形態（具體、個別、個性）比較

物質

物質具體形態

區別聯系除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）既不能創造，也不能消滅。可以被改造，有生有滅。物質是對物質的具體形態概括和抽象，物質的具體形態是物質的具體表現。兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關系，但不是整體和部分的關系。※注意：（2）哲學物質概念≠具體的物質形態（1）客觀實在≠客觀存在前者是對后者共同本質的概括，二者是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關系（3）哲學物質概念≠自然科學物質概念前者是對一切具體物質形態共性的概括

后者是指自然界中的具體的物質形態前者是屬性,只有物質有此屬性；后者是狀態，物質意識均可客觀存在物質（客觀實在）意識物質和意識都是客觀存在，只有物質是客觀實在。女媧補天

我們現在所處的這個世界真的是由盤古開天辟地而來嗎？自然界究竟是怎么產生的？人類真的是由女媧制造出來的嗎？盤古開天太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約46億年前產生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。

地球的起源及演變過程表明，宗教的“創世說”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發展都是客觀的。生命起源和進化的自然過程：無機物有機物蛋白質、核酸生命體低等生命體高等生命體

脊椎動物的進化：魚類兩棲類型鳥類爬行類靈長類哺乳類☆生物的產生和進化是自然界長期發展的結果2.自然界在本質上是物質的P17一、自然界的物質性

自然界中的事物是按照自身固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的一部分。人類的進化史：古猿猿人新人現代人合作探究

是什么原因促進了古猿向現代人的轉變和人類社會的形成？①從產生看：人類社會是物質世界長期發展的產物勞動改變了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯系，形成了社會關系

勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。從古猿到人的進化中腦量的變化

3、人類社會的物質性P19

②.從存在看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成人類社會物質生活條件的三個基本要素是地理環境、人口因素、生產方式，這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的物質性，集中體現了人類社會的物質性。社會物質生活條件的基本要素地理環境人口因素生產方式客觀性3、人類社會的物質性P19生產力生產關系勞動者勞動對象勞動工具生產資料的所有制人們在生產中的地位和關系產品分配方式物質要素物質關系物質的（客觀實在性）客觀的不能隨意選擇物質資料生產方式

生產方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產關系，只能選擇與當時生產力相適應的生產關系，不能滯后或超越當時的生產力水平。自然界進化的四種形態巖石的風化水滴石穿

第一階段：無生命物質的反應特性

自然界的一切物質都具有某種能以一定狀態回答環境影響的固有屬性或功能，即物質的反應特性。

一切事物相互作用并留下痕跡的過程第二階段：低等生物的簡單刺激感應性向日葵的反應含羞草受刺激后的收縮反應

所謂刺激感應性，是指一切生物對外界環境的變化和作用的應答能力，感覺是在刺激感應性的基礎上發展起來的。第三階段：動物的感覺和心理

動物心理不僅包括感覺和簡單的動機，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。第四階段：人類的意識

由猿進到人，產生了更為復雜的人腦，人腦比動物腦更大，構造更加復雜，大腦皮層更厚，皺折更多更深，皮層中的區域定位也更加精細，出現了動物所沒有的“語言中樞”，和“前額葉”等等，人腦的出現是自然物質發展史上的偉大飛躍，從此出現了人所具有的高級反映形式——人類意識。(1).意識是自然界長期發展的產物P20①一切物質都具有的反應特性——人類意識產生的物質基礎②生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）

——人類意識產生的前提4、意識是物質世界長期發展的產物P19-20意識的物質器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的產生勞動和社會交往（2）意識是社會發展的產物P20提供和豐富了意識的內容意識是社會發展的產物，還是勞動的產物。人的意識是從動物的心理發展而來的，但純粹的動物心理并不會自發地形成意識。4、意識是物質世界長期發展的產物P19-20人腦與動物腦的區別人腦的結構人腦的功能(3)人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。P20有了人腦就一定會產生意識嗎？人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。

1920年，在印度加爾各答附近，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發現了兩個怪物，原來是兩個母狼養大的女孩。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產生意識。4、意識是物質世界長期發展的產物P19-20漫畫：美術題目，萬能的上帝

費爾巴哈:“如果上帝的觀念是鳥類創造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛”。意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的存在。離開了客觀存在，意識就不能產生。產品原材料加工廠意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（獨立于意識之外）意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的。（1）意識的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。（2）意識的內容是客觀的，它是對客觀存在的反映。意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的

你看到了什么？(4)意識是對物質世界(客觀存在)的反映P21

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開客觀存在，就不可能了有意識。4、意識是物質世界長期發展的產物P19-20

原理：自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。意識是客觀存在的主觀映象,因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。5.世界物質性原理P21

方法論：自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。要求一切從實際出發，實事求是。

關于世界的物質性，有以下幾種說法：①世界的真正的統一性在于它的物質性②世界統一于物質③世界的本質是物質④世界的本原是物質⑤世界是物質的世界注意知識·總結自然界的物質性世界的物質性1.物質的含義2.自然界在本質上是物質的3.人類社會的物質性①人類社會是物質世界長期發展的產物②人類社會本質上是一個客觀物質體系4.意識是物質世界長期發展的產物(1)意識是自然界長期發展的產物(2)意識是社會發展的產物(3)人腦是意識活動的物質器官(4)意識是對物質世界的反映5.世界物質性原理1.下列現象屬于物質范疇的是（）

①奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭

②馬克思主義鄧小平理論③經濟基礎④一個國家，兩種制度的方針政策

A、①②③④B、②③C、③④D、①③

課堂練習：D2.馬克思說：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這句話表明（）

A、生產關系是一種客觀的經濟關系，它只能由生產力的實際狀況來客觀的決定。B、資本主義社會創造的生產力比封建社會創造的生產力大。

C、手推磨代表的是封建社會的生產力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產力。

D、應該大力發展生產力。

AA、甲觀點正確，乙觀點錯

B、甲觀點錯，乙觀點正確

C、兩人觀點都正確

D、兩人觀點都錯3.甲說：物質是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產生發展和滅亡的過程。C4．意識是一種什么現象？它是怎樣產生的？這些問題自古以來即為人們所關注和探索。下列關于“意識起源”的表述正確的是()A．意識是由純粹的動物心理自發形成的B．意識就是生物的反應形式C．意識是勞動的產物，與物質同時產生D．意識是物質世界發展到一定階段的產物D5．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為（）A．意識活動具有目的性

B．人們的意識無法反映未來C．意識的內容來源于客觀存在

D．人的意識無法把握事物的本質C6．最近，科學家開發出了一種能記錄大腦高級活動的系統，目的是幫助心理學家通過腦活動的電子圖像確認做夢人的夢中情形。通過大腦的活動了解夢中的情形，說明夢作為一種意識()A．是人腦的機能 B．其內容源于人腦C．是社會發展的產物 D．其形式是客觀的A7．最近，科學家開發出了一種能記錄大腦高級活動的系統，目的是幫助心理學家通過腦活動的電子圖像確認做夢人的夢中情形。通過大腦的活動了解夢中的情形，說明夢作為一種意識()A．是人腦的機能 B．其內容源于人