你認為20世紀上半葉的世界是一個什么樣的時代?請說明理由。

戰爭與革命的時期:兩次世界大戰和社會主義制度建立時期。1.資本主義:帝國主義列強瓜分世界的爭斗，導致了第一次世界大戰的爆發。1929年資本主義發生經濟大危機，面對這場危機，美國實行了“新政”，德國和日本則建立了法西斯政權。英法等國對法西斯的綏靖政策和法西斯的擴張，將世界拖入到第二次世界大戰之中。反法西斯同盟協同作戰，取得了反法西斯戰爭的勝利。2.社會主義:俄國十月革命，建立了人類歷史上第一個社會主義國家，資本主義和社會主義兩種制度的并存與競爭，深刻影響著世界歷史進程。蘇聯(蘇俄)經過戰時共產主義政策、新經濟政策和蘇聯模式的社會主義建設的實踐探索，具有重要的歷史意義。3.亞非拉:在一戰和十月革命的影響下，亞非拉國家民族解放運動高漲，促進了帝國主義殖民體系的瓦解。4.國際秩序:第一次世界大戰后建立的以凡爾賽-華盛頓體系為代表的國際秩序，沒有帶來真正的和平反而孕育著另一場大戰。第二次世界大戰后建立的以雅爾塔體系為代表的國際秩序，仍然具有強權政治烙印，但對戰后的和平與發展起到了一定的作用。你認為20世紀下半葉以來的世界是一個什么樣的時代?請說明理由。和平與發展的時期1.資本主義:形成了一定的自我調節機制，加強宏觀調控，建立福利國家，形成中間階層，經濟在高科技推動下迅速發展，社會矛盾有所緩和，但資本主義制度的基本矛盾依然存在并繼續發展。2.社會主義:從一國到多國，形成了社會主義陣營。蘇東劇變，社會主義遭遇重大挫折，證明蘇聯模式存在巨大弊端。中國特色社會主義建設取得舉世矚目的成就，證明了社會主義的強大生機與活力。3.第三世界:世界殖民體系崩潰，獨立后的發展中國家為維護國家主權、促進社會發展、改變不合理的國際政治經濟秩序進行著不懈的努力。4.世界格局和國際秩序:二戰后，兩大陣營持續了近半個世紀的冷戰，在冷戰形成的兩極格局中，孕育著世界多極化的發展趨勢。冷戰結束后，和平、發展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展。另一方面，世界面臨的不確定性突出，人類面臨許多前所未有的共同挑戰，需要各國攜手解決。面對世界百年未有之大變局，中國堅持經濟全球化正確方向，致力于人類和平與發展崇高事業，致力于推動構建人類命運共同體。這是中國對全球治理體系改革和建設提供的中國智慧、中國方案、中國力量。5.科技:第三次科技革命發展迅速。古代文明的產生與發展復習目標：1、夯實基礎，把書讀薄2、深化核心概念的理解和運用3、提升材料閱讀和分析能力4、準確而有邏輯地表達世界歷史9個專題涵蓋了上至文明古國，下至當代世界的世界歷史發展。世界歷史發展主線:

世界古代史注重反映世界范圍內多元文明的發展特點以及它們之間的區域性交往，反映世界歷史發展的多樣性;

世界近代史揭示在資本主義世界體系形成過程中世界各地區的發展狀況，以及世界逐漸成為一個整體；

世界現代史注重社會主義、資本主義和第三世界的發展進程，以及國際格局與國際秩序的發展和世界日益成為一個密不可分的整體。1、文明產生的標志，圖示梳理文明產生的一般過程。2、概括早期人類文明產生時呈現的基本特征并分析原因。3、以古代西亞、埃及、希臘的主要成果或發展歷程為例，說明自然環境是如何影響早期文明發展的。4、文明擴展的原因和表現？

5、波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國的統治狀況？6、古代世界文明交流體現在哪些方面？7、封君封臣制度的基本特點8、西歐莊園經濟的基本特點，中世紀后期莊園經濟的變化。9、中古西歐王權的原因及表現。10、城市興起及取得自治的影響11、拜占庭帝國興衰的主要原因12、阿拉伯帝國對世界文明的貢獻；阿拉伯帝國為什么能創造出繁榮的文化成就？13、奧斯曼帝國對世界文明發展的影響14、圖冊第4頁：《漢謨拉比法典》的特點及出現的歷史條件？15、圖冊第5頁綜合探究：材料中建筑工程是什么？地理環境對古埃及文明產生和延續的影響？16、圖冊第11頁綜合探究：思考封君封臣制度為什么能在西歐確立？17、圖冊第13頁綜合探究：概述中世紀城市興起的歷史原因？18、圖冊第17頁綜合探究：亞洲國家中古時期歷史發展有什么特點？分析原因。19、圖冊第19頁綜合探究：黑格爾認為非洲“處在野蠻、未開化的狀態”，這一觀點對嗎？20、同步練習冊第15頁：中古時期的世界階段特征21、同步練習冊18頁：說明中世紀是一個兼具黑暗與變化的時代；羅馬法產生的歷史作用。22、同步練習冊27頁：材料題23、同步練習冊29頁：美洲文明的基本特征

探究一文明的產生材料

種植植物能養活的人口要比采集食物所能養活的人口多得多。……農業生產增長使食物有了剩余，能夠供養新產生的祭司階級、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發明。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》問題：根據材料結合所學知識，從唯物史觀的角度圍繞“農業與人類文明產生”這一主題設計一副邏輯關系圖。（要求：包含唯物史觀內容和文明產生過程的相關關鍵詞，體現邏輯關系）古代文明的多元特點古代文明地域形成前提時間成就政治文化西亞蘇美爾文明和巴比倫文明兩河流域幼發拉底河和底格里斯河提供了充足的水源約公元前4500-公元前1700君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰車和車輪東北非埃及文明尼羅河流域尼羅河為農業和交通提供便利約公元前3500-公元前30建立比較完善的官僚系統，法老被視為神在人間的代表神話和文學故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數學（金字塔）、莎草紙南亞印度文明印度河、恒河流域印度河流域平原廣闊;恒河流域開發公元前3000-公元前500種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數學（創造數字0-9，提出按位計值）、醫學等領域都取得了重要成就南歐希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼多山少平原,陸上交通不便,不利于地區性大國的興起公元前2000-公元前500城邦制，寡頭政治（斯巴達），民主政治（雅典）文學，歷史（希羅多德“史學之父”、修昔底德“政治史奠基人”），哲學（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）大河文明和海洋文明指的是兩種文化形態，而又和其所處的地理有關，前者往往國家都鄰近海洋，而后者則一般依靠大河、大江。前者的代表國家是古希臘，近代則是葡萄牙，西班牙，英國，法國等，而后者的代表國家則是四大文明古國----印度、巴比倫、埃及和中國。大河文明:以農業為主，有神廟信仰，往往還會產生君權神授、國家職能健全、高度中央集權制的國家，人民也比較習慣固定的生活，喜歡穩定，注重防守，安貧樂道，但缺乏改革和主動出擊的精神，除非逼不得已，不愿意冒險。文化模式較為封閉。海洋文明:一般來說自己的國家不足以依靠農業就自給自足,所以必須要通過交易和貿易手段來各取所需，也不容易產生專制集權的帝國，而是一個個相對獨立的城邦，比如地中海文明。這種文明下的人民都富有積極改革和冒險精神，航海和商業一般都非常發達，文化模式也大多采取開放式，積極吸收和包容其余文化。有學者認為“人類最初的文明受制于不同的時空條件,越早的文明,受自然條件的制約也越大”，請對該觀點做出解釋。

兩河流域無規律泛濫，形成了流傳久遠的洪水毀滅人類的傳說；兩河流域土地肥沃，成為世界上最早的農業發生地；兩河流域開放的地理環境，使其經常遭到周邊部落入侵，一方面造成文明的興衰更替，另一方面不斷給兩河流域帶來新的活力，早期國家也因征戰逐步被統一起來。

尼羅河定期泛濫帶來肥沃的土壤，確保了埃及糧食的豐收；古埃及歷法根據尼羅河漲落將一年劃分為三季；尼羅河連通上下埃及，交通便利，有利于埃及的統一和專制主義集權國家的形成。

古希臘的地形以山地和海洋為主，耕地面積較小，不利于農業生產；海岸線曲折，擁有眾多優良港灣，使得古希臘成為地中海和黑海地區的重要貿易中心。海洋貿易的頻繁也促進了文化和知識的廣泛傳播，依賴海上貿易逐漸形成探索意識、冒險精神。古希臘地形破碎，城邦規模較小，政治上表現為“小國寡民”的模式，公民可以直接參與政治決策，形成了雅典獨特的民主政治。史料:如果自由民毀損任何自由民的眼睛,則應毀其眼睛。(第196條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人,須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人,處割耳之刑。(第203條,第205條)--摘編自《漢謨拉比法典》問題:兩則法典條文反映了《漢謨拉比法典》怎樣的特點?如何看待這一現象?特點:第一則反映了法典的公正觀念,第二則反映法典的階級屬性,維護奴隸主階級利益；看待：這種公正主要體現在身份和社會地位相同的自由民之間,在奴隸制社會不可能有真正的公正。材料1:漢謨拉比在位期間把兩河流域聚合為一個統一的政治單位，他厲行中央集權，把宗教、軍事、行政和司法大權集中于一身……統一的國家，需要有統一的法律。兩河流域地勢平坦，無險可守，環居在附近山區或沙漠中的游牧部落，都是虎視眈眈地要來奪取這塊肥沃的綠洲。所以，兩河流域的歷史,充滿了此去彼來的定居部族和游牧部族之間的競爭攘奪。材料2:兩河流域文明處在一個連結近東地區各部分的貿易網絡的中心地帶，它從一開始就具有強烈的貿易和商業特點。材料3:在迄今所發現的楔形文字文獻中，有關法律方面的內容在蘇美爾文獻中占95%左右。在《漢穆拉比法典》頒布之前，兩河流域已有《烏爾納木法典》《蘇美爾法典》《蘇美爾親屬法》《埃什努那法典》《李必特·伊絲達法典》。問題:為什么兩河流域能出現最早最完整的成文法?政治:漢謨拉比實現集權統一，需鞏固統治。社會:各族不斷入侵爭戰，民族關系復雜。經濟:交通便利，經濟活躍，工商業發達。法制:兩河流域有重視法律治理的傳統。特點:嚴格社會等級區分;職業世代相傳;實行種姓內婚制實質:是維護奴隸主特權的一種等級制度。公民觀念（意識）:希臘文的“公民”由“城邦”衍生,意即“屬于城邦的人”公民集團具有狹小性、封閉性和排外性。公民個人沒有獨立的價值,他的價值依賴于城邦。他的財產、家庭、利益、榮譽、希望,乃至他的肉體生命與精神生命都是屬于城邦。公民要誓死維護城邦的獨立與自主,與城邦共存亡。城邦至上、政治為本。生產方式生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業見長，形成了開拓進取的海洋文明地理環境在世界上古時期，生產力相對落后，地理環境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河流域，利用沖積平原的有利條件進行農業生產。希臘港灣眾多，對古希臘工商業的發展及海外貿易有很大的影響周邊環境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流交融，另一方面也不利于文明的穩定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響世界古代文明多樣性的原因(2024·東北卷·12)古姆諾帕里亞節起源于公元前7世紀中葉，是斯巴達城邦為紀念戰爭勝利而創設的重要節日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數天。這期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據此可知，該節慶有助于斯巴達A.維護民主政治穩定B.繁榮城邦經濟C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜斯巴達屬于貴族寡頭政治，不屬于民主政治。根據材料“如數上繳征收的貨幣”可知，至少地方的財政權并不全歸總督，排除③。(2023新課標卷)8.公元前18世紀，西亞地區的一部法典規定:“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。”這一規定A.強調波斯君主專制的權力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權威C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規范了埃及對尼羅河流域的統治古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。波斯存在于公元前6世紀到公元前4世紀亞述存在于公元前10世紀到公元前7世紀古代農耕文明發展對文明擴張有何影響?

世界上先后出現了幾個各具特色的農耕中心。最早的是西亞,在美索不達米亞周圍地帶,馴化了野生麥類,發展為種植小麥、大麥的農耕中心。其次是包括中國在內的東亞、東南亞。農耕中心形成之后,就緩慢地向其他宜于農耕的地方擴展。——摘自《世界歷史上的游牧世界與農耕世界》

由于有了農業,食物有了保障,人們定居下來,生活比較安定了,可以養活更多的孩子。為了養活這些人,人們就必須開墾更多的土地,于是在更多的地方出現農業。

————《西方那一塊土》

生產力發展有限,加之各大河流域內適合農耕的地理空間有限，農業發展對于土地、水利資源、勞動力產生了強烈需求,是對外擴張的動力來源;

另一方面,農業提供的糧食及其他資源又保證了人力和物力的供應,是對外擴張的基礎條件。

農耕文明具備較發達的社會分工、較高的勞動生產率,以及較為完備的社會組織和管理體系,這些因素促使農耕文明在古代世界不斷擴張。文明拓展的原因

材料1:由于有了農業，食物有了保障，人們定居下來，生活比較安定了，可以養活更多的孩子，為了養活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是更多的地方出現農業，所以，農業是一種擴張的力量，它要求越來越多的土地。--錢乘旦《西方那塊土》

材料2:古希臘為海洋文明，多島多山，土地資源貧瘠，國土面積狹小，往往是為了生存而進行殖民活動。到公元前8世紀初，這種經濟上的自給自足因人口壓力而遭到破壞。渴望土地的農民不得不到海上去當海盜、商人或殖民者，或者如時常發生的那樣，三者兼而事之。到公元前5世紀時，包括黑海在內的整個地中海地區環布繁盛的希臘殖民地，這些殖民地成為與母邦一模一樣的海外城邦。--斯塔夫里阿諾斯

《全球通史》問題:根據材料和所學，分析大河文明和海洋文明擴展的背景。大河文明:必要性:①人地矛盾，農業發展需要更多的土地;②擴張及爭霸戰爭的需要。

可能性:農耕文明發展水平高(①社會分工較發達:②勞動生產率較高③社會組織和管理系統復雜完備)海洋文明:必要性:古希臘的自然地理(導致人多地少);工商業為主的經濟需求;

可能性:組織能力、航海技術和武器先進。文明擴展的表現：古代世界的帝國帝國時空人物統治特色滅亡波斯帝國公元前6世紀,興起于伊朗高原。第一個地跨亞非歐三洲的帝國。大流士一世君主專制制度;地方實行行省制;比較完善的官僚體系和稅收系統;統治主體是波斯人。公元前330年，波斯帝國末代國王大流士三世被殺，波斯帝國滅亡。亞歷山大帝國公元前4世紀晚期,興起于巴爾干半島。滅亡波斯帝國,建立地跨歐亞非三大洲的帝國。亞歷山大君權神授;地方實行行省制;推廣希臘文化。被征服地區的本土文化與希臘文化碰撞交流,促進文學、科學等發展。疫病影響政治走向。前323年亞歷山大身染疫病死亡,亞歷山大帝國隨之瓦解。羅馬帝國公元前27年到公元476年(西羅馬帝國滅亡),地跨亞歐非三洲。屋大維政治:奴隸制迅速發展;官僚體系和職業軍隊。經濟:貿易發展,羅馬城是世界貨物集散中心,出現大型奴隸制莊園。宗教:基督教成為羅馬帝國國教。交通:道路連通行省。4世紀末,帝國分裂為東、西兩部分,476年西羅馬帝國滅亡。問題:三大帝國有哪些共同點?①建立方式:

依靠軍事征服建立;②統治方式:

依靠官僚體系維持;③統治范圍:

地跨亞非歐三大洲;④帝國影響:

促進文明間的交流;【問題探究】世界古代帝國的國家治理

材料:登基之后，大流士花費了大量的心思和時間，將波斯帝國的疆域系統地劃分為界限分明的行省。當時大流士將波斯帝國劃分為20個行省，每個行省任命一個總督，并對總督進行編號……另外，大流士還明確規定了各個行省應該繳納的貢賦數量和方式，并按照地區土壤的肥沃程度與物產種類的多少來調整貢賦。……有些行省需要繳納金幣，有些行省需要繳納銀幣，后還有一些行省則繳納當地的特產。問題:根據史料一及所學知識，分析說明波斯帝國大流士治理國家的特點及影響。特點:中央集權，君主專制，地方設置行省及總督進行治理，對總督進行監督管理;建起從中央到地方比較完善的管理體系和稅收系統;實行因地制宜的稅收政策。影響:加強了對遼闊疆域的管轄和治理，鞏固了帝國的統治。2023年廣東卷第11題）圖2所示歷史事件A．傳播了阿拉伯數字B．擴大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時代D．加快了印刷術的西傳進程希臘化時代：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”希臘化世界：公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區域被統稱為“希臘化世界”如何評價亞歷山大遠征？

亞歷山大遠征的過程也是傳播希臘文明、融合東方文明的過程，是東西方文化大規模的碰撞和交匯。亞歷山大的野蠻侵略給東方各國帶來嚴重災難，但在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融會,擴大了各民族已知世界的范圍,

加快了人類歷史上由分散走向整體的過程。和平與暴力都是人類文明交往過程中的兩種基本形式，和平交往是人類交往的主流，也是人類永恒的追求世界文明之間交流的主要途徑經貿往來：和平的經貿往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。絲綢之路為中國和西方之間的物質、技術和文化交流提供了便利，成為東西方物質和文化交流的重要象征人口遷徙：人口遷徙導致不同種族、文明的族群產生接觸，從而形成一批新的國家；人口遷徙對亞歐大陸各主要區域文化的形成和轉型產生了重要影響，大大促進了世界文明的發展。軍事征服：征服者的文明占據優勢地位，往往能夠大大加快文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴張大大促進了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規模交流和交往(2024·湖北卷·11)羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護統治，建立禁衛軍并給予他們特殊待遇。后續皇帝不但遵循給禁衛軍發放大量賞金的慣例，而且發放金額越來越大。禁衛軍甚至認為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國A.軍人集團威脅政權穩定B.經濟繁榮提升軍人待遇C.皇帝賞賜增強軍隊戰力D.邊境壓力增加軍費支出禁衛軍因特殊待遇和不斷增加的賞金而權力膨脹，甚至認為皇帝任命需征得他們同意，這顯示出軍人集團的勢力過大，對政權穩定構成了威脅。為了維護統治，不斷提升禁衛軍賞金，而非強調這些賞賜是為了增強軍隊戰力。蘇美爾人的經濟文書用原始的楔形文字寫成,創作于約5000年前,其中經常提到下表中幾類人。據此可推知經濟文書用楔形文字寫成————使用文字男奴、女奴、祭司————出現階級分化和宗教信仰文書只涉及部分人物身份信息，無法看出經濟發展水平未涉及交往方式的對比，看不出主流古代世界文明(5世紀前)起源多元，發展多樣，并隨著歷史的發展逐漸產生聯系。1.政治上:伴隨著國家和文字等的出現，人類社會開始邁入文明時代。人類早期文明在多個地區獨立產生并逐漸向外拓展。隨著農耕文明的進一步發展，波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起，帝國的統治促進了區域文明的交流。2.經濟上:隨著生產力的發展，人類文明經歷了從漁獵采集到農(牧)業生產的發展歷程。大河流域的古代文明以農耕經濟為主，古希臘的海外貿易相對發達。3.文化上:古代世界文明在文字、文學、科技等方面取得了突出的成就，呈現多元特征;

不同地區的文明隨著歷史的發展不斷加強交流并相互影響。(2021·湖北，11,3分,)在蘇格拉底看來,城邦最需要的是織工、農民、鞋匠和建筑工人;在這些人仍不能使城邦自給自足的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販,這種設想蘊含著A.專制主義理念

B.自由主義精神C.法律至上原則

D小國寡民情結蘇格拉底認為城邦居民的分工是為了使城邦自給自足，即這種設想蘊含著小國寡民情結，故選D項;專制主義指專制君主在全國范圍內居于至高無上的地位,獨攬國家一切大權,與材料不符,自由主義指一種經濟思想，出現于工業革命之后;法律至上指法律具有最高權威，與材料不符,排除C項。(2023·全國新課標,31)公元前18世紀,西亞地區的一部法典規定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創制。”這一規定(

)A.強調波斯君主專制的權力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權威C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規范了埃及對尼羅河流域的統治《漢漠拉比法典》的制定是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一,它消除了原來各城邦的立法,把全國法令統一起來,材料內容宣示了古巴比倫國王的至上權威,B項正確;《漢漠拉比法典》的史學價值：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要史料。（2021·遼寧卷·11）公元前5世紀伯羅奔尼撒戰爭期間，希臘地震不斷發生，有時還引起海嘯。時人認為這是神靈的警示，修昔底德則認為地震不過是巧合的自然現象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產生的水災。據此可知，修昔底德A．具有理性精神B．強調了人的個性自由C．集文化之大成D．創立了樸素唯物主義理性精神：追求真理；崇尚科學；提倡實事求是、一切從實際出發；強調獨立自主的意識，反對迷信和盲從權威，富有獨立思考精神和批判精神；追求實際的成效與利益；提倡法治，強調法律的權威。中古西歐的封建制度封君封臣制度內容：

地方領主為其家族和親兵提供土地作為給養;授予土地者為封君,領取土地者為封臣;封臣必須效忠封君,主要義務是服兵役。關系：封君與封臣以土地關系為紐帶形成從屬關系,有著嚴格的等級性；封君與封臣形成利益共同體,權利與義務交織在一起；封君與封臣的關系通過一套特定的儀式來明確和維持,帶有一定的契約意義。影響：1、國王或皇帝是名義上的最高統治者與各級封建主聯系起來成為統治階級2、封建主在各自的領地內獨立行使權力,政治上出現了不同程度的分裂割據局面材料1:為了應付頻繁的戰爭，宮相查理·馬特(714-741年為宮相)盡量增多自己的封臣，并授給他們土地作為采邑，以后封臣取得采邑漸成慣例。……查理曼進一步推行封臣制，越來越多的高級官吏、主教、修院長等也得到采邑，成為國王的封臣。封臣必須效忠于封君的觀念日益流行。材料2:西歐封建主往往同時擁有土地所有權和政治統治權，二者渾然一體，難以區分統稱為領主權。封建主作為領主對其領地(即封地)以內和附近的居民有許多行政司法權力，封建主利用這些權力控制和剝削農民。--吳于廑、齊世榮:《世界史·古代史編下卷》材料3:歐洲諺語:“我的附庸的附庸不是我的附庸。”材料4:“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。”--約翰·巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會史》上卷問題:依據以上四則材料并結合課本，概括封君封臣制度的內容。①封君賜予封臣土地，封臣需要服兵役;②封臣在其領地擁有土地所有權和政治統治權、司法權。③封臣必須效忠封君;④)封君不能越級管理。

在典型的封建制度下，封臣只效忠于他的直接封主，也就是誰給他土地，他就效忠于誰。這在多數場合使土地的終極來源——作為“國家”的象征的國王，不成為多數領主效忠的對象，?“國家”于是成了一個空洞的概念，任何領主都可以帶領他手下的封臣武裝反叛國王，民眾只知有領主，不知有國家。

基督教是一種普世的宗教而不是民族的宗教，它包容一切信徒而不分其民族。當整個歐洲都包容在基督教大世界里時（盡管分為東西兩個部分）?，人們對宗教的認同感產生出強烈的親和性，從而大大地掩蓋了“民族”的差別。

中世紀歐洲只使用一種書面語言即拉丁文，這使得民族的屬性更加不清楚。

封建莊園是一種經濟上自給自足的實體，從而保證了其在政治和宗教上的獨立地位。在中世紀早期，莊園的一切經濟活動基本上都是為了滿足莊園領主及人口的日常消費和再生產的需要，用于交換的產品不多，除了鐵、鹽等少數物資需要從外界輸入外，莊園幾乎生產所需的一切物品。可以說，這時期的西歐經濟是建立在自給自足的莊園經濟基礎之上的，而這種基礎也決定了西歐這時期的封閉特征。只是到了中世紀中期以后，隨著西歐海外市場的進一步擴大，商品貨幣關系的發展和滲入之后，莊園制度才趨于衰落。(2023·湖北高考)13世紀時,英格蘭的一則小品劇中,莊園領主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價格。無獨有偶，《田莊總管職責》也提醒領主和總管,羊毛應該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多,就怎樣賣。上述材料反映英格蘭A.封建莊園制度已崩潰

B.莊園農產品獲利豐厚C.農業的經濟轉型趨勢初顯

D.圈地運動正迅速開展

英格蘭莊園領主和總管在原來自給自足的莊園里也開始依據市場的規律，尋求農產品價值利益的最大化，反映出此時歐洲商品經濟的發展，農業的商品化程度提高，農業的經濟轉型趨勢初顯，C項正確；13世紀時封建莊園并未崩潰，排除A項；材料并不能體現莊園農產品能依此獲利，排除B項；圈地運動開始于15世紀，排除D項。封建社會的特征：封君封臣制、莊園制度與農奴、自給自足、封閉割據、教權與王權的斗爭二、中世紀中期有哪些變化？（一）人口的增加與農村經濟的發展

農業的發展，社會分工更加顯著，手工業從農業中分離出來，促進產品交換的擴大，刺激了商業的發展，手工業者和商人構成中世紀市民最重要組成部分。農村經濟的發展和人口增加，構成了中世紀向近代轉變的經濟基礎。

西歐城市大多擺脫了封建主的直接控制形成了所謂自由城市。意大利、德國和法國北部的一些城市,獲得了較充分的自治權；意大利建立了城市共和國(威尼斯、熱那亞、比薩佛羅倫薩等);法國建立了城市公社(堪布雷、蘇瓦松、瑯城等);德國則出現了所謂帝國自由城市(律伯克、紐倫堡、烏爾姆、奧格斯堡等)。自治城市享有行政、司法、財政和軍事大權,自行組建市政機構,審理案件,征收租稅,鑄造貨幣,建立軍隊,決定戰爭和和等,儼然獨立的城邦。自治城市只在名義上從屬于皇帝或大封建主,它們對領主所應盡的義務,僅限于繳納一定的定額捐稅,戰時提供少量軍隊。市民在法律面前都享有平等的權利,他們根據城市法選舉自己的代議機關--市議會,作為最高的權力機構,并按行業組織自治團體--行會,一切重大問題都必須由市議會討論決定。市民人身都是自由的，他們可以自由結婚,隨意往來,可以自由地支配自己的財產,自由貿易,而不受領主的限制。城市的自由吸引了廣大的農奴。

在德國,農奴逃往城市只要住滿一年零一天,就獲得了人身自由。所以,德意志的諺語說:“城市的空氣使人自由”。

在經濟上，城市的經濟活動不納入封建莊園的經濟體系，城市的生產與銷售均由市民自行組織，不受封建主干預，城市還有征稅權，有獨立于領地之外的財政管理系統。在政治上，城市形成自治，不存在封建制度下封主與封臣的關系。它不隸屬于任何封建主，同時對別人也沒有封授土地的關系。它可以推選自己的行政官員，而且有獨立的司法權，城市法庭與封建主的莊園法庭有同等地位，不受領主法庭制約。這些情況意味著西歐城市在經濟上不依賴于封建領主，在政治上則獨立于封建領主。馬克思、恩格斯曾經說：?“從中世紀的農奴中產生了初期城市的城市市民，從這個市民等級中發展出最初的資產階級分子。?”中古西歐城市興起的歷史意義(1)政治上:城市的興起使歐洲出現了新的階級——市民階級。城市與國王結盟,促使王權加強,市民階級參與政治,促進了議會制度的出現。（封建割據狀態妨礙商業發展，城市要求貿易自由；遭受封建領主剝削壓迫）(2)經濟上:城市的興起推動了商品經濟的發展,對自然經濟起著瓦解、破壞作用，孕育了資本主義的萌芽。(3)思想上:在西歐城市市民爭取自治的過程中,自由、平等、民主、權利的意識逐步覺醒，追求自我價值、實現人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚。(4)文化上:隨著城市的出現，產生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復興和宗教改革作了準備。（二）城市的復興與爭取自治的斗爭

隨著農村經濟的進步和地中海貿易的繁榮,城市也出現了振興,城市中的主要居民是手工業者和商人,他們大多是從領主的莊園里逃離,進入城市后,繼續開展與封建領主的斗爭,這些富有自由與斗爭精神的市民塑造了城市,也促進了資本主義的發展。在中世紀城市形成之初,領主往往在城市中享有一系列經濟特權、司法權和行政權,將城市居民當作莊園里的農奴一樣看待。隨著城市商品經濟的發展,市民開始對領主進行斗爭,目的是爭取自治權。主要的斗爭形式有金錢贖買與武裝斗爭兩種在城市爭取自治，市民與王權有相互合作的關系。國王給城市頒發特許狀,既能獲得城市市民的擁護,也能削弱封建領主的割據勢力。隨著中古時期城市的復蘇,王權在走向強大,國家在走向統一,教育也在隨之發展。城市的復興，給中世紀注入了工商業的經濟因素,促使西歐社會向著資本主義化方向發展。(三)中世紀大學與文化的發展變化

11世紀后,城市的復興極大推動了文化的發展。其中,和商業活動相關的法學、會計等專業流行起來。隨著資產階級對于文化的需要,世俗學校開始興起了,這些學校不依靠教會,而是通過學生繳納的學費維持運轉,它們都是大學的前身，其課程適應了社會和經濟發展的要求。（四）權力演變:王權的衰而復振1、中古初期：教會不僅擁有廣大土地，而且控制人們的精神信仰,教會在與國王爭奪統治權力時往往取得勝利，勢力空前強化，王權相對衰弱。2、中古中后期:王權得到強化原因:隨著西歐商品經濟的發展,封君封臣關系松動;

莊園制的衰微;市民階層勢力的壯大。市民階層：隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階層形成，城市手工業者和商人分化，出現了富裕的商人、銀行家等，他們成為早期的資產階級。中世紀的市民在民族國家形成和專制王權加強過程中起了積極作用。神權和王權長期處于既斗爭又妥協的狀態，最終以神權衰落、王權崛起而告終。材料一：公元10

—11世紀,教皇格里高利一世在改革天主教會的同時,提出，上帝曾經把宗教權力和世俗權力都授予了教皇,爾后教皇又把世俗權力委托給了世俗統治者;但是教皇保留了對世俗權力進行規范的權力,因而如世俗君主對權力使用不當,教皇有權罷免世俗君主。1075年，格里哥利七世(1073-1085年)召開宗教會議，規定世俗國王不得有主教授職權，指責德皇亨利四世(1056-1106年)屬下的幾位貴族和主教犯有買賣圣職罪。亨利迫于形勢不得不向教皇求免，于1077年1月到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以晉見，教皇表示同意恢復亨利四世的教籍和統治權力。材料二：1266年的《凱尼沃思宣言》中有這樣的詞句,“王國內的每一位臣民,無論是尊貴的還是卑微的,都應完全并謙卑地順從國王以及國王依法發布的詔書與令狀”。

英格蘭國王愛德華一世在1279年更是以非常明確的語言表達了王權與教會的關系,“教職界與其他臣民一樣,都處于國王的統治之下,教職界的地產也受到國王的保衛與守護”王權的衰而復振問題:新興王權國家的出現產生了哪些進步影響。進步影響:①結束政治混亂和割據狀態，國家逐步走向統一。②王權集中國家的出現，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的形成奠定了基礎。③西葡王權的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。14、15世紀以來,英國的農工商業都有發展,國內的經濟聯系加強了,國內統一市場開始形成,逐漸產生統一的領土和統一的經濟生活。倫敦成為全國的經濟中心,倫敦方言成為全英語言的期礎。全國人民逐漸形成共同的文化,共同的心理素質。到15世末開始形成英吉利民族,同時出現這個民族的國家。

法國政治上的統一,經濟聯系的加強,以巴黎為中心的國內統一市場的形成,以巴黎方言為基礎的法蘭西統一語言的形成,共同經歷、共同的歷史、共同文化所形成的共同心理狀態,成為統一的法蘭西民族形成的標志。法蘭西國家就是這個單一民族的國家。——《世界上古中古史》

專制王權是民族國家的早期階段。專制王權的歷史意義是：它把統轄范圍內的人民強制捏合在一起，讓他們形成一個“民族”，培養起相同的情感，形成共同的身份認同。民族國家把自己的疆界封閉起來，致力于自身的發展，原先基督教的大世界消失了，中世紀各個地區基本拉平的社會經濟狀況被拉開差距，形成競爭。已經形成民族國家的地區在競爭中占據優勢，原因很簡單：國家比領地有更大的凝聚力，也具備更多的人和物的資源。——摘編自錢乘旦主編《世界現代化歷程·總論卷》

專制王權是民族國家的第一個階段，在這個階段上，國家統一了，民族自立了，中世紀的混亂狀況得以清除，國家的發展具備了初步的條件，正是從這個意義上說，專制王權是時代的需要。民族國家的第二個階段是真正的“民族的”國家的建立，國家不再屬于個人，它應該屬于整個“民族”。“民族”與王權發生對抗，最終推翻專制王權。這以后，阻礙國家發展的最后障礙消除了，國家可以開始全力發展。為克服專制王權，歐洲發生過許多革命……——錢乘旦主編《世界現代化歷程·總論卷》與王權并立（選必3）政治：；王權逐漸強大；城市中市民通過行會或商會自治（選必1·第6單元）；經濟：莊園與農奴制度逐漸瓦解；城市工商業發展（綱要下）；文化：天主教會西歐的精神生活（選必3）

；城市大學出現（綱要下）；法律上：羅馬法復興（選必1·第3單元）；隨著英國和法國王權強大，英國和法國法律體系開始形成（選必1·第3單元）政治：封君封臣制度，君主是名義上的最高統治者，領主在各自領地上擁有自主權，出現分裂割據局面。經濟：莊園與農奴制度下，莊園是基本的農業經濟組織和基層單位，領主在莊園內掌握司法和稅收權。思想：天主教會控制西歐的精神生活。教會繼承了古典時期的思想文化、行使社會教化職能。法律：日耳曼法和教會法是主要法律教權與王權的并立政治：封君封臣制度，君主是名義上的最高統治者，領主在各自領地上擁有自主權，出現分裂割據局面。經濟：莊園與農奴制度下，莊園是基本的農業經濟組織和基層單位，領主在莊園內掌握司法和稅收權。自然經濟占統治地位，商品經濟不發達。思想：天主教會控制西歐的精神生活。政治：王權逐漸強大；城市中市民自治。經濟：莊園與農奴制度逐漸瓦解；城市工商業發展；文化：天主教會西歐的精神生活；城市大學出現，推動教育文化世俗化；有位學者在總結西歐封建社會的歷史時，使用了如下標題:“黑暗時代/充滿變化的時代”根據材料，結合5-15世紀的西歐歷史，展開論述。(16分)(要求:觀點明確，史論結合論證充分，表述清晰。)西歐封建社會是黑暗的時代

西歐封建社會前期，日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上相繼建立了一批“蠻族國家”，西歐經濟文化發展基本停滯，故被稱為“黑暗時代”，具體表現為:①政治上，實行封君封臣制度，西歐國家長期處在封建割據狀態，王權勢弱，封建等級制度森嚴，社會缺乏活力;②經濟上，西歐中世紀實行莊園制度與農奴制度，莊園自給自足，封閉獨立，不利于商品經濟的發展，農奴被束縛在土地上，遭受領主的經濟剝削;③文化上，基督教會控制文化教育，宗教神學束縛人們的思想，只要有人敢于質疑教會或提出新的學說，就會被當做“異端”殘酷對待。歐洲社會籠罩在恐懼與黑暗之中。西歐封建社會是充滿變化的時代，后期孕育著新的文明形態。①政治上，中世紀后期，隨著西歐商品經濟的發展，市民階層力量壯大，城市自治運動興起，自治城市官員由市民推選產生并有任期限制，市民之間以財富劃分身份地位，這就否定了封建等級制度，形成了資產階級代議制的雛形。市民與國王結合，王權強化，促進了西歐近代民族國家的興起;②經濟上，14世紀西歐城市的手工工場出現了以自由雇傭勞動為特征的資本主義萌芽，孕育了現代商業、現代法律制度和現代公民觀念，推動了資本主義的發展，為文藝復興和新航路的開辟提供了動力;③思想文化上，大學廣泛建立，打破了教會對文化教育的壟斷，推動了世俗文化的發展和人文主義的產生，為文藝復興、宗教改革等思想解放運動準備了條件。(2023·全國新課標,32,4分)有學者認為,直到13世紀,拜占庭人才被迫接受如下現實:他們的皇帝已經不具備所稱的“統治全人類”的能力,

皇帝的許可與授權已失去意義。這可以用來說明A.限制君主權力的思想廣泛傳播

B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區出現資本主義萌芽

D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗7世紀中后期，拜占庭帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，此后再也未能恢復鼎盛時期的疆域；13世紀時,限制君主權力的思想并沒有廣泛傳播;1453年奧斯曼人攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,到16世紀后期,奧斯曼人建立起地跨亞、非、歐三洲的奧斯曼帝國,B項錯誤;14世紀前后,歐洲地中海區域的意大利出現了資本主義萌芽拜占庭帝國(公元395年---1453年)

該法(《羅馬民法大全)》強調皇權和國家政權的至高無上的地位，宣揚君主專制思想，為此，它提出“君權神授”和“君權神化”的理論，并明確指出皇帝擁有的各項權力……--陳志強

《拜占庭帝國通史》問題:與西歐的政治相比，東歐的拜占庭皇帝有什么特點?君權神授，皇權至上(2023·湖北,11,3分)

某學者關注世界歷史上的一位著名統治者,

研究其在位時期的文治武功。該統治者以恢復舊日羅馬帝國的榮耀為己任,力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是A.羅馬帝國一分為二

B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法

D.征服占領北非和意大利該統治者以恢復舊日羅馬帝國的榮耀為己任,力圖建立“一位皇帝、一部法律.一個帝國”的新秩序,符合上述內容的人物是拜占庭帝國皇帝查士丁尼

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結合所學知識,可知6世紀,查士丁尼征服占領了北非和意大利,故選D項;羅馬帝國的分裂與查士丁尼無關,排除A項；奧斯曼帝國征服拜占庭帝國后，把君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,排除B項;第一部成文法是古巴比倫王國漢漠拉比頒布的《漢漠拉比法典》。9.(2023福建卷)13.研究顯示，拜占庭帝國的統治者從未認為自己是“拜占庭人”而以“羅馬人”自稱;他們自視為羅馬帝國皇帝，延續著羅馬帝國的統治。這一研究結果說明，拜占庭帝國A.繼承羅馬帝國的版圖B.深受羅馬文化的影響C.改變希臘正教的傳統信仰D.復制羅馬帝國的政治制度【試題立意】文化的傳承與發展。【解析】395年羅馬帝國分裂，分為東羅馬帝國與西羅馬帝國，東羅馬帝國只是羅馬帝國的東部區域，不能說拜占庭帝國繼承羅馬帝國的版圖，A選項錯誤;拜占庭帝國統治區域信仰東正教，所以并未改變希臘正教的傳統信仰，C項錯誤;從“拜占庭帝國的統治者從未認為自己是'拜占庭人’，而以'羅馬人’自稱”、“他們自視為羅馬帝國皇帝，延續著羅馬帝國的統治”，從上述信息可看出拜占庭人對羅馬帝國的認同，其文化深受羅馬文化的影響，B項正確;拜占庭帝國治理方式并不是簡單復制羅馬帝國的政治制度，其所在地理位置易于吸收東西方文化，所以不能得出拜占庭帝國復制羅馬帝國的政治制度，且兩者的性質不一樣，羅馬帝國屬于奴隸制大帝國，而拜占庭帝國已處于中古時期，屬于封建性質，D選項錯誤。西亞印度日本、朝鮮政治實行政教合一的專制統治,阿拉伯帝國的最高統治者哈里發掌握政治、軍事和宗教大權;奧斯曼帝國的蘇丹既是宗教領袖，又是國家軍隊的主宰實行政教合一的君主集權體制日本:大化改新后,日本仿照中國隋唐時期的制度,建立了中央集權國家,12世紀末,日本進入幕府統治時期。朝鮮:朝鮮半島統一后,朝鮮模仿中國建立了中央集權國家經濟農業、手工業、商業繁榮,對外貿易發達,阿拉伯商人在各地區從事著陸上和海上貿易;奧斯曼帝國政府控制著歐亞商路,東方貿易受到影響。農業、手工業、商業繁榮，對外貿易隨著班田制的廢弛,日本的土地私有制和大土地所有制得到發展,莊園經濟較為繁榮;朝鮮的農業技術由中國傳入,農業手工業繁榮,對外貿易發達文化阿拉伯帝國保存并傳播了古代希臘、羅馬文化,是東西文化溝通的媒介和橋梁;奧斯曼帝國繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化多種宗教文化并存,在相互借鑒中發展以中國儒學文化為中心,相互影響、相互借鑒中古時期的亞洲646年初，孝德天皇頒布“革新”詔書，仿效中國隋唐的經濟政治制度，實行改革，史稱大化改新。第一，實行公地公民制，沒收各級貴族的私有領地，全部土地和民眾都是天皇和國家的公地和公民。第二，實行班田收授法，口分田供受田者終身使用，死后國家收回，受田男子須繳納租庸調。班田制促進了日本的經濟發展。第三，確立中央集權的國家制度，官吏皆由國家任命，廢除官職世襲制。中央和地方各設一套官職，廢除貴族世襲控制軍事的特權。

班田制度下廣大勞動人民的負擔仍是很沉重的，農民還要負擔各種繁重的雜徭和兵役。各級貴族也采取各種手段巧取豪奪，兼并土地。隨著私有土地不斷增加，國有土地急劇縮小，班田制難以為繼，到10世紀中葉基本廢弛。

班田制解體之后，莊園制成為主導形式，10世紀遍布全國。莊園主大多為中央貴族、地方豪族和大寺院。莊園不再向國家交納租稅，也不準政府力量進入莊園，擺脫了政府的控制。莊園制不僅影響了國家的財政收入和對地方的控制，還使地方豪強力量日趨強大，逐漸成為稱雄一方的封建割據勢力，中央集權的國家體制受到嚴重削弱。9世紀中葉以后，日本政局動蕩不安，社會秩序混亂不堪。地方上豪族恣意妄為，相互掠奪土地，公然抗命朝廷。各地莊園主為了保護財產，擴充勢力，競相武裝家庭成員和仆從，形成了一種基于血緣關系和主從關系的軍事團體——武士團。莊園主有責任保護和豢養武士，而武士必須絕對服從、效忠于首領。

關東源氏控制了中央政權。1192年，源賴朝迫使朝廷封其為征夷大將軍，并在鐮倉設立將軍幕府，由此開始了幕府統治時期。幕府專指將軍駐地，統治大權歸幕府，征夷大將軍執掌最高權力，天皇成為傀儡。非洲文明的特點材料1:撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下卻是一條連接的大道。歷史上，北非人與地中海盆地周圍其他諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠屏障以南地區諸民族的相互影響，其原因就在于此……沿尼羅河上游是巨大的蘇德沼澤地。這些沼澤地在歷史上構成了一個可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……--斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》材料2:撒哈拉沙漠以南的黑非洲從來就“不是一個歷史的大陸，它既沒有顯示出變化，也沒有顯示出發展”。非洲黑人“既不能進步，也不能教育，正像我們所看到的，他們從來就是這樣”“處在野蠻的、未開化的狀態中”。--黑格爾《歷史哲學》問題:根據材料，分析古代非洲文明的發展特點。①起步較晚，發展緩慢，相對落后。②封閉隔絕，獨立發展。材料2:撒哈拉沙漠以南的黑非洲從來就“不是一個歷史的大陸，它既沒有顯示出變化，也沒有顯示出發展”。非洲黑人“既不能進步，也不能教育，正像我們所看到的，他們從來就是這樣”“處在野蠻的、未開化的狀態中”。--黑格爾《歷史哲學》你覺得黑格爾這一觀點正確嗎？結合所學知識加以說明。不正確。

黑格爾的觀點帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因為自然條件的限制,古代撒哈拉沙漠以南的非洲文明發展的速度比較緩慢,但是，當地人還是創造出了極富色彩的獨特文明。東非的阿克蘇姆王國是當時世界的貿易大國；10-15世紀東非的一系列國家是環印度洋貿易的重要參與者，對外貿易發達;8-15世紀西非的加納、馬里和桑海先后興起，貿易發達，城市和文化相當繁榮。大津巴布韋文化是撒哈拉非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現了當時很高的建筑水平。美洲文明的特點材料:瑪雅文明的輝煌正是建立在其較高的農業發展水平基礎之上的，然而，印第安人創造農業奇跡竟依賴于極其簡陋和落后的生產工具，其農業生產成就與使用的農業生產工具存在著巨大反差。印第安人在天文、歷法和建筑等諸多方面取得了令人驚嘆的成就，但社會形態進化過程卻十分地緩慢，這在東半球文明體系中是十分罕見的。在印第安各文明中，凡是與宗教信仰、精神彼岸世界有關系的科學技術都過度發達，而與生產生活密切相關的科學技術卻十分落后。甚至在印第安文明中很多被稱為“城市”的地方，既非“城”也非“市”，而是宗教活動的中心，亦即宗教城市，它們的長期延續性與東半球文明城市的遷移性形成了鮮明的對比。--摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》根據材料并結合所學知識，概括古代美洲印第安文明的特點。特點:生產工具落后，但農業成就突出；生產生活方面的科技落后；具有濃厚的宗教色彩；城市是宗教活動中心，具有長期延續性；社會發展緩慢;具有較強的獨立性。【合作探究】非洲和美洲的文明大都在16世紀消亡的原因及啟示材料1:16世紀西班牙人征服時，許多珍貴的瑪雅文字寫本被當作“魔鬼的作品”焚毀，祭司遭受擄殺，僅有部分作品傳之后世。西方殖民者的侵略材料2:據估計，在哥倫布到來后的一兩個世紀中，印第安人口減少了95%，主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫力，也沒有遺傳抵抗力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹傷寒爭先恐后地要坐殺手的頭把交椅。疾病、瘟疫等災害材料3:……人類學家博厄斯認為:“人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經驗。……彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。孤立發展，內部之間缺乏交往啟示:在當今世界，文化的交流依然是促進文明發展的重要因素。我國在現代化建設進程中，應該主動開放，學習其他民族、其他國家先進的