浙江省各市高一下學(xué)期期末作文題目與范文14篇一、作文1．（23-24高一下·浙江杭州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中階段即將面臨重要的選擇，如報(bào)考大學(xué)選擇什么專業(yè)、未來從事什么職業(yè)等。班級計(jì)劃舉行“生涯規(guī)劃”主題班會，邀請你在會上發(fā)言。請根據(jù)上述材料寫一篇文章。可以預(yù)測未來最有前景的職業(yè)；可以思考選擇職業(yè)要考慮的種種因素；可以談?wù)勛约鹤钚膬x的職業(yè)，介紹該職業(yè)的情況并闡述你選擇它的理由等等。要求；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．（23-24高一下·浙江杭州學(xué)軍中學(xué)·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。任正非曾說：“華為正在本行業(yè)逐步攻入無人區(qū)，處在無人領(lǐng)航、無既定規(guī)則、無人跟隨的困境。華為跟著人跑的‘機(jī)會主義’高速度會逐步慢下來，創(chuàng)立引導(dǎo)理論的責(zé)任已經(jīng)到來。”的確，每個時(shí)代和領(lǐng)域都不乏“領(lǐng)跑者”和“追隨者”，他們的角色還可能相互轉(zhuǎn)換。于個體而言，選擇做領(lǐng)跑者還是追隨者，體現(xiàn)著不同的價(jià)值觀……以上文字引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。3．（23-24高一下·浙江湖州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上。請結(jié)合你的思考和生活中的現(xiàn)象寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．（23-24高一下·浙江湖州三縣聯(lián)盟·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這個世界上最多的就是想法，但是我們往往就停留在想的階段，很少有人真正去行動。當(dāng)你因?yàn)槟硞€“恍然大悟”的時(shí)刻而感到興奮時(shí)，或許你覺得自己迸發(fā)出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒有后續(xù)的行動。我們每個人都有這樣的時(shí)刻，如果你是一個“想法成癮者”，這種情況發(fā)生的頻率可能比你愿意承認(rèn)的要高，想法和行動之間似乎永遠(yuǎn)有一道無法逾越的鴻溝。以上材料對我們頗具啟示意義，如何平衡“想法”與“行動”呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．（23-24高一下·浙江臺州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法國作家蒙田說，人要有三個頭腦，一個是天生的頭腦，一個是從書中得來的頭腦，一個是從生活中得來的頭腦。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．（23-24高一下·浙江紹興·期末）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。人們同時(shí)生活在兩個世界中，日常生活是事實(shí)世界，精神生活是意義世界。數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)最大的風(fēng)險(xiǎn)就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散。在日常生活中建構(gòu)意義，對我們每一個人都具有非常重要的意義，它甚至是拯救人類文明的一種努力。請綜合以上材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。7．（23-24高一下·浙江麗水·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們常常會聽到來自家長、老師、朋友，甚至陌生人的勸導(dǎo)。這有時(shí)能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時(shí)也會給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．（23-24高一下·浙江溫州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，“毛坯人生VS精裝朋友圈”的話題引發(fā)熱議，不少同學(xué)曬出自己“現(xiàn)實(shí)一地雞毛，朋友圈歲月靜好”的對比。班級決定就此話題召開專題討論會，請你寫一屆發(fā)言稿，和同學(xué)們交流。要求：不少于800字，不得套作、抄襲，題目自擬。9．（23-24高一下·浙江寧波九校·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。——孟子玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。——印度哲學(xué)大師奧修上述材料對我們具有啟示意義。結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。10．（23-24高一下·浙江寧波·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)以及移動傳播體系的形成，改變了人類內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的方式。每天上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺上的是數(shù)以十萬篇計(jì)的文章、千萬條計(jì)的短視頻、十億張計(jì)的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，樂不思蜀；有的人堅(jiān)持只取自己中意的“一瓢飲”，陷于信息繭房。面對海量的信息，作為新時(shí)代的青年，你有何思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。11．（23-24高一下·浙江嘉興·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？有人通過責(zé)備他人來保護(hù)自我，有人討好他人卻委屈自己，有人漠視他人只想證明自己，有人接納他人也欣賞自我……對此，你有什么樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：立意自定，角度自選；題目自擬，文體自選；不得套作抄襲；不少于800字。12．（23-24高一下·浙江金華·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國人都傾向“大團(tuán)圓”的傳統(tǒng)審美，但我們還要去欣賞《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《紅樓夢》等悲劇作品；我們都期盼現(xiàn)實(shí)生活的和美喜樂，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。13．（23-24高一下·浙江衢州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信息時(shí)代的生活空間巨大，可以轉(zhuǎn)發(fā)與分享、聆聽與發(fā)言、思考與表達(dá)……在這個空間里，我們?nèi)缤凇岸嗦暡亢铣保纫羯裣±锖勘粍e的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。14．（23-24高一下·浙江紹興·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，詩歌比歷史更能接近事實(shí)的真相。有人認(rèn)為不盡如此。對此，你有怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．（23-24高一下·浙江杭州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中階段即將面臨重要的選擇，如報(bào)考大學(xué)選擇什么專業(yè)、未來從事什么職業(yè)等。班級計(jì)劃舉行“生涯規(guī)劃”主題班會，邀請你在會上發(fā)言。請根據(jù)上述材料寫一篇文章。可以預(yù)測未來最有前景的職業(yè)；可以思考選擇職業(yè)要考慮的種種因素；可以談?wù)勛约鹤钚膬x的職業(yè)，介紹該職業(yè)的情況并闡述你選擇它的理由等等。要求；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。以熱愛為筆，繪生涯華章親愛的老師、同學(xué)們：大家好！很榮幸能在這次“生涯規(guī)劃”主題班會上發(fā)言。站在高中這個關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，我們即將面臨報(bào)考大學(xué)專業(yè)、選擇未來職業(yè)的重要抉擇。在我看來，生涯規(guī)劃猶如一幅待繪的畫卷，而熱愛便是那支最靈動的畫筆，能助我們繪就絢麗華章。有人熱衷于預(yù)測未來最有前景的職業(yè)，試圖搭上時(shí)代的快車。不可否認(rèn)，關(guān)注時(shí)代趨勢、把握行業(yè)動態(tài)，能為我們的職業(yè)選擇提供一定的參考。就像近年來，隨著人工智能的飛速發(fā)展，相關(guān)領(lǐng)域如機(jī)器學(xué)習(xí)工程師、數(shù)據(jù)科學(xué)家等職業(yè)前景一片光明；新能源產(chǎn)業(yè)的崛起，也讓光伏工程師、新能源汽車研發(fā)人員等成為熱門。然而，僅僅依據(jù)前景來選擇職業(yè)，就如同追逐風(fēng)中的蒲公英，看似抓住了機(jī)遇，卻可能忽略了內(nèi)心的聲音。當(dāng)行業(yè)熱度褪去，我們是否還能堅(jiān)守崗位，保持熱情與動力？選擇職業(yè)，應(yīng)綜合考慮多種因素，但熱愛無疑是其中最為關(guān)鍵的一環(huán)。因?yàn)闊釔郏覀兡茉诿鎸щy與挫折時(shí)，保持堅(jiān)韌不拔的毅力。袁隆平院士一生致力于雜交水稻研究，在艱苦的科研環(huán)境中，他不畏艱難，反復(fù)試驗(yàn)，只為實(shí)現(xiàn)“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢想。正是對農(nóng)業(yè)科研的熱愛，讓他在田間地頭堅(jiān)守了六十余載，為解決全球糧食問題作出了巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)闊釔郏覀兡茉谄椒驳膷徫簧蟿?chuàng)造出不平凡的價(jià)值。“大國工匠”徐立平，為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動機(jī)的火藥進(jìn)行微整形，在極其危險(xiǎn)的崗位上，他憑借著對工作的熱愛和精湛的技藝，為我國的航天事業(yè)保駕護(hù)航。于我而言，最心儀的職業(yè)是教師。教師，是人類靈魂的工程師，是知識的傳播者，更是學(xué)生成長道路上的引路人。每當(dāng)看到老師在講臺上神采飛揚(yáng)地授課，用智慧的光芒照亮我們前行的道路，我的心中便涌起一股強(qiáng)烈的向往。我希望自己也能成為那樣的人，站在三尺講臺上，將知識的種子播撒在學(xué)生的心田，看著它們生根發(fā)芽、茁壯成長。選擇教師這個職業(yè)，不僅源于我對教育事業(yè)的熱愛，更因?yàn)槲疑钪浼缲?fù)的責(zé)任與使命。在當(dāng)今社會，教育是推動國家發(fā)展、民族進(jìn)步的重要力量。作為一名教師，我可以用自己的言行影響學(xué)生，培養(yǎng)他們的品德和價(jià)值觀，為社會培養(yǎng)更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。而且，教師這個職業(yè)充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我可以不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，與學(xué)生共同成長。同學(xué)們，生涯規(guī)劃是一場充滿未知的旅程，而熱愛是指引我們前行的燈塔。讓我們以熱愛為筆，以夢想為墨，在生涯規(guī)劃的畫卷上盡情揮灑，繪就屬于自己的精彩華章！謝謝大家！2．（23-24高一下·浙江杭州學(xué)軍中學(xué)·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。任正非曾說：“華為正在本行業(yè)逐步攻入無人區(qū)，處在無人領(lǐng)航、無既定規(guī)則、無人跟隨的困境。華為跟著人跑的‘機(jī)會主義’高速度會逐步慢下來，創(chuàng)立引導(dǎo)理論的責(zé)任已經(jīng)到來。”的確，每個時(shí)代和領(lǐng)域都不乏“領(lǐng)跑者”和“追隨者”，他們的角色還可能相互轉(zhuǎn)換。于個體而言，選擇做領(lǐng)跑者還是追隨者，體現(xiàn)著不同的價(jià)值觀……以上文字引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。領(lǐng)跑者與追隨者：奏響時(shí)代華章任正非談及華為在行業(yè)攻入無人區(qū)時(shí)的困境與責(zé)任，讓我們深刻意識到，在時(shí)代與領(lǐng)域的浪潮中，領(lǐng)跑者與追隨者的角色并非固定不變，而是相互轉(zhuǎn)換、相輔相成。于個體而言，選擇做領(lǐng)跑者還是追隨者，體現(xiàn)著不同的價(jià)值觀，而無論何種選擇，都應(yīng)與時(shí)代同頻共振，奏響屬于自己的時(shí)代華章。領(lǐng)跑者，是時(shí)代的先鋒，是創(chuàng)新的開拓者。他們以無畏的勇氣和卓越的智慧，在未知的領(lǐng)域披荊斬棘，開辟出一條嶄新的道路。哥白尼沖破“地心說”的束縛，提出“日心說”，為天文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；袁隆平敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)水稻種植理論，成功培育出雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題；屠呦呦在艱苦的科研條件下，率先發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治作出了巨大貢獻(xiàn)。他們以領(lǐng)跑者的姿態(tài)，引領(lǐng)著時(shí)代的進(jìn)步，推動著人類社會的發(fā)展。領(lǐng)跑者不僅要有敢于突破的勇氣，更要有堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求，在面對困難和挫折時(shí)，毫不退縮，勇往直前。然而，領(lǐng)跑并非易事，它意味著要承受巨大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)。在無人領(lǐng)航的道路上，每一步都可能是未知的陷阱，每一次嘗試都可能面臨失敗。此時(shí)，追隨者的角色便顯得尤為重要。追隨者并非盲目跟從，而是在領(lǐng)跑者的基礎(chǔ)上，汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒，不斷完善和發(fā)展。他們以謙遜的態(tài)度和扎實(shí)的工作，為領(lǐng)跑者的事業(yè)添磚加瓦。在科技領(lǐng)域，許多企業(yè)會在行業(yè)領(lǐng)軍者的技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，推出更具競爭力的產(chǎn)品；在文化領(lǐng)域，作家們會在經(jīng)典作品的影響下，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的新作品。追隨者的存在，讓領(lǐng)跑者的成果得以傳承和發(fā)揚(yáng)，讓整個行業(yè)不斷向前發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)跑者與追隨者的角色并非絕對，而是可以相互轉(zhuǎn)換的。一個曾經(jīng)的追隨者，通過不斷學(xué)習(xí)和積累，可能會成為新的領(lǐng)跑者；而一個領(lǐng)跑者，如果固步自封，也可能會被后來者超越，淪為追隨者。因此，我們應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況和時(shí)代的發(fā)展需求，靈活調(diào)整自己的角色。當(dāng)我們具備足夠的能力和勇氣時(shí)，不妨勇敢地成為領(lǐng)跑者，引領(lǐng)時(shí)代的潮流；當(dāng)我們還需要積累和學(xué)習(xí)時(shí)，也應(yīng)甘愿做一名追隨者，在別人的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們既要有領(lǐng)跑者的擔(dān)當(dāng)和勇氣，敢于創(chuàng)新，勇于突破；又要有追隨者的謙遜和踏實(shí)，善于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。讓我們在領(lǐng)跑者與追隨者的角色轉(zhuǎn)換中，找準(zhǔn)自己的定位，為實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值和社會價(jià)值而努力奮斗，共同奏響新時(shí)代的華美樂章。3．（23-24高一下·浙江湖州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上。請結(jié)合你的思考和生活中的現(xiàn)象寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。浪費(fèi)時(shí)光于美好，邂逅生命的詩意在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，時(shí)間仿佛成了最稀缺的資源，每個人都行色匆匆，在忙碌中追逐著所謂的成功與目標(biāo)。然而，有這樣一句話如同一束光，穿透喧囂，直抵人心——“把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上”。這并非是對時(shí)間的揮霍，而是一種對生活的深情告白，是對生命本真的回歸。把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上，是對自我內(nèi)心的關(guān)照。在繁忙的學(xué)業(yè)之余，我總愛在午后泡上一杯清茶，坐在窗前，翻開一本心儀已久的書籍。陽光透過斑駁的樹葉灑在書頁上，文字仿佛也有了溫度。那一刻，我沉浸在書中的世界里，與作者對話，與書中的人物同喜同悲。時(shí)間在指尖緩緩流淌，我忘卻了學(xué)業(yè)的壓力，忘卻了生活的煩惱，只專注于眼前的文字，感受著心靈的滋養(yǎng)。這看似“浪費(fèi)”的時(shí)間，實(shí)則是對自己內(nèi)心的一次深度療愈，讓我在喧囂的世界中找到了一片寧靜的港灣。我的鄰居張爺爺是一位退休教師，他熱愛書法。每天清晨，他都會早早地起床，在書房里鋪開宣紙，研好墨，開始練習(xí)書法。一筆一劃，一撇一捺，他都認(rèn)真對待，仿佛在與每一個漢字進(jìn)行一場靈魂的交流。有時(shí)候，他會為了寫好一個字，反復(fù)練習(xí)幾十遍，直到滿意為止。在旁人看來，這或許是在浪費(fèi)時(shí)間，但張爺爺卻樂在其中。他說，書法是他生活中最美好的事物，在書寫的過程中，他能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，能讓自己的內(nèi)心得到平靜和滿足。他把時(shí)間“浪費(fèi)”在書法上，卻收獲了內(nèi)心的充實(shí)和快樂。把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上，也是對生活品質(zhì)的追求。周末，我會和家人一起去郊外散步。沿著蜿蜒的小路，我們欣賞著路邊的野花野草，聆聽著鳥兒的歌聲，感受著微風(fēng)的輕撫。我們會在草地上鋪上野餐墊，擺上美味的食物，一邊享受美食，一邊欣賞著大自然的美景。那一刻，時(shí)間仿佛靜止了，我們沉浸在這美好的時(shí)光里，感受著生活的美好。這種與家人共度的時(shí)光，這種對大自然的親近，雖然看似“浪費(fèi)”了時(shí)間，但卻讓我們的生活變得更加豐富多彩，更加有意義。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻不懂得把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上。他們總是忙碌于工作，忙碌于應(yīng)酬，忽略了身邊的美好。他們以為只有不斷地追求物質(zhì)財(cái)富，才能獲得幸福。但事實(shí)上，真正的幸福往往就藏在這些看似微不足道的美好事物中。當(dāng)我們停下匆忙的腳步，用心去感受生活中的美好，我們會發(fā)現(xiàn)，原來生活可以如此簡單而快樂。“把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上”，是一種生活態(tài)度，是一種人生智慧。讓我們學(xué)會在忙碌的生活中，為自己留出一些時(shí)間，去欣賞一朵花的綻放，去聆聽一首歌的旋律，去陪伴家人的歡笑。讓我們把時(shí)間“浪費(fèi)”在這些美好的事物上，邂逅生命的詩意，擁抱生活的美好。4．（23-24高一下·浙江湖州三縣聯(lián)盟·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這個世界上最多的就是想法，但是我們往往就停留在想的階段，很少有人真正去行動。當(dāng)你因?yàn)槟硞€“恍然大悟”的時(shí)刻而感到興奮時(shí)，或許你覺得自己迸發(fā)出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒有后續(xù)的行動。我們每個人都有這樣的時(shí)刻，如果你是一個“想法成癮者”，這種情況發(fā)生的頻率可能比你愿意承認(rèn)的要高，想法和行動之間似乎永遠(yuǎn)有一道無法逾越的鴻溝。以上材料對我們頗具啟示意義，如何平衡“想法”與“行動”呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。破想法之繭，綻行動之花“這個世界上最多的就是想法，但是我們往往就停留在想的階段。”材料中的這句話如同一記警鐘，敲醒了那些沉醉于想法而裹足不前的人。想法如璀璨星辰，照亮前行的方向；行動似堅(jiān)實(shí)腳步，踏出成功的道路。唯有平衡好“想法”與“行動”，才能破想法之繭，綻行動之花。想法是行動的先導(dǎo)，是點(diǎn)燃夢想的火種。古往今來，無數(shù)偉大的發(fā)明創(chuàng)造都源于一個看似荒誕的想法。哥白尼提出“日心說”，打破了長期以來居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說”，開啟了天文學(xué)的新紀(jì)元；萊特兄弟懷揣著人類像鳥兒一樣飛翔的想法，經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)，終于發(fā)明了飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了人類翱翔藍(lán)天的夢想；喬布斯以“改變世界”的想法為指引，帶領(lǐng)蘋果公司推出了一系列具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品，改變了人們的生活方式。這些偉大的想法，如同夜空中最亮的星，指引著人們不斷探索未知，追求卓越。然而，僅有想法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果只停留在想的階段，而不付諸行動，那么想法就只能是空中樓閣，可望而不可即。就像趙括熟讀兵書，談起兵法來頭頭是道，連他的父親趙奢都難不倒他，可他卻只知紙上談兵，沒有將兵法運(yùn)用到實(shí)際的戰(zhàn)爭中，最終導(dǎo)致長平之戰(zhàn)的慘敗，四十萬趙軍被坑殺。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多人有著各種各樣的想法，他們渴望成功，渴望改變自己的生活，但卻總是找各種借口拖延，遲遲不肯行動。他們害怕失敗，害怕付出努力后得不到回報(bào)，于是選擇在想法的溫床中自我安慰，最終一事無成。那么，如何平衡“想法”與“行動”呢？首先，我們要有將想法轉(zhuǎn)化為行動的勇氣。勇氣是跨越想法與行動之間鴻溝的橋梁。當(dāng)我們有了一個好的想法時(shí)，不要害怕失敗，不要猶豫不決，要勇敢地邁出第一步。就像馬云，在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時(shí)代，他敏銳地察覺到了其中的商機(jī)，毅然辭去了穩(wěn)定的教師工作，創(chuàng)辦了中國黃頁，后來又創(chuàng)立了阿里巴巴。在創(chuàng)業(yè)的過程中，他遇到了無數(shù)的困難和挫折，但他始終沒有放棄，憑借著勇氣和毅力，將一個個想法變成了現(xiàn)實(shí)。其次，我們要有將行動堅(jiān)持到底的毅力。行動不是一蹴而就的，它需要我們有持之以恒的精神。在實(shí)現(xiàn)想法的道路上，我們會遇到各種各樣的困難和誘惑，只有堅(jiān)持不懈，才能克服困難，抵御誘惑，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。愛迪生為了發(fā)明電燈，進(jìn)行了上千次的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他始終沒有放棄，最終成功發(fā)明了電燈，為人類帶來了光明。最后，我們要在行動中不斷反思和調(diào)整想法。想法并不是一成不變的，在行動的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)想法中存在的問題和不足，這時(shí)就需要我們及時(shí)反思和調(diào)整。只有這樣，我們的行動才能更加有效，我們的想法才能更加完善。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”讓我們破想法之繭，以行動為刃，披荊斬棘；綻行動之花，用汗水澆灌，收獲成功。在想法與行動的平衡中，書寫屬于我們自己的輝煌篇章。5．（23-24高一下·浙江臺州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法國作家蒙田說，人要有三個頭腦，一個是天生的頭腦，一個是從書中得來的頭腦，一個是從生活中得來的頭腦。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。善用三腦，書寫華章法國作家蒙田曾言，人要有三個頭腦：天生的頭腦、從書中得來的頭腦以及從生活中得來的頭腦。這三種頭腦宛如人生航程中的三盞明燈，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們書寫屬于自己的精彩華章。天生的頭腦，是大自然賦予我們的珍貴禮物，是我們與生俱來的獨(dú)特天賦。它如同深埋于地下的寶藏，等待著我們?nèi)グl(fā)掘。每個人都有自己獨(dú)特的天賦，有人天生具有敏銳的觀察力，能捕捉到生活中細(xì)微的美好；有人擁有超強(qiáng)的記憶力，能輕松記住海量的知識；有人具備出色的創(chuàng)造力，能在腦海中勾勒出奇幻的世界。這些天賦是我們?nèi)松贸痰钠瘘c(diǎn)，是我們區(qū)別于他人的獨(dú)特標(biāo)識。正如達(dá)芬奇，他天生就對藝術(shù)有著非凡的感知力和創(chuàng)造力，憑借著這份天賦，他在繪畫、雕塑、科學(xué)等多個領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。他筆下的《蒙娜麗莎》，那神秘的微笑穿越了時(shí)空，至今仍讓世人為之傾倒。我們應(yīng)珍惜這份天生的頭腦，充分發(fā)揮自己的天賦優(yōu)勢，在人生的舞臺上綻放獨(dú)特的光芒。從書中得來的頭腦，是我們汲取知識、拓寬視野的重要途徑。書籍是人類智慧的結(jié)晶，是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過閱讀，我們可以跨越時(shí)空的限制，與古今中外的智者對話，領(lǐng)略不同時(shí)代的風(fēng)采。讀史書，我們可以了解歷史的興衰變遷，從古人的成敗得失中汲取教訓(xùn)；讀哲學(xué)書，我們可以思考人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)深刻的洞察力和批判性思維；讀文學(xué)作品，我們可以感受人性的美好與復(fù)雜，豐富自己的情感世界。蘇軾一生酷愛讀書，他在書中汲取了豐富的養(yǎng)分，無論是詩詞創(chuàng)作還是政治理念，都展現(xiàn)出了深厚的文化底蘊(yùn)和卓越的智慧。他“腹有詩書氣自華”，用文字書寫了自己豁達(dá)樂觀的人生。我們應(yīng)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，在書的海洋中遨游，不斷充實(shí)自己的頭腦，讓自己變得更加睿智和成熟。從生活中得來的頭腦，是我們將知識與實(shí)踐相結(jié)合，在經(jīng)歷中成長和蛻變的關(guān)鍵。生活是最好的老師，它教會我們?nèi)绾蚊鎸Υ煺郏绾闻c人相處，如何解決問題。每一次的經(jīng)歷都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，無論是成功還是失敗，都能讓我們從中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。陶淵明遠(yuǎn)離官場的喧囂，回歸田園生活，在躬耕隴畝的過程中，他深刻體會到了自然的真諦和人生的意義，創(chuàng)作出了許多流傳千古的田園詩篇。他的詩歌充滿了對生活的熱愛和對自然的贊美，展現(xiàn)了他從生活中得來的智慧和感悟。我們應(yīng)積極投身于生活，用心去感受生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，讓自己的頭腦更加敏銳和靈活。天生的頭腦、從書中得來的頭腦和從生活中得來的頭腦，三者相輔相成，缺一不可。天生的頭腦是我們的基礎(chǔ)，從書中得來的頭腦是我們的羽翼，從生活中得來的頭腦是我們的動力。只有將這三種頭腦有機(jī)結(jié)合起來，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，飛得更加高遠(yuǎn)。讓我們善用這三個頭腦，用天生的天賦開啟人生的夢想之門，用書中的知識豐富自己的精神世界，用生活的經(jīng)歷鑄就自己的堅(jiān)韌品格。在人生的舞臺上，書寫屬于我們的輝煌篇章，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生！6．（23-24高一下·浙江紹興·期末）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。人們同時(shí)生活在兩個世界中，日常生活是事實(shí)世界，精神生活是意義世界。數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)最大的風(fēng)險(xiǎn)就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散。在日常生活中建構(gòu)意義，對我們每一個人都具有非常重要的意義，它甚至是拯救人類文明的一種努力。請綜合以上材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。于數(shù)字浪潮中，筑意義之堤在數(shù)字時(shí)代的浩渺煙波里，我們?nèi)缤蒙碛趦蓚€世界的交匯處：一邊是柴米油鹽、車水馬龍構(gòu)成的事實(shí)世界，另一邊則是心靈棲息、精神遨游的意義世界。然而，數(shù)字技術(shù)如洶涌浪潮，正悄然侵蝕著日常生活意義的堤岸，使其在虛擬的迷霧中逐漸退隱。在此背景下，于日常生活中建構(gòu)意義，成為我們拯救人類文明、守護(hù)精神家園的關(guān)鍵之舉。日常生活的事實(shí)世界，是我們生存的根基。它由瑣碎的事務(wù)、真實(shí)的人際關(guān)系和客觀的物質(zhì)存在構(gòu)成。清晨的第一縷陽光、街邊早餐鋪的熱氣騰騰、與家人朋友圍坐一桌的歡聲笑語，這些看似平凡的瞬間，編織成了我們生活的經(jīng)緯。事實(shí)世界給予我們身體的滋養(yǎng)和情感的依托，是我們體驗(yàn)生命、感知世界的基礎(chǔ)。但數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，讓越來越多的人沉迷于虛擬世界，忽視了身邊真實(shí)的美好。人們低頭刷著手機(jī)，對眼前的風(fēng)景視而不見；在虛擬社交中侃侃而談，卻在現(xiàn)實(shí)生活中與家人相對無言。日常生活的意義，在虛擬的喧囂中逐漸被稀釋，如同被潮水沖刷的沙灘，逐漸失去了原本的輪廓。精神生活的意義世界，是我們靈魂的歸宿。它承載著我們的價(jià)值觀、信仰和追求，賦予我們的生活以深度和價(jià)值。意義世界讓我們在面對困境時(shí)找到堅(jiān)持的力量，在平凡的日子里發(fā)現(xiàn)不平凡的美好。從古至今，無數(shù)仁人志士在追求意義的道路上留下了光輝的足跡。司馬遷遭受宮刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，他在歷史的長河中尋找到了生命的意義；蘇軾一生坎坷，多次被貶，但他始終保持著樂觀豁達(dá)的心態(tài)，在詩詞創(chuàng)作中抒發(fā)對人生的感悟和對自然的熱愛，他的精神世界熠熠生輝。然而，當(dāng)數(shù)字技術(shù)讓日常生活的意義消散，精神世界的根基也將受到動搖。人們失去了對真實(shí)生活的熱愛和追求，精神世界將變得空虛和蒼白。在數(shù)字時(shí)代，于日常生活中建構(gòu)意義，是我們抵御虛擬侵蝕、守護(hù)人類文明的重要防線。我們需要在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的意義，用行動賦予生活以價(jià)值。我們可以從身邊的小事做起，用心感受每一次與家人的相處，珍惜每一個與朋友的相聚時(shí)刻。在忙碌的工作之余，培養(yǎng)自己的興趣愛好，如繪畫、書法、音樂等，讓精神在藝術(shù)的熏陶中得到滋養(yǎng)。我們還可以積極參與社會實(shí)踐活動，關(guān)心他人，奉獻(xiàn)社會，在幫助他人的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就像那些在疫情期間挺身而出的志愿者們，他們用自己的行動詮釋了生活的意義，為他人帶來了溫暖和希望。同時(shí)，我們也要正確對待數(shù)字技術(shù)，讓它成為我們建構(gòu)生活意義的工具，而不是束縛我們的枷鎖。我們可以利用數(shù)字技術(shù)獲取知識、拓展視野，但不要讓它占據(jù)我們?nèi)康纳睢Ｎ覀円獙W(xué)會在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間找到平衡，讓數(shù)字技術(shù)為我們的生活增添色彩，而不是讓它取代我們真實(shí)的生活體驗(yàn)。數(shù)字時(shí)代的浪潮不可阻擋，但我們不能讓日常生活的意義在虛擬中消散。讓我們于數(shù)字浪潮中，筑起意義之堤，在事實(shí)世界中扎根，在意義世界中綻放光彩。用我們的智慧和行動，拯救人類文明，守護(hù)我們的精神家園，讓生活充滿溫暖和希望。7．（23-24高一下·浙江麗水·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們常常會聽到來自家長、老師、朋友，甚至陌生人的勸導(dǎo)。這有時(shí)能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時(shí)也會給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。聽勸有度，行路有方生活猶如一幅絢麗多彩卻又錯綜復(fù)雜的畫卷，我們穿梭其中，總會聽到來自家長、老師、朋友，甚至是陌生人的勸導(dǎo)。這些勸導(dǎo)，有時(shí)如明燈照亮我們前行的道路，讓我們更好地認(rèn)識周圍世界；有時(shí)卻似迷霧，給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。因此，我們需聽勸有度，方能在人生之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。聽勸，是一種智慧，它能讓我們借助他人的經(jīng)驗(yàn)和視角，少走彎路。家長作為我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋煟麄儦v經(jīng)歲月滄桑，積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們面臨人生的重大抉擇，如選擇專業(yè)、職業(yè)時(shí)，他們的勸導(dǎo)往往基于對我們的了解和生活的感悟，能為我們提供寶貴的參考。老師，是我們知識的引路人，他們站在學(xué)科的前沿，有著專業(yè)的見解和敏銳的洞察力。在學(xué)習(xí)過程中，他們的勸導(dǎo)能幫助我們糾正學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)方向，讓我們在知識的海洋中暢游。朋友，是我們生活中的同行者，他們了解我們的喜怒哀樂，在我們迷茫時(shí)給予鼓勵，在我們犯錯時(shí)及時(shí)提醒。他們的勸導(dǎo)，如同溫暖的春風(fēng)，讓我們感受到友情的珍貴。而陌生人的勸導(dǎo)，有時(shí)也能讓我們在不經(jīng)意間獲得啟發(fā)，看到不一樣的風(fēng)景。比如，在旅途中，一位當(dāng)?shù)厝说慕ㄗh可能會讓我們發(fā)現(xiàn)一個隱藏的美景，讓旅途更加精彩。然而，并非所有的勸導(dǎo)都值得我們?nèi)P接受。每個人的認(rèn)知都有局限性，他人的勸導(dǎo)可能受到自身經(jīng)歷、價(jià)值觀等因素的影響，存在一定的偏差。如果我們盲目聽從，不加思考地全盤接受，就可能會陷入誤區(qū)，給自己帶來不必要的麻煩和煩惱。比如，有些家長出于對孩子的過度保護(hù)，會勸導(dǎo)孩子選擇一份安穩(wěn)但自己并不喜歡的工作。如果孩子盲目聽從，可能會在日復(fù)一日的工作中失去熱情和動力，陷入迷茫和痛苦之中。又如，在社交媒體上，一些所謂的“成功學(xué)”勸導(dǎo)可能會誤導(dǎo)人們追求不切實(shí)際的目標(biāo)，忽視自身的實(shí)際情況和能力，最終導(dǎo)致失敗和挫折。那么，我們該如何做到聽勸有度呢？首先，我們要保持獨(dú)立思考的能力。對于他人的勸導(dǎo)，我們不能盲目跟從，而要冷靜分析，結(jié)合自己的實(shí)際情況和目標(biāo)，判斷其是否合理可行。其次，我們要學(xué)會篩選和辨別。不同的勸導(dǎo)可能存在矛盾和沖突，我們要從中提取有價(jià)值的信息，去偽存真，為我所用。最后，我們要有勇氣堅(jiān)持自己的選擇。當(dāng)我們經(jīng)過深思熟慮，確定了自己的方向后，即使他人的勸導(dǎo)與之相悖，我們也要有勇氣堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥凶约鹤钋宄约合胍裁础！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的勸導(dǎo)。聽勸，能讓我們汲取他人的智慧；有度，能讓我們保持清醒的頭腦。讓我們以智慧為帆，以獨(dú)立思考為槳，在聽勸有度的海洋中乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸，書寫屬于自己的精彩人生。8．（23-24高一下·浙江溫州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，“毛坯人生VS精裝朋友圈”的話題引發(fā)熱議，不少同學(xué)曬出自己“現(xiàn)實(shí)一地雞毛，朋友圈歲月靜好”的對比。班級決定就此話題召開專題討論會，請你寫一屆發(fā)言稿，和同學(xué)們交流。要求：不少于800字，不得套作、抄襲，題目自擬。破“精裝”之繭，綻“毛坯”之真親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我們圍繞“毛坯人生VS精裝朋友圈”這一話題展開討論。在社交媒體盛行的當(dāng)下，不少同學(xué)都曬出“現(xiàn)實(shí)一地雞毛，朋友圈歲月靜好”的對比，這種現(xiàn)象引發(fā)了我們的深思。不可否認(rèn)，“精裝朋友圈”有著獨(dú)特的魅力。它就像一面精心打磨的鏡子，映照出我們心中向往的美好模樣。在朋友圈里，我們可以展示自己精心修飾的照片，分享旅途中的美景、美食，記錄生活中的小確幸。這些精心挑選和編輯的內(nèi)容，讓我們在虛擬世界中塑造出一個近乎完美的形象，獲得他人的點(diǎn)贊和贊美，滿足我們的社交需求和自我認(rèn)同感。它為我們提供了一個表達(dá)自我、展示個性的平臺，讓我們能夠與朋友、家人保持緊密的聯(lián)系，分享生活的點(diǎn)滴。然而，過度追求“精裝朋友圈”，卻可能讓我們陷入虛幻的陷阱。當(dāng)我們把大量的時(shí)間和精力花費(fèi)在打造朋友圈的“精裝”形象上時(shí)，往往會忽視現(xiàn)實(shí)生活中的“毛坯”本質(zhì)。我們?yōu)榱伺某鲆粡埻昝赖恼掌赡軙磸?fù)擺姿勢、找角度，卻忽略了身邊真實(shí)的風(fēng)景和陪伴的人；我們?yōu)榱嗽谂笥讶镎故咀约贺S富多彩的生活，可能會盲目跟風(fēng)參加各種活動，卻并沒有真正享受其中的樂趣。這種虛假的展示，不僅讓我們失去了對真實(shí)生活的感知和體驗(yàn)，還可能讓我們陷入焦慮和自卑的情緒中。當(dāng)我們看到別人朋友圈里的精彩生活時(shí)，會不自覺地與自己進(jìn)行比較，覺得自己的人生不夠完美，從而產(chǎn)生自我懷疑和否定。“毛坯人生”才是生活的真實(shí)寫照。它充滿了瑣碎、煩惱和不確定性，有學(xué)習(xí)上的壓力、人際關(guān)系的困擾、生活中的挫折。但正是這些不完美，構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。在“毛坯人生”中，我們會有失敗的痛苦，也會有成功的喜悅；會有迷茫的時(shí)刻，也會有堅(jiān)定的信念。這些真實(shí)的經(jīng)歷和情感，讓我們不斷成長和進(jìn)步。就像蘇軾，一生仕途坎坷，多次被貶，但他并沒有在困境中沉淪，而是以豁達(dá)樂觀的心態(tài)面對生活。他在黃州時(shí)，親自開墾荒地，種植糧食，體驗(yàn)到了勞動的艱辛和收獲的喜悅；他在惠州時(shí)，寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句，表達(dá)了對生活的熱愛。蘇軾的人生充滿了“毛坯”的質(zhì)感，但正是這種真實(shí)的生活，讓他創(chuàng)作出了許多流傳千古的佳作，成為了中國文學(xué)史上的璀璨明星。我們應(yīng)該如何平衡“毛坯人生”與“精裝朋友圈”呢？首先，我們要珍惜“毛坯人生”，用心去感受生活中的每一個瞬間。無論是清晨的第一縷陽光，還是夜晚的點(diǎn)點(diǎn)繁星；無論是與家人的一次溫馨晚餐，還是與朋友的一次暢快交談，都值得我們用心去體會和珍惜。其次，我們要正確看待“精裝朋友圈”。它可以是記錄生活的一種方式，但不能成為我們生活的全部。我們可以適度地在朋友圈分享自己的生活，但不要過分追求點(diǎn)贊和贊美，更不要為了迎合他人而失去自我。最后，我們要學(xué)會在“毛坯人生”中尋找“精裝”的意義。即使生活充滿了不如意，我們也可以通過自己的努力和積極的心態(tài)，讓生活變得更加美好。我們可以在平凡的日子里發(fā)現(xiàn)小確幸，在困難面前保持樂觀和堅(jiān)強(qiáng)，讓自己的人生在“毛坯”中綻放出“精裝”的光彩。同學(xué)們，讓我們破“精裝”之繭，綻“毛坯”之真。勇敢地面對生活中的不完美，用心去感受生活的真實(shí)與美好。在“毛坯人生”中書寫屬于自己的精彩篇章，讓朋友圈成為我們真實(shí)生活的記錄，而不是虛假的展示。謝謝大家！9．（23-24高一下·浙江寧波九校·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。——孟子玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。——印度哲學(xué)大師奧修上述材料對我們具有啟示意義。結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。權(quán)衡以明志，不比較以守真孟子云：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。”強(qiáng)調(diào)了權(quán)衡度量對于認(rèn)識事物的重要性；而印度哲學(xué)大師奧修卻說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。”倡導(dǎo)人們關(guān)注事物本身，避免無謂的比較。二者看似矛盾，實(shí)則相輔相成，啟示我們在生活中既要學(xué)會權(quán)衡度量以明確方向，又要摒棄盲目比較以堅(jiān)守本真。權(quán)衡度量，是我們認(rèn)識世界、做出正確決策的重要手段。人生猶如一場充滿未知的旅程，我們會面臨無數(shù)的選擇與挑戰(zhàn)。在面對這些情況時(shí)，權(quán)衡度量就如同明亮的燈塔，為我們指引前行的方向。古往今來，無數(shù)仁人志士憑借著權(quán)衡度量的智慧，成就了一番偉業(yè)。諸葛亮在《出師表》中寫道：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”他深知人才的重要性，在選拔人才時(shí)，權(quán)衡度量每個人的才能、品德和忠誠度，為蜀漢政權(quán)選拔出了一批忠心耿耿、能力出眾的臣子，為興復(fù)漢室的大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，無論是企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略制定，還是個人的職業(yè)規(guī)劃，都需要我們進(jìn)行全面的權(quán)衡度量。我們要權(quán)衡利弊，分析得失，才能做出最符合自身利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的選擇。然而，過度比較卻會讓我們陷入迷茫和焦慮的深淵。在這個物欲橫流、競爭激烈的時(shí)代，人們往往容易陷入比較的漩渦。我們比較成績、比較財(cái)富、比較地位，卻忽略了每個人都是獨(dú)一無二的個體，有著不同的起點(diǎn)、經(jīng)歷和追求。就像玫瑰和蓮花，它們各有各的美麗和價(jià)值，玫瑰的嬌艷欲滴，蓮花的出淤泥而不染，都是大自然賦予它們的獨(dú)特魅力。如果我們一味地將它們進(jìn)行比較，試圖分出高下，就會失去欣賞它們各自美好的機(jī)會。過度比較會讓我們忽視自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，放大自己的不足和缺點(diǎn)，從而產(chǎn)生自卑和焦慮的情緒。它會讓我們在追求別人眼中的成功時(shí)，迷失了自己的方向，忘記了最初的夢想。那么，我們該如何在權(quán)衡度量和不盲目比較之間找到平衡呢？首先，我們要明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。只有清楚自己想要什么，才能在面對各種選擇時(shí)，運(yùn)用權(quán)衡度量的智慧，做出符合自己內(nèi)心需求的決定。同時(shí)，我們要學(xué)會欣賞自己和他人的獨(dú)特之處，尊重每個人的差異。當(dāng)我們看到別人的優(yōu)點(diǎn)和成就時(shí)，不要盲目羨慕和嫉妒，而是要從中汲取靈感和動力，激勵自己不斷進(jìn)步。其次，我們要專注于自身的成長和發(fā)展。將注意力放在自己的進(jìn)步和提升上，而不是與他人進(jìn)行無意義的比較。每一次的努力和付出，都是我們成長的見證，只要我們不斷超越自己，就是最大的成功。“權(quán)衡以明志，不比較以守真。”讓我們在人生的道路上，學(xué)會運(yùn)用權(quán)衡度量的智慧，明確自己的方向和目標(biāo)；同時(shí)，摒棄盲目比較的心態(tài)，堅(jiān)守自己的本真和初心。在權(quán)衡與不比較的平衡中，書寫屬于自己的精彩人生，綻放出獨(dú)特的光芒。10．（23-24高一下·浙江寧波·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)以及移動傳播體系的形成，改變了人類內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的方式。每天上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺上的是數(shù)以十萬篇計(jì)的文章、千萬條計(jì)的短視頻、十億張計(jì)的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，樂不思蜀；有的人堅(jiān)持只取自己中意的“一瓢飲”，陷于信息繭房。面對海量的信息，作為新時(shí)代的青年，你有何思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。破信息繭房之繭，馭海量信息之舟在互聯(lián)網(wǎng)浪潮奔涌的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)平臺與移動傳播體系如強(qiáng)勁引擎，徹底改變了人類內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的方式。每天，數(shù)以十萬計(jì)的文章、千萬條的短視頻、十億張的照片如潮水般涌上互聯(lián)網(wǎng)平臺。有人在這信息的海洋中如魚得水、樂不思蜀，有人卻固執(zhí)地只取自己中意的“一瓢飲”，困于信息繭房。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)清醒認(rèn)知，破信息繭房之繭，馭海量信息之舟。海量信息是時(shí)代賜予我們的寶藏，它蘊(yùn)含著無限的知識與機(jī)遇。互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間的限制，讓我們能夠接觸到來自世界各地的信息。無論是前沿的科學(xué)技術(shù)、多元的文化藝術(shù)，還是豐富的社會資訊，都觸手可及。通過這些信息，我們可以拓寬視野，增長見識，了解不同領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)，為個人的成長和發(fā)展提供源源不斷的動力。比如，許多年輕人通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)編程、設(shè)計(jì)、外語等技能，實(shí)現(xiàn)了自我提升和職業(yè)轉(zhuǎn)型；一些創(chuàng)業(yè)者借助互聯(lián)網(wǎng)獲取市場信息和行業(yè)趨勢，成功創(chuàng)辦了自己的企業(yè)。海量信息就像一座巨大的知識寶庫，等待著我們?nèi)ネ诰蚝吞剿鳌Ｈ欢畔⒗O房卻如隱形的枷鎖，束縛著我們的思維和認(rèn)知。當(dāng)我們只關(guān)注自己感興趣的信息，沉浸在熟悉的觀點(diǎn)和領(lǐng)域中時(shí)，就會逐漸形成一個封閉的信息環(huán)境，如同被困在繭房之中。在這個繭房里，我們聽不到不同的聲音，看不到多元的觀點(diǎn)，思維變得越來越狹隘，認(rèn)知也越來越片面。長期處于信息繭房中，我們可能會失去對復(fù)雜世界的判斷能力，難以適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。例如，一些人只關(guān)注娛樂八卦信息，對時(shí)事政治、社會熱點(diǎn)漠不關(guān)心，導(dǎo)致在面對重大問題時(shí)缺乏獨(dú)立思考和判斷能力；還有一些人在網(wǎng)絡(luò)上只與觀點(diǎn)相同的人交流，形成了極端的思想傾向，甚至做出不理智的行為。那么，新時(shí)代青年該如何破信息繭房之繭，馭海量信息之舟呢？我們要培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會對海量信息進(jìn)行篩選和甄別。在信息爆炸的時(shí)代，并非所有的信息都是真實(shí)、準(zhǔn)確、有價(jià)值的。我們要保持清醒的頭腦，不盲目跟風(fēng)，不輕易相信未經(jīng)證實(shí)的消息。對于不同的觀點(diǎn)和信息，要進(jìn)行深入的分析和思考，判斷其合理性和可靠性。比如，在閱讀新聞報(bào)道時(shí)，我們要關(guān)注多個信息源，對比不同媒體的報(bào)道，避免被單一的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)；在觀看短視頻時(shí)，要辨別內(nèi)容的真實(shí)性和價(jià)值性，不沉迷于低俗、虛假的內(nèi)容。我們要主動拓展信息渠道，接觸多元的觀點(diǎn)和文化。不能僅僅局限于自己熟悉的領(lǐng)域和平臺，要積極關(guān)注不同領(lǐng)域的信息，參與跨領(lǐng)域的交流和討論。可以通過閱讀不同類型的書籍、報(bào)刊，參加線下講座、研討會，與不同背景的人交流等方式，拓寬自己的視野，豐富自己的知識儲備。例如，我們可以關(guān)注一些科普類、文化類、時(shí)事類的公眾號和博主，了解不同領(lǐng)域的前沿動態(tài)和多元觀點(diǎn)；也可以參加志愿者活動、社團(tuán)組織等，結(jié)交不同行業(yè)的朋友，拓寬自己的人脈圈子。我們要保持開放的心態(tài)，勇于接受新事物和新觀點(diǎn)。在面對與自己認(rèn)知不同的信息時(shí)，不要急于排斥和否定，要以包容和接納的態(tài)度去傾聽和理解。通過與不同觀點(diǎn)的碰撞和交流，我們可以不斷完善自己的認(rèn)知體系，提升自己的思維能力和創(chuàng)新能力。就像科學(xué)家在研究過程中，會不斷挑戰(zhàn)和突破傳統(tǒng)的觀念，才能取得新的發(fā)現(xiàn)和突破。“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”新時(shí)代的青年，生逢盛世，肩負(fù)重任。面對海量信息，我們要以智慧為帆，以勇氣為槳，破信息繭房之繭，馭海量信息之舟，在時(shí)代的浪潮中奮勇前行，書寫屬于我們的精彩篇章。11．（23-24高一下·浙江嘉興·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？有人通過責(zé)備他人來保護(hù)自我，有人討好他人卻委屈自己，有人漠視他人只想證明自己，有人接納他人也欣賞自我……對此，你有什么樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：立意自定，角度自選；題目自擬，文體自選；不得套作抄襲；不少于800字。以接納欣賞之姿，行于天地之間人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？有人以責(zé)備他人為盾，護(hù)得一時(shí)安穩(wěn)，卻失了和諧的人際；有人以討好他人為徑，委屈自身，卻難尋真正的自我；有人以漠視他人為態(tài)，一心證明自我，卻陷入孤獨(dú)的泥沼。而在我看來，唯有接納他人也欣賞自我，方能以從容之姿，行于天地之間。接納他人，是一種豁達(dá)的胸懷，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基石。每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，都有自己的個性和想法。當(dāng)我們以接納的心態(tài)去對待他人時(shí)，我們就能看到他人的閃光點(diǎn)，包容他人的缺點(diǎn)。就像唐太宗李世民，他廣納賢才，接納了魏征等直言敢諫的大臣。盡管魏征常常在朝堂上直言進(jìn)諫，讓李世民下不來臺，但李世民深知魏征的忠誠和才能，始終以寬廣的胸懷接納他。正是因?yàn)橛辛诉@種接納他人的胸懷，李世民才能開創(chuàng)“貞觀之治”的盛世局面，贏得了臣民的擁護(hù)和愛戴。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會接納他人。與同學(xué)相處時(shí)，接納他們的不同興趣愛好和學(xué)習(xí)方式，我們就能收獲真摯的友誼；與家人相處時(shí)，接納他們的生活習(xí)慣和觀念差異，我們就能營造溫馨的家庭氛圍。欣賞自我，是一種自信的表現(xiàn)，是挖掘自身潛力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵。每個人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和魅力，我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，肯定自己的努力和成就。蘇軾一生坎坷，多次被貶，但他始終保持著樂觀豁達(dá)的心態(tài)，欣賞自己的才華和品格。他在困境中寫下了許多流傳千古的佳作，如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，展現(xiàn)了他對自我的欣賞和自信。正是因?yàn)檫@種欣賞自我的態(tài)度，蘇軾才能在逆境中堅(jiān)守自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。在當(dāng)今社會，競爭日益激烈，我們面臨著各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)。如果我們不能欣賞自我，就容易陷入自卑和焦慮的情緒中，失去前進(jìn)的動力。我們要相信自己的能力，肯定自己的價(jià)值，勇敢地追求自己的夢想。接納他人與欣賞自我并非相互矛盾，而是相輔相成的。接納他人能讓我們從他人身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己；欣賞自我能讓我們保持自信，以積極的心態(tài)去接納他人。當(dāng)我們既能接納他人的不同，又能欣賞自己的獨(dú)特時(shí)，我們就能在人際交往中如魚得水，在自我成長中不斷進(jìn)步。就像一個團(tuán)隊(duì)，成員們各有各的特點(diǎn)和能力，如果大家都能接納彼此的差異，欣賞彼此的優(yōu)點(diǎn)，那么這個團(tuán)隊(duì)就能發(fā)揮出最大的效能，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。然而，要做到接納他人也欣賞自我并非易事。它需要我們不斷地修煉自己的內(nèi)心，提升自己的素養(yǎng)。我們要學(xué)會換位思考，站在他人的角度去理解問題，這樣才能更好地接納他人；我們要學(xué)會自我反思，客觀地評價(jià)自己，這樣才能更好地欣賞自我。同時(shí)，我們還要保持一顆平常心，不被外界的評價(jià)和干擾所左右，堅(jiān)定地走自己的路。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”讓我們以接納他人也欣賞自我的姿態(tài)，在人生的道路上從容前行。接納他人的不同，讓世界變得更加豐富多彩；欣賞自我的獨(dú)特，讓自己的人生綻放出耀眼的光芒。如此，我們方能在這紛繁復(fù)雜的世界中，找到屬于自己的一片天地。12．（23-24高一下·浙江金華·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國人都傾向“大團(tuán)圓”的傳統(tǒng)審美，但我們還要去欣賞《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《紅樓夢》等悲劇作品；我們都期盼現(xiàn)實(shí)生活的和美喜樂，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。于團(tuán)圓中尋悲劇之思，在喜樂里懷悲憫之心“但愿人長久，千里共嬋娟”，中國人骨子里流淌著對“大團(tuán)圓”傳統(tǒng)審美的深深眷戀。團(tuán)圓，是春節(jié)時(shí)闔家圍坐的歡聲笑語，是中秋夜共賞明月的溫馨浪漫，它承載著我們對美好生活的向往與追求。然而，我們亦不能忽視《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等悲劇作品所蘊(yùn)含的震撼人心的力量，在期盼現(xiàn)實(shí)生活的和美喜樂之時(shí)，更應(yīng)以悲憫和良知去感受悲劇的價(jià)值。“大團(tuán)圓”傳統(tǒng)審美，是民族文化的精神寄托。它源于我們對和諧、圓滿的追求，反映了人們對美好生活的樸素愿望。在古代的神話傳說中，牛郎織女七夕鵲橋相會，梁祝化蝶雙宿雙飛，這些故事都以團(tuán)圓為結(jié)局，給人們帶來了心靈的慰藉。在文學(xué)作品中，許多故事也以大團(tuán)圓收尾，如《西廂記》中張生與崔鶯鶯終成眷屬，《牡丹亭》里杜麗娘起死回生與柳夢梅喜結(jié)連理。這些團(tuán)圓的故事，傳遞著積極向上的情感，讓我們相信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，善良終會得到回報(bào)。它們是民族文化的瑰寶，滋養(yǎng)著一代又一代中國人的心靈。然而，悲劇作品同樣具有不可替代的價(jià)值。悲劇以深刻的方式揭示了人性的復(fù)雜和社會的矛盾，讓我們在震撼中反思。《竇娥冤》中，竇娥蒙冤受屈，六月飛雪，她的悲慘遭遇讓我們看到了封建社會的黑暗和官場的腐敗；《雷雨》中，周樸園的虛偽、蘩漪的瘋狂、四鳳和周沖的死亡，展現(xiàn)了封建大家庭的罪惡和人性的扭曲；《哈姆雷特》中，哈姆雷特在復(fù)仇與道德的掙扎中走向毀滅，讓我們思考人性的本質(zhì)和生命的意義。悲劇作品就像一面鏡子，映照出社會的弊病和人性的弱點(diǎn)，促使我們反思和改變。以悲憫和良知感受悲劇的力量，是我們應(yīng)有的態(tài)度。悲憫是一種對他人苦難的同情和關(guān)懷，良知是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。當(dāng)我們閱讀悲劇作品時(shí)，不能僅僅停留在表面的悲傷和感慨上，而要深入其中，感受人物的痛苦和掙扎，思考悲劇產(chǎn)生的原因。我們要以悲憫之心去理解那些在困境中掙扎的人們，以良知去審視社會的不公和黑暗。只有這樣，我們才能真正從悲劇中汲取力量，讓悲劇成為推動社會進(jìn)步的動力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要珍惜“大團(tuán)圓”的美好，也要正視悲劇的存在。我們不能因?yàn)樽非髨F(tuán)圓而回避現(xiàn)實(shí)中的問題和矛盾，也不能因?yàn)榭吹奖瘎《萑虢^望和悲觀。我們要以積極的心態(tài)去面對生活中的困難和挫折，用悲憫和良知去關(guān)愛他人，推動社會的公平與正義。就像魯迅先生所說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”我們要做生活中的猛士，在團(tuán)圓與悲劇的交織中，尋找人生的真諦。“大團(tuán)圓”傳統(tǒng)審美是我們民族文化的根，悲劇作品是我們心靈的燈塔。讓我們在團(tuán)圓中尋悲劇之思，在喜樂里懷悲憫之心，以更加成熟和理性的態(tài)度面對生活，書寫屬于我們自己的精彩篇章。13．（23-24高一下·浙江衢州·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信息時(shí)代的生活空間巨大，可以轉(zhuǎn)發(fā)與分享、聆聽與發(fā)言、思考與表達(dá)……在這個空間里，我們?nèi)缤凇岸嗦暡亢铣保纫羯裣±锖勘粍e的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。于信息合唱中，奏響自我和聲信息時(shí)代，生活空間如浩瀚宇宙般巨大，轉(zhuǎn)發(fā)與分享、聆聽與發(fā)言、思考與表達(dá)，皆成為我們在這個空間里的日常動作。我們仿佛置身于一場盛大的“多聲部合唱”中，每個個體都是一個獨(dú)特的聲部，既不能稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。如何在信息合唱中找準(zhǔn)自己的位置，奏響和諧而獨(dú)特的自我和聲，是我們每個人都需要思考的問題。在信息合唱中，保持清醒，不被他聲帶偏，是堅(jiān)守自我的關(guān)鍵。信息時(shí)代，信息如潮水般涌來，各種觀點(diǎn)、思潮相互碰撞。我們很容易在不經(jīng)意間被其他聲部所吸引，失去自己的判斷和方向。比如，在網(wǎng)絡(luò)上，一些熱門話題往往能引發(fā)大量的討論和關(guān)注，很多人會盲目跟風(fēng)，人云亦云，而沒有真正去思考問題的本質(zhì)。就像“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”盛行時(shí)，許多人看到別人通過直播帶貨賺得盆滿缽滿，便紛紛投身其中，卻忽略了自身的條件和市場需求，最終只能以失敗告終。我們要學(xué)會在信息的海洋中保持清醒的頭腦，不被外界的聲音所干擾，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和原則。就像魯迅先生，在黑暗的舊中國，面對各種思潮和勢力的沖擊，