個文言實詞比鄙兵病乘持從達當道得爾伐犯方負賦更茍故顧觀歸過好號還會惠及極計濟假間簡見竭盡進居舉具俱聚遽決絕類臨慮論漫明名命難平戚強竊請窮求取去全任入若善少舍涉生勝師施實食使釋市恃數屬說素湯徒亡為委務鮮向效謝信行形興修徐許尋業遺貽夷異易詣益陰引盈余獄御緣遠云章知止志致質專走足卒作坐卑鄙布衣菲薄其實親戚驅馳無論犧牲鴻儒白丁阡陌交通問津絕境妻子序號例詞詞義例句1比①②③其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中比至陳，車六七百乘，騎千余心卻比，男兒烈2鄙劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”先帝不以臣卑鄙3兵①②③④兵革非不堅利也今南方已定，兵甲已足可汗大點兵一老河兵聞之況乃未休兵4病①②未果，尋病終病樹前頭萬木春5乘①②③公與之乘從今若許閑乘月車六七百乘6持①②銳兵刃，弓弩，持滿屠乃奔倚其下，弛擔持刀7從①②③④⑤七十而從心所欲擇其善者而從之一狼得骨止，一狼仍從太守歸而賓客從也隸而從者，崔氏二小生戰則請從小惠未遍，民弗從也無從致書以觀從小丘向西百二十步乃大驚，問所從來鰷魚出游從容8達①②③④指通豫南，達于漢陰不求聞達于諸侯從鄉之先達執經叩問詞甚暢達9當①②③④陳康肅公堯咨善射，當世無雙咨臣以當世之事耕當問奴，織當問婢但當涉獵，見往事耳當獎率三軍今當遠離木蘭當戶織卿今當涂掌事10道①②（）③④伐竹取道，下見小潭，水尤清洌先帝創業未半，而中道崩殂行道之人弗受雖有至道，弗學，不知至善也以咨諏善道，察納雅言大道之行也得道者多助，失道者寡助國人道之，聞之于宋君不足為外人道也11得①（）（）（）②③穿井得一人一狼得骨止得道者多助，失道者寡助夫環而攻之，必有得天時者矣故不為茍得也林盡水源，便得一山得之心而寓之酒也求二石獸于水中，竟不可得既出，得其船遂迷，不復得路天子先驅至，不得入所識窮乏者得我與12爾①②③④⑤無他，但手熟爾呼爾而與之，行道之人弗受俶爾遠逝爾敢輕吾射爾輩不能究物理爾來二十有一年矣13伐①②伐竹取道，下見小潭，水尤清洌十年春，齊師伐我14犯①②至于亞夫，可得而犯邪若有作奸犯科及為忠善者15方①②③④太行、王屋二山，方七百里有朋自遠方來，不亦樂乎今南方已定，兵甲已足方欲行，轉視積薪后方鼓琴而志在太山16負①②帝感其誠，命夸娥氏二子負二山至于負者歌于途，行者休于樹皆生寒樹，負勢競上17賦①②刻唐賢今人詩賦于其上為陳同甫賦壯詞以寄之18更①②③④士別三日當刮目相待室中更無人，惟有乳下孫湖中焉得更有此人是日更定矣19茍茍全性命于亂世故不為茍得20故①②③④溫故而知新，可以為師矣骨已盡矣，而兩狼之并驅如故見兩小兒辯斗，問其故既克，公問其故故天將降大任于是人也是故學然后知不足故曰：教學相長故自號曰醉翁也故臨崩寄臣以大事也故五月渡瀘，深入不毛故克之余故道為學之難以告之21顧①（）②元方入門不顧顧野有麥場三顧臣于草廬之中22觀①（）②啟窗而觀可遠觀而不可褻玩焉予觀夫巴陵勝狀此則岳陽樓之大觀也23歸①②（）③一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨朝而往，暮而歸太守歸而賓客從也噫!微斯人，吾誰與歸云歸而巖穴暝男有分，女有歸24過①②③④人恒過，然后能改以其境過清，不可久居過中不至，太丘舍去，去后乃至況才之過于余者乎及魯肅過尋陽，與蒙議論25好①②③好鳥相鳴，嚶嚶成韻窈窕淑女，君子好逑蜀中有杜處士，好書畫知之者不如好之者26號①②陰風怒號，濁浪排空故自號曰醉翁也27還①②便要還家，設酒殺雞作食興復漢室，還于舊都計日以還28會①②③遷客騷人，多會于此會天大雨，道不通，度已失期會當凌絕頂長風破浪會有時會挽雕弓如滿月29惠①②小惠未遍，民弗從也甚矣，汝之不惠30及①②③及日中則如盤盂及其家穿井及魯肅過尋陽及郡下，詣太守，說如此悲守窮廬，將復何及若有作奸犯科及為忠善者31極①②（）③其遠而無所至極邪漁歌互答，此樂何極感極而悲者矣然則北通巫峽，南極瀟湘初極狹，才通人32計通計一舟，為人五而計長曾不盈寸則漢室之隆，可計日而待也33濟直掛云帆濟滄海34假①②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵以是人多以書假余35間①②③④尾搐入兩股間傅說舉于版筑之間山間之朝暮也頹然乎其間者少選之間而志在流水奉命于危難之間肉食者謀之，又何間焉遂與外人間隔36簡蓋簡桃核修狹者為之是以先帝簡拔以遺陛下37見①（）（）②③一日曝書畫，有一牧童見之孔子東游，見兩小兒辯斗見其發矢十中八九高峰入云，清流見底斗折蛇行，明滅可見下見小潭見漁人，乃大驚但當涉獵，見往事耳大兄何見事之晚乎曹劌請見食不飽，力不足，才美不外現38竭①（）一鼓作氣，再而衰，三而竭彼竭我盈庶竭駑鈍，攘除奸兇39盡①（）（）②一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨骨已盡矣林盡水源，便得一山馬之千里者，一食或盡粟一石策之不以其道，食之不能盡其才至于斟酌損益，進盡忠言40進①②是進亦憂，退亦憂進盡忠言41居①②③④以其境過清，不可久居面山而居佛印居右，魯直居左居廟堂之高，則憂其民居無何，上至，又不得入42舉膠鬲舉于魚鹽之中是以眾議舉寵為督43具①②罔不因勢象形，各具情態具答之此人一一為具言所聞，皆嘆惋百廢具興44俱①②青林翠竹，四時俱備宮中府中，俱為一體雖與之俱學，弗若之矣45聚①②聚室而謀曰峰巒如聚46遽其父雖善游，其子豈遽善游哉47決①②孔子不能決也決眥入歸鳥48絕①②③④⑤伯牙破琴絕弦往來而不絕者，滁人游也率妻子邑人來此絕境奇山異水，天下獨絕佛印絕類彌勒空谷傳響，哀轉久絕49類佛印絕類彌勒50臨①②③④有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也臨溪而漁把酒臨風，其喜洋洋者矣今當遠離，臨表涕零故臨崩寄臣以大事也51慮困于心，衡于慮，而后作此皆良實，志慮忠純52論①②③及魯肅過尋陽，與蒙議論乃不知有漢，無論魏晉曹劌論戰先帝在時，每與臣論此事宜付有司論其刑賞眾服為確論53漫①②惟解漫天作雪飛故園東望路漫漫54明①（）（）②③④斗折蛇行，明滅可見晦明變化者，山間之朝暮也庭下如積水空明春和景明以昭陛下平明之理恐托付不效，以傷先帝之明越明年，政通人和，百廢具興非淡泊無以明志55名①②③北冥有魚，其名為鯤其船背稍夷，則題名其上名之者誰山不在高，有仙則名56命①②③④五十而知天命命夸娥氏二子負二山受命以來，夙夜憂嘆茍全性命于亂世《兌命》曰“學學半”57難①②夫大國，難測也，懼有伏焉奉命于危難之間58平①②③土地平曠，屋舍儼然吾與汝畢力平險以昭陛下平明之理59戚寡助之至，親戚畔之60強①②③知困，然后能自強余強飲三大白而別賞賜百千強61竊盜竊亂賊而不作62請①②③曹劌請見戰則請從請循其本63窮①②（）③所識窮乏者得我與子子孫孫無窮匱也四時之景不同，而樂亦無窮也復前行，欲窮其林窮冬烈風64求①②③求二石獸于水中予嘗求古仁人之心不求聞達于諸侯安求其能千里也65取①②③乃取一葫蘆置于地伐竹取道，下見小潭，水尤清洌舍魚而取熊掌也66去①（）②一狼徑去睨之久而不去去以六月息者也乃記之而去則有去國懷鄉游人去而禽鳥樂旦意與日去，遂成枯落我以日始初時去人近67全①②③全石以為底子之不知魚之樂，全矣茍全性命于亂世68任①②③故天將降大任于是人也進盡忠言，則攸之、祎、允之任也受任于敗軍之際從流飄蕩，任意東西69入①（）（）②（）元方入門不顧意將隧入以攻其后也身已半入草色入簾青月色入戶懲山北之塞，出入之迂也便舍船，從口入故五月渡瀘，深入不毛自錢孔入，而錢不濕高峰入云，清流見底入則無法家拂士乃入見。問：“何以戰？”70若①②③巍巍乎若太山弗若之矣未若柳絮因風起求聞之若此，不若無聞也關山度若飛仿佛若有光皆若空游無所依若有作奸犯科及為忠善者若無興德之言若屈伸呼吸，終日在天中行止71善①②善哉乎鼓琴擇其善者而從之弗學，不知其善也咨諏善道若有作奸犯科及為忠善者弈秋，通國之善弈者也陳康肅公善射，當世無雙72少①（）②③飲少輒醉，而年又最高少選之間，而志在流水少時，一狼徑去但少閑人如吾兩人者耳陳涉少時，嘗與人傭耕73舍①②（）土地平曠，屋舍儼然過中不至，太丘舍去逝者如斯夫，不舍晝夜便舍船，從口入舍魚而取熊掌也其人舍然大喜74涉但當涉獵，見往事耳75生①②③④絕巘多生怪柏然后知生于憂患而死于安樂也生物之以息相吹也生，亦我所欲也隸而從者，崔氏二小生76勝①②③射者中，弈者勝，觥籌交錯臣不勝受恩感激予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖77師①②③十年春，齊師伐我溫故而知新，可以為師矣余朝京師，生以鄉人子謁余78施悉以咨之，然后施行79實①②實是欲界之仙都此皆良實80食①②③弗食，不知其旨也肉食者謀之，又何間焉?一簞食，一瓢飲，在陋巷飯疏食，飲水，曲肱枕之衣食所安，弗敢專也，必以分人主人日再食食之不能盡其材81使①②③④④得一人之使，非得一人于井中于是上乃使使持節詔將軍使弈秋誨二人弈必能使行陣和睦，優劣得所不宜偏私，使內外異法也安陵君因使唐雎使于秦于是上乃使使持節詔將軍使人之所惡莫甚于死者82釋有賣油翁釋擔而立83市①②百里奚舉于市愿為市鞍馬，從此替爺征84恃富者曰：“子何恃而往？”85數①②以刀劈狼首，又數刀斃之如其言，果得與數里外夾岸數百步，中無雜樹所寶以百數珠可歷歷數也86屬①②③④⑤屬予作文以記之壁門士吏謂從屬車騎曰有良田、美池、桑竹之屬忠之屬也神情與蘇、黃不屬屬引凄異，空谷傳響87說①②③及郡下，詣太守，說如此《愛蓮說》《師說》學而時習之，不亦說乎秦王不說88素①②春冬之時，則素湍綠譚可以調素琴，閱金經89湯①②日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯媵人持湯沃灌湯湯乎若流水浩浩湯湯，橫無際涯90徒亦免冠徒跣，以頭搶地爾91亡①②出則無敵國外患者，國恒亡此誠危急存亡之秋也河曲智叟亡以應92為①（）②（）③（）④（）⑤⑥⑦行拂亂其所為使人之所惡莫甚于死者，則凡可以比辟者何不為也若有作奸犯科及為忠善者全石以為底武陵人捕魚為業溫故而知新，可以為師矣是以眾議舉寵為督孤其余卿治經為博士邪此不為遠者小而近者大乎自以為大有所益宮中府中俱為一體北冥有魚，其名為鯤化而為鳥釀泉為酒為坻，為嶼，為嵁，為巖以為世無足復為鼓琴者為人謀而不忠乎豈能為暴漲攜之去孰為汝多知乎93委與人同行，相委而去94務蒙辭以軍中多務經綸事務者，窺谷忘反95鮮①②③芳草鮮美，落英繽紛無鮮肥滋味之享菊之愛，陶后鮮有聞96向①②狼不敢前，眈眈相向磨刀霍霍向豬羊便扶向路，處處志之尋向所志97效①②愿陛下托臣以討賊興復之效夙夜憂嘆，恐托付不效不效，則治臣之罪98謝①②使人稱謝秦王色撓，長跪而謝之曰99信①（）②日中不至，則是無信與朋友交而不信乎小信未孚，神弗福也犧牲玉帛，弗敢加也，必以信愿陛下親之信之100行①（）（）（）（）②③④陳太丘與友期行三人行，必有我師焉途中兩狼，綴行甚遠方欲行，轉視積薪后月色入戶，欣然起行從小丘西行百二十步復行數十步行者休于樹終日在天中行止斗折蛇行商旅不行緣溪行行拂亂其所為悉以咨之，然后施行夫君子之行，靜以修身，儉以養德將軍向寵，性行淑均必能使行陣和睦，優劣得所101形①②（）無案牘之勞形罔不因勢象形日星隱曜，山岳潛形102興①②③清風徐來，水波不興是故謀閉而不興越明年，政通人和，百廢具興此先漢所以興隆也攘除奸兇，興復漢室103修①②③乃重修岳陽樓蓋簡桃核修狹者為之靜以修身，儉以養德104徐徐以杓酌油瀝之105許②潭中魚可百許頭雜然相許遂許先帝以驅馳106尋①②遂至承天寺，尋張懷民尋向所志，遂迷，不復得路未果，尋病終107業①②（）先帝創業未半，而中道崩殂晉太元中，武陵人捕魚為業其業有不精、德有不成者108遺①②鄰人京城氏之孀妻有遺男以光先帝遺德深追先帝遺詔是以先帝簡拔以遺陛下父母歲有裘葛之遺109貽①嘗貽余核舟一110夷①②其船背稍夷言和而色夷111異①（）②覽物之情，得無異乎？或異二者之為，何哉陟罰臧否，不宜異同不宜偏私，使內外異法也屬引凄異漁人甚異之112易①②寒暑易節，始一反焉寡人欲以五百里之地易安陵113詣(）及郡下，詣太守，說如此114益①②（）③所以動心忍性，曾益其所不能至于斟酌損益，進盡忠言孤常讀書，自以為大有所益必能裨補闕漏，有所廣益香遠益清益慕圣賢之道115陰①②③達于漢陰，可乎朝暉夕陰，氣象萬千陰風怒號野芳發而幽香，佳木秀而繁陰樹林陰翳116引①②③不宜妄自菲薄，引喻失義友人慚，下車引之屬引凄異117盈（）而計其長，曾不盈寸彼竭我盈，故克之118余①②③④嘗貽余核舟一余弟宗玄以殘年余力閱十余歲余人各復延至其家，皆出酒食119獄小大之獄120御雖乘奔御風，不以疾也121緣緣溪行，忘路之遠近122遠①（）（）②③而日中時遠有朋自遠方來，不亦樂乎途中兩狼，綴行甚遠可遠觀而不可褻玩焉香遠益清俶爾遠逝，往來翕忽忘路之遠近銜遠山，吞長江今當遠離，臨表涕零其遠而無所至極邪處江湖之遠則憂其君肉食者鄙，未能遠謀親賢臣，遠小人123云①②③（）④古語有云孔子云：“何陋之有?”自云先世避秦時亂蓋大蘇泛赤壁云不義而富且貴，于我如浮云高峰入云，清流見底怒而飛，其翼若垂天之云若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝當窗理云鬢子曰：“汝安知魚樂”云者124章又用篆章一125知①（）②以我酌油知之然后知生于憂患而死于安樂也鯤之大，不知其幾千里也弗食，不知其旨也乃不知有漢，無論魏晉然而禽鳥知山林之樂臨表涕零，不知所云汝亦知射乎兩小兒笑