2025新課標II卷作文題解析與導寫CONTENTS陸范文解析伍典型素材肆設計思路、評價叁原題呈現目錄貳精彩語段、標題壹審題立意壹.原題再現

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現自己的夢。

如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

全國II卷原題貳.整體評價、設計思路

2025高考全國II卷作文題是一道名句引語式的材料作文題。

本題以“夢”為核心，通過古典詩詞引入，結合“贈予夢”的想象情境，將傳統文化與創新思維相融合，既考查學生對經典文化的理解，又引導學生進行開放性思考，激發想象力與創造力。題目貼近生活，具有普適性，能讓學生結合自身經歷與社會觀察展開論述，體現了高考作文注重思辨性、創新性與文化性的命題趨勢。

整體評價

命題兼具詩意性與現實意義，要求考生突破單向度的“夢想表達”，思考夢想的共享性與傳遞價值，在個人敘事與社會聯結中尋找平衡。

審題需關注三個層次：夢的個體性（感受與期冀）、夢的傳遞性（向他人講述）、夢的共享性（將夢贈予他人），最終導向對“夢想社會性價值”的深度挖掘。

習近平指出：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的。”“為每個青少年播種夢想、點燃夢想，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現中國夢增添強大青春能量。”本題圍繞“夢的贈予”設置寫作情境，鼓勵新時代的青少年大膽擁有夢，主動分享夢，自覺傳遞夢，勇于實現夢。

在“夢的贈予”這一情境中，“夢”和“贈予”是兩個關鍵要素。如何理解“夢”？材料開頭引用的三句古詩對此作了提示。這三句詩分別出自唐代張若虛《春江花月夜》、唐代李白《夢游天姥吟留別》、宋代陸游《十一月四日風雨大作（其二）》，三首詩均為經典名篇，且都入選統編語文教材。三句詩有著內在的層次：“昨夜閑潭夢落花”原詩所寫之境，更多是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，在自我精神追求的表達中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”原詩則以一人之身“言天下之事，形四方之風”，所抒發的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。！設計思路

由此，這三句詩為考生拉開了一個理解、構思、表達的空間。它們提示考生注意：“夢”既有具體性的一面即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。考生在寫作時，要注意結合這兩方面，從個性化的夢境中發掘普遍的意義，或將宏大深遠的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。“贈予”是本試題寫作情境的又一個關鍵要素。贈予作為一種日常行為，考生并不陌生，但與“夢”結合，就帶有濃厚的想象性質。考生在寫作中，需要注意“夢的贈予”這一情境的想象性，而想象力的發揮，又恰恰需要基于日常經驗，審視“贈予”的核心意蘊：贈予包含著施贈者、受贈者和禮物，禮物的流動在“我們”與“他人”之間建立了某種先前未有的聯結。材料提示考生注意，在將夢贈予他人之前，我們“講述”“記錄”“實現”……的都還是“自己的夢”，正是通過“贈予”，夢不再僅僅是我們之事，而也成了他人之事，成了對于“他人”來說的“自己之事”。考生在寫作時，需要注意通過“夢的贈予”實現“我們—他人”的聯結，不僅心中有夢，而且心中有他人。

考生還需要注意材料所提示的“夢”的獨特意味。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關聯著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是“做夢”，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。

本題由現實展開想象，由想象觀照現實，為考生打開審題立意的寬廣空間。考生可以討論當我們能夠將夢贈予他人，“世界將會怎樣”或“我們將會怎樣”；也可以從材料所引三句古詩生發開去，辨析“有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應為整個民族共有”；還可以將重點落在深入發掘夢的某一方面特質上，如夢對我們深層情感的揭示，夢對我們過往經驗的再現，夢對我們未來行動的激發，等等。考生可以偏于議論，也可以借敘事展現思考、抒發情感；只要基于“夢的贈予”這一情境展開，就在本試題的立意范圍之內。

《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）提出，學生要留心觀察社會生活，豐富人生體驗；要在表達與交流中運用聯想和想象，豐富自己對現實生活的感受與理解。統編語文教材在包括寫作在內的多個板塊均設置了相關的學習活動，引導考生關注現實、思考人生，展開聯想和想象，理解個人與時代、社會之間的關聯，表達自己獨特的感受與體驗。本題體現了對課程標準和統編教材的呼應。試題的中心情境“夢的贈予”，既新鮮活潑，又富于生活氣息。基于這一情境展開寫作，既可以極大地激活青少年活躍的想象，充分打開寫作的議題空間，又可以充分調動他們在學習和生活中積累的豐富經驗，引導他們寫出真情真意，避免泛泛而談

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叁.審題立意分析

2025年全國II卷作文題是一道情境假設+教考結合的作文題，這種題型在高考題中首次出現本

這道作文題以“夢”為核心，借三句古詩為引，構筑起一座充滿詩意與哲思的寫作迷宮。想要精準審題立意，得先吃透“夢”的多層含義。“昨夜閑潭夢落花”，出自張若虛的《春江花月夜》。這里的“夢”，是個體情感的細膩投影。在靜謐的夜晚，閑潭邊，落花隨夢飄零，詩人借夢抒發對時光匆匆流逝、美好事物易逝的悵惘，飽含著對生命的思索與喟嘆，是私人化、向內探尋自我情感的夢。審題立意分析

李白的“我欲因之夢吳越”，則開啟了一場精神層面的浪漫遠游。聽聞越人描述天姥山的神奇，李白心馳神往，借夢踏入那虛幻縹緲的仙境。這夢不再局限于情感范疇，而是主動構建起的理想世界，彰顯出詩人對自由、對超凡境界的不懈追求，充滿著打破現實束縛的力量，是超越現實、向外拓展精神空間的夢。

陸游的“鐵馬冰河入夢來”，將個人之夢與家國命運緊密相連。即便年邁體衰、蟄居家中，陸游仍心系國家安危，渴望奔赴戰場、收復失地。夢中的鐵馬冰河，是他愛國熱忱與使命擔當的具象化，是胸懷天下、將小我融入大我的夢。

材料借這三句詩，層層遞進地展現出“夢”從記錄個體情感，到寄托個人理想，再到承載家國責任的豐富內涵。隨后，“夢往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空”，進一步點明夢的本質——它是我們內心世界的映射，是連接現實與理想的橋梁，借由夢境，我們能突破現實局限，抵達精神的廣袤天地。而“講述”“記錄”“實現”夢的行為，是夢從虛幻走向現實的不同階段，為“將夢贈予他人”這一假設做了鋪墊。

考生還需要注意材料所提示的“夢”的獨特意味。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關聯著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是“做夢”，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。

本題由現實展開想象，由想象觀照現實，為考生打開審題立意的寬廣空間。考生可以討論當我們能夠將夢贈予他人，“世界將會怎樣”或“我們將會怎樣”；也可以從材料所引三句古詩生發開去，辨析“有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應為整個民族共有”；還可以將重點落在深入發掘夢的某一方面特質上，如夢對我們深層情感的揭示，夢對我們過往經驗的再現，夢對我們未來行動的激發，等等。考生可以偏于議論，也可以借敘事展現思考、抒發情感；只要基于“夢的贈予”這一情境展開，就在本試題的立意范圍之內。

“如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……”這一假設，成為寫作的核心驅動力。這里的“贈予夢”，不能簡單理解為物質的給予，而是精神的傳遞與分享。它可以是將積極向上的夢想傳遞給他人，給予其激勵與鼓舞；也可以是通過分享蘊含深刻思考的夢，促進人與人之間的理解與共鳴，凝聚起推動社會進步的合力。寫作時，可從個人層面出發，講述自己的夢對他人產生的積極影響；也能上升到社會、時代層面，探討群體之夢的贈予如何助力社會發展、文明傳承。但無論從何種角度切入，都要緊扣“夢”的豐富內涵，在虛實之間搭建起溝通現實與理想、自我與他人的橋梁

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參考立意

1.以夢為橋，聯結孤島與大陸

5.夢的贈予，是靈魂的饋贈

6.夢想傳遞中的利他與共生

7.以夢為引，匯聚磅礴力量8.贈予夢想，成就生命華章5.讓你我的夢，成為世界的光6.寄夢予人，共赴星河7.贈予夢想，收獲希望肆.精彩標題、語段

1.《以夢為舟渡遠客，化情作翼越重山》

2.

《墨錄清宵殘夢，汗耕赤日理想》

3.

《夢寄云端月皎皎，心燃爝火路迢迢》

4.《以夢為馬，贈予韶華》5.《夢予山河，志共云霄》

6.《夢載星河，贈君以航》7.《一夢相贈，萬籟生光》8.《贈君一夢，天地同春》

精彩標題

9.《醉里魂游蝴蝶夢，醒時力筑鳳凰臺》

10.《夢跨星河傳尺素，心連寰宇共冰輪》11.《讓我的夢，成為你的光》

12.《以夢為舟，渡人渡己》13.《夢的饋贈：點亮他人心燈》14.《寄夢予你，共赴星河》

1.夢想家的缺點是害怕無夢。（斯·菲利普斯）2.夢境每是現實的動力。（偉·格利）3.沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。4.人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。5.“江山留勝跡，我輩復登臨”（孟浩然）——歷史接力中的責任擔當

6.“他年我若為青帝，報與桃花一處開”（黃巢）——改變規則以成就他人

7.此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛）——跨越阻隔的精神傳遞

8.“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”（白居易）——個體夢想與社會價值的統一

名言名句

9.“少年負壯氣，奮烈自有時”（李白）——青年夢想的代際傳遞

10.“萬人操弓，共射一招，招無不中”（《呂氏春秋》）——集體夢想的力量

11.“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”（王冕）——純粹夢想的感染力

12.如果失去夢想，人類將會怎樣？13.用強烈欲望作為達成夢想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。14.一個有事業追求的人，可以把夢做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。15.窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人

1.夢，是心靈深處最熾熱的渴望，是人生道路上永不熄滅的燈塔。它以獨特的方式呈現我們的感受與期冀，承載著我們對美好生活的向往，挖掘夢的個人價值，方能讓生命綻放出最耀眼的光芒。2.將夢想贈予他人，是一種無私的奉獻，更是一種精神的傳承。當我們把夢想傳遞出去，收獲的不僅是他人的成長，更是自我價值的升華。每一個夢想的傳遞，都是一次心靈的碰撞，一次希望的播種。3.雅興忽來，書能下酒；豪情一往，夢可贈人。敢于暢想是前提，敢于實踐是關鍵，敢于成功是目標。讓我們仰望星空，腳踏實地，懷揣大夢想，啟航新征程，為盛世中華的早日到來貢獻年輕的力量。精彩語段

4.夢，宛如夜空中閃爍的星辰，鑲嵌在心靈的天幕。張若虛于閑潭邊，夢到落花紛飛，那是他對時光流逝的悵惘之夢。若能將這般細膩的夢贈予多愁善感之人，恰似為其心田送去一場滋潤的春雨，讓他們在他人的夢境中，尋得共鳴，明白自己并非獨自在時光長河中感懷，那份孤獨便也有了慰藉，能在這共享的夢境里，靜靜梳理內心的情緒。

5.贈夢，是在他人荒蕪的心田播撒希望的種子。就像把探索宇宙奧秘的夢，傳遞給對科學充滿好奇的孩子。這夢如同璀璨星辰，照亮他們求知的道路，在他們幼小的心靈里扎根發芽。假以時日，或許這些種子會破土而出，成長為參天大樹，支撐起他們追逐科學夢想的天空，讓他們為人類探索未知的領域貢獻力量

。6.若能將夢贈予他人，我們可以把自己對藝術殿堂的綺夢分享出去。那夢如同一幅絢麗多彩的畫卷，畫中是古老的建筑、悠揚的音樂、靈動的舞蹈。把這樣的夢贈予熱愛藝術卻缺乏靈感的創作者，恰似為他們打開一扇通往靈感源泉的大門，讓他們在這夢境的啟發下，創作出更多觸動人心、驚艷世界的藝術佳作，為人類的精神寶庫增光添彩

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7.夢，是心靈的避風港，讓我們在疲憊時得到慰藉。將夢贈予他人，是把這份溫暖傳遞出去。給一個在異鄉漂泊、孤獨無助的人贈夢，那夢會化作一個溫暖的懷抱，讓他感受到家的溫馨。他會在夢的撫慰下，緩解思鄉之情，重新找回生活的勇氣。他會帶著這份溫暖，勇敢地面對生活的挑戰，在陌生的城市里扎根生長。8.夢，是弱勢群體的希望之光，照亮他們前行的道路。將夢贈予他人，是對社會公平正義的追求。給一個貧困地區的孩子贈夢，那夢會化作知識的鑰匙，為他們打開通往未來的大門。他們會在夢的激勵下，努力學習，用知識改變命運。他們會帶著這份希望，走出大山，去實現自己的人生價值，為社會的發展貢獻自己的力量。9.夢，是老年人的精神寄托，讓他們在歲月的流逝中保持樂觀。將夢贈予他人，是給予老年人一份珍貴的禮物。給一個孤獨的老人贈夢，那夢會化作美好的回憶，讓他們在回憶中感受生活的溫暖。他們會在夢的陪伴下，安享晚年，不再感到孤獨和寂寞。他們會用自己的人生經驗，為年輕一代傳遞智慧和力量。伍.經典素材

1.李大釗：向困頓民族贈予覺醒與救亡之夢

百年前，中國深陷內憂外患的泥沼，民眾在黑暗中苦苦掙扎。李大釗痛心于國家的積弱與民眾的蒙昧，在《新青年》上激情揮筆，寫下“以青春之我，創建青春之國家”，將“覺醒夢”鄭重贈予民族。他深刻意識到，個人夢想若蜷縮于狹小天地，終會黯淡無光，只有化作推動時代進步的力量，才能引領民族走向光明。彼時，陳獨秀、毛澤東、陳延年等有志青年，被李大釗傳遞的夢想所感召，接過“救亡圖存”的接力棒。他們齊聚南湖紅船，揚起“共產主義”風帆，將無數仁人志士心中星星點點的“救亡夢”匯聚起來，形成奔涌向前、勢不可擋的時代洪流。李大釗以筆為劍、以夢為旗，讓民族在覺醒中踏上尋求解放的道路，其贈予的夢想，成為改變歷史進程的磅礴力量。經典素材

2.普遍存在的“大洪水”夢境

敦煌壁畫中的“飛天”形象，最早源于印度佛教的乾達婆神話，經西域傳入中原后，與道教“羽人”夢境融合，最終演化成飄帶飛揚的中式飛天。這一夢象的流轉，恰似文明的贈予——印度的浪漫、西域的雄渾、中原的飄逸，皆在夢境中相遇。人類學家發現，全球各民族的神話中普遍存在“大洪水”夢境，這種集體無意識的共振，或許正是遠古記憶通過夢境的跨時空傳遞。夢的贈予，是讓我們在他人的夢境中看見人類共同的命運軌跡。

3.陶淵明與《桃花源記》：用文字贈予理想國之夢

東晉末年，社會動蕩，戰亂頻繁，百姓生活苦不堪言。陶淵明厭倦了官場的虛偽與黑暗，選擇歸隱田園。在困苦的現實生活中，他始終懷揣著對和平、安寧生活的向往。某天，他在夢中踏入了一個與世隔絕的桃花源：那里“土地平曠，屋舍儼然”，百姓“往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”。夢醒后，他揮筆寫下《桃花源記》，將這個充滿溫情與希望的夢境用文字記錄下來。他沒有僅僅將夢藏于心中，而是通過精妙的筆觸，向世人描繪出一個沒有剝削、沒有壓迫的理想國度。這個夢境不僅是他個人精神的寄托，更是贈予亂世中迷茫眾生的心靈慰藉。無數人在閱讀中感受到了那份對美好世界的憧憬，《桃花源記》也成為了中華文化中“烏托邦”夢想的象征，跨越千年，持續照亮著人們對理想生活的追尋之路。

4.蒲松齡與《促織》：借神異故事贈予救贖之夢

清代康乾時期，吏治腐敗，苛捐雜稅繁重，百姓生活在水深火熱之中。蒲松齡一生科舉失意，對底層民眾的苦難感同身受。在《促織》中，他講述了一個充滿奇幻色彩的故事：成名因被迫繳納促織（蟋蟀）而家破人亡，其子不慎弄死促織后，竟化身蟋蟀，憑借超凡能力幫助父親脫罪。這個看似荒誕的神異情節，實則蘊含著蒲松齡對底層百姓的深切同情與美好愿景。他借夢境般的敘事，將“借助神力擺脫苦難”的救贖之夢贈予身處絕境的民眾。在現實中無法實現的公平與希望，在他的故事里得以虛幻實現。蒲松齡以筆為刃，揭露社會的黑暗，又以夢為舟，載著百姓的期盼駛向理想的彼岸。《促織》不僅是一則精彩的志怪小說，更是蒲松齡對現實世界的血淚控訴與對人間正道的深情呼喚，讓后世讀者透過夢境，看到了古代文人對蒼生的悲憫情懷。。

5.中國共產黨：百年征程贈予民族復興之夢

自1921年成立以來，中國共產黨便肩負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大使命。在那個風雨如晦的年代，無數共產黨人懷揣著“救國救民”的夢想，拋頭顱、灑熱血，帶領人民推翻三座大山，建立了新中國。改革開放后，黨又引領人民踏上富起來、強起來的征程。從2012年到2020年，黨用8年時間實施精準扶貧，讓9899萬農村貧困人口全部脫貧，歷史性地解決了絕對貧困問題，將中華民族“小康夢”變為現實。如今，黨又將實現中華民族偉大復興的中國夢贈予了全國人民。這個夢想，是近代以來中國人民最偉大的憧憬，它凝聚著無數先輩的心血與期盼，從嘉興南湖的紅船起航，歷經百年風雨，成為全體中華兒女共同的精神旗幟。黨以堅定的信念與無私的奉獻，將民族復興之夢贈予14億人民，讓每個中國人都成為追夢路上的主角，在時代的浪潮中共同書寫屬于中華民族的輝煌篇章。陸.范文導寫01贈夢人間，共赴星河（并列式結構）

將夢贈予他人，是傳遞希望、凝聚力量、溫暖人間的美好行為，是超越個體的精神共振，讓生命在分享中璀璨，讓文明在傳遞中永恒。

贈夢如燈，照亮他人的暗夜。

在云南大山深處，張桂梅校長將“讀書改變命運”的夢縫進女高的校徽。她走家串戶，把“山外有海”的憧憬贈予輟學女孩：“丫頭，讀書不是為了走出大山，而是讓大山看到世界。”這種贈予不是居高臨下的施舍，而是蹲下身來的傾聽——她聽懂了女孩們對粉筆的渴望、對課桌的凝視，于是用27年光陰，讓1804個“夢的種子”在貧瘠土地上生根發芽。正如敦煌壁畫中“飛天散花”的意象，當我們將夢輕輕贈予，便如星子墜落人間，為迷路者指引方向。

范文展示

贈夢如舟，橫渡時代的江河。

百年前的中國，李大釗在《新青年》上寫下“以青春之我，創建青春之國家”，將“覺醒夢”贈予困頓的民族。他知道，個人的夢若困于繭房，終將凋零；唯有化作時代的舟楫，才能渡眾生抵達彼岸。于是陳獨秀、毛澤東、陳延年接過這葉扁舟，在南湖紅船上揚起“共產主義”的風帆，讓千萬個“救亡夢”匯聚成波瀾壯闊的時代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利斷金”，當個體之夢在贈予中共振，便形成改變歷史的千鈞之力。

贈夢如根，深扎文明的厚土。

敦煌莫高窟的壁畫上，樂尊和尚第一個鑿下洞窟，將“普度眾生”的夢贈予河西走廊。此后千年，無數畫工、僧人、學者接力守護，讓佛教藝術、中原文化、西域文明在洞窟中交融生長。如今樊錦詩老人將“數字敦煌夢”贈予年輕團隊，用科技讓壁畫上的飛天“飛”向世界。這種跨越時空的贈予，讓文明如古樹生新枝，讓李白的“盛唐夢”、蘇軾的“豁達夢”、王陽明的“知行夢”，都在當代找到了新的根系。正如費孝通所說“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于夢的贈予與接納。

站在時間的河岸回望，人類文明正是一場永不落幕的“贈夢之旅”：從燧人氏贈予火種，到哥白尼贈予“日心說”，再到袁隆平贈予“稻香夢”——每一次贈予，都是星辰的閃耀，都是生命的共振。愿我們既做追夢者，亦做贈夢人，讓手中的星光，照亮他人的天空，讓人間的星河，永遠璀璨斑斕。

點評：1.意象化論證：以“燈”“舟”“根”為核心意象，將抽象的“贈夢”轉化為可感知的畫面，增強文采與感染力。2.時空縱深感：素材跨越古今中外（張桂梅/李大釗/敦煌），形成歷史與現實的呼應，拓寬論證維度。3.細節具象化：如張桂梅“蹲下身傾聽”“縫進校徽”等細節描寫，讓觀點落地生根，避免空泛說理。02贈夢于你，共赴中華盛世

夢是人類頭腦活動中的復雜現象，是記憶的變異，也是渴望的重組；是白晝里紛繁印象的某種殘存，也是黑夜中熾熱追求的另類呈現。夢代表著對過往的追憶，也彰顯著對未來的憧憬。時值中華崛起之際的我們，一面在傳統文化的瑯嬛勝境里流連忘返，一面振動躍躍欲試的翅膀，要在未來可期的盛世天空自由翱翔。

個人夢想的實現很大程度上需要依托時代的助力，假如生不逢時，多半要折戟沉沙。“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”是瀟灑落拓的李太白在拯救自己失意的人生，他希望于縱橫山水的輕靈夢境里撫慰自己滯重的心靈。古代士大夫往往懷抱經世之志，卻于專制社會的權力斗爭中碰得頭破血流，于宦海浮沉中消磨了對未來的信心，就像蘇東坡留在黃州的那句苦吟:“人生如夢，一尊還酹江月。”比李、蘇二人更痛心的當屬陸放翁了，他衰老僵硬的身軀再也撐不起青春報國的夢想了，只能在寒冷的夜晚一次次回味“鐵馬冰河”的昔年豪情。。

如果時代和環境給了你不錯的條件，你卻毫不珍惜，一手好牌打得稀爛，實在是可悲可嘆之事。李煜在歷史上的形象是一個可憐的亡國之君，卻不知他原本是有機會改寫人生的，甚至可以締造一個強國，長久稱雄江南。孰料祖宗的家業傳到這位風流皇帝的手中，很快就在粉膩脂香里消磨殆盡了，偌大的南唐軍備廢弛，民心盡喪，待到開門乞降之際，這位在歌舞迷夢里覺醒的李后主也只好感慨“江南江北舊家鄉，三十年來夢一場”。淪為大宋的階下囚時，也只好含淚吟唱“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”與李煜情形類似的還有“困于伶人之手”的后唐莊宗李存勖、“北狩苦寒之地”的宋徽宗趙佶，他們慘痛的經歷恰如歷史的警鐘，不斷敲擊著后人怠惰的神經。

與無數匍匐于舊時代的古人相比，我們這一代青年人正處于時代奮飛的風口之上，可上九天攬月，可下五洋捉鱉，可劍斬昆侖為三截，可改天換地逞英豪。時代給了我們機遇，發展給了我們道路，夢想的殿堂也隨之熠熠生輝:有的是以工匠精神締造的產業強國夢，有的是一帶一路大手筆引領的復興夢，有的是青年創業的自強夢，有的是消除貧困的小康夢，還有城市讓生活更美好的幸福夢、遨游太空的飛天夢……

讓這些夢想落地生根，化為現實，正是此刻的我贈給諸君的盛世夢。雅興忽來，書能下酒；豪情一往，夢可贈人。敢于暢想是前提，敢于實踐是關鍵，敢于成功是目標。讓我們仰望星空，腳踏實地，懷揣大夢想，啟航新征程，為盛世中華的早日到來貢獻年輕的力量。03.贈夢與子同行，共赴星辰大海“昨夜閑潭夢落花”，夢是幽夜中悄然流淌的月華，溫柔地浸潤著靈魂；“我欲因之夢吳越”，夢是振翅高飛的羽翼，帶著思緒穿越萬水千山；“鐵馬冰河入夢來”，夢是鐫刻在血脈里的家國情懷，激蕩著壯志豪情。這些跨越千年的詩句，道盡了夢在人類精神世界中的永恒魅力。倘若我們能將夢想贈予他人，便會領悟：宇宙浩瀚，源于每一顆星辰的閃耀；征程漫漫，成于每一份信念的堅守。贈夢與你，與子同行，共赴星辰大海，定能點燃整片蒼穹，溫暖整個世界。

贈夢以志，聚微光以耀蒼穹。“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。”個體的夢想，恰似夜空中閃爍