從實例看量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系組長兼PPT制作：樓杭鋒發(fā)言人：吳昌海記錄員：王天龍、樓濱濱資料收集：余杰、張宇、邢玉婷、謝倩文視頻預(yù)告

量變和質(zhì)變是不同的，是事物發(fā)展中的兩種狀態(tài)，兩種形式，但二者又是統(tǒng)一的。

“由冰變水，由水變氣”。首先量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變依賴于量變。因此水從0度到99度都是量變，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，其本質(zhì)是水。其次質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此水到了100度發(fā)生了質(zhì)變，變成了氣。由冰變水亦是同理。總之，量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。引入正題“笨人吃餅”和“愚人吃鹽”“田忌賽馬”“谷堆論證”和“禿頂論證”“堅持的力量”“肖伯納的故事”分析例子“棋盤上的麥粒”“棋盤上的麥粒”“棋盤上的麥粒”故事賞析——

傳說，印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人，出人意料的是這位發(fā)明人的胃口并不大，他只要求國王在棋盤的第一格放一粒麥子，第二格放二粒，第三格放四粒。照這樣每格內(nèi)比前一格加一倍。把棋盤的64格放滿就行了。國王聽完后便欣然答應(yīng)。誰料還沒放到第二十格麥子就已經(jīng)空空如也。國王很快就看出來，即便把全印度的麥子都給他，也實現(xiàn)不了他的諾言！

我們來計算一下，這位發(fā)明者所要的麥子究竟有多少：1+2+22+33+44+……262+263在數(shù)學(xué)上這叫幾何級數(shù)，計算的結(jié)果是：18,446,744,073,709,551,615(粒)

這個數(shù)字的麥粒，大約是四百多萬億斤，相當(dāng)于全世界兩千年生產(chǎn)的全部小麥！“棋盤上的麥粒”故事解剖——

從這個故事中，我們可以看出聰明的國王犯了一個大錯誤：忽視了量變，不懂得量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，在看來似乎微不足道的數(shù)字面前吃了大虧。

這就是唯物辯證法的第一大規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律。“笨人吃餅”和“愚人吃鹽”“笨人吃餅”和“愚人吃鹽”“笨人吃餅”和“愚人吃鹽”

“愚人吃鹽”，講的是從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。

“笨人吃餅”，講的是從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子。他覺得沒有飽，又一連吃了五個，還是沒有飽，于是，便吃第七個餅子，剛吃到一半，便覺得飽了。這個人非常后悔，心想；我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都浪費了。如果早知道吃這半個餅子就會飽，我先吃這半個就好了。故事賞析——“笨人吃餅”和“愚人吃鹽”

這兩個故事的主人翁都犯有同樣一個錯誤，即形而上學(xué)。

“愚人吃鹽”是不懂人食用鹽是要適量的，一定數(shù)量的鹽會使食物味道有滋有味，但過了量，就會轉(zhuǎn)變?yōu)橛挚嘤譂恕！粡娬{(diào)和看到了量變看不到質(zhì)變；

“笨人吃餅”雖然和“愚人”吃鹽不同，但也是不懂量變達到一定程度就會引起質(zhì)變。他吃餅吃飽了。其本身就是一口一口吃餅的量的積累過程，吃飽了不僅是最后那半個餅子的作用，而是吃的全部餅子的作用，最后的那半個餅子只不過是由量變到質(zhì)變發(fā)生轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。——只意識到了質(zhì)變而沒看到量變。

故事解剖——“谷堆論證”和“禿頂論證”“谷堆論證”和“禿頂論證”故事賞析——

公元前五~公元前四世紀，古希臘詭辯論者歐布里德等人提出了如下哲學(xué)論題：一粒谷子是否可以形成一堆谷子？少一根頭發(fā)能否成為一個禿頭？

“谷堆論證”的具體內(nèi)容是：

一顆谷粒不能形成谷堆，再加一顆也不能形成谷堆，如果每次都加一顆谷粒，而每增加的一顆又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？“禿頂論證”認為：

掉一根頭發(fā)不能成為一個禿頂，再掉一根也不能成為禿頂，那么如果每次掉一根，而掉的每根又不能形成一個禿頂，那么何以形成禿頂呢？“谷堆論證”和“禿頂論證”故事解剖——

事物量的變化，到了一定程度必然會引起質(zhì)變。“一”雖然不是多，但是“一”的不斷重復(fù)或積累，就會形成向多的轉(zhuǎn)化。

歐布里德的論點割裂了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，他只看到了“一”，只看到了谷堆增加“一”粒或頭發(fā)掉了“一”根，而沒有看到“一”的不斷增加或減少會向相反的方面轉(zhuǎn)化。從矛盾角度分析，谷堆是由一粒一粒的谷子堆積而成的，是“一”這一矛盾方面向“多”的矛盾方面轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果；禿頂?shù)男纬墒且桓桓^發(fā)不斷減少造成的，是“多”這一矛盾方面向“一”的矛盾方面轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。它們都是矛盾方面在量變的過程中的轉(zhuǎn)化，是量變引起了矛盾的方面在地位、作用和性質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。“堅持的力量”“堅持的力量”故事賞析——

傳說：有兩個人偶然與神仙邂逅。神仙授他們釀酒之法，叫他們選端陽的那天飽滿起來的米，冰雪初融時高山流泉的水，調(diào)和了，注入深幽無人處千年紫砂土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

像每一個傳說里的英雄一樣，他們歷盡千辛萬苦，找齊了所有的材料，把夢想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那個時刻。多么漫長的等待啊！第四十九天到了兩人整夜都不能寐等著雞鳴的聲音。遠遠地，傳來了第一聲雞鳴，過了很久，依稀響起了第二聲。第三遍雞鳴到底什么時候才會來？“堅持的力量”故事解剖——

其中一個再也忍不住了，他打開了他的陶甕，驚呆了，里面的一汪水，象醋一樣酸。大錯已經(jīng)鑄成，不可挽回，他失望地把空灑在了地上。

而另外一個，雖然也是按捺不住想要伸手，卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴。多么甘甜清醇的酒啊！——量變促成了質(zhì)變。

只是多等了一刻而已。從此，“酒”與“灑”的區(qū)別，就中在那看似非常普通的一橫。

許多成功者，他們與挫敗者的區(qū)別，往往不是機遇或是更聰明的頭腦，只在于成功者多堅持了一刻——有時是一年，有時是一天，有時，僅僅只是一遍雞鳴。“肖伯納的故事”“肖伯納的故事”故事賞析——

英國的大文豪，才華橫溢，但人長得瘦，談不上英俊瀟灑。

有位漂亮的女演員，非常愛慕他的才華就寫信向他求婚，信中寫到：“親愛的肖伯納先生，如果我們結(jié)為夫婦，生下的孩子像你那樣聰明，像我這樣漂亮，那我們是世界上最幸福的人。……”

可是肖伯納對這個女演員卻沒有感覺，于是他就按照女演員的思維給她回了一封信：“尊敬的女士，這萬萬不能，假如孩子像我這樣丑，像你那樣笨，那我們不就是世界上最不幸的人嗎？”“肖伯納的故事”故事解剖——

這個小故事體現(xiàn)了“構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變”的哲學(xué)理論。“田忌賽馬”“田忌賽馬”“田忌賽馬”故事賞析——

戰(zhàn)國時齊威王和田忌賽馬，兩人各出上、中、下等馬三匹，比賽時，以上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由于齊威王珠馬無論哪一等都比田忌的馬強，結(jié)果田忌三戰(zhàn)三敗。

田忌的好友、著名軍事家孫武的后代孫臏得知此事，幫他出了一個好主意，并請求齊威王再比一次。比賽又開始了，這時田忌以下等馬對齊威王的下等馬，結(jié)果二勝一負，這次田忌勝利了。“田忌賽馬”故事解剖——

這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。

唯物辯證認為，事物的質(zhì)變，就是事物從一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的尺躍，是事物根本性質(zhì)的變化。田忌采納孫臏的意見，馬仍然是原來的馬，只是改變了與對方賽馬的“排列順序”，所以就由輸變贏。這就是啟示我們，要促使事物向好的方面的發(fā)生質(zhì)的變化，不但要注意量的積累，循序漸進，而且還要把握“空間結(jié)構(gòu)形式”的變化，楊長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，這樣才能奪取勝利。例子一：

古時候，奴隸社會向封建社會的演變就是量變和質(zhì)變。

奴隸社會時，奴隸主是社會的統(tǒng)治階層，奴隸是被統(tǒng)治階層，隨著奴隸主的壓迫越來越重，而奴隸越來越不堪重負，奴隸的反抗就在量變中，而奴隸主需要調(diào)和這種矛盾，所以奴隸主允許一部分奴隸成為農(nóng)民，并且給以土地以生活并奴隸主工作，慢慢的奴隸主就成為封建社會的貴族，而奴隸則成為農(nóng)民，量變形成質(zhì)變，奴隸社會轉(zhuǎn)變成為封建社會。讓我們再追加兩個例子——讓我們再追加兩個例子——例子二：

“不積跬步，無以之千里。不積小流，無以成江河。”這就是我們在求學(xué)之路中的質(zhì)變與量變的知識。

我們從出身就開始了學(xué)習(xí)生涯，小學(xué)，初中，高中，大學(xué)。我們在學(xué)校中積累知識，一步一步在為我們的理想奮斗。當(dāng)我們自信滿滿的走向高考的考場，這是一場可以說是我們每個人人生中很重要的時刻。我們每個人學(xué)習(xí)就是想考所理想的大學(xué)，我們就像鯉魚，而高考就像龍門，我們越過去了，我們就成功了，成為龍之嬌子。成為一名大學(xué)生，但我們學(xué)習(xí)的過程還沒有結(jié)束。我們還在繼續(xù)的向知識的殿堂進發(fā)。

知識就是如此，當(dāng)量的積累達到一定程度，必然會引起質(zhì)變。但是，一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)，新的事物又開始了新的量變。新的事物量變到一定程度時，又會引起新的質(zhì)變，事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變…''不斷循環(huán)，不斷演進。讓我們再追加一個視頻——總結(jié)講授一、量變和質(zhì)變的含義是什么？

同學(xué)們一定看到過莊稼生長的情形，如果你蹲在旁邊觀察它一天，你根本就發(fā)現(xiàn)不了它在生長，甚至第二天，第三天你去看，還是沒有絲毫變化，那么它是不是真的停止了生長呢？答案當(dāng)然不是，其實它無時無刻不在生長，只是很不明顯，不容易被我們發(fā)覺罷了。這種變化就是量變。

事物在數(shù)量和程度上逐漸的，不顯著的變化，叫做量變。

如果你兩個月后從旁邊走過，你會發(fā)現(xiàn)過去綠油油的禾苗現(xiàn)在已金黃的一片，顯現(xiàn)出一派豐收景象，即將收割了，這種變化是根本的明顯的，就是質(zhì)變。

事物顯著的根本性質(zhì)的變化，叫質(zhì)變。總結(jié)講授二、區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志是什么？

量變和質(zhì)變具有不同的特點，區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志在于事物的變化是否超出度的范圍，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化是質(zhì)變。

歷史ⅱ岳麓版第13課交通與通訊的變化資料精品課件歡迎使用[自讀教材·填要點]一、鐵路，更多的鐵路1．地位鐵路是

建設(shè)的重點，便于國計民生，成為國民經(jīng)濟發(fā)展的動脈。2．出現(xiàn)1881年，中國自建的第一條鐵路——唐山

至胥各莊鐵路建成通車。1888年，宮廷專用鐵路落成。交通運輸開平

3．發(fā)展(1)原因：①甲午戰(zhàn)爭以后列強激烈爭奪在華鐵路的

。②修路成為中國人

的強烈愿望。(2)成果：1909年

建成通車；民國以后，各條商路修筑權(quán)收歸國有。4．制約因素政潮迭起，軍閥混戰(zhàn)，社會經(jīng)濟凋敝，鐵路建設(shè)始終未入正軌。修筑權(quán)救亡圖存京張鐵路

二、水運與航空1．水運(1)1872年,

正式成立，標志著中國新式航運業(yè)的誕生。(2)1900年前后，民間興辦的各種輪船航運公司近百家，幾乎都是在列強排擠中艱難求生。2．航空(1)起步：1918年，附設(shè)在福建馬尾造船廠的海軍飛機工程處開始研制

。(2)發(fā)展：1918年，北洋政府在交通部下設(shè)“

”；此后十年間，航空事業(yè)獲得較快發(fā)展。輪船招商局水上飛機籌辦航空事宜處三、從驛傳到郵政1．郵政(1)初辦郵政：1896年成立“大清郵政局”，此后又設(shè)

，郵傳正式脫離海關(guān)。(2)進一步發(fā)展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驛站；1920年，中國首次參加

。郵傳部萬國郵聯(lián)大會2．電訊(1)開端：1877年，福建巡撫在

架設(shè)第一條電報線，成為中國自辦電報的開端。(2)特點：進程曲折，發(fā)展緩慢，直到20世紀30年代情況才發(fā)生變化。3．交通通訊變化的影響(1)新式交通促進了經(jīng)濟發(fā)展，改變了人們的通訊手段和

，

轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。(2)交通近代化使中國同世界的聯(lián)系大大增強，使異地傳輸更為便捷。(3)促進了中國的經(jīng)濟與社會發(fā)展，也使人們的生活

。臺灣出行方式多姿多彩[合作探究·提認知]

電視劇《闖關(guān)東》講述了濟南章丘朱家峪人朱開山一家，從清末到九一八事變爆發(fā)闖關(guān)東的前塵往事。下圖是朱開山一家從山東輾轉(zhuǎn)逃亡到東北途中可能用到的四種交通工具。依據(jù)材料概括晚清中國交通方式的特點，并分析其成因。

提示：特點：新舊交通工具并存(或：傳統(tǒng)的帆船、獨輪車，近代的小火輪、火車同時使用)。

原因：近代西方列強的侵略加劇了中國的貧困，阻礙社會發(fā)展；西方工業(yè)文明的沖擊與示范；中國民族工業(yè)的興起與發(fā)展；政府及各階層人士的提倡與推動。[串點成面·握全局]

一、近代交通業(yè)發(fā)展的原因、特點及影響1．原因(1)先進的中國人為救國救民，積極興辦近代交通業(yè)，促進中國社會發(fā)展。(2)列強侵華的需要。為擴大在華利益，加強控制、鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，控制和操縱中國交通建設(shè)。(3)工業(yè)革命的成果傳入中國，為近代交通業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。2．特點(1)近代中國交通業(yè)逐漸開始近代化的進程，鐵路、水運和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。(2)近代中國交通業(yè)受到西方列強的控制和操縱。(3)地域之間的發(fā)展不平衡。3．影響(1)積極影響：促進了經(jīng)濟發(fā)展，改變了人們的出行方式，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強了中國與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。(2)消極影響：有利于西方列強的政治侵略和經(jīng)濟掠奪。1．李鴻章1872年在上海創(chuàng)辦輪船招商局，“前10年盈和，成為長江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立之勢”。這說明該企業(yè)的創(chuàng)辦 (

)A．打破了外商對中國航運業(yè)的壟斷B．阻止了外國對中國的經(jīng)濟侵略C．標志著中國近代化的起步D．使李鴻章轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遒Y本家解析：李鴻章是地主階級的代表，并未轉(zhuǎn)化為民族資本家；洋務(wù)運動標志著中國近代化的開端，但不是具體以某個企業(yè)的創(chuàng)辦為標志；洋務(wù)運動中民用企業(yè)的創(chuàng)辦在一定程度上抵制了列強的經(jīng)濟侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D三項表述都有錯誤。答案：A二、近代以來交通、通訊工具的進步對人們社會生活的影響(1)交通工具和交通事業(yè)的發(fā)展，不僅推動各地經(jīng)濟文化交流和發(fā)展，而且也促進信息的傳播，開闊人們的視野，加快生活的節(jié)奏，對人們的社會生活產(chǎn)生了深刻影響。(2)通訊工具的變遷和電訊事業(yè)的發(fā)展，使信息的傳遞變得快捷簡便，深刻地改變著人們的思想觀念，影響著人們的社會生活。2．清朝黃遵憲曾作詩曰：“鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。”這是在描寫 (

)A．電話B．汽車C．電報 D．火車解析：從“萬鈞柁”“動如繞指柔”可推斷為火車。答案：D[典題例析][例1]

上海世博會曾吸引了大批海內(nèi)外人士利用各種交通工具前往參觀。然而在19世紀七十年代，江蘇沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是 (

)A．江南制造總局的汽車B．洋人發(fā)明的火車C．輪船招商局的輪船D．福州船政局的軍艦[解析]由材料信息“19世紀七十年代，由江蘇沿江居民到上海”可判斷最有可能是輪船招商局的輪船。[答案]

C[題組沖關(guān)]1．中國近代史上首次打破列強壟斷局面的交通行業(yè)是(

)A．公路運輸 B．鐵路運輸C．輪船運輸 D．航空運輸解析：根據(jù)所學(xué)1872年李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局，這是洋務(wù)運動中由軍工企業(yè)轉(zhuǎn)向兼辦民用企業(yè)、由官辦轉(zhuǎn)向官督商辦的第一個企業(yè)。具有打破外輪壟斷中國航運業(yè)的積極意義，這在一定程度上保護了中國的權(quán)利。據(jù)此本題選C項。答案：C2.右圖是1909年《民呼日報》上登載的一幅漫畫，其要表達的主題是(

)A．帝國主義掠奪中國鐵路權(quán)益B．西方國家學(xué)習(xí)中國文化C．西方列強掀起瓜分中國狂潮D．西方八國組成聯(lián)軍侵略中國解析：從圖片中可以了解到各國舉的燈籠是火車形狀，20世紀初的這一幅漫畫正反映了帝國主義掠奪中國鐵路權(quán)益。B項說法錯誤，C項不能反映漫畫的主題，D項時間上不一致。答案：A[典題例析][例2]

(2010·福建高考)上海是近代中國茶葉的一個外銷中心。1884年，福建茶葉市場出現(xiàn)了茶葉收購價格與上海出口價格同步變動的現(xiàn)象。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的近代事業(yè)是(

)A．電報業(yè) B．大眾報業(yè)C．鐵路交通業(yè) D．輪船航運業(yè)[解析]材料主要反映了信息交流的快捷，故選A。[答案]

A[題組沖關(guān)]3．假如某愛國實業(yè)家在20世紀初需要了解全國各地商業(yè)信息，可采用的最快捷的方式是 (

)A．乘坐飛機赴各地了解B．通過無線電報輸送訊息C．通過互聯(lián)網(wǎng)D．乘坐火車赴各地了解解析：本題考查中國近代物質(zhì)生活的變遷。注意題干信息“20世紀初”“最快捷的方式”，因此應(yīng)選B，火車速度遠不及電報快。20世紀30年代民航飛機才在中國出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)在20世紀