山東省德州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：得軟材料的可塑性和硬材料的堅(jiān)固性；入漆顏料的諸多限制和嚴(yán)格遴選，又使漆器最樂于接納朱紅、石青、石綠、金、銀等民族傳統(tǒng)的礦物顏料，成就了大漆漆器典麗厚重、裝飾性強(qiáng)的色彩風(fēng)范。漆液的半透明性和高膠黏度，使漆器圖文可以沉于漆下，可以堆于漆上，可以嵌于漆面，縱深層次的埋伏、縱深層次的表現(xiàn)更是漆藝專長，為其他造型藝術(shù)望漆興嘆。與工藝美術(shù)的諸多門類相比，牙雕、玉雕難于自由表現(xiàn)色彩和筆墨情趣，刺繡難免細(xì)膩，景泰藍(lán)掐絲決定了圖案的繁密富貴之氣。漆器則不然：筆墨味、刀刻味、雕塑味、嚴(yán)格規(guī)范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以隨物制宜地借天然漆髹飾工藝得到淋漓盡致的表現(xiàn)。似與不似的深遠(yuǎn)。貼金、罩明以后交疊研磨而出的圖畫，如水中之月，鏡中之象，是那樣地含蓄柔和，又是那樣地深遠(yuǎn)無限，給人以無窮的遐想，因而更有韻外之致，更適合表現(xiàn)虛靈化、情致化、可意會不可言說的空間。在喧囂的塵世之中“齊以靜心”——不為名利干擾，保持內(nèi)心虛靜，于是心神專一、用志不分地投入創(chuàng)作。創(chuàng)作成為一種享受、一種充實(shí)人生的活動，創(chuàng)作中自有靜謐、安適、自足和快樂。不妨說，漆藝創(chuàng)作是修身養(yǎng)性的方式之一。漆器美感謙沖而溫厚，含蓄而神秘，“直而不肆，光而不耀，最接近詩的意境和詩教傳統(tǒng)。漆藝的美學(xué)品格最能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的儒、道美學(xué)思想，漆藝的文化特征最能夠體現(xiàn)中國人特有的思維方式、觀念精神和審美追求，特別是以靜觀內(nèi)省為操守的中國人，最能夠從精神內(nèi)涵上體悟欣賞和把握這一靜觀的、精微的、富有情感的藝術(shù)。人與天地特殊親密的關(guān)系，人處在大自然周而復(fù)始的運(yùn)行規(guī)律之中，對大自然懷抱敬畏愛戴之心，在大自然神奇的威力面前，深感自我的渺小。這種感恩型的自然崇拜積淀為本民族深層的文化心理結(jié)構(gòu)——天人合一。漆藝發(fā)端于中國民間，有著民間造物的種種特點(diǎn)。生產(chǎn)結(jié)構(gòu)方面，它重個(gè)體，重師傳；生產(chǎn)技術(shù)方面，它重體悟，重經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)作構(gòu)思方面，它重人倫，重情感；創(chuàng)作題材方面，多寄寓某種理想意愿。這種以物表情的造物思想，和西方排除情感經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的造物思想截然不同；這種源于民間的造物活動，從表到里浸透了中國人特有的哲學(xué)觀念。材料二：法與制作過程。中國雕漆工藝與日本堆錦漆器工藝都是漆藝中強(qiáng)調(diào)立體感的技法，關(guān)鍵在于它們的表現(xiàn)方式不同。中國雕漆工藝是一種集繪畫、雕刻、色彩等多種藝術(shù)形式于一體的綜合性手工藝，它的獨(dú)特性在于選擇好胎體和顏色后需要刷上厚度為15毫米左右的漆才能進(jìn)行雕刻，一般來講，1毫米厚度的漆就需要20層左右。其中雕刻是雕漆工藝中最重要的一步，工匠以刀為筆在已經(jīng)涂有生漆的胎體上雕刻出精細(xì)華麗的紋飾或圖案。在圖案的選擇上以中國的傳統(tǒng)紋樣為主，講究氣韻生動的意境美，充分體現(xiàn)中華文化的精神內(nèi)涵。反觀日本堆錦漆器工藝，則是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的體積后捏出造型，然后貼在髹涂好的器物上，固定干燥后進(jìn)行上色、打磨、拋光。在胎體的選擇上，日本堆錦漆器多選擇杯子、碗、筷子等小型的實(shí)用器皿，題材更多的是自然植物，強(qiáng)調(diào)自然之美，體現(xiàn)了樸素雅致的特點(diǎn)。藝作品創(chuàng)作中，中國藝術(shù)家注重因材施藝，合于自然，順于自然，力求通過漆藝作品的形態(tài)和質(zhì)感，傳達(dá)出和諧平衡的理念和生命的活力。他們追求氣韻生動的審美風(fēng)格，重視造型和色彩的華麗。在裝飾上，中國漆藝常常運(yùn)用各種復(fù)雜的技法，如螺鈿、款彩等，使得漆器表面呈現(xiàn)出豐富的層次感和立體感，充分展現(xiàn)出中國古代文化的奢華和繁榮。同時(shí)，中國漆藝不僅注重外在的華麗與精致，更追求內(nèi)在的意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和文化傳承的價(jià)值。相比之下，日本漆藝雖然起步較晚，但自江戶時(shí)代以來，逐漸形成了自己獨(dú)有的工藝體系，強(qiáng)調(diào)為民、為用與為常。在漆藝作品創(chuàng)作中，追求精致、細(xì)膩的工藝，避免過分偏重裝飾而失去造物的實(shí)用價(jià)值。他們還善于從自然中尋找靈感，將自然界的萬物融入漆藝作品創(chuàng)作中。在色彩上，日本漆藝偏愛以金、銀等金屬色作為裝飾，使得漆器呈現(xiàn)出一種高貴而典雅的氣質(zhì)。在裝飾手法上，他們注重細(xì)節(jié)和精致度，善于運(yùn)用蒔繪、堆錦等技法，通過細(xì)膩的線條和色彩變化，展現(xiàn)出漆器的質(zhì)感和美感。這種審美風(fēng)格體現(xiàn)了日本文化的深沉和含蓄。1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．為了體現(xiàn)典麗厚重、裝飾性強(qiáng)的色彩，漆器只能選取民族傳統(tǒng)的礦物顏料。B．與工藝美術(shù)的其他門類相比，中國漆藝更能淋漓盡致地表現(xiàn)各種造型技藝。C．中國漆藝具有民間造物的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的文化心理。D．中國古代漆器體現(xiàn)以物表情的造物思想，而西方的造物思想則更為科學(xué)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．漆器材料的可塑性和堅(jiān)固性特點(diǎn)，是能雕刻出精細(xì)華麗的紋飾和圖案的前提。B．漆液的半透明性，有助于營造出大漆若有若無、似與不似、含蓄深遠(yuǎn)的意境。C．中國漆器謙沖溫厚的美感得以體現(xiàn)，離不開藝術(shù)家不慕名利、心神專一的創(chuàng)作。D．日本漆藝自起步就確立了“為民、為用、為常”的造物思想，對后世影響深遠(yuǎn)。3．下列對中日漆藝的比較，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．從工藝技法上看，中國漆藝需先涂漆再雕刻，而日本漆藝先塑形再髹涂。B．中日漆藝均強(qiáng)調(diào)“自然”，但中國側(cè)重思想性表達(dá)，日本側(cè)重生活化呈現(xiàn)。C．中國漆藝重觀賞性，展現(xiàn)奢華繁榮；日本漆藝重實(shí)用性，體現(xiàn)樸素雅致。D．中日漆器在色彩選擇上具有共性，都樂于使用金、銀等色彩作為裝飾。4．請簡要分析材料一的語言特色。5“中國漆器”解說詞要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成小題。李爾王[英]莎士比亞李爾——不列顛國王高納里爾、里根、考狄利婭——李爾之女肯李特——李爾的老臣第一幕第一場王宮大廳爾現(xiàn)在我要向你們說明我的心事。我已經(jīng)把我的國土劃成三部分；我因?yàn)槟昙o(jì)老了，決心擺脫一切世務(wù)的牽縈，把責(zé)任交卸給年輕力壯之人。孩子們，告訴我，你們中間哪一個(gè)人最愛我？我要看看誰最有孝心，最有賢德，我就給她最大的恩惠。我的大女兒，你先說。高納里爾父親，我愛您勝過自己的眼睛、整個(gè)的空間和廣大的自由；超越一切貴重稀有的事物；不亞于賦有淑德、健康、美貌和榮譽(yù)的生命；這一種愛可以使唇舌無能為力，辯才失去效用；我愛您是不可以數(shù)量計(jì)算的。考狄利婭（旁白）考狄利婭應(yīng)該怎么好呢？默默地愛著吧。李爾在這些疆界以內(nèi)，所有一切濃密的森林、膏腴的平原、富庶的河流、廣大的牧場，永遠(yuǎn)為你和奧本尼的子孫所保有。我的二女兒，康華爾夫人，你怎么說？根在我的真心之中，我覺得姐姐剛才所說的話，正是我愛您的實(shí)際的情形，可是她還不能充分里說明我的心理：我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感受到的快樂，只有愛您才是我無上的幸福。考狄利婭（旁白）那么，考狄利婭，你只好自安于貧窮了！可是我并不貧窮，因?yàn)槲疑钚盼业膼坌谋任业目诓鸥挥小＠顮栠@一塊從我們這美好的王國中劃分出來的三分之一的沃壤，是你和你的子孫永遠(yuǎn)世襲的產(chǎn)業(yè)，和高納里爾所得到的一份同樣廣大、富庶。現(xiàn)在，我的寶貝，你有些什么話，可以換到一份比你兩個(gè)姐姐更富庶的土地？考狄利婭父親，我沒有話說。李爾沒有？考狄利婭沒有。李爾沒有只能換到?jīng)]有；重新說過。考狄利婭我是個(gè)笨拙的人，不會把我的心涌上我的嘴里；我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。李爾怎么，考狄利婭！把你的話修正修正，否則你要?dú)哪阕约旱拿\(yùn)了。考狄利婭父親，我只有恪盡責(zé)任，服從您、愛您、敬重您。我的姐姐們要是用她們整個(gè)的心來愛您，那么她們?yōu)槭裁匆奕四兀考偃缥抑粣畚业母赣H，我一定不會像我的兩個(gè)姐姐一樣再去嫁人的。李爾你這些話果然是從心里說出來的嗎？考狄利婭是的，父親。爾年紀(jì)這樣小，卻這樣沒有良心嗎？考狄利婭父親，我年紀(jì)雖小，我的心卻是忠實(shí)的。爾好，那么讓你的忠實(shí)做你的嫁奩吧。我發(fā)誓從現(xiàn)在起，永遠(yuǎn)和你斷絕一切父女之情和血緣親屬的關(guān)系，把你當(dāng)做一個(gè)路人看待。李李肯李特陛下——爾閉嘴，肯特！康華爾，奧本尼，你們已經(jīng)分到我的兩個(gè)女兒的嫁奩，現(xiàn)在把我第三個(gè)女兒那一份也拿去分了吧。我把我的威力、特權(quán)和一切君主的尊榮一起給了你們。我自己只保留一百名騎士，在你們兩人的地方按月輪流居住，由你們負(fù)責(zé)供養(yǎng)。第二幕第二場荒野暴風(fēng)雨繼續(xù)未止。李爾吹吧，風(fēng)啊！脹破了你的臉頰，猛烈地吹吧！你，瀑布一樣的傾盆大雨，盡管倒瀉下來，浸沒了我們的尖塔，淹沉了屋頂上的風(fēng)標(biāo)吧！你，思想一樣迅速的硫磺的電火，劈碎橡樹的巨雷的先驅(qū)，燒焦了我的白發(fā)的頭顱吧！你，震撼一切的霹靂啊！打碎造物的模型，不要讓一顆忘恩負(fù)義的人類的種子遺留在世上！李爾盡管轟著吧！盡管吐你的火舌，盡管噴你的雨水吧！雨、風(fēng)、雷、電，都不是我的女兒，我不責(zé)怪你們的無情，我不曾給你們國土，不曾稱你們?yōu)槲业暮⒆樱銈儧]有順從我的義務(wù)，所以，隨你們的高興，降下你們可怕的威力來吧，我站在這兒，只是一個(gè)可憐的、衰弱的、無力的、遭人賤視的老頭子。可是我仍然要罵你們是卑劣的幫兇，因?yàn)槟銈儙椭鴥蓚€(gè)萬惡的女兒來跟我這個(gè)白發(fā)的老翁作對。啊！啊！這太卑劣了！第三場茅屋之前肯李特陛下，進(jìn)去吧。在這樣毫無掩庇的黑夜里，像這樣的狂風(fēng)暴雨，誰也受不了的。爾我心靈中的暴風(fēng)雨已經(jīng)取去我一切其他的感覺，只剩下心頭的熱血在那兒搏動。兒女的忘恩！這不就像這一只手把食物送進(jìn)這一張嘴里，這一張嘴卻把這一只手咬了下來嗎？可是我要重重懲罰她們。啊，里根，高納里爾！你們年老仁慈的父親一片誠心，把一切都給了你們——啊！那樣想下去是要發(fā)瘋的。肯李特陛下，進(jìn)去吧。爾衣不蔽體的不幸的人們，你們的頭上沒有片瓦遮身，你們的腹中饑腸雷動，你們的衣服千瘡百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢？啊！我一向太沒有想到這種事情了。安享榮華的人們啊，睜開你們的眼睛，到外面體味一下窮人所忍受的苦，分一些你們享用不了的福澤給他們吧！第四幕第四場帳幕考狄利婭唉！正是他。剛才還有人看見他，瘋狂得像被颶風(fēng)激動的怒海，高聲歌唱，頭上插滿了惡臭的野草。派一百個(gè)兵士到繁茂的田野里各處搜尋，把他領(lǐng)來見我。誰要是能夠醫(yī)治他，我愿意把我身外的富貴一起送給他。醫(yī)生娘娘，他現(xiàn)在就是缺少休息，只要給他服一些藥草，就可以合上他痛苦的眼睛。考狄利婭一切神圣的秘密、一切地下潛伏的靈奇，幫助解除我善良的父親的痛苦！快去找他，快去找他！我只怕他在不可控制的瘋狂之中會消滅了他的失去主宰的生命。使者報(bào)告娘娘，英國軍隊(duì)向這兒開過來了。考狄利婭一切都預(yù)備好了，只等他們到來。親愛的父親啊！我這次掀動干戈，完全是為了你的緣故。我們出師，并非懷著什么非分的野心，只是一片熱烈的真情，要替我們的老父主持正義。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．李爾讓出王權(quán)的儀式，將父愛與權(quán)利捆綁，變成以語言爭奪國土的競賽，是倫理秩序破壞的開始。B．考狄利婭面對父親的期待卻“無話可說”，她的不善言辭導(dǎo)致她失去了王國的繼承權(quán)而被驅(qū)逐。C．大女兒、二女兒獲得權(quán)利之后，卻讓父親流落荒野，顯露出她們貪婪、虛偽和冷酷的真實(shí)面目。D．考狄利婭發(fā)動戰(zhàn)爭，是為了替父親伸張正義，討回公道，用實(shí)際行動表現(xiàn)了她對父親的愛。7．下列對文本藝術(shù)特色的鑒賞與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李爾與考狄利婭的對話，連續(xù)使用五個(gè)“沒有”，看似簡短卻張力十足，營造了緊張的氛圍。B．兩處旁白直接表達(dá)了考狄利婭真實(shí)的思想和感情，有利于讀者更加深入地了解其性格特征。C．文本通過人物之間、人物自身的對比，讓讀者了解到人性的光芒與黑暗，加強(qiáng)了悲劇效果。D．李爾獨(dú)白的詩化語言，流暢而有節(jié)奏感，借代、排比等手法，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力。8．第二幕中的“暴風(fēng)雨”為劇中核心環(huán)境意象，請簡要分析其作用。9．莎士比亞善用“悖論”手法，設(shè)置看似矛盾卻又符合情理的沖突，增強(qiáng)作品的思想深度。請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。地于魏，魏與之。又令人之趙請地，趙襄子弗與。而炊，財(cái)食將盡，士大夫羸病。襄子謂張孟談曰：“糧食匱，財(cái)力盡，士大夫羸病，吾恐不能守矣！欲以城下。”張孟談曰：“臣請?jiān)嚌撔卸觯婍n、魏之君。”張孟談見韓、魏之君曰：“臣聞：‘亡齒寒。’今智伯”“．謀而覺，則其禍必至矣。為之奈何？”張孟談曰：“謀出二君之口而入臣之耳，人莫之知也。”二君因與張孟．談約三軍之反，與之期日。二君朝智伯而出，遇智過于轅門之外。智過怪其色，因入見智伯曰：“二君貌將有變。”君曰：“何．如？”“”“吾與二主約謹(jǐn)矣破趙而三分其地寡人所以親”．復(fù)見智過于轅門。智過入見曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：“今日二主朝而出，見臣”“親之奈何？”“魏宣子謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規(guī)，此皆能移其君之計(jì)。君與其二君約：破趙國，因封二子者各萬家之縣”智伯曰：“不可。”犯其前，大敗智伯之軍而擒智伯。智伯身死軍破，國分為三，為天下笑。（節(jié)選自《韓非子·10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾與二主約A謹(jǐn)矣B破趙C而三D分其地E寡人F所以親之G必不侵欺11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．然，這樣、如此，與《庖丁解牛》中“怵然為戒”的“然”意思相同。B．“人莫之知也”與《齊桓晉文之事》中“未之有也”的“之”用法相同。C．怪，認(rèn)為……奇怪，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”用法不同。D．饗，通“享”，享有，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．晉陽被圍困多年，人力疲弱、財(cái)力匱乏，處境十分艱難，趙襄子于是有了投降的打算。B．張孟談在國家危難之時(shí)，主動承擔(dān)責(zé)任，說服魏、韓國君，成功瓦解了三國的聯(lián)盟。C．智過建議智伯讓趙葭、段規(guī)游說各自君主，并許諾再各給魏、韓國君一個(gè)萬戶的縣邑。D．智伯曾水灌趙國，最后卻被趙水灌軍營，因救水引起混亂，遭趙、韓、魏三國合力擊敗。13·十過》從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)了君主常犯的十種過失，請結(jié)合材料概括智伯有何過失。14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1（2三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。寒食杜甫寒食江村路，風(fēng)花高下飛。汀煙輕冉冉，竹日靜暉暉。田父要皆去，鄰家鬧不違①。地偏相識盡，雞犬亦忘歸。【注】①鬧，饋贈。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)扣住“寒食”和“江村”，描寫了紛飛的“風(fēng)花”，突出了節(jié)令和環(huán)境特點(diǎn)。B．詩人面對鄰居邀請皆往，饋贈不拒，體現(xiàn)了詩人與鄰里親密無間的融洽關(guān)系。C．“地偏相識盡”一句，與陶淵明《飲酒》中“心遠(yuǎn)地自偏”所表述的意思相近。D．詩歌前兩聯(lián)寫自然環(huán)境，后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入人情世俗，自然美與人情美相得益彰。16．清代黃生評論本詩頷聯(lián)寫景精妙，請簡要分析其妙處。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1“（2·金陵懷古》善于用鮮艷的顏色來描繪優(yōu)美圖景，如“（3）中國建筑的點(diǎn)睛之筆是窗。一扇窗，猶如一個(gè)畫框，一個(gè)銀幕，鑲嵌或播放著古人的日常悲歡。，”體現(xiàn)了冉有的謙遜。”與“”。如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。192070年代甲知識爆炸與快速更新，使得曾經(jīng)令人引以為傲的“汗牛充棟”“學(xué)富五車”的個(gè)體知識擁有量，在日益豐富的知識體系背景中，顯得越來越A。而知識學(xué)習(xí)的結(jié)果似乎也讓人感到沮喪。一個(gè)人哪怕“B”“鑿壁偷光”AI“知識就是力量”的意義呢？培根的名言“知識就是力量”完整的表達(dá)是“知識就是力量，但更重要的是（乙”。①人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，②知識積累與傳承，③已不再成為學(xué)習(xí)的主要目的。④如何甄別知識的真?zhèn)危菪纬瑟?dú)立的判斷力，⑥從而有效地運(yùn)用知識，⑦并轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q問題的實(shí)際能力。如何在價(jià)值的導(dǎo)引下，做出正確的“在陌生的環(huán)境中自我定航”認(rèn)識，并讓自我與社會變得更美好……這將成為C的能力，也是核心競爭力。“低智化”“優(yōu)化”或許在一定程度上是受算法影響的“信息繭房”值取向單一。當(dāng)人們習(xí)慣了人工智能投其所好而帶來的快感時(shí)，可能會摒棄長期的、專注的、獨(dú)特的、深“算法操控”“數(shù)字依賴”將成為知識學(xué)習(xí)過程中的重要任務(wù)。“知識就是力量”丙18．下列選項(xiàng)中引號的用法與材料中畫波浪線語句相同的一項(xiàng)是（）A．梁架上的梁是多層的，上一層總比下一層短，兩層之間的矮柱（或柁墩）總是逐漸加高的。這叫作“舉架”B．他們做夢也難以想象“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，自然也不需要花太多心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交C．網(wǎng)絡(luò)不僅產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)媒體，促生了“人—機(jī)—人”的交際模式，而且還為人類在現(xiàn)實(shí)空間之外建造了D．像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？“木葉”19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語言完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．閱讀知識性讀物，需要把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路。請結(jié)合下面的表格，梳理第四段的核心內(nèi)容。文本層次擺現(xiàn)象挖根源析危害文本內(nèi)容____________________________________________指辦法六、作文23．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。央視《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》邀請了“麥子阿姨”“帶貨車長”“外賣詩人”等普通人登臺或現(xiàn)場觀演，他們或積極樂觀，永不放棄；或堅(jiān)守崗位，溫暖社會；或堅(jiān)持夢想，詩意表達(dá)。這些普通人的表現(xiàn)得到了人們的熱贊。每個(gè)人不一定都能成為英雄和名人，但只要活出亮點(diǎn)，就可以獲得出彩人生。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章。于800字。1．C2．D3．A4．①用語準(zhǔn)確，用“髹飾”“貼金”“罩明”等術(shù)語介紹漆藝，體現(xiàn)知識性讀物的專業(yè)性；②生動形象，運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，并巧用整散結(jié)合、長短交錯(cuò)等句式，突出漆藝的意境美，增強(qiáng)了文學(xué)性。5．①顏料色彩上，多用紅、黑、金、銀等民族傳統(tǒng)的礦物顏料，典麗厚重、裝飾性強(qiáng)；②工藝技法上，需反復(fù)髹涂厚漆層，常用螺鈿、款彩等各種復(fù)雜技法；③審美追求上，注重觀賞性，講究溫厚含蓄、氣韻生動的意境美；④哲學(xué)思想上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的儒、道美學(xué)思想，滲透著“天人合一”的哲學(xué)觀念。【導(dǎo)語】這兩篇材料從不同維度展現(xiàn)了中國漆藝的美學(xué)特質(zhì)與文化內(nèi)涵。材料一以詩意筆觸勾勒漆藝的工藝“兼收并蓄”韻意境與儒家倫理表達(dá)，日本尚樸素實(shí)用與自然美學(xué)。兩文互補(bǔ)呈現(xiàn)漆藝作為文化載體的雙重性——既是工藝技術(shù)的結(jié)晶，更是民族審美心理的物化形態(tài)。1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“漆器只能選取民族傳統(tǒng)的礦物顏料”錯(cuò)誤。由“入漆顏料的諸多限制和嚴(yán)格遴選，又使漆器最樂于接納朱紅、石青、石綠、金、銀等民族傳統(tǒng)的礦物顏料，成就了大漆漆器典麗厚重、裝飾性強(qiáng)的色彩風(fēng)范”可知，原文說的是“最樂于接納”民族傳統(tǒng)的礦物顏料，并非“只能選取”。B.“中國漆藝更能淋漓盡致地表現(xiàn)各種造型技藝”錯(cuò)誤。由“與工藝美術(shù)的諸多門類相比，牙雕、玉雕難于自由表現(xiàn)色彩和筆墨情趣，刺繡難免細(xì)膩，景泰藍(lán)掐絲決定了圖案的繁密富貴之氣。漆器則不然：筆墨味、刀刻味、雕塑味、嚴(yán)格規(guī)范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以隨物制宜地借天然漆髹飾工藝得到淋漓盡致的表現(xiàn)”可知，文中只是將漆器與牙雕、玉雕、刺繡、景泰藍(lán)等對比，不能得出中國漆藝更能淋漓盡致地表現(xiàn)各種造型技藝的結(jié)論，表述過于絕對。D.“而西方的造物思想則更為科學(xué)”錯(cuò)誤。由“這種以物表情的造物思想，和西方排除情感經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的造物思想截然不同；這種源于民間的造物活動，從表到里浸透了中國人特有的哲學(xué)觀念”可知，文中只是說中西方造物思想不同，不能得出西方的造物思想更為科學(xué)的結(jié)論。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“自起步就確立了”錯(cuò)誤。由“相比之下，日本漆藝雖然起步較晚，但自江戶時(shí)代以來，逐漸形成了自己獨(dú)有的工藝體系，強(qiáng)調(diào)為民、為用與為常”可知，日本漆藝是自江戶時(shí)代以來逐漸形成“為民、為用、為常”的思想，并非“自起步就確立了”。故選D。3．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“先塑形再髹涂”錯(cuò)誤。由“反觀日本堆錦漆器工藝，則是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的體積后捏出造型，然后貼在髹涂好的器物上，固定干燥后進(jìn)行上色、打磨、拋光”可知，日本漆藝（以堆錦漆器工藝為例）是先把漆泥堆塑在板子上塑造造型，然后貼在髹涂好的器物上，并非“先塑形再髹涂”。故選A。4．本題考查學(xué)生理解和分析文章語言特色的能力。①“髹飾”“貼金”“罩明”“研磨”語是漆藝領(lǐng)域的專業(yè)詞匯，體現(xiàn)了知識性讀物對漆藝介紹的專業(yè)性，使讀者能夠準(zhǔn)確了解漆藝的相關(guān)知識。②“那樣地含蓄柔和，又是那樣地深遠(yuǎn)無限”，將研磨而出的圖畫比作水中之月、鏡中之象，生動形象地描繪出圖畫含蓄柔和、深遠(yuǎn)無限的特點(diǎn)，突出了漆藝的意境美；運(yùn)用排比的修辭手法，如“筆墨味、刀刻味、雕塑味、嚴(yán)格規(guī)范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以隨物制宜地借天然漆髹飾工藝得到淋漓盡致的表現(xiàn)”強(qiáng)了語言的氣勢，強(qiáng)調(diào)了漆器能夠表現(xiàn)出多種趣味。同時(shí)，文中還巧用整散結(jié)合、長短交錯(cuò)等句式，如“大漆的黑，是深邃富有內(nèi)涵的黑；大漆的紅，是高貴典麗的紅；漆液的半透明性制造出漆層若有若無、似與不似的深遠(yuǎn)”5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①“金、銀等民族傳統(tǒng)的礦物顏料，成就了大漆漆器典麗厚重、裝飾性強(qiáng)的色彩風(fēng)范”可知，中國漆器在顏料色彩上，多用紅、黑、金、銀等民族傳統(tǒng)的礦物顏料，呈現(xiàn)出典麗厚重、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)。②“手工藝，它的獨(dú)特性在于選擇好胎體和顏色后需要刷上厚度為15毫米左右的漆才能進(jìn)行雕刻，一般來講，1毫米厚度的漆就需要20層左右”以及第二段“在裝飾上，中國漆藝常常運(yùn)用各種復(fù)雜的技法，如螺鈿、款彩等，使得漆器表面呈現(xiàn)出豐富的層次感和立體感”可知，中國漆器在工藝技法上，像雕漆工藝需反復(fù)髹涂厚漆層，并且常用螺鈿、款彩等各種復(fù)雜技法，以展現(xiàn)豐富的層次感和立體感。③“”以及“在圖案的選擇上以中國的”“漆器美感謙沖而溫厚，含蓄而神秘，‘直而不肆，光而不耀’，最接近詩的意境和詩教傳統(tǒng)”可知，中國漆器注重觀賞性，講究溫厚含蓄、氣韻生動的意境美，追求詩的意境和詩教傳統(tǒng)。④哲學(xué)思想上：由材料一第四段“漆藝的美學(xué)品格最能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的儒、道美學(xué)思想，漆藝的文化特征”“這種感恩型的自然崇拜積淀為本民族深層的文化心理結(jié)構(gòu)——天人合一。漆藝發(fā)端于中國民間，有著民間造物的種種特點(diǎn)……這種源于民間的造物活動，從表到里浸透了中國人特有的哲學(xué)觀念”可知，中國漆器體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的儒、道美學(xué)思想，滲透著“天人合一”的哲學(xué)觀念，從里到外都體現(xiàn)著中國人特有的哲學(xué)觀念和思維方式。6．B7．D8．①“暴風(fēng)雨”不僅寫出了大自然的狂暴，也表現(xiàn)出李爾內(nèi)心的混亂和痛苦；②“暴風(fēng)雨”造成的“無序”，象征著李爾王權(quán)喪失后的社會失序，預(yù)示著戰(zhàn)爭的到來；③“暴風(fēng)雨”真誠招致放逐，李爾要求女兒們用語言證明愛的忠誠，卻將唯一真誠的小女兒驅(qū)逐；②權(quán)利導(dǎo)致背叛，李爾主動讓渡王權(quán)以享天倫之樂，卻因權(quán)利的失去而無家可歸；③瘋狂獲得理智，暴風(fēng)雨摧毀了李爾的驕傲，卻讓他與底層人民共情；9①④真情引發(fā)毀滅，考狄利婭拒絕參加愛的競賽，卻在歸來救父時(shí)帶來戰(zhàn)爭。的扭曲關(guān)系——真摯的考狄利婭因拒絕諂媚遭驅(qū)逐，而虛偽的長女們用華麗辭藻掩蓋貪婪本性。暴風(fēng)雨場景極具象征意義，既是自然界的狂暴，更是李爾內(nèi)心崩潰的外化，其獨(dú)白中排比句與悖論手法（如“不是女兒”卻“比女兒更無情”）強(qiáng)化了人性異化的悲劇。最終考狄利婭以軍事行動踐行沉默的愛，構(gòu)成對語言虛偽性的終極反諷，完整呈現(xiàn)了“真言獲罪，謊言得勢”的深刻悖論。6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。B.“不善言辭”“不善言辭”“名分”（責(zé)任）表達(dá)愛。她的沉默和誠實(shí)反襯了姐姐們的虛偽，但李爾因虛榮心受挫而驅(qū)逐她。故選B。7．本題考查學(xué)生鑒賞戲劇藝術(shù)特色的能力。D.“借代”“”（如“思想一樣迅速的硫磺的電火”“借代”。故選D。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①“你的臉頰，猛烈地吹吧！”，這些對自然力量的呼喚實(shí)際上反映了李爾內(nèi)心的痛苦。他被兩個(gè)女兒背叛后，“我心靈中的暴風(fēng)雨已經(jīng)取去我一切其他的感覺”直接點(diǎn)明了外在暴風(fēng)雨與內(nèi)心痛苦的對應(yīng)關(guān)系。②暴風(fēng)雨場景中，李爾提到“不要讓一顆忘恩負(fù)義的人類的種子遺留在世上”，暗示了社會倫理秩序的崩塌。他將王權(quán)分給兩個(gè)女兒后，不僅個(gè)人遭遇背叛，整個(gè)王國也陷入混亂。第四幕第四場提到“英國軍隊(duì)向這兒開過來了”，預(yù)示著戰(zhàn)爭的來臨，這正是王權(quán)更迭后社會失序的直接后果。③“衣不蔽體的不幸的人們…怎么抵擋得了這樣的氣候呢？我一向太沒有想到這種事情了。”這表明他開始關(guān)注底層人民的苦難。這種認(rèn)知的覺醒只有在失去王位、經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮后才可能出現(xiàn)，使他的人物形象更加豐滿和立體。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞戲劇藝術(shù)特色的能力。①“我愛您勝過自己的眼睛、整個(gè)的空間和廣大的自由”）獲得了豐厚賞賜，而考狄利婭誠實(shí)地表示“我愛您只是按照我的名分”，結(jié)果被驅(qū)逐。這個(gè)悖論揭示了表面與實(shí)質(zhì)的矛盾：最真誠的愛反而遭到最嚴(yán)厲的懲罰。②李爾“因?yàn)槟昙o(jì)老了，決心擺脫一切世務(wù)的牽縈”“把責(zé)任交卸給年輕力壯之人”后享受天倫之樂。但結(jié)果卻是“兩個(gè)萬惡的女兒”奪取權(quán)力后將他遺棄在暴風(fēng)雨中。這個(gè)悖論說明權(quán)利與親情的關(guān)系往往適得其反。③第四幕中，李爾在暴風(fēng)雨中看似瘋狂（“瘋狂得像被颶風(fēng)激動的怒海”他意識到女兒的背叛（“兒女的忘恩！”“安享榮華的人們啊，睜開你們的眼睛”這種瘋狂狀態(tài)反而帶來了理智的覺醒。④考狄利婭始終保持著對父親的真實(shí)情感，拒絕參加虛偽的愛的競賽。但當(dāng)她帶著“一片熱烈的真情”率軍救父時(shí)，卻引發(fā)了戰(zhàn)爭（“英國軍隊(duì)向這兒開過來了”10．BEG11．A12．C13．①貪圖私利，不能關(guān)注長遠(yuǎn)利益；②剛愎自用，不能聽取別人意見；③為人粗暴，對盟友缺乏仁愛。請讓我試一試。141）希望先生您幫助實(shí)現(xiàn)我的志愿，明白地指教我。我雖然愚鈍，（2）張良這時(shí)正跟隨著劉邦，項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他。·章以“唇亡齒寒”收場。敘事結(jié)構(gòu)完整，對話描寫精彩，既體現(xiàn)了韓非子“術(shù)”的思想，又暗含對剛愎自用、貪婪無度的批判。語言簡潔有力，善用對比手法，將智伯的驕橫與趙襄子的隱忍形成鮮明對照，具有強(qiáng)烈的警示意義。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我和他們商量得很周密，打下趙國而三分趙地，我這樣和他們友好，一定不相侵害欺騙。“吾與二主”為主語，“約謹(jǐn)矣”為謂語，“矣”為句尾語氣詞，B處斷開；“而”連接“破趙”和“三分其地”，E處斷開；“寡人”為主語，“所以親之”為謂語，G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤，意思不同。這樣，如此/形容詞詞尾，……的樣子。句意：我們知道會是這樣。/謹(jǐn)慎地保持警惕。B.正確，均為代詞，這。句意：沒有人會知道這個(gè)的。/沒有這樣的事。C.正確。怪，認(rèn)為……奇怪，意動用法/闕，使……減少，使動用法。句意：智過認(rèn)為他們的反常臉色奇怪。/如果不使秦國的土地減少。D.正確。通“享”，享有/犒勞。句意：現(xiàn)在早晚將攻下來享有利益。/明天犒勞士兵。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“”“‘’”過建議智伯直接封給魏宣子的謀臣趙葭、韓康子的謀臣段規(guī)各一個(gè)萬戶的縣邑，來穩(wěn)定韓、魏二君之心，而不是“讓趙葭、段規(guī)游說各自君主”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由“‘’”破趙后自己能得到的土地會因封給趙葭、段規(guī)而減少，卻沒有考慮到如果不這樣做，可能會失去韓、魏的支持，導(dǎo)致更大的失敗，體現(xiàn)了他貪圖私利，目光短淺，不能關(guān)注長遠(yuǎn)利益。②從“……‘吾與二主約謹(jǐn)矣……’”以及“智過入見曰……君不如殺之。若不能殺，遂親之。君曰：‘親之奈何？’……智伯曰：‘破趙而三分其’”有變，建議智伯先下手為強(qiáng)或者采取安撫措施，但智伯都不聽從，堅(jiān)持自己的看法，認(rèn)為韓、魏二君不會背叛，最終導(dǎo)致失敗，這表明智伯剛愎自用，不能聽取別人的意見。③文中提到“智伯之為人粗而少親”，直接表明了智伯為人粗暴，對盟友缺乏親近和仁愛之心。在與韓、魏聯(lián)合攻打趙國的過程中，他沒有考慮到盟友的感受和利益，只是一味地按照自己的想法行事，這也為韓、魏后來背叛他埋下了伏筆。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愿”，希望；“輔”，幫助；“教”，指教；“請”，請讓我。（2）”從”，跟隨；“夜”，連夜；“之”，到；“具告以事”，省略句，“具告（之）以事”。參考譯文：地，韓給了他。又派人向魏國要地，魏給了他。智伯又派人到趙國要求割讓土地，趙襄子不給。陽三年。城中居民在高處營巢而居，吊鍋燒飯，財(cái)物食品將用完，官員體弱多病。襄子告張孟談?wù)f：“糧食”張孟談?wù)f：“請讓我試著偷偷出城，”“”“”張孟談?wù)f“計(jì)謀從你們嘴巴里出來進(jìn)入”“韓、魏二君的樣子說明將有變故。”智伯說：“怎么說？”智過說：“他們行為傲慢而意氣高揚(yáng)，不像平時(shí)的”“定不相侵害欺騙。軍隊(duì)駐扎在晉陽已有三年，現(xiàn)在早晚將攻下來享有利益。怎么還會有別的打算？一定不”“您把我的話告訴二君了嗎？”智伯說：“你怎么知道的？”智過說：“今天二君朝見后出門，見到我而臉色有變，并用眼睛盯我。這一定會有變故，您不如殺了他們。如果不能殺，就親近他們。”智伯說：“怎么樣親近他們？”智過說“魏宣于的謀臣叫趙葭，韓康子的謀臣叫段規(guī)，這兩個(gè)人都能改變他們君主的計(jì)謀。您還是和韓、魏二君約好：攻下趙國，就封趙葭、段規(guī)每人一個(gè)萬戶人家的縣邑。這樣一來，二君的心思就可以不變了。”智伯說：“攻下趙國而三分其地，又封這兩個(gè)人萬戶人家的縣邑各一個(gè)，那么我得到的就很少了。不行。”到了約定日子的晚上，趙人殺掉智伯的守堤官，決水灌進(jìn)智伯的軍營。智伯軍隊(duì)救水引起混亂，韓、魏軍隊(duì)從兩旁進(jìn)攻，趙襄子率領(lǐng)士卒在正面沖殺，大敗智伯的軍隊(duì)并捉住了