廣州市2025屆高三下學期第四次模擬試卷語文試題及參考答案一、現代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《哪吒2》不斷刷新紀錄，成為全球單一市場票房最高的動畫電影，對我國動畫市場形成極大刺激。導演餃子曾說：“不為顛覆而顛覆，一切服務于主題。”這句話值得每一個電影人思考。《哪吒2》中的大部分人物造型都進行了重新塑造，不同人物的特征盡顯于觀眾的視野之中，哪吒的古靈精怪，太乙真人的風趣幽默，都為觀眾留下了十足的記憶點。同時，它還順應時代潮流，為不同的角色搭配不同的造型風格，使得《哪吒2》整部影片都充滿了豐富的藝術風格和奇妙的視覺體驗。這種在原有形象下進行重新闡述，在不丟失其“本體”的情況之下進行修改的手法是能夠引起大眾以及市場共鳴的。影片雖然新增了被囚禁在海底煉獄的龍族、騎著豬的太乙真人、說話結巴的申公豹等諸多原著中沒有的設定，但其劇情發展始終沿著原著故事的主線脈絡，圍繞人物性格不斷向前推進。創作團隊在緊扣原著劇情的同時，還對一些在現代語境中顯得過于尖銳的劇情進行了脫胎換骨的改造。比如“哪吒弒父”的情節，在封建社會講究“父為子綱”的大背景下，“弒父”對于那個年代的人來說，是對人生最強烈的反抗，也是哪吒反抗精神最能體現的有力佐證。但是，在如今講究民主的開放家庭里，這樣的交鋒未免太過慘烈。取而代之的是當今社會都有所共鳴的話題“家庭之中的父子矛盾”。改編后的放映版電影情節中李靖為了救哪吒，四處奔走，甚至為了兒子的性命不惜犧牲自己，哪吒也是言聽計從配合父母的教誨。在不影響主線劇情的情況下，“弒父”情節被刪減，不僅讓影片增加了一絲溫情的氣息，也讓哪吒與“魔丸”的身份之爭更加凸顯出來。影片中蓮花形象的一再出現，龍族形象的精心設計，“山河社稷圖”與過山車等現代游樂項目的組合，坐騎打個噴嚏噴出視頻回放的魔幻效果，無一不讓新時代的中國傳統文化元素煥發出勃勃生機。在觀影過程中，我們可以清晰地感覺到，那是一個存在于古書傳說中的神仙世界，但同時又讓人覺得親切無比。制作團隊用他們巧妙的設計，讓中國傳統文化在現代語境中娓娓道來，綿延千年的中華文化得以傳承。長期以來，中國動畫都被詬病“低齡化”，只是給小孩子看的作品。但隨著《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇：緣起》等作品的橫空出世，讓不少人意識到，原來不去消費國漫的中國動畫也可以很酷、很成人。如果說《大圣歸來》是中國動漫成人化的星星之火，那么《哪吒2》則是中國動漫向全齡化發展形成燎原之勢的一次強力沖鋒。不同年齡層次看這部動畫的角度不一樣，低齡觀眾可以在優秀的視覺畫面中感受到強有力的文化刺激，青少年可以從哪吒和敖丙間的關系中品味到友情的惺惺相惜，家長想的是如何管教孩子。如此既能促進家庭關系和睦，又能寓教于樂的動畫，想必都值得每個家長帶孩子去觀看。（摘編自徐赫、李陽《新媒體語境下講好中國故事探究》）材料二：IP電影（指基于已有知識產權如小說、漫畫、游戲等改編而成的電影）于20世紀90年代在美國誕生，中國IP電影在2014年之后出現了熱潮。媒介融合背景下，多種類型的播放終端與大數據技術聯通了IP電影的故事世界，電影觀眾也由電影誕生時的被動觀看走向了主動參與二次創作的道路，觀眾可以借助不同終端進入同一故事世界并促成相應的“參與式文化”。參與式文化是基于Web2.0時代的網絡文化，其形式表現為網民積極主動地創作媒介文本、傳播媒介內容、加強網絡交往。我國的IP電影具備一定的互聯網受眾基礎，如眾多粉絲在豆瓣中成立電影同名小組、在百度貼吧中建立同名貼吧、在微博中設立同名超話，基于共同電影敘事文本和觀影興趣的觀眾均可進入網絡平臺分享電影相關信息，探討角色形象、主題敘事架構，這都有助于深化對影片人物和主題的理解。國外IP電影粉絲也曾圍繞IP系列電影設立專門網站進行故事探討，如專門交流漫威電影敘事世界的網站、《哈利波特》粉絲創立的網站“預言家日報”（與電影中魔法世界的報紙同名）。媒介融合背景下，觀眾二次創作的平臺更為多樣，講述故事的空間更為廣闊。在IP電影敘事內容的傳播過程中，上映前，觀眾依照認知和電影物料進行情節預測；上映后，觀眾根據自己的理解進行再創作。在對IP電影的二次創作中，同為視聽語言媒介形式的短視頻成為主流，極大推高了IP電影的熱度。這種二次創作主要有三種類型：第一種是符合基調的背景音樂輔助的IP電影人物高光鏡頭或經典臺詞混合剪輯；第二種是IP電影人物和劇情解說；第三種是觀眾從自己的視角出發所進行的新敘事，如人物配對剪輯。以電影《哪吒之魔童降世》的二次創作為例，有觀眾在嗶哩嗶哩視頻平臺中將不同IP電影中的齊天大圣、哪吒、姜子牙三個具有抗爭精神的人物剪輯在一起，“愿天下，再無不公”的主題得以凸顯，短小精悍的短視頻也加深了其他觀眾對于影片的認識。在短視頻之外，文字和圖片也是IP電影二次創作的媒介形式，對于提升IP影響力作用明顯。文字形式的二次創作多以同人文的形式出現。圖片形式的二次創作，一方面是在IP電影人物原始形象的基礎上進行重構，另一方面是對哪吒等電影人物進行重新繪制。（摘編自丁鳳蕾《媒介融合背景下IP電影的敘事策略分析》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（______）A.A.《哪吒2》影片所呈現的豐富藝術風格和奇妙視覺體驗，離不開它在角色造型風格上的與時俱進。B.B.《哪吒2》影片中雖然新增了一些原著中沒有的設定，但其劇情發展并沒有脫離原著故事的主線。C.C.《哪吒2》將“弒父”情節進行刪改，原因之一是在如今講究民主的社會環境中這一交鋒太過尖銳。D.D.《哪吒2》作為全齡化動畫電影的優秀代表作品，它的成功說明中國動畫電影已經實現了全齡化。2.根據材料二，下列不屬于“參與式文化”表現形式的一項是（______）A.A.小明在看完電影《唐人街探案1900》后，在微信朋友圈曬出了電影院的宣傳海報。B.B.小剛在看完電影《蛟龍行動》后，把我國現役多型核潛艇剪輯在一起發到了網上。C.C.某影院在《封神2》放映結束后，現場舉辦了觀眾與主創團隊及部分演員的見面會。D.D.《哪吒之魔童鬧海》制作方在官方微博發布表情包大賽，吸引了大量觀眾參與。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（______）A.A.材料一開篇引用餃子導演的話，為后文分析動畫影片如何圍繞主題展開創新改編提供了論述的依據。B.B.材料一將《哪吒2》與《大圣歸來》等作品的受眾進行對比，強調前者在全齡化發展上的突破性意義。C.C.材料二采用分類說明，將二次創作的短視頻分為混合剪輯、劇情解說、新敘事三類，增強了條理性。D.D.材料二舉“預言家日報”等國外案例，結合國內豆瓣小組等例子，說明了參與式文化的全球共通性。4.三月初《哪吒2》發行方在線上舉辦了幕后創作展，“講述”每一幀震撼視效的背后故事，吸引了大量網友觀展。請根據材料二內容，說明發行方的用意。5.如果讓你參與制作一部動畫電影《封神演義之姜子牙》，以上材料對你講好姜子牙的電影故事有哪些可借鑒之處？請根據材料概括分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。保衛延安（節選）杜鵬程周大勇昏悠悠地合住眼，他立刻又進入炮火連天的生活里。一個敵人端著刺刀直向他撲來，他閃過敵人的刺刀，抱住那個敵人，滾來滾去，一直滾下溝……下去了，下去了……耳邊風在吼……他一驚，睜開眼，心還在狂跳。可是他眼前卻是另外一幅情景，李玉明的母親和三個老媽媽在燈下忙著，有的給戰士縫鞋子，有的給傷員縫那破爛的褲子。老媽媽——李玉明的母親，把周大勇露出腳趾頭的鞋子脫下來，坐在周大勇腳邊釘補。鞋子泥多，針扎不透，她不停地在那白花花的頭發上磨針。她的眼不得力，一邊釘鞋，一邊揉擦眼睛。有時候，針上的麻繩掉了，她穿針要穿好一陣。但是她一針針地縫，一針針地衲，仿佛，她的親骨肉——兒子要到萬里之外去，她要千針萬針結結實實地縫；針針縫上媽媽的希望和囑咐，針針縫上媽媽的心思和話語，讓這山南海北征戰的兒子平安、健壯，時時惦記著媽媽。有時候，她停住手，長久地望著傷員們，聽他們夢里的呻喚聲。她那昏花的眼里，閃著淚花，閃著說不盡的疼愛和憐惜！北面傳來一陣一陣的槍聲。西北面炮聲轟轟地像打雷。寒森森的秋風掀起了窯洞的草簾子，蠶豆大的燈舌，搖搖晃晃的。老媽媽們有時互相貼住耳朵說什么，她們輕聲慢氣，生怕擾醒戰士們。這寒冷而寂靜的破山洞里，有一股溫暖的感情在流動。哦，這從母親那偉大而慈善的心里流出來的感情，在苦難的時日里，給了人多少力量，哺育了多少生命啊！周大勇一動也不動地望著老媽媽們。他仿佛置身在家庭生活中，感覺到安寧和愛撫。同時，有一種輕微的聲音，震動他的耳膜，這聲音，好像農家夜里的紡車聲。有時候，他閉上眼睛，想再睡一覺。他疲累得各骨節都酸痛，腦子脹，但是睡不寧。他回想起萬千白了頭發的母親。他——周大勇，在華北平原，在大青山嶺，在黃河兩岸，在長江南北，遇見過多少老爹，老媽，姐妹兄弟啊！在過去那艱難的日子里，他們有的犧牲了自己的兒子或丈夫，救了周大勇，有的用一家人的生命救了一個共產黨員。夜深了。李玉明的母親，把她那稀疏的頭發理了理，對其他的老媽媽們叮嚀：“腳步子放輕，不要驚動孩兒們。唉，他們給熬累壞啦！”她們輕手輕腳地走出窯洞。“叭！叭！”北山上響了兩槍。“敵人——”一個三十來歲的女人抱著孩子提著包袱，叫了一聲，從窯門外跑進來。她上氣不接下氣地說：“出了事啦！這山溝冷窯里，敵人也摸來啦！天老子呀！”接著，許多老鄉都涌進了窯洞。周大勇忽地站起來，說：“老鄉！別怕，天塌下來也有我們頂著！”他眉毛一動，盤算了一下，提著駁殼槍朝窯外走。猛地，一個人撲進門，跟周大勇碰了個面對面。原來是個戰士。他報告：“營長，九連的同志們來了。咱們那十個看押俘虜的同志，也帶著俘虜回來了。你聽見槍聲？我們險些跟他們發生誤會。”昨晚，九連連長指揮部隊擺脫敵人以后，曾六次派人和周大勇他們聯絡，都沒結果。后來他知道周大勇他們跟敵人粘住了，便在拂曉率領部隊去增援，但是幾次增援都讓敵人頂回來。天亮以后，他們只好隱蔽在那十個戰士看押俘虜的那條山溝。當天夜里，九連連長又派了個班，去和周大勇他們聯絡，大伙找了半夜，也沒找出名堂。雞叫時分，九連連長率領部隊，向這條偏僻的山溝轉移，才碰巧和周大勇他們遇到一塊。九連連長帶的戰士們和營長周大勇帶的戰士們一見面，就擠在一塊，說不盡的喜歡說不盡的話，仿佛他們不是分手一天一夜，而是一兩年。九連連長撥開人，三腳兩步，走到周大勇跟前，挺起胸脯敬了禮，叫了一聲：“營長！”就什么話再也說不出來。衛剛從山頭上跑下來，一進窯洞門就喊：“王連長！你們回來啦？真不簡單！給你說，咱們周營長真有幾下子哩。他說：‘經歷的危險越大，獲得的勝利也越大。’千真萬確，一點不錯！”周大勇指著身邊站的李振德老人說：“同志們，瞧，這不是李振德老伯伯！”衛剛猛地轉過身，兩只手拉住李老漢的兩只手，看老人那方臉、高顴骨、閃閃發光的深眼窩和那花白的胡子，說：“老人家，你越發硬朗了！”李振德老人說：“我算什么哩？瞧，你是多磁實的小伙子！”李老漢把手從衛剛的手里抽出來，又說：“你把我這一把老骨頭都捏酥了。哦，力氣出在年青啊！”周大勇興奮地說：“衛剛，咱們第一連的戰士李玉明，就是李老伯伯的兒子。李老伯伯一家人都在這里。”衛剛兩手一拍，說：“嘿！這就太巧了。剛才寧金山給我說了這件事情，我還半信半疑。”天明前的黑暗，慢慢地消退著。周大勇告別了李振德老人和老鄉們，帶上戰士們和俘虜，繞道向九里山地區走去。（選自人民文學出版社2000年版杜鵬程《保衛延安》，有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（______）A．周大勇昏悠悠地合住眼，立刻又進入炮火連天的生活里，表現了他的英勇無畏和對戰爭的渴望。.B．李玉明的母親望著傷員們，想到自己的兒子在部隊作戰也可能受傷，因而昏花的眼里閃著淚花。.C．九連連長因歷盡艱險與周大勇會合而過于激動，叫了一聲“營長！”就什么話再也說不出來。D．周大勇帶領的戰士們與李振德老人等老鄉們之間的軍民緊密團結，取得了延安保衛戰的勝利。7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）.A．小說描寫老媽媽們燈下忙著的情景，以點帶面，重點描寫李玉明的母親為周大勇補鞋子的艱難與用心。B．小說語言很有特色，作者注意吸收群眾和戰士的口語，明白曉暢，生動樸實，具有濃郁的生活氣息。C．小說用“寒森森的秋風”點明自然環境的惡劣，為英雄人物周大勇的出場渲染氣氛，推動情節發展。D．小說塑造人物、展開情節，除了使用記敘描寫等方式，偶爾還穿插抒情性文字，增加小說的感染力。8.請結合文本簡要分析文末畫線句的含義。9.本文從周大勇的視角寫李玉明的母親和三位老媽媽，對此你如何理解？二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意宜以大者遠者先之必迂回而難通然后已焉可也。今樂氏之趣或者其未盡乎，而多劣之，是使前賢失指于將來，不亦惜哉！觀樂生遺燕惠王①書，其殆庶乎機、合乎道以終始者與。其喻昭王②曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業于至公，而以天下為心者也。夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業定矣。”于斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止于兼并而已哉？夫兼并者，非樂生之所屑；強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。不幸之變，勢所不圖，敗于垂成，時運固然。（節選自夏侯玄③《樂毅論》，有改動）材料二：嗟夫！樂毅戰國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫④代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內，齊擊之于外，當此時，雖太公、穰苴⑤不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。（節選自蘇軾《樂毅論》，有改動）【注】①燕惠王：燕昭王之子，做太子時與樂毅有過節，即位后任用騎劫取代樂毅。②昭王：燕昭王，燕國國君，重用樂毅，大破齊國。③夏侯玄：三國時期思想家。④騎劫：代樂毅為將后，被齊將田單擊敗而陣亡。⑤穰苴：即田穰苴，春秋末期軍事家。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫求古賢A之意B宜以大者遠者C先之D必迂回E而難通F然后已焉G可也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（______）A.A.劣，錯誤，與《促織》中“即捕得二三頭，又劣弱不中于款”的“劣”意思相同。B.B.舉，攻克，與《過秦論》“西舉巴、蜀，東割膏腴之地”的“舉”意思相同。C.C.三晉，春秋末期晉國被韓、趙、魏三家卿大夫瓜分，各立為國，史稱“三晉”。D.D.苦，以……為苦，意動用法，與《師說》“則恥師焉”的“恥”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（______）A.A.夏侯玄認為，世人多因樂毅未及時攻下莒、即墨二城而貶低他，這會使后世誤解樂毅的志向。B.B.樂毅以“伊尹放太甲”的史實，勸諫燕昭王應以天下為公，做到君臣同心協力，方能成就大業。C.C.在蘇軾看來，燕國處于內憂外患的不利局勢，就算有田穰苴這樣優秀的軍事家也無法避免失敗。D.D.蘇軾認為，樂毅應退兵休戰，讓齊民回歸故鄉安居樂業，然后喪失斗志，最終就會棄城投降。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①夫兼并者，非樂生之所屑；強燕而廢道，又非樂生之所求也。②論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。14.對樂毅攻城不下的原因分析，夏侯玄和蘇軾的觀點有何異同？請根據兩則材料簡析。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詞，完成問題。浣溪沙王安石百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來？小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽，為誰零落為誰開？注：王安石政治上受挫后歸隱鐘山，度過了生命中的最后十年，該詞作于此期間。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是______A.“門前白道水縈回。愛閑能有幾人來？”，門外沙子鋪滿了整條路，還有婉轉的小溪流。如此優美、清閑的環境，本能吸引很多人來訪，但是并沒有人來，可惜了如此美景無人觀。B.上片中作者寫到寓居的環境有寬敞的庭院。潔凈的小路，盤旋的溪水，呈現出一種淡泊寧靜的村野生活情景。C.“小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽”此句從側面突顯出這里的寂靜和蒼寥，襯托出環境的落敗。D.下片以山上的桃花和溪邊的杏樹來比喻自己，字里行間流露出一種隱居山林后的悠閑和淡淡的喜悅。16.“山桃溪杏兩三栽，為誰零落為誰開？”與姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”（《揚州慢》）有異曲同工之妙，請簡要賞析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)孔子說，“見賢”當“思齊”，而“______”；荀子在《勸學》中說“______”，這些都體現了儒家的內省意識。(2)詩歌意象具有鮮明的暗示性和聯想性，“落木”和“江”兩個意象以其獨特的內涵而備受喜愛，小張想引用包含這兩個意象的詩句“______，______”，用于渲染作文的環境描寫。(3)曹操《短歌行》中“______，______”兩句，借自然現象感嘆時光流逝、人生短暫，其中也寄寓了時不我待之意。五、語言表達：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的材料，完成小題。團扇，又稱“宮扇”“紈扇”，是一種圓形有柄的扇子，它起源于中國，有著悠久的歷史。早期的團扇多以竹木為骨架，用薄質絲綢糊成扇面，扇面上常繪有山水、花鳥、人物等圖案，兼具實用價值與審美價值。團扇的制作工藝十分考究，從選材、造型設計，到扇面繪畫、裝飾點綴，每一個環節都①，需要工匠具備精湛的技藝和細膩的心思。其造型豐富多彩，除了常見的圓形，還有方形、六角形、八角形等，各具韻味。在古代，團扇深受文人雅士和閨閣女子的喜愛，成為他們生活中的風雅之物，許多詩詞歌賦中都有團扇的身影，為其增添了濃厚的文化底蘊。然而，隨著時代的變遷，電風扇、空調等現代電器逐漸普及，團扇的實用功能大大減弱，市場需求也隨之減少，傳統團扇制作行業面臨嚴竣的挑戰，從事團扇制作的工匠②。近年來，傳統文化的復興，團扇這一傳統工藝品重新受到人們的關注。一些團扇制作藝人積極探索創新，將現代時尚元素與傳統團扇工藝相結合，比如在扇面設計上融入流行的卡通形象、抽象圖案，采用新形的輕薄材料制作扇面，讓團扇更符合現代人的審美和使用需求。這些經過創新后的團扇在各類文化活動和時尚場合中展露頭角，吸引了眾多消費者的目光，不僅遠銷海外，還在國內市場受到歡迎，成為傳播中國傳統文化的重要載體。不過，團扇制作技藝的傳承仍然面臨著人才短缺、制作成本上升等問題，需要社會各界共同努力來解決。18.下列詞語與文中加點的“宮扇”構詞方式最接近的一項是（______）A.A．路燈B.B．沙發C.C．寫字D.D．草帽19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請在文中橫線處填入恰當的成語。21.文中兩處畫波浪線的語句都存在語病，請加以改正。22.某文化傳承節目計劃邀請一位團扇制作藝人作為嘉賓，假如你是節目主持人，請根據以上材料，為藝人設計一段出場介紹，要求語言熱情、簡潔，突出團扇制作藝人的貢獻和團扇制作技藝的魅力，不超過100字。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。儒家的思想核心是“有為”，主張“知其不可而為之”，表現出一種義無反顧的擔當精神。道家的思想核心是“無為”，主張“知其不可而不為”，表現為一種順其自然的個性追求。請結合材料，以“有為與無為”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案和解析1.D2.C3.B4.①構建參與式文化，深化觀眾對影片的理解：通過展示幕后細節，引導網友主動解讀與再創作，形成參與式文化，幫助觀眾深化對影片人物和主題的理解。②擴大傳播熱度，維持IP影響力：通過揭秘背后故事，吸引網友關注討論，借助短視頻、社交平臺等多媒介形式擴大傳播范圍，維持電影熱度。5.①守住故事“本體”，貼合現代語境：在保留原著中姜子牙故事主線的基礎上適當改編，使其契合現代價值與審美，以增強觀眾共鳴。②融合傳統文化元素與現代技術手段：借鑒《哪吒2》對現代視聽技術的運用，創新演繹有關姜子牙的神話元素，使傳統文化煥發新機。③拓寬受眾群體，實現全齡化發展：兼顧低齡觀眾娛樂性需求與成人觀眾的深度思考，通過多元主題滿足不同年齡層需求。④鼓勵觀眾參與，構建參與式文化：主動提供姜子牙相關創作素材，激發觀眾進行網絡互動傳播的熱情，形成IP熱度與情感共鳴。6.D7.C8.表層含義：天亮起來，周大勇和戰士們將奔赴戰場。深層含義：黑暗消退，戰爭勝利的曙光即將到來。9.①從戰士的視角來寫李玉明母親和三位老媽媽對戰士們所做的一切，表現出百姓對戰士們的關心、疼愛，真實可信；②便于抒情，直接表達戰士從這四位老媽媽身上感受到的安寧和愛撫；③主題上，體現了軍民之間的魚水情，表達戰爭必勝的信念。10.BDF11.A12.D13.①兼并（齊魯），不是樂毅所在意的；使燕國強大而廢除仁道，也不是樂毅所希望的。②議論的人認為，是因為燕惠王不夠賢明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。14.相同：都認為樂毅是想用仁義之道征服齊國因而未攻下兩城。不同：夏侯玄歸敗因于時運不濟，強調天命；而蘇軾認為秦、楚、三晉的干預，以及樂毅的戰略失誤，使得“樂毅終亦必敗”。參考譯文：材料一：世人大多認為樂毅不能按時攻克莒、即墨是錯誤的，因此，（我在此）記敘并論述他。探求古代賢能的心意，應該先從大的方面和遠的方面想，一定是（先感覺）曲折難懂，然后方可領會啊。如今（對）樂毅之事的曲折有人還未能徹底了解，因而大多認為他錯了。這樣讓前代賢人在將來被人誤解，不是很可惜嗎！看樂毅寫給燕惠王的信，他大概在謀略上是差不多了，合乎于仁道而且能始終如一。他告喻昭王說：“伊尹流放太甲而沒有猜疑，太甲被流放而沒有抱怨，這是（因為）把大業放在最公正之處，并且是以天下為考慮了。如果想極盡仁道的度量，一定要以天下為己任，一定要使得他的君主興盛發達，與先君情趣相合，如果君臣同心協力，這樣，大業就能穩定了。”在這個時候，樂毅的志向，是千年一遇啊，也將推行千年一遇的崇高仁道，哪里是他拘泥于時局，僅僅為滿足兼并呢？兼并（齊魯），不是樂毅所在意的；使燕國強大而廢除仁道，也不是樂毅所希望的。不屑于茍且有成，也就心中沒有眼前的小事情了，不渴求小的收獲，這是意在一統天下啊。這樣看來，攻克齊國是要借此機會來撼動天下，討伐齊國的